❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 46 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛

وهكذا إستقرت الأمور في تهامه وزبيد لجياش بن نجاح ولم يزل ملكاً ل #تهامة من سنة 462هجرية وحتى سنة 498هجرية أي لاكثر من خمس وعشرون سنة .. ثم توفي في ذو الحجة سنة 498هجرية .. وترك من الأولاد #فاتك ابن الهندية و منصور وإبراهيم وعبدالواحد والذخيرة و معارك ..
وبعضهم قال بل توفي سنة 500هجريه في رمضان منها ولكن الأول هو الأظهر ...
وتولى بعده إبنه #الفاتك بن جياش بن نجاح ... وخالف عليه - تمرد - أخوه إبراهيم بن جياش وكان إبراهيم هذا فارساً جواداً متأدباً فاضلاً وكذلك خالف عليه أخوه عبدالواحد بن جياش وهذا كان العسكر عسكر جياش تحبه وتأمنه ...
وهكذا إنفرط العقد ووقعت بين الإخوه وقائع وحروب وإنقسم عسكر وعبيد جياش عليهم وآلت الحال أن ظفر الفاتك بأخيه عبدالواحد في موقعة فعفا عنه وأكرمه وأغناه وأرضاه فترك الأمر ..
أما إبراهيم بعد أن هزم في مواقع عدة ترك تهامة وزبيد ونزل بأسعد بن وائل بن عيسى #الوحاضي في مخلاف جعفر - إب حبيش والسحول - ففعل معه من الإكرام والتعظيم مالم يسبقه إليه أحد ،
وعظمت وكثرت عبيد وموالي وعسكر الفاتك وإشتدت شوكتها ومات الفاتك بن جياش سنة 503هجرية اي بعد اربع سنوات فقط من ملكه .. وترك ولداً صغيرا قاصراً لكن موالي وعبيد وعسكر الفاتك ملكوه ونصبوه ليبقى الأمر في أيديهم ...
وحشد إبراهيم بن جياش حشوده وهبط #تهامة فالتقى هو وعبيد الفاتك في موقعه عند قرية يقال لها #هويب في وادي #زبيد وقد خرج كل كبار العبيد والموالي من مدينة زبيد ليلاقوا إبراهيم وخلت زبيد من عسكر الفاتك فثار عبدالواحد باهلها وبمن معه فيها وإستولى على دار الإماره في زبيد ولم يقبض على الملك القاصر منصور بن الفاتك ...
فخرج به الأستاذون ليلاً ودلوه من سور المدينة ليلا، خوفاً عليه من عمه عبدالواحد وهكذا لحق بجيش وعسكر وعبيد أبيه المحتشدين في الهويب أمام جيش إبراهيم بن جياش .. الذي بلغه أن أخوه عبدالواحد قد إستولى على #زبيد وسبقه للملك فيها ؟!!
حار في أمر المعركه ومن يحارب خاصة وقد إنسحب أكثر جيش العبيد ورجعوا الى زبيد لانهم كانوا يحبون عبدالواحد ويأتمنونه فقويت شوكة عبدالواحد وأصبح ملكاً في زبيد وإنقلبت الموازين وتخاذل الناس عن إبراهيم بن جياش وتركوه ...
فتوجه إبراهيم إلى السلطان الحسين بن أبي الحفاظ #الحجوري وهو يومئذ ب #الجريب ( أوردنا قصة آل الحجوري مفصلة في هذه القناة @taye5 في #عناقيد_يمنية تحت عنوان الشاعرين #سليمان و #الخطاب إبنا #الحجوري إرجع لبداية مواضيع هذه القناة ) والجريب* بلدة في سراة #قدم وهي من بلاد #حجور وبنو أبي الحفاظ من بني #حريث* بن شراحيل وهم ينسبون إلى #همدان
* #الجريب؛
هي سوق لأهل #تهامة و #عثر وجميع بلد #همدان ...
و #الخطاب بن أبي الحفاظ الحجوري لعب دوراً مهما في عهد السيدة الملكة بنت أحمد #الصليحي وقد قال فيه صاحب #العيون 226/7؛
وكان الخطاب أخ الملكه من الرضاع ذا منزلة جليلة وهو أرفع الدعاة - الإسماعيليين الفاطميين - بعد الداعي الذؤيب بن موسى وعاضده في إقامة الدعوة #الآمرية و #الطيبية في أوان الحرة السيدة بنت أحمد الصليحيه وبعد وفاتها- كانت مهمة الداعي الخطاب نشر وتثبيت المذهب الإسماعيلي الفاطمي الجديد في المناطق الشماليه وتأسيس دولة فاطميه هناك وفعلا إستطاع ودفع حياته وحياة أخويه وإنهيار سلطنة آل الحجوري ثمناً لذلك - وكان له عندها اي الملكه السيده الصليحيه منزلة ومزية جليله ومرتبة وفضيلة وهو من دعاة أيام الستر والظهور وكان معروفاً بالفضل والعلم والشعر والحكمه ) ونضيف بأنه قتل أخويه بسبب الدعوة والمذهب وكان يميل إلى سفك الدماء والقتل العنيف .... وإستولى على ملكهم ..
وقيل بأن بني #جريب هم من سلالة حزيل بن شرحبيل من صحابة النبي عليه الصلاة والسلام وتابعيه وقد ذكر هذا الصحابي إبن الأثير في كتابه أسدالغابة ...
لكن الهمداني يذهب إلى أنها تقع في منطقة #حجر وهذه المنطقة موجودة في خريطة #جلازر ( يمكن تحديد موقع سلطنة آل الحجوري والتي كانت عاصمتها الجريب أن مركزها #الحيمة شمال صنعاء وشملت #عمران وشمالا حتى #صعدة و #حجه واجزاء من تهامة في أوجها .. وهناك قبيلة الحجوري لازالت في #صعده - ومن مفارقات القدر أن #سليمان الحجوري بعد أن إستولى الخطاب على ملكه لجأ إلى آل نجاح في زبيد- ...
وقال #بامخرمة في تاريخه ثغر عدن نقلا عن صاحب #المفيد ؛
والخطاب من شعراء اليمن المجيدين - وكذلك سليمان ولكنهم تجاهلوه مذهبياً - وصاحب الجريب الحسن بن أبي الحفاط الحجوري وينسب إلى حجور وهو حيٌّ من همدان وهم ولد حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد ومنهم بني #الصليحي ببيت #الأخروج وهم من بني عبيدبن أوام بن حجور - ذكر هذا في #ا

#أ. د حسين الأديمي

صورة من ملف وثائق الاستقلال قدمها وزير الدولة لشؤون الخارجية البريطاني إلى
مجلس العموم باللغتين العربية والانجليزية

ماذا دار في مباحثات جنيف بين وفد الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل والوفد البريطاني وذلك من أجل الاستقلال؟ وما صحة ما يقال عن عدم وجود وثيقة للاستقلال؟
ماذا جرى في محادثات الاستقلال بمدينة جنيف ومن هم ممثلو الجانبين وما تم الاتفاق عليه؟
هذا ما يكشفه التقرير الذي قدمه وزير الدولة للشؤون الخارجية في الحكومة البريطانية في يناير 1968 الى مجلس العموم بناء على أمر ملكي من الملكة اليزابيث الثانية ملكة بريطانيا
في هذا التقرير الذي صدر باللغتين الانجليزية والعربية وتالاذي تنشره الصحيفة كاملا ً يجد القارئ شهادة أخرى للتاريخ تثبت نجاح الفريق اليمني المفاوض في ادارة محادثات تاريخية أثمرت استقلالا ناجزا للجنوب اليمني .
الترتيبات الإدارية :-
مكان و زمان الاجتماعات:
ستعقد كافة الإجتماعات في شارع كوي ولسون رقم 37، وسوف يعقد الإجتماع الأول في تمام الساعة الثالثة مساء من يوم الثلاثاء الموافق 21 نوفمبر 1967م.
الوفود:
2) تشكل الوفدان البريطاني والجنوبي العربي، كما هو مبين بالقوائم المرفقة بطي هذا، سيمكث الوفد البريطاني في فندق بيو ريفيج، شارع كوى دومونت بلانك رقم 13 “هاتف رقم 80و64و32” وسيمكث الوفد البريطاني في فندق الأنتر كوننتال “هاتف 00و00و34”.
سكرتير الوفود:
3) المستر ب، ل كروا .... الوفد البريطاني.
السيد أحمد علي مسعد .... وفد الجنوب العربي.
السكرتارية:
4) سيقوم بإنجاز اعمال الإجتماعات، سكرتارية صغيرة يتكون أهم اعضائها من:
المستر: ام سي، إس، وستون سكرتير مشتركان.
السيد أحمد علي مسعد
الأنسة ب، تي، ميكالف سكرتيرة إدارية.
المستر، اف، جه، سايدويل الضابط المسؤول عن إجراءات أمن المؤتمر.
الانسة/ ملكة عبداللاه أحمد مساعدة.
ترتيبات مكان الاجتماع:
بالإضافة إلى غرفة الإجتماعات في كوى ولسون رقم 37، فقد خصصت غرف كالآتي:
غرفة رقم الف الوفد البريطاني.
غرفة رقم ب وفد الجنوب العربي.
غرفة المجلس مكتب السكرتيرية.
البرندة:
استراحة الوفود
ستقدم المرطبات في إستراحة الوفود خلال جلسات الصبح والظهيرة.
الترجمة:
ستوفر ترجمة متابعة باللغتين العربية والانجليزية، في خلال الإجتماعات كما هو ضروري.
الأمن:
سيقتصر الدخول إلى الغرف المخصصة للإجتماعات على أولئك الذين بحوزتهم بطاقات خاصة لهذا الغرض، ستوزع البطاقات الخاصة بالوفود بواسطة المستر سايدويل.
9) اتفق على أن يسمح فقط لأولئك الذين لديهم بطاقات والذاهبين إلى المكاتب الأخرى في البناية، بالدخول إلى كوى ولسون رقم 37، عندما تكون الإجتماعات منعقدة.
الصحافة:
10) يمكن الحصول على غرفة في باليس دوكونجرس والتي لاتبعد عن كوى ولسون رقم 37 لغرض إصدار التصريحات الصحفية إذا طلب ذلك، يجب أن تعنون الطلبات إلى السكرتير الإداري، ستبحث الإجراءات الإعلامية للمؤتمر في الجلسة المفتوحة.
تسجيل النقاشات:
11) ستقوم السكرتارية بإعداد ملخص للإجتماعات، باللغة الإنجليزية لإطلاع أعضاء الوفود، سيوزع في ظرف 24 ساعة من إنتهاء موعد كل إجتماع وتعتبر هذه الوثائق لغرض الإطلاع والمراجعة فقط، ولن تعتبر كوثيقة شرعية من وثائق المؤتمر.
سيقوم مكتب السكرتارية بتوزيعها للوفود في مكان الاجتماع، يجب أن تبلغ أية تعديلات للسكرتير العام كتابياً، وفي ظرف 74 ساعة من صدور هذه الأوراق وستسجل التعديلات في المحضر الجديد، ستوزع أية اتفاقيات توصل إليها نتيجة للمحادثات كوثيقة رسمية من وثائق المؤتمر باللغتين العربية والانجليزية.
ستحمل الأوراق المراجع الآتية:
اس، 1، ان،/ الف/ “3،2، الخ” ـ الأوراق الإدارية.
اس، 1، ان،/ الف/ “3،2، الخ” سجلات التلخيص.
اس، 1، ان /دي/ 1 “3،2 الخ” ـ الأوراق والوثائق الاخرى المدرجة في جدول الأعمال.
التلفونات:
12) رقم هاتف كوى ولسون رقم 37 هو 00و31و32 وكل وفد لديه هاتف ممتد من غرفة محول الهاتف الرئيسي كما يلي:
وقد الجنوب العربي ـ خط امتداد رقم 19
الوفد البريطاني ـ خط امتداد رقم 20
يفتتح المحول من الساعة التاسعة وحتى الساعة 00و18 وبعد هذا الوقت يمكن الحصول على الأرقام المباشرة والخارجية على هذه التلفونات بإدارة الرقم “صفر” وإعطاء الرقم المطلوب التحدث معه.
13) ستكون المكالمات المحلية مجانية، عدا المكالمات البعيدة فستكون على حساب الوفد المعني بالأمر.
ب، تي، ميتكالف
السكرتير الإداري
جنيف
بتاريخ 21/ نوفمبر 1967م
اسماء اعضاء وفدي الجبهة القومية ـ الحكومة البريطانية :-
وفد الجنوب العربي :
رئيس الوفد:
السيد قحطان الشعبي.
الأعضاء:
السيد سيف أحمد ضالعي.
السيد خالد محمد عبدالعزيز.
السيد عبدالفتاح اسماعيل الجوفي.
السيد العقيد عبدالله صالح عولقي.
السيد فيصل عبداللطيف الشعبي.
السيد محمد أحمد البيشي.
المستشارون:
السيد أحمد علي مسعد “سكرتير”
السيد عبدالله علي عقبة “مترجم”
المقدم محمد أحمد السياري
المقدم حس

#أ. د. البنا


الدكتور عبدالعزيز المقالح يلتحق بالرفيق الأعلى، وبلا شك فإنه عظيم من عظماء اليمن، ورائد من رواد ثقافتها العصرية؛ فقد كان شاعرا مجيدا احتفت بقصائده الملايين، وكان ناقدا أريبا استمرت دراساته ومقالاته النقدية في الانهمار طيلة حياته.
ولقد ظل مربيا تخرجت عديد من الأجيال من تحت يديه، وانبثقت كتائب من المبدعين تحت تأثير أفكاره الخلاقة وتشجيعه المستمر، وكان ثائرا ضد الإمامة والكهنوت ومناضلاً ضد الاستبداد والفساد، وما برح يعانق فريضة التفكير والاجتهاد فأصاب وأخطأ مثل عظماء البشر، لكنه لم يفقد براءته أو يفرط بنقائه، حيث ظل مخلصا في نضاله وصادقا في اجتهاده!
ولم يترك التخندق إلى جانب ما يراه حقا، ولم يكف عن السير في كل طريق يعتقد أنه سيسهم في تحرير شعبه من أغلال التخلف، ولم يبع شرفه أو يفرط بوطنه بأي صورة من الصور، ولم يمجد طاغوتا أو يتزلف لباطل حسبما نعلم طيلة عمره المديد.
نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته وأن يتقبله في الصالحين ويرفع درجته في عليين.
وعظم الله أجر أسرته ومحبيه جميعا، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
#اد_فؤاد_البنا

حين هبط أول #طائر على أرض اليمن…

أتخيل ذلك اليوم…

شارع الزبيري في صنعاء اليوم مزدحم بالسيارات والناس، لكنني كلما قرأت عن بدايات الطيران في اليمن، أحاول أن أخلع عن المكان شكله الحديث، وأعيده إلى زمنه الأول…

زمن كانت فيه الأرض قاعًا زراعيًا، والسنابل تتمايل مع الريح، والمزارع يخرج من بيته إلى أرضه، يحرث ويزرع ويحصد، ويأكل مما أنبتته يداه.

ثم فجأة…

طائر من حديد يظهر في السماء!

كيف يمكن لعقل إنسان عاش حياته يرى الطيور تحلق بجناحين من لحم وريش، أن يستوعب أن إنسانًا آخر يستطيع أن يصعد داخل جسم معدني، ثم يرتفع به فوق الجبال؟

في 20 أغسطس 1927م، شهدت الحديدة واحدًا من أغرب المشاهد في تاريخ اليمن الحديث؛ طائرتان وصلتا إلى اليمن بعد نقلهما بحرًا، ومعهما طيارون وميكانيكيون، ثم جرى تجميعهما على الأرض استعدادًا للتحليق.

كانت إحداهما من طراز Junkers F 13، والأخرى من طراز Junkers A 35.

لم يكن الأمر مجرد وصول طائرتين…

كان وصولهما إعلانًا بأن العالم الذي عرفه اليمنيون بدأ يتغير.

وبعد أيام قليلة، جاء المشهد الأكبر.

في 23 أغسطس 1927م، أقلعت إحدى الطائرتين باتجاه صنعاء في رحلة لنقل البريد.

تخيلوا المسافر في ذلك الزمن…

كانت الرحلة بين الحديدة وصنعاء تستغرق أيامًا طويلة عبر الطرق الجبلية الوعرة، ثم يأتي يوم يصبح فيه الإنسان قادرًا على عبور تلك المسافة من السماء في أقل من ساعة.

تحلق الطائرة فوق السلاسل الجبلية…

وتحتها اليمن.

جبال شاهقة، وقيعان خضراء، وقرى صغيرة متناثرة، ومدرجات زراعية نحتها اليمني بيده حجرًا فوق حجر.

وأتخيل الطيار الإيطالي وهو ينظر من نافذة الطائرة للمرة الأولى إلى اليمن من الأعلى…

ربما رأى شيئًا لم تره عيناه من قبل:

بلادًا تشبه جوهرة خضراء معلقة بين الجبال.

قيعان خصبة، ومدرجات زراعية، وقرى لا تكاد تفارق الأرض، وأناس يعيشون ببساطة، يزرعون ما يأكلون، ويأكلون مما تخرجه الأرض.

وأتخيل أهل صنعاء وهم يرفعون رؤوسهم إلى السماء…

الأطفال يركضون خلف ذلك الجسم الغريب.

النساء يخرجن إلى الأجبي.

والرجال يقفون مذهولين، لا يعرفون هل ما يرونه طائر أم شيء آخر جاء من عالم لا يعرفونه.

حتى الشعر الشعبي حفظ لنا شيئًا من دهشة ذلك الزمن:

قد جالنا طاير وريشه أخضر
لوا على صنعاء وطير البر

قد جالنا طاير من صبح ربي
خلّى النساء مطنّنات في الأجبي

لم تكن الطائرة بالنسبة لهم مجرد آلة.

كانت شيئًا يشبه المعجزة.

شيئًا يجعل الإنسان يشعر للحظة أن قوانين الأرض تغيرت؛ فالإنسان الذي كان يمشي فوقها أصبح يمر فوق الجبال والوديان من السماء.

لكن فرحة البداية لم تدم طويلًا…

ففي 3 أكتوبر 1927م وقعت إحدى الطائرات، وقُتل عدد من ركابها، وكان من بينهم قائد إيطالي.

وهنا ظهر الوجه الآخر للحلم.

فالطائرة التي كانت بالأمس طائرًا عجيبًا يحمل الإنسان إلى السماء، أصبحت في أعين البعض مصدر خوف ورهبة.

ومع ذلك…

لم تتوقف الحكاية.

استمرت محاولات الطيران، وجاءت طائرات أخرى، وبدأت فكرة المطارات والرحلات الجوية تجد طريقها شيئًا فشيئًا إلى اليمن.

واليوم، ونحن نرى الطائرات تعبر السماء كل يوم، قد لا نتوقف كثيرًا عند تلك اللحظة الأولى.

لكن لو أعدنا الزمن قرابة قرن إلى الوراء، ووضعنا أنفسنا بين أولئك الناس في صنعاء…

لفهمنا لماذا كانت الطائرة بالنسبة لهم حدثًا يهز العقل قبل أن يهز السماء.

كان اليمني يومها ينظر إلى السماء بدهشة…

واليوم نحن ننظر إلى تلك القصة بدهشة أكبر.

فبين المشهدين قرن تقريبًا من الزمن:

يمني يقف في قاع زراعي ويرفع رأسه ليرى أول طائرة في حياته…

ثم يمني آخر يقف في المكان نفسه تقريبًا، وقد أصبحت الطائرات جزءًا عاديًا من حياته.

ما أسرع الزمن…

وما أعجب الإنسان!

بالأمس كان يتساءل:

كيف يطير الإنسان؟

واليوم يسافر في ساعات بين القارات.

لكن أجمل ما في الحكاية بالنسبة لي ليس الطائرة وحدها…

بل ذلك المشهد الذي تخيلته من نافذتها:

اليمن من السماء…

جباله، وقيعانه، ومدرجاته، وقراه، وفلاحوه، وبيوته الطينية…

وذلك الطيار الإيطالي ينظر إلى أرض لم يرها من قبل، وربما قال في نفسه:

أي بلاد هذه التي تختبئ كل هذه الجمال بين جبالها؟

رحم الله أولئك الذين عاشوا ذلك اليوم…

فقد كانوا يشاهدون المستقبل وهو يهبط أمام أعينهم،
دون أن يعرفوا أنهم يقفون أمام صفحة ستبقى في تاريخ اليمن إلى الأبد.

#أ.محمد_مياس