❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 40 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
قال #عمارة_الحكمي؛
لم يزل المؤيد نصير الدين #نجاح مالكاً ل #تهامة من شمالها من أعمال ابن طرف حتى #عدن وملوك الجبال - الصليحيين ومن قبلهم - تعطم دولته وتتقي صولته ..
إلى تمكن الداعي علي بن محمد #الصليحي من قتله على يد جارية أهداها له سنة 452هجرية ..
وتماسك بنو #نجاح بتهامة بعد أبيهم سنتين .. وتولى أمر دولتهم مولى يقال له #كهلان وهم في حد عزم الكمال وبعضهم دون البلوغ ..
لم يلبث الداعي علي بن محمد #الصليحي أن أزالهم عنها في سنة 455هجرية ...
وتفرق آل #نجاح بعدها في جزيرة #دهلك ...
فأما إبن نجاح الأكبر #معارك فقد قتل نفسه غبنا لما لحق بأهله وملكه!
وأما #الذخيرة إبنة نجاح فلم تكن تبلغ الحلم ( فكانت حالفة؟!) ..
وأما سعيد #الأحول و #جياش بنا #نجاح فكانا رجلا بيت نجاح ..ومامنهما إلا من تأدب وعاش وكاثر .. وكان أباهما نجاحاً يعد ويرشح أخاهما الأكبر #معارك للأمر ..
ولما كان جياش قد هرب إلى جزيرة #دهلك تنكر يوماً ودخل #زبيد وهي بيد الداعي علي #الصليحي وإستخرج وديعة كانت له أمانه عند عبدالرحمن بن طاهر #القيبي وعاد إلى دهلك .. وعكف في دهلك على العلم والفقه حتى برع وتمكن ..
وأما سعيد الأحول بن #نجاح وهو أكبر من جياش شقيقه فكان أمره أعجب من ذلك فقد خرج من #دهلك إلى #زبيد مغاضباً لأخاه جياش لما نهاه عن الغدر بأمير دهلك ..ولجأ مستتراً إلى الرئيس ملاعب #الخولاني وكان من أكثر الناس حباً لآل نجاح وإحتفر سعيد بن نجاح نفقاً بين دور ملاعب الخولاني كان يسكنها أكثر الأوقات ...
وهكذا أعد العده لقتل علي الصليحي وخطط خطة ناجعة ....
وأرسل إلى جياش يأمره بالقدوم إلى زبيد ويبشره بإنقضاء دولة الصليحي وإقبال دولتهم قال فلما وقلت إليه وجدته في سبعين رجلاً ومامن احد معه فرس ولا سلاح الا مسامير على جريد ..
قال عمارة الحكمي حدثني أحمد بن فلاح أنه لما خرج سعيد بن نجاح الأحول في زبيد قتل جنديا، على فرس وركب عليه وكان خروج سعيد وجمعه جيش يريد حرب الصليحي في آخر اليوم التاسع من ذي القعده سنة 459هجرية ...
قال #جياش فخرجنا من طريق الساحل وبنيننا وبين #المهجم ( شمال تهامة قرب مكة وفي طريق الحجاج إليها ) مسيرة ثلاثة أيام للمجد ..
وكانت الأخبار قد سبقتنا إلى الصليحي والناس يخوضون في ذلك في كل مكان وسعيد يقسم إني قاتله - أي علي الصليحي - ويقسم أنه صاحب الوقت ويتحدث بذلك مع الناس ولما سمع الصليحي ذلك أمر بتسيير خمسة آلاف حربه - جندي - أكثرهم من #الحبشة من مماليكنا ؟!! وبنو عمنا وأمرهم بأخذ رأس سعي الأحول ورأس أخيه ..
وكنا قد سلكنا طريق الساحل فخالفناهم ..قال جياش وأذكر أن أظلم علينا الليل ونحن في #المراوعة من أعمال مدينة #الكدراء فخرج علينا رجل من بين التلال وقال أطنكم قد ظللتم الطريق فقلنا نعم فقال إتبعوني فسلك بنا طريق حتى طلع الفجر وفقدناه ولم نجده ؟! ونالنا التعب ومسنا ضر الجوع مسير نهار وليل ورجالنا حفاه وسعيد أخي يسير وقد جنب الفرس - نكأت حوافره فلا يستطيع السير بشكل طبيعي - وهو يقول لنا ؛ ياصباح الخير والظفر والسرور ؟!" ويقول بادروا الرجل - أي ادركوا الصليحي - قبل أن يموت بغير أيدينا !! فوالله لا طلعت شمس غد وهو في الدنيا ولم يزل كذلك نغذي السير إلى أن وصلنا #المهجم و دخلنا طريق (طرف) المخيم - مخيم علي الصليحي - ولم يشعر بأمرنا أحد فقد كانوا يظنون أننا من جيش وعبيد الصليحي نتبعه - وتنبه لنا عبدالله بن محمد الصليحي أخو علي الصليحي لما رآنا فركب فرسه فقال لاخوه : إركب يامولانا فهذا والله سعيد الأحول وجياش بني #نجاح والعدو الذي جائنا بهم كتاب أسعد بن شهاب( أسعد بن شهاب كان قد توفي سنة 456هجريه ويبدو أنه يقصد أسعد بن عراف ) من #زبيد
فقال الملك علي الصليحي ؛
أنا لا أموت إلا ب #الدهيم وبئر #أم_معبد ( معتقداً أنها بئر أم معبد التي نزل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة في طريق هجرته .. وهنا واضح أن سعيدبن نجاح وكذلك علي الصليحي كانوا يستعينون بالتنجيم وقرائة النجوم والأكف وعلم الحرف فكلاهما كان يعلم شيئاً من ما سيحدث)..
فقال له مشعل #العكي ؛ يامولانا والله إنها يومك قاتل عن نفسك فهذه والله بئر الدهيم بن عبس وهذا المسجد موضع خيمة أم معبد بن الحرث العبسي (إذن صدق المنجم وإن تشابهت الأسماء فهي حيل المنجمين ) قال جياش وهنا أدرك علي الصليحي اليأس من الحياة وأيقن بالموت ( ولهذا نهانا الاسلام عن النجوم والتنجيم ) ..
قال #جياش فحملنا عليهم مباغته ورأيت علي الصليحي لم يزل بمكانه ولم يركب ولم يقاتل بل أخذ الماء فشرب وأراق بقيته على وجهه وصدره ولم يتزحزح حتى قطعنا رأسه بسيفه ... وكنت أول من طعنه ثم طعنه معي مولى لنجاح ثم نزلت وجز
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 40 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
قال #عمارة_الحكمي؛
لم يزل المؤيد نصير الدين #نجاح مالكاً ل #تهامة من شمالها من أعمال ابن طرف حتى #عدن وملوك الجبال - الصليحيين ومن قبلهم - تعطم دولته وتتقي صولته ..
إلى تمكن الداعي علي بن محمد #الصليحي من قتله على يد جارية أهداها له سنة 452هجرية ..
وتماسك بنو #نجاح بتهامة بعد أبيهم سنتين .. وتولى أمر دولتهم مولى يقال له #كهلان وهم في حد عزم الكمال وبعضهم دون البلوغ ..
لم يلبث الداعي علي بن محمد #الصليحي أن أزالهم عنها في سنة 455هجرية ...
وتفرق آل #نجاح بعدها في جزيرة #دهلك ...
فأما إبن نجاح الأكبر #معارك فقد قتل نفسه غبنا لما لحق بأهله وملكه!
وأما #الذخيرة إبنة نجاح فلم تكن تبلغ الحلم ( فكانت حالفة؟!) ..
وأما سعيد #الأحول و #جياش بنا #نجاح فكانا رجلا بيت نجاح ..ومامنهما إلا من تأدب وعاش وكاثر .. وكان أباهما نجاحاً يعد ويرشح أخاهما الأكبر #معارك للأمر ..
ولما كان جياش قد هرب إلى جزيرة #دهلك تنكر يوماً ودخل #زبيد وهي بيد الداعي علي #الصليحي وإستخرج وديعة كانت له أمانه عند عبدالرحمن بن طاهر #القيبي وعاد إلى دهلك .. وعكف في دهلك على العلم والفقه حتى برع وتمكن ..
وأما سعيد الأحول بن #نجاح وهو أكبر من جياش شقيقه فكان أمره أعجب من ذلك فقد خرج من #دهلك إلى #زبيد مغاضباً لأخاه جياش لما نهاه عن الغدر بأمير دهلك ..ولجأ مستتراً إلى الرئيس ملاعب #الخولاني وكان من أكثر الناس حباً لآل نجاح وإحتفر سعيد بن نجاح نفقاً بين دور ملاعب الخولاني كان يسكنها أكثر الأوقات ...
وهكذا أعد العده لقتل علي الصليحي وخطط خطة ناجعة ....
وأرسل إلى جياش يأمره بالقدوم إلى زبيد ويبشره بإنقضاء دولة الصليحي وإقبال دولتهم قال فلما وقلت إليه وجدته في سبعين رجلاً ومامن احد معه فرس ولا سلاح الا مسامير على جريد ..
قال عمارة الحكمي حدثني أحمد بن فلاح أنه لما خرج سعيد بن نجاح الأحول في زبيد قتل جنديا، على فرس وركب عليه وكان خروج سعيد وجمعه جيش يريد حرب الصليحي في آخر اليوم التاسع من ذي القعده سنة 459هجرية ...
قال #جياش فخرجنا من طريق الساحل وبنيننا وبين #المهجم ( شمال تهامة قرب مكة وفي طريق الحجاج إليها ) مسيرة ثلاثة أيام للمجد ..
وكانت الأخبار قد سبقتنا إلى الصليحي والناس يخوضون في ذلك في كل مكان وسعيد يقسم إني قاتله - أي علي الصليحي - ويقسم أنه صاحب الوقت ويتحدث بذلك مع الناس ولما سمع الصليحي ذلك أمر بتسيير خمسة آلاف حربه - جندي - أكثرهم من #الحبشة من مماليكنا ؟!! وبنو عمنا وأمرهم بأخذ رأس سعي الأحول ورأس أخيه ..
وكنا قد سلكنا طريق الساحل فخالفناهم ..قال جياش وأذكر أن أظلم علينا الليل ونحن في #المراوعة من أعمال مدينة #الكدراء فخرج علينا رجل من بين التلال وقال أطنكم قد ظللتم الطريق فقلنا نعم فقال إتبعوني فسلك بنا طريق حتى طلع الفجر وفقدناه ولم نجده ؟! ونالنا التعب ومسنا ضر الجوع مسير نهار وليل ورجالنا حفاه وسعيد أخي يسير وقد جنب الفرس - نكأت حوافره فلا يستطيع السير بشكل طبيعي - وهو يقول لنا ؛ ياصباح الخير والظفر والسرور ؟!" ويقول بادروا الرجل - أي ادركوا الصليحي - قبل أن يموت بغير أيدينا !! فوالله لا طلعت شمس غد وهو في الدنيا ولم يزل كذلك نغذي السير إلى أن وصلنا #المهجم و دخلنا طريق (طرف) المخيم - مخيم علي الصليحي - ولم يشعر بأمرنا أحد فقد كانوا يظنون أننا من جيش وعبيد الصليحي نتبعه - وتنبه لنا عبدالله بن محمد الصليحي أخو علي الصليحي لما رآنا فركب فرسه فقال لاخوه : إركب يامولانا فهذا والله سعيد الأحول وجياش بني #نجاح والعدو الذي جائنا بهم كتاب أسعد بن شهاب( أسعد بن شهاب كان قد توفي سنة 456هجريه ويبدو أنه يقصد أسعد بن عراف ) من #زبيد
فقال الملك علي الصليحي ؛
أنا لا أموت إلا ب #الدهيم وبئر #أم_معبد ( معتقداً أنها بئر أم معبد التي نزل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة في طريق هجرته .. وهنا واضح أن سعيدبن نجاح وكذلك علي الصليحي كانوا يستعينون بالتنجيم وقرائة النجوم والأكف وعلم الحرف فكلاهما كان يعلم شيئاً من ما سيحدث)..
فقال له مشعل #العكي ؛ يامولانا والله إنها يومك قاتل عن نفسك فهذه والله بئر الدهيم بن عبس وهذا المسجد موضع خيمة أم معبد بن الحرث العبسي (إذن صدق المنجم وإن تشابهت الأسماء فهي حيل المنجمين ) قال جياش وهنا أدرك علي الصليحي اليأس من الحياة وأيقن بالموت ( ولهذا نهانا الاسلام عن النجوم والتنجيم ) ..
قال #جياش فحملنا عليهم مباغته ورأيت علي الصليحي لم يزل بمكانه ولم يركب ولم يقاتل بل أخذ الماء فشرب وأراق بقيته على وجهه وصدره ولم يتزحزح حتى قطعنا رأسه بسيفه ... وكنت أول من طعنه ثم طعنه معي مولى لنجاح ثم نزلت وجز
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 41 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
قال #عمارة_الحكمي؛
قال #جياش_بن_نجاح ؛
وعزّت نفس أخي سعيد بذلك المقام بما كسبه ، وشمخ بنفسه حتى عليّ أنا وإني لأخوه إبن أمه وأبيه .. فقد أشرت إليه ورجوته أن يحسن إلى السيدة أسماء بنت شهاب زوجة علي #الصليحي ويعفو عمن معها من بني الصليحي وكانوا مئة وسبعون عاملاً وأميراً وسلطاناً وقد أخذهم الصليحي معه خوفاً من أن ينافقوا بعده - خوفاً من تمردهم عليه بعد خروجه للحج - وأشرت عليه كذلك أن يعفو عمن معها من ملوك وسلاطين #قحطان وهم خمسة وثلاثون سلطاناً وقلت له إفعل وإكتب معها إلى #المكرم الصليحي إبنها ( إنا أدركنا ثأرنا وإستعدنا ملكنا وأحسنا إليك ورددنا إليك أمك مصونه وغفونا عن بني عمك ) وقلت لسعيد والله لو فعلت هذا لا - لن - تنازعك قحطان ملك تهامة بعدها أبداً .. ولعلا مقامك بين العرب .. ولئن كرهت ذلك - لم تفعل ما أشرت به عليك - ليهجين حفائظها ولتطلبن دخولها - أي ستثير على نفسك حرباً دون شك -
فلم يستمع لقولي وقال لي :
لا تقطعنّ ذنب الأفعى وتتركها
إن كنت شهماً أتبع رأسها الذّنبا
ثم أمر بالصليحيين فقتلوا عن آخرهم ... ورأيت أحدهم إتقى الحربة بولده فنفذت منهما جميعاً نعوذ بالله من جهد البلاء ..
( وقعت هذه الموقعه في #المهجم في 12 ذي القعدة سنة 473هجرية- الحقيقة كان ذلك سنة 459هجرية - ويضيف #الخزرجي أن ثلاثة سلاطين منّ عليهم سعيدبن نجاح ونجو من تلك المذبحة وائل بن عيسى أمير #وحاظة و علي بن معن أمير #عدن و #إبن_الكرندي أمير #المعافر ../ قتل علي الصليحي وأخواه عبدالله وإبراهيم وبعض أقاربه أما الأمير الموفق بن علي الصليحي و مهنا بن علي بن المظفر الصليحي فقد إتجها إلى خيام النساء في المسجد لحمايته ولم يقتلا وحوصرا في ذلك المكان حتى يوم الأربعاء الخامس عشر من ذي القعده ثم فاوض مهنا سعيد ابن نجاح بالتسليم مقابل صون الحرائر من الصليحيات ومن بقي معه من الصليحيين وأخذ منه ميثاقاً شديداً
واستسلم فنقل سعيد النساء إلى دار أخرى وأمر بالرجال فقتلوا عن بكرة أبيهم وأخذ كل ماكان معهم ومع النساء من أموال جليلة القدر من العين والورق وسائر مايدخره الملوك وكان الداعي علي الصليحي قد أخذ معه أموال عظيمة لينفقها على حاشيته وعلى جنده وعلى البيت الحرام وعلى أهل #مكة ..
ثم سألت السيدة أسماء بنت شهاب من سعيد بن نجاح أن يسمح لها ولمن معها من النساء الصليحات أن يعدن إلى صنعاء وان يطلق سراحهن فأبى .. وكذلك نصحه أخاه #جياش بن نجاح فأبى ...
وكان نتيجة ذلك أن جيش المكرم الجيوش وإستثار نخوة وكرامة القبائل وحرضهم بأن نسائهم أسيرات بيد #الحبشة العبيد وناشدهم بأن لايرضوا بذلك العار و الهوان .. وحشد العرب الذين ثارت ثائرتهم لذلك وغزا بهم تهامة و #زبيد وهزم سعيدبن نجاح وقتله وقتل معه أخواه بلال و مالك بني نجاح وكانت تلك الموقعه سنة 461هجرية ... )
قال #جياش بن نجاح ؛
لا أنسى رأس علي #الصليحي في عود المظلة ( خيمة خفيفه يستظل بها الملوك لتقيهم الشمس وليست ليسكن فيها ) وقراءة مقرئنا ؛( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير .. إنك على كل شيئ قدير ) ..
ثم والطبول تقرع إحتفالاً بالنصر والذي كنت في الليلة البارحه أراه بعيد عنا بعد الشمس وتذكرت ماكان يقوله لنا سعيد أخي ونحن نكاد نتساقط من الجوع والتعب وذكرت قوله أدركوه فوالله لن تشرق عليه شمس غد .. فأتعجب ..
وأذكر ولا أنسى قول الشاعر #العثماني* من قصيدة إرتجلها في ذلك المقام يصف ذاك المنظر ويقول
ما كان أقبح وجههُ في ظلها
وما أحسن رأسه في عودها
* العثماني ؛ شاعر من نسل الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه وقد هجا على الصليحي يوم قطع رأسه ووضع على المظلة ..
ولما قتل المكرم بن علي الصليحي سعيد ابن نجاح سنة 461هجرية أرسل من يبحث عنه من جنده - كانت قصيدته موجعه ولم ينسها أحد ممن حظر الموقف وتناقلتها الألسن وحفظها الناس --
فهرب منه متنقلا من بلد إلى بلد ..ثم توسط له الوزير عمران بن الفضل اليامي عند الملك المكرم ليعفو عنه ..ولكن المنية أدركته فمات رحمه الله قبل وصول عفو المكرم إليه ..
( لم يورد #عمارة من القصيدة سوى هذه البيت فقط وأورد قصائد طوال في مدح ورثاء علي الصليحي )
وقد رثى الشاعر عمرو بن يحيى #الهيثمي علي الصليحي بقصيدة جاء فيها ؛
وأنشأ الحج الى مكة
يبغي رضا الله وآل البتول
وإرتجت الأرض له خيفةً
بمن بها بين فراتٍ ونيل
وقام بالجيش وأضرابهُ
شمّ العرانين كرام الأصول
فصار في المهجم في عصبة
من قومه غالته دهياء غؤول
كالليث في الغابة دبّت له
رقطاء ليلاً ذات شخص ضئيل
فإن يكن نيل على غرةٍ
فالبدر لابد له من أفول
وأوردنا هذه ال
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 41 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
قال #عمارة_الحكمي؛
قال #جياش_بن_نجاح ؛
وعزّت نفس أخي سعيد بذلك المقام بما كسبه ، وشمخ بنفسه حتى عليّ أنا وإني لأخوه إبن أمه وأبيه .. فقد أشرت إليه ورجوته أن يحسن إلى السيدة أسماء بنت شهاب زوجة علي #الصليحي ويعفو عمن معها من بني الصليحي وكانوا مئة وسبعون عاملاً وأميراً وسلطاناً وقد أخذهم الصليحي معه خوفاً من أن ينافقوا بعده - خوفاً من تمردهم عليه بعد خروجه للحج - وأشرت عليه كذلك أن يعفو عمن معها من ملوك وسلاطين #قحطان وهم خمسة وثلاثون سلطاناً وقلت له إفعل وإكتب معها إلى #المكرم الصليحي إبنها ( إنا أدركنا ثأرنا وإستعدنا ملكنا وأحسنا إليك ورددنا إليك أمك مصونه وغفونا عن بني عمك ) وقلت لسعيد والله لو فعلت هذا لا - لن - تنازعك قحطان ملك تهامة بعدها أبداً .. ولعلا مقامك بين العرب .. ولئن كرهت ذلك - لم تفعل ما أشرت به عليك - ليهجين حفائظها ولتطلبن دخولها - أي ستثير على نفسك حرباً دون شك -
فلم يستمع لقولي وقال لي :
لا تقطعنّ ذنب الأفعى وتتركها
إن كنت شهماً أتبع رأسها الذّنبا
ثم أمر بالصليحيين فقتلوا عن آخرهم ... ورأيت أحدهم إتقى الحربة بولده فنفذت منهما جميعاً نعوذ بالله من جهد البلاء ..
( وقعت هذه الموقعه في #المهجم في 12 ذي القعدة سنة 473هجرية- الحقيقة كان ذلك سنة 459هجرية - ويضيف #الخزرجي أن ثلاثة سلاطين منّ عليهم سعيدبن نجاح ونجو من تلك المذبحة وائل بن عيسى أمير #وحاظة و علي بن معن أمير #عدن و #إبن_الكرندي أمير #المعافر ../ قتل علي الصليحي وأخواه عبدالله وإبراهيم وبعض أقاربه أما الأمير الموفق بن علي الصليحي و مهنا بن علي بن المظفر الصليحي فقد إتجها إلى خيام النساء في المسجد لحمايته ولم يقتلا وحوصرا في ذلك المكان حتى يوم الأربعاء الخامس عشر من ذي القعده ثم فاوض مهنا سعيد ابن نجاح بالتسليم مقابل صون الحرائر من الصليحيات ومن بقي معه من الصليحيين وأخذ منه ميثاقاً شديداً
واستسلم فنقل سعيد النساء إلى دار أخرى وأمر بالرجال فقتلوا عن بكرة أبيهم وأخذ كل ماكان معهم ومع النساء من أموال جليلة القدر من العين والورق وسائر مايدخره الملوك وكان الداعي علي الصليحي قد أخذ معه أموال عظيمة لينفقها على حاشيته وعلى جنده وعلى البيت الحرام وعلى أهل #مكة ..
ثم سألت السيدة أسماء بنت شهاب من سعيد بن نجاح أن يسمح لها ولمن معها من النساء الصليحات أن يعدن إلى صنعاء وان يطلق سراحهن فأبى .. وكذلك نصحه أخاه #جياش بن نجاح فأبى ...
وكان نتيجة ذلك أن جيش المكرم الجيوش وإستثار نخوة وكرامة القبائل وحرضهم بأن نسائهم أسيرات بيد #الحبشة العبيد وناشدهم بأن لايرضوا بذلك العار و الهوان .. وحشد العرب الذين ثارت ثائرتهم لذلك وغزا بهم تهامة و #زبيد وهزم سعيدبن نجاح وقتله وقتل معه أخواه بلال و مالك بني نجاح وكانت تلك الموقعه سنة 461هجرية ... )
قال #جياش بن نجاح ؛
لا أنسى رأس علي #الصليحي في عود المظلة ( خيمة خفيفه يستظل بها الملوك لتقيهم الشمس وليست ليسكن فيها ) وقراءة مقرئنا ؛( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير .. إنك على كل شيئ قدير ) ..
ثم والطبول تقرع إحتفالاً بالنصر والذي كنت في الليلة البارحه أراه بعيد عنا بعد الشمس وتذكرت ماكان يقوله لنا سعيد أخي ونحن نكاد نتساقط من الجوع والتعب وذكرت قوله أدركوه فوالله لن تشرق عليه شمس غد .. فأتعجب ..
وأذكر ولا أنسى قول الشاعر #العثماني* من قصيدة إرتجلها في ذلك المقام يصف ذاك المنظر ويقول
ما كان أقبح وجههُ في ظلها
وما أحسن رأسه في عودها
* العثماني ؛ شاعر من نسل الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه وقد هجا على الصليحي يوم قطع رأسه ووضع على المظلة ..
ولما قتل المكرم بن علي الصليحي سعيد ابن نجاح سنة 461هجرية أرسل من يبحث عنه من جنده - كانت قصيدته موجعه ولم ينسها أحد ممن حظر الموقف وتناقلتها الألسن وحفظها الناس --
فهرب منه متنقلا من بلد إلى بلد ..ثم توسط له الوزير عمران بن الفضل اليامي عند الملك المكرم ليعفو عنه ..ولكن المنية أدركته فمات رحمه الله قبل وصول عفو المكرم إليه ..
( لم يورد #عمارة من القصيدة سوى هذه البيت فقط وأورد قصائد طوال في مدح ورثاء علي الصليحي )
وقد رثى الشاعر عمرو بن يحيى #الهيثمي علي الصليحي بقصيدة جاء فيها ؛
وأنشأ الحج الى مكة
يبغي رضا الله وآل البتول
وإرتجت الأرض له خيفةً
بمن بها بين فراتٍ ونيل
وقام بالجيش وأضرابهُ
شمّ العرانين كرام الأصول
فصار في المهجم في عصبة
من قومه غالته دهياء غؤول
كالليث في الغابة دبّت له
رقطاء ليلاً ذات شخص ضئيل
فإن يكن نيل على غرةٍ
فالبدر لابد له من أفول
وأوردنا هذه ال
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 42 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
ومن القصائ التي رثي بها الداعي علي بن محمد #الصليحي قصيدة الشاعر الحسين بن علي #القمي وقالها على لسان الحرة السيدة تحفة بنت محمد الصليحي ( من مخطوطة مصورة لديوان أبي عبدالله الحسين بن علي بن محمد القم بالمتحف البريطاني برقم 4004)؛
لعمري ماطارت طيوري بأسعد
غداة دهتني الحادثات بأسعدِ
وذكرني فقدي لأسعد إخوتي
ملوك من المستشهدين بسُرددِ
وقد فقد الأحباب بعد أحبتي
وإن كان لا مفقود مثل محمدِ
رزيت من الأملاك كل متوجٍ
كثير غبار الجيش طلاع أنجدِ
ملوكٌ ترى الأملاك حول دسوتهم
صفوفاً عكوفاً من قيامٍ وسجدِ
أأبكي علياً أم أخاه الذي فدى
وأكرم مفدي هناك ومفتدي
أم الثالث اللاقي الحراب بنحرهِ
وقد نهلت من كل أغيد أصيدِ
فلله أسدٌ صرعت بثعالبٍ
ولله أحرار أذلّت بأعبُدِ
وهون وجدي أنهم ما تخرموا
بغير المواظي والوشيج المُقصّدِ
أمام الخميس الخور* تخفق فوقهم
لواء معد* مرتضى آل أحمدِ
*الخور ؛ يقصد به الخيل المسرعه فيقال فرس خوار العنان سهل المعطف لينه .
* معد أحد ألقاب الخليفة المستنصر بالله الفاطمي ..
ومماتجنب ذكره #عمارة_الحكمي ولم يشر إليه عدم تحرك #المكرم فوراً لتحرير والدته من الأسر والأخذ بثأر أبيه وإخوته وأبناء عنه وجموده أكثر من سنتين في صنعاء فقد قتل والده وأسرت والدته في ذي القعدة 459هجرية ولم يتحرك الا بعد إستغاثتها به برساله كما قال عماره وإستنهاضه بأنها حامل من سعيد بن نجاح .. فتحرك واشتبك به في غرة شهر رمضان 461هجرية ..
والحقيقة أن هناك أحداث جسام حدثت لم يبغي عمارة الإشارة إليها وتفصيل وكشف حيثياتها حتى لايسيئ للدولة الصليحية والإسماعيليين والفاطميين بتاريخه ذاك ...
فقد كان إنتصار سعيد بن نجاح حاسماً وسيطر على #تهامة و #زبيد والساحل مرة أخرى وظهرت دولته وإستعاد كل هيبة دولة الملك العظيم #نجاح والده ..
وغير ذلك أنه ؛
في وقعة #المهجم قتل كل ملوك وسلاطين الصليحيين وضربت دولتهم في الصميم بل يمكن القول أنها أوشكت على الإنهيار تماماً فلم يستطع #المكرم جمع قبائل الجبال ( العرب ) لقتال النجاحيين ...
فقد وقع في حيرة ، بل أخذ رجال والده القتيل ينتفضون عليه ويستقلون بما تحت أيديهم ويتمردون عليه حتى خرج أمر وملك الصليحيين من كافة بلاد اليمن ولم يبق بيد المكرم غير #صنعاء وحصن في مخلاف جعفر هو حصن #التعكر وقد حاصره النجاحيين بل أن #الحبشة كما يوصف النجاحيين حاصروا حصن #مسار في رأس #حراز والذي لايبعد عن صنعاء سوى مسير نهار ( خمسين كيلو متر ) ...
وكذلك تمردت وتآمرت على المكرم والصليحيين القبائل #كحلان و #هران و #عنس و #يحصب بل إمتدت العدوى إلى #صنعاء حصن ومدينة المكرم نفسه حيث كان المكرم يقيم مع جماعة من خلصاء أتباعه لايزيد عددهم على 600 رجل من الحجازيين ...
ووصف صاحب #العيون هذه الفترة بقوله ؛
وكان #المكرم بن علي الصليحي في صنعاء يثبت أصحابه على الدين ويذكرهم بوعد الله للصابرين وبما يبتلي به مواليه الطاهرين ...
ويتلوا عليهم قول الله عز وجل ؛
( ألم ، أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا ءآمنا وهم لا يفتنون ، ولقد فتنا الذين من قبلهم ، فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ..)
ثم إستطاع المكرم وأعوانه أن يرفعوا الحصار عن صنعاء وتتبعوا الأعداء فانتصروا في ناحية #حضور ..وحارب الأعداء في كل مكان والله يعطيه النصر ويبسط يده عليهم ) #عيون 93/7
وهكذا بعد أن استقرت الأمور في صنعاء وماحولها قام بجيشه لتخليص أمه من الأسر وعين على صنعاء إسماعيل بن أبي يعفر الصليحي أميراً في غيابه وخرج بجيشه من قرية #العمد في آل سريح من قرى #همدان يوم أربعاء لست بقين من شهر صفر سنة460هجرية في عشرة آلاف راجل وفارس وكان حريصاً على الخطب فيهم وتعبئتهم وتهيئتهم للموت في سبيل الله - هذا يشير لقوة وهيبة دولة بني نجاح - ووعظهم ومما قاله لهم ؛
إننا لم ننزل لعرض من الدنيا نصيبه ولا مال نخزنه ولا لشيء نذهب به من متاع الدنيا .. سوى إدراك ثأرنا من هولاء العبيد وإستنقاذ حريمنا منهم ، لا لقصد إضرار بأحد من الناس ولا لتغيير شيء مما يملكون ولا تعد على زروع لهم ومواشيهم ونحن في طريقنا ولقد رجوت أن تكون سيرتكم جميلة ويكون لكم حسن الأحدوثة وحميد العاقبة .. فلا تتعدوا على أحد في طريقكم ، إلا من وطركم ونال منكم )#عيون 97/7
وفي هذه الحمله تمكن من تحرير والدته أسماء بنت شهاب من الأسر وهرب فيها سعيد بن نجاح ..
لكنه عاد سريعاً إلى صنعاء لان الامور فيها تفاقمت ..
ثم في الحمله الثانيه والتي خرج بها من صنعاء في يوم الخميس غرة رمضان سنة 461هجرية حدثت الموقعة عند قرية #ماية في رأس جبل بني الحارث ومتصلة بحبل الشعر مباشرة وفيها قتل سعيد بن نجاح ...
وكذلك قتل أخاه ب
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 42 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
ومن القصائ التي رثي بها الداعي علي بن محمد #الصليحي قصيدة الشاعر الحسين بن علي #القمي وقالها على لسان الحرة السيدة تحفة بنت محمد الصليحي ( من مخطوطة مصورة لديوان أبي عبدالله الحسين بن علي بن محمد القم بالمتحف البريطاني برقم 4004)؛
لعمري ماطارت طيوري بأسعد
غداة دهتني الحادثات بأسعدِ
وذكرني فقدي لأسعد إخوتي
ملوك من المستشهدين بسُرددِ
وقد فقد الأحباب بعد أحبتي
وإن كان لا مفقود مثل محمدِ
رزيت من الأملاك كل متوجٍ
كثير غبار الجيش طلاع أنجدِ
ملوكٌ ترى الأملاك حول دسوتهم
صفوفاً عكوفاً من قيامٍ وسجدِ
أأبكي علياً أم أخاه الذي فدى
وأكرم مفدي هناك ومفتدي
أم الثالث اللاقي الحراب بنحرهِ
وقد نهلت من كل أغيد أصيدِ
فلله أسدٌ صرعت بثعالبٍ
ولله أحرار أذلّت بأعبُدِ
وهون وجدي أنهم ما تخرموا
بغير المواظي والوشيج المُقصّدِ
أمام الخميس الخور* تخفق فوقهم
لواء معد* مرتضى آل أحمدِ
*الخور ؛ يقصد به الخيل المسرعه فيقال فرس خوار العنان سهل المعطف لينه .
* معد أحد ألقاب الخليفة المستنصر بالله الفاطمي ..
ومماتجنب ذكره #عمارة_الحكمي ولم يشر إليه عدم تحرك #المكرم فوراً لتحرير والدته من الأسر والأخذ بثأر أبيه وإخوته وأبناء عنه وجموده أكثر من سنتين في صنعاء فقد قتل والده وأسرت والدته في ذي القعدة 459هجرية ولم يتحرك الا بعد إستغاثتها به برساله كما قال عماره وإستنهاضه بأنها حامل من سعيد بن نجاح .. فتحرك واشتبك به في غرة شهر رمضان 461هجرية ..
والحقيقة أن هناك أحداث جسام حدثت لم يبغي عمارة الإشارة إليها وتفصيل وكشف حيثياتها حتى لايسيئ للدولة الصليحية والإسماعيليين والفاطميين بتاريخه ذاك ...
فقد كان إنتصار سعيد بن نجاح حاسماً وسيطر على #تهامة و #زبيد والساحل مرة أخرى وظهرت دولته وإستعاد كل هيبة دولة الملك العظيم #نجاح والده ..
وغير ذلك أنه ؛
في وقعة #المهجم قتل كل ملوك وسلاطين الصليحيين وضربت دولتهم في الصميم بل يمكن القول أنها أوشكت على الإنهيار تماماً فلم يستطع #المكرم جمع قبائل الجبال ( العرب ) لقتال النجاحيين ...
فقد وقع في حيرة ، بل أخذ رجال والده القتيل ينتفضون عليه ويستقلون بما تحت أيديهم ويتمردون عليه حتى خرج أمر وملك الصليحيين من كافة بلاد اليمن ولم يبق بيد المكرم غير #صنعاء وحصن في مخلاف جعفر هو حصن #التعكر وقد حاصره النجاحيين بل أن #الحبشة كما يوصف النجاحيين حاصروا حصن #مسار في رأس #حراز والذي لايبعد عن صنعاء سوى مسير نهار ( خمسين كيلو متر ) ...
وكذلك تمردت وتآمرت على المكرم والصليحيين القبائل #كحلان و #هران و #عنس و #يحصب بل إمتدت العدوى إلى #صنعاء حصن ومدينة المكرم نفسه حيث كان المكرم يقيم مع جماعة من خلصاء أتباعه لايزيد عددهم على 600 رجل من الحجازيين ...
ووصف صاحب #العيون هذه الفترة بقوله ؛
وكان #المكرم بن علي الصليحي في صنعاء يثبت أصحابه على الدين ويذكرهم بوعد الله للصابرين وبما يبتلي به مواليه الطاهرين ...
ويتلوا عليهم قول الله عز وجل ؛
( ألم ، أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا ءآمنا وهم لا يفتنون ، ولقد فتنا الذين من قبلهم ، فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ..)
ثم إستطاع المكرم وأعوانه أن يرفعوا الحصار عن صنعاء وتتبعوا الأعداء فانتصروا في ناحية #حضور ..وحارب الأعداء في كل مكان والله يعطيه النصر ويبسط يده عليهم ) #عيون 93/7
وهكذا بعد أن استقرت الأمور في صنعاء وماحولها قام بجيشه لتخليص أمه من الأسر وعين على صنعاء إسماعيل بن أبي يعفر الصليحي أميراً في غيابه وخرج بجيشه من قرية #العمد في آل سريح من قرى #همدان يوم أربعاء لست بقين من شهر صفر سنة460هجرية في عشرة آلاف راجل وفارس وكان حريصاً على الخطب فيهم وتعبئتهم وتهيئتهم للموت في سبيل الله - هذا يشير لقوة وهيبة دولة بني نجاح - ووعظهم ومما قاله لهم ؛
إننا لم ننزل لعرض من الدنيا نصيبه ولا مال نخزنه ولا لشيء نذهب به من متاع الدنيا .. سوى إدراك ثأرنا من هولاء العبيد وإستنقاذ حريمنا منهم ، لا لقصد إضرار بأحد من الناس ولا لتغيير شيء مما يملكون ولا تعد على زروع لهم ومواشيهم ونحن في طريقنا ولقد رجوت أن تكون سيرتكم جميلة ويكون لكم حسن الأحدوثة وحميد العاقبة .. فلا تتعدوا على أحد في طريقكم ، إلا من وطركم ونال منكم )#عيون 97/7
وفي هذه الحمله تمكن من تحرير والدته أسماء بنت شهاب من الأسر وهرب فيها سعيد بن نجاح ..
لكنه عاد سريعاً إلى صنعاء لان الامور فيها تفاقمت ..
ثم في الحمله الثانيه والتي خرج بها من صنعاء في يوم الخميس غرة رمضان سنة 461هجرية حدثت الموقعة عند قرية #ماية في رأس جبل بني الحارث ومتصلة بحبل الشعر مباشرة وفيها قتل سعيد بن نجاح ...
وكذلك قتل أخاه ب
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 43 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
وقد كتب على قبر علي #الصليحي أشعاراً في مدحه ورثائه ومنها بيتين هما ؛
في القبر ليثٌ وبحرٌ زاخرٌ وجَدي
جُودٍ وطودٌ وضرغامٌ وصمصامُ
فأعجب بأن ضمّ هذا كلهُ جدثٌ
بدا له في قلوب الناس إعظامُ
ثم أنه بعد دفن أبيه وعمه جلس الملك #المكرم بن علي الصليحي في مسجد بناه أبوه وأخذ الشعراء ينشدونه القصائد ...
ومنهم الشاعر عمرو بن يحيى #الهيثمي حيث قال قصيدة منها؛
وكيف لا نبكي ملوكاً عنت
لهم ملوك الشرق والمغربِ
دارت رَحَى بأسهم من قرى
الشحرِ إلى نجدٍ إلى يثربِ
ولم يمت مجدهم إنما
غيبت الأجساد في التّربِ
وسعى ذي السيفينِ يحييهمُ
ما لاح في الليل سنا كوكبِ
وقال الشاعر عمرو بن يحيى الهيثمي في تحرير السيدة أسماء من أسر بني #نجاح ؛
أوبةُ أسماء إلى قصرها
بعد فراق الملكِ الأوحدِ
وبعد عوصاء الخطوب التي
رمت بني قحطان بالمؤيدِ
كرجعة الشمس وقد جنها
دجن وسربال دجى أسودِ
فيا لها من نعمة أصلها
بأس إبنها باني العُلى أحمدِ
..........................
ونعود إلى سعيد بن #نجاح وأخاه #جياش الذين إستعادوا ملكهم في وقعة #المهجم وشفوا غليلهم من الصليحيين وأخذوا بثأرهم ...
ثم إرتحل سعيد بن نجاح إلى #زبيد والرأسان معه - رأس علي الصليحي ورأس أخاه عبدالله الصليحي ...
بعد ثلاثة أيام من المعركة وقد حاز من الغنائم ملكاً عظيماً ومغنماً جسيماً فقد غنم من الصليحي ألفي فرس بكامل عددها وثلاثة آلاف جمل بعددها ..
ودخل مدينة #زبيد يوم السادس عشر من شهر ذي القعدة سنة 459هجرية ورأس الصليحي وأخوه أمام هودج السيدة أسماء بنت شهاب وأنزلها بدار شحار ونصب الرأسين أمام طاقتها وهرب عامل وامير الصليحي على زبيد أسعد بن شهاب وهو أخو السيدة أسماء .. هرب من زبيد إلى صنعاء عند المكرم ...
وإمتلأت صدور الناس هيبة وتعظيم ل سعيد بن نجاح بعد قتله ل علي الصليحي ولذا تغلب أمراء الصليحيين على الحصون التي تحت أيديهم .. وإستوثق الأمر في زبيد و #تهامة لسعيدبن نجاح وبعث الأموال إلى الحبشة وإشترى عشرين ألف من العبيد المقاتلين ثم أن المكرم كما ذكرنا هاجم زبيد وحرر والدته لكن سعيد إستعاد زبيد منه وملكها وكان هذا سنة 460هجرية ... وهكذا لم سعيد بن نجاح ملكاً على زبيد وتهامة حتى قتل في موقعة حصن #الشّعِر في جنوب مدينة يريم مقابل نقيل صيد #سمارة بمكيدة دبرت له من السيدة ألملكة بنت أحمد وصاحب حصن الشعر ...وذلك سنة 461هجرية ...
#أخبارالسلطان_جياش_بن_نجاح
قال #عمارة الحكمي :
قال #جياش بن نجاح - وكأنه سمع منه - ثم تنكرت ودخلت إلى #عدن ومعي الوزير خلف بن أبي طاهر - هو خلف بن أبي الطاهر المنسوب إلى زياد بن أبيه دعي أبي سفيان بن حرب #الأموي - ودخلنا الهند سنة إحدى وستين - 461هجرية - فأقمنا بها ستة أشهر ثم رجعنا إلى اليمن في السنة نفسها ..
ومن أعجب مارأيته في الهند أن رجلاً قدم من #سرنديب ولم يبق أحد منهم الا فرح به فسألنا عنه فقالوا إنه يعرف أخبار المستقبلات فأتيته .. وسألته عن حالي ؟؟!!
فبشرني بأمور لم يخرم من قوله منها شيء .. وإشتريت جارية هندية من الهند فعلقت مني - حملت - ودخلت بها اليمن وهي في شهرها الخامس ..
وحين وصلنا الى عدن أمرت الوزير خلف أن يعود إلى #زبيد عن طريق الساحل وشيع موتي في الهند ويستأمن لنفسه ويكشف لنا عن حقيقة الحال في زبيد ومن بقي من قومنا ب #الحبشة ..
وسلكت متنكراً طريق الجبال ودخلت ذي جبلة وفيها الملك #المكرم بن علي الصليحي وزوجته بنت أحمد فكشفت أحواله وماهو عليه من العكوف على لذاته واظطراب جسمه وتفويض الأمر إلى زوجته السيدة بنت أحمد الصليحي ... ثم إنحدرت من الجبال إلى زبيد ... ودخلت زبيد واجتمعت بالوزير خلف فأخبرني عن أحوال طابت بها نفسي عن موالينا وبني عمنا وعبيدنا .. وأنهم مازالوا في البلاد كثيرون وإنما يعدَمون رأساً ليثوروا معه ...
قال جياش ؛ وجريت على عادة رهبان الهند فأطلت شعري وأخرجت شعر وجهي وأطلت أظافري .. وسترت عين بخرقه سوداء .. وكنت أحوم قريباً من الدار السلطانية وكنت أقصد مصطبة - مكان مفتوح تقضى به أوقات الظهيرة والعصر - علي بن #القم وكان وزير الوالي على زبيد من قبل المكرم بن علي الصليحي ، فسمعته يوماً يقول ؛
والله لو وجدتُ كلباً من بني نجاح لملّكته زبيد !! وذلك لشرٍ حدث بينه وبين الوالي أسعد بن عراف ...
قال جياش ؛
وخرج لي يوماً الحسين بن علي القمي الشاعر وهو يوم إذ رأس طبقة أهل زبيد في الشطرنج ..
فقال لي ياهندي ؛ أتحسن تلعب بالشطرنج ؟ فقلت نعم إن شئت
فتلاعبنا فغلبته !!!!
فكاد يسطو علي وغضب ودخل على أبيه وقال له غلبت في الشطرنج ... فقال له والده وانا استمع ؛ ماهاهنا أحد يغلبك أبدا إلا جياش بن نجاح وقد مات بالهند !!
وخرج إلي وقا
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 43 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
وقد كتب على قبر علي #الصليحي أشعاراً في مدحه ورثائه ومنها بيتين هما ؛
في القبر ليثٌ وبحرٌ زاخرٌ وجَدي
جُودٍ وطودٌ وضرغامٌ وصمصامُ
فأعجب بأن ضمّ هذا كلهُ جدثٌ
بدا له في قلوب الناس إعظامُ
ثم أنه بعد دفن أبيه وعمه جلس الملك #المكرم بن علي الصليحي في مسجد بناه أبوه وأخذ الشعراء ينشدونه القصائد ...
ومنهم الشاعر عمرو بن يحيى #الهيثمي حيث قال قصيدة منها؛
وكيف لا نبكي ملوكاً عنت
لهم ملوك الشرق والمغربِ
دارت رَحَى بأسهم من قرى
الشحرِ إلى نجدٍ إلى يثربِ
ولم يمت مجدهم إنما
غيبت الأجساد في التّربِ
وسعى ذي السيفينِ يحييهمُ
ما لاح في الليل سنا كوكبِ
وقال الشاعر عمرو بن يحيى الهيثمي في تحرير السيدة أسماء من أسر بني #نجاح ؛
أوبةُ أسماء إلى قصرها
بعد فراق الملكِ الأوحدِ
وبعد عوصاء الخطوب التي
رمت بني قحطان بالمؤيدِ
كرجعة الشمس وقد جنها
دجن وسربال دجى أسودِ
فيا لها من نعمة أصلها
بأس إبنها باني العُلى أحمدِ
..........................
ونعود إلى سعيد بن #نجاح وأخاه #جياش الذين إستعادوا ملكهم في وقعة #المهجم وشفوا غليلهم من الصليحيين وأخذوا بثأرهم ...
ثم إرتحل سعيد بن نجاح إلى #زبيد والرأسان معه - رأس علي الصليحي ورأس أخاه عبدالله الصليحي ...
بعد ثلاثة أيام من المعركة وقد حاز من الغنائم ملكاً عظيماً ومغنماً جسيماً فقد غنم من الصليحي ألفي فرس بكامل عددها وثلاثة آلاف جمل بعددها ..
ودخل مدينة #زبيد يوم السادس عشر من شهر ذي القعدة سنة 459هجرية ورأس الصليحي وأخوه أمام هودج السيدة أسماء بنت شهاب وأنزلها بدار شحار ونصب الرأسين أمام طاقتها وهرب عامل وامير الصليحي على زبيد أسعد بن شهاب وهو أخو السيدة أسماء .. هرب من زبيد إلى صنعاء عند المكرم ...
وإمتلأت صدور الناس هيبة وتعظيم ل سعيد بن نجاح بعد قتله ل علي الصليحي ولذا تغلب أمراء الصليحيين على الحصون التي تحت أيديهم .. وإستوثق الأمر في زبيد و #تهامة لسعيدبن نجاح وبعث الأموال إلى الحبشة وإشترى عشرين ألف من العبيد المقاتلين ثم أن المكرم كما ذكرنا هاجم زبيد وحرر والدته لكن سعيد إستعاد زبيد منه وملكها وكان هذا سنة 460هجرية ... وهكذا لم سعيد بن نجاح ملكاً على زبيد وتهامة حتى قتل في موقعة حصن #الشّعِر في جنوب مدينة يريم مقابل نقيل صيد #سمارة بمكيدة دبرت له من السيدة ألملكة بنت أحمد وصاحب حصن الشعر ...وذلك سنة 461هجرية ...
#أخبارالسلطان_جياش_بن_نجاح
قال #عمارة الحكمي :
قال #جياش بن نجاح - وكأنه سمع منه - ثم تنكرت ودخلت إلى #عدن ومعي الوزير خلف بن أبي طاهر - هو خلف بن أبي الطاهر المنسوب إلى زياد بن أبيه دعي أبي سفيان بن حرب #الأموي - ودخلنا الهند سنة إحدى وستين - 461هجرية - فأقمنا بها ستة أشهر ثم رجعنا إلى اليمن في السنة نفسها ..
ومن أعجب مارأيته في الهند أن رجلاً قدم من #سرنديب ولم يبق أحد منهم الا فرح به فسألنا عنه فقالوا إنه يعرف أخبار المستقبلات فأتيته .. وسألته عن حالي ؟؟!!
فبشرني بأمور لم يخرم من قوله منها شيء .. وإشتريت جارية هندية من الهند فعلقت مني - حملت - ودخلت بها اليمن وهي في شهرها الخامس ..
وحين وصلنا الى عدن أمرت الوزير خلف أن يعود إلى #زبيد عن طريق الساحل وشيع موتي في الهند ويستأمن لنفسه ويكشف لنا عن حقيقة الحال في زبيد ومن بقي من قومنا ب #الحبشة ..
وسلكت متنكراً طريق الجبال ودخلت ذي جبلة وفيها الملك #المكرم بن علي الصليحي وزوجته بنت أحمد فكشفت أحواله وماهو عليه من العكوف على لذاته واظطراب جسمه وتفويض الأمر إلى زوجته السيدة بنت أحمد الصليحي ... ثم إنحدرت من الجبال إلى زبيد ... ودخلت زبيد واجتمعت بالوزير خلف فأخبرني عن أحوال طابت بها نفسي عن موالينا وبني عمنا وعبيدنا .. وأنهم مازالوا في البلاد كثيرون وإنما يعدَمون رأساً ليثوروا معه ...
قال جياش ؛ وجريت على عادة رهبان الهند فأطلت شعري وأخرجت شعر وجهي وأطلت أظافري .. وسترت عين بخرقه سوداء .. وكنت أحوم قريباً من الدار السلطانية وكنت أقصد مصطبة - مكان مفتوح تقضى به أوقات الظهيرة والعصر - علي بن #القم وكان وزير الوالي على زبيد من قبل المكرم بن علي الصليحي ، فسمعته يوماً يقول ؛
والله لو وجدتُ كلباً من بني نجاح لملّكته زبيد !! وذلك لشرٍ حدث بينه وبين الوالي أسعد بن عراف ...
قال جياش ؛
وخرج لي يوماً الحسين بن علي القمي الشاعر وهو يوم إذ رأس طبقة أهل زبيد في الشطرنج ..
فقال لي ياهندي ؛ أتحسن تلعب بالشطرنج ؟ فقلت نعم إن شئت
فتلاعبنا فغلبته !!!!
فكاد يسطو علي وغضب ودخل على أبيه وقال له غلبت في الشطرنج ... فقال له والده وانا استمع ؛ ماهاهنا أحد يغلبك أبدا إلا جياش بن نجاح وقد مات بالهند !!
وخرج إلي وقا
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 44 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
قال #جياش_بن_نجاح ؛
وكنت أكاتب الحبشه وآمرهم بالإستعداد ... وحين حصلت حول المدينة - #زبيد - خمسة آلاف حربه - اجتمع معه خمسة آلاف مقاتل - في الحارات وداخل البلد متفرقين قلت للوزير خلف إن لي عند عمر بن سحيم أموالاً فخذ منه عشرة آلاف دينار وأنفقها في الرجال الذين إجتمعوا إلي ..ففعل ذلك ...
وأتاني مولاي القائد حسين بن سلامة - الملك الشهير الحبشي بعد بني زياد وقبل نجاح - في النوم وقال لي يعود اليك الامر الذي تحاوله ليلة ولادة هذه الجارية الهندية ..والتفت الى رجل بجانبه وقال ؛ اليس كذلك يا أمير المؤمنين ؟
قال له : بلى ويبقى الامر في المولود برهة من الدهر !!
(يبدو انه يقصد ان امير المؤمنين الذي رآه في المنام بجانب حسين بن سلامة الملك الصالح هو أمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز #الأموي .. والذي ولد ب #حلوان في #مصر والتي إتخذها والده عبدالعزيز بن مروان دار إمارة ونقل إليها الدواوين .. وبعد أن حفظ عمربن العزيز القرآن أرسله والده الى #المدينة في الحجاز لطلب العلم فتفقه في الدين وروى الحديث وعكف على علوم اللغه والأدب ونظم الشعر وبلغ من علو كعبه في العلم أن قيل ( العلماء مع عمر بن عبدالعزيز تلامذة ) وظل في المدينة حتى مات أبوه وآلت الخلافة إلى عبدالملك بن مروان فبعث في طلب ابن اخيه عمربن عبدالعزيز وزوجه ابنته فاطمة وأقام عمر بن العزيز في دمشق حتى تولى الخلافة الوليد بن عبدالملك سنة 86هجرية، فعرف لعمربن عبدالعزيز علمه وصلاحه وكفايته فولاه المدينة فيقي عليها والياً سبع سنين حتى مات الخليفة سليمان بن عبدالملك في 10صفر سنة 99هجرية فتولى عمر بن عبدالعزيز الخلافة واصبح امير المؤمنين .. ولكنه لم يلبث ان توفي في شهر رجب سنة 101هجرية ..
وكان عمربن عبدالعزيز في غاية النسك والصلاح والتواضع حتى انه لم يكن للشعراء المداحون للملوك نصيب في بلاطة الذي جمع فيه العلماء والفقهاء واهل التقوى والزهد وعزل عمال الخلفاء الذين قبله واختار أصلح من قدر عليه وولاهم فسلك عماله وولاته طريقته بل منع سب علي بن ابي طالب على المنابر او التعرض له وامات الفتن وعز الاسلام والمسلمين في عهده القصير وألحقه المؤرخون واصحاب السير بخلفاء رسول الله فسمي الخليفة الراشد الخامس )
قال جياش بن #نجاح ؛
وأذكر يوما أن علي بن القم عاد إلى منزله من دار السلطان غاضباً ..
فلما سكن غيظه قال إصعد الي ياهندي نلعب معك، فلما أن لعبنا جاء الحسين بن علي بن القم يتشاجر مع عبدٍ له وضربه بالسوط فنالني على ظهري طرف سوطه وأنا غافل ف ( تعاورت ) - جفلت ووثبتُ - وكانت تلك عادتي إن بغتني مهم وصرخت وقلتُ ؛ أنا أبو الطامي !!
- وكان هذا لقب جياش المشهور به - فقال لي أبوه وهو يحدق بي ماإسمك ياهندي ؟!
فقلت إسمي بحر ويدعونني احيانا الطامي وابو الطامي ...
فقال وهو متردد ؛ بحر بحر والله يصلح أن يتكنى أبا الطامي ..
( كلمة بحر كثيرا مايستعملها العرب على سبيل المجاز ويقصدون بها الوفرة والكثرة .. التي لاحد لها .. أي الكرم العلم وغير ها..
وأبو الطامي لقب جياش معناه المعظم ، وهو من طَمّ وطم السيل البئر أي ملأها ، وطم الأمر علا وغلب والطامي هو الذي يعطي بلا حساب او لديه مال او علم او حلم بلا حدود ... وكان جياش الذي اطلق عليه هذا اللقب فقيهاً شاعراً فصيحاً وله ديوان شعر ضخم مشهور وألّف وصنف عدة مجلدات من النثر وهو الذي ألف كتاب #المفيد_في_أخبار_زبيد الكتاب الشهير ... ومن شعره قوله( #قلادةالنحر و #خريدة) ؛
ويحسدني قومي وأُكرمهم فهل
سوايَ حوى الإكرام منه حسودِ
وقوله ؛
إذا كان حلم المرء عون عدوهِ
عليه فإن الجهل أبقى وأروجُ
قال #جياش بن نجاح ؛
ثم ندمت وساءت ظنوني بالقوم ..
فلما اراد الله رجوع الامر - الملك - إلينا .. لعبتُ يوما مع الحسين الشاعر ابن القم الشطرنج ولم يكن احد معنا غير والده علي بن القم نائب والي #زبيد ووزيره .. فقال لابنه يا حسين إن غلبت الهندي اليوم لابعثنك واوفدك الى ذي جبلة الى #المكرم والسيدة بخراج زبيد وتهامة وستحصل منهم على نصيبك فيها وهي مايعطونه عامل تهامه منها .. وهي ألوف الدنانير ..
فتراخيت حتى غلبني قصداً ودلك تقرباً من قلب أبيه ...
فطاش الحسين من الفرح وسفه على بلسانه فاحتملته لابيه ... وقمت من الغيظ خارجاً فتعثرت وقلت كعادتي عندما أبغت ( أنا جياش !!! ) فسمعني علي بن القم فقام إلي وصرف ابنه عن المكان وامسكني اخرج المصحف فحلف لي بما طابت به نفسه وحلفت له .. وكان يريد الحقيقه فاعترفت له اني جياش بن نجاح ..
فأمر بإخلاء دار الأعز بن الصليحي وفرشها وعلقت ستورها ونقل الجارية الهندية جاريتي اليها وجهزها بماعون وأثاث وارسل الوصائف اليها والغلمان ..
وأعاقني عنده في
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 44 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
قال #جياش_بن_نجاح ؛
وكنت أكاتب الحبشه وآمرهم بالإستعداد ... وحين حصلت حول المدينة - #زبيد - خمسة آلاف حربه - اجتمع معه خمسة آلاف مقاتل - في الحارات وداخل البلد متفرقين قلت للوزير خلف إن لي عند عمر بن سحيم أموالاً فخذ منه عشرة آلاف دينار وأنفقها في الرجال الذين إجتمعوا إلي ..ففعل ذلك ...
وأتاني مولاي القائد حسين بن سلامة - الملك الشهير الحبشي بعد بني زياد وقبل نجاح - في النوم وقال لي يعود اليك الامر الذي تحاوله ليلة ولادة هذه الجارية الهندية ..والتفت الى رجل بجانبه وقال ؛ اليس كذلك يا أمير المؤمنين ؟
قال له : بلى ويبقى الامر في المولود برهة من الدهر !!
(يبدو انه يقصد ان امير المؤمنين الذي رآه في المنام بجانب حسين بن سلامة الملك الصالح هو أمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز #الأموي .. والذي ولد ب #حلوان في #مصر والتي إتخذها والده عبدالعزيز بن مروان دار إمارة ونقل إليها الدواوين .. وبعد أن حفظ عمربن العزيز القرآن أرسله والده الى #المدينة في الحجاز لطلب العلم فتفقه في الدين وروى الحديث وعكف على علوم اللغه والأدب ونظم الشعر وبلغ من علو كعبه في العلم أن قيل ( العلماء مع عمر بن عبدالعزيز تلامذة ) وظل في المدينة حتى مات أبوه وآلت الخلافة إلى عبدالملك بن مروان فبعث في طلب ابن اخيه عمربن عبدالعزيز وزوجه ابنته فاطمة وأقام عمر بن العزيز في دمشق حتى تولى الخلافة الوليد بن عبدالملك سنة 86هجرية، فعرف لعمربن عبدالعزيز علمه وصلاحه وكفايته فولاه المدينة فيقي عليها والياً سبع سنين حتى مات الخليفة سليمان بن عبدالملك في 10صفر سنة 99هجرية فتولى عمر بن عبدالعزيز الخلافة واصبح امير المؤمنين .. ولكنه لم يلبث ان توفي في شهر رجب سنة 101هجرية ..
وكان عمربن عبدالعزيز في غاية النسك والصلاح والتواضع حتى انه لم يكن للشعراء المداحون للملوك نصيب في بلاطة الذي جمع فيه العلماء والفقهاء واهل التقوى والزهد وعزل عمال الخلفاء الذين قبله واختار أصلح من قدر عليه وولاهم فسلك عماله وولاته طريقته بل منع سب علي بن ابي طالب على المنابر او التعرض له وامات الفتن وعز الاسلام والمسلمين في عهده القصير وألحقه المؤرخون واصحاب السير بخلفاء رسول الله فسمي الخليفة الراشد الخامس )
قال جياش بن #نجاح ؛
وأذكر يوما أن علي بن القم عاد إلى منزله من دار السلطان غاضباً ..
فلما سكن غيظه قال إصعد الي ياهندي نلعب معك، فلما أن لعبنا جاء الحسين بن علي بن القم يتشاجر مع عبدٍ له وضربه بالسوط فنالني على ظهري طرف سوطه وأنا غافل ف ( تعاورت ) - جفلت ووثبتُ - وكانت تلك عادتي إن بغتني مهم وصرخت وقلتُ ؛ أنا أبو الطامي !!
- وكان هذا لقب جياش المشهور به - فقال لي أبوه وهو يحدق بي ماإسمك ياهندي ؟!
فقلت إسمي بحر ويدعونني احيانا الطامي وابو الطامي ...
فقال وهو متردد ؛ بحر بحر والله يصلح أن يتكنى أبا الطامي ..
( كلمة بحر كثيرا مايستعملها العرب على سبيل المجاز ويقصدون بها الوفرة والكثرة .. التي لاحد لها .. أي الكرم العلم وغير ها..
وأبو الطامي لقب جياش معناه المعظم ، وهو من طَمّ وطم السيل البئر أي ملأها ، وطم الأمر علا وغلب والطامي هو الذي يعطي بلا حساب او لديه مال او علم او حلم بلا حدود ... وكان جياش الذي اطلق عليه هذا اللقب فقيهاً شاعراً فصيحاً وله ديوان شعر ضخم مشهور وألّف وصنف عدة مجلدات من النثر وهو الذي ألف كتاب #المفيد_في_أخبار_زبيد الكتاب الشهير ... ومن شعره قوله( #قلادةالنحر و #خريدة) ؛
ويحسدني قومي وأُكرمهم فهل
سوايَ حوى الإكرام منه حسودِ
وقوله ؛
إذا كان حلم المرء عون عدوهِ
عليه فإن الجهل أبقى وأروجُ
قال #جياش بن نجاح ؛
ثم ندمت وساءت ظنوني بالقوم ..
فلما اراد الله رجوع الامر - الملك - إلينا .. لعبتُ يوما مع الحسين الشاعر ابن القم الشطرنج ولم يكن احد معنا غير والده علي بن القم نائب والي #زبيد ووزيره .. فقال لابنه يا حسين إن غلبت الهندي اليوم لابعثنك واوفدك الى ذي جبلة الى #المكرم والسيدة بخراج زبيد وتهامة وستحصل منهم على نصيبك فيها وهي مايعطونه عامل تهامه منها .. وهي ألوف الدنانير ..
فتراخيت حتى غلبني قصداً ودلك تقرباً من قلب أبيه ...
فطاش الحسين من الفرح وسفه على بلسانه فاحتملته لابيه ... وقمت من الغيظ خارجاً فتعثرت وقلت كعادتي عندما أبغت ( أنا جياش !!! ) فسمعني علي بن القم فقام إلي وصرف ابنه عن المكان وامسكني اخرج المصحف فحلف لي بما طابت به نفسه وحلفت له .. وكان يريد الحقيقه فاعترفت له اني جياش بن نجاح ..
فأمر بإخلاء دار الأعز بن الصليحي وفرشها وعلقت ستورها ونقل الجارية الهندية جاريتي اليها وجهزها بماعون وأثاث وارسل الوصائف اليها والغلمان ..
وأعاقني عنده في
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 45 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
قال #جياش_بن_نجاح ؛
وتسلمتُ دار الإمارة بما فيها صبيحة الليلة التي ولد فيها ولدي #فاتك وصح ماكان أخبرني به في المنام الملك الصالح الحسين بن سلامة من رجوع الأمر إليّ عند ولادة جاريتي .. ثم لم يمض شهر حتى صرت أركب في موكب في عشرين ألف حربة من موالينا وبني عمنا الذين كانوا مستضعفين في البلاد .. فسبحان المعز بعد الذلة والمكثر بعد القله ...
لم يكن من #المكرم بعد ذلك كثير نكاية في جياش وبني نجاح ... غير انه أكثر الغارات على أعمال #زبيد اي النواحي التي تتبع زبيد ..
وحدث ان طلب جياش قاضي القضاة #الحسن بن أبي عقامة لامر ما حتى وقع بيد جياش فقتله ..
وفي ذلك قال الحسين بن القم- وبقي على وفائه للصليحيين والمكرم - يخاطب جياش ؛
أتفرُّ إذا جرّ المكرم رمحهُ
وتشجعُ في من ليس يحلي ولايمري
وقال أيضاً
أخطأت ياجياش في قتل الحسن
فقأت معتدياً به عين الزمن .....
وهنا يذكر المؤرخون علم وفقه وشعر #جياش بن نجاح ويصفون كتابه في تاريخ زبيد وندرته في عهدهم ، ويذكرون بأن مؤلفاته الشعريه تملأ مجلداً كبيراً ومما قاله جياش:
وفي الصفحِ ضعفٌ والعقوبة قوةٌ
إذا كنت تعفو عن قليل وتصفحُ
ويقول #الجندي بأن #عمارة الحكمي يعد البيت التالي من اجمل وأعظم ما قاله جياش بن نجاح غزلاً وهو؛
كثيبُ نَقَا من فوقه خوطُ بانةٍ
بأعلاه بدرٌ فوقهُ ليلُ ساهرِ
وعند #الخزرجي نجد تفاصيل مقتل قاضي القضاة ابن ابي عقامة
فقد أراد جياش إمرأة فتنهُ ماسمعهُ عن جمالها الباهر وكانت فتاة من قبيلة عربية تنتمي إلى #ربيعةبن_نزار التي كانت تسكن جنوب تهامة في #موزع * وانقسم أهلها في أمر تزويجها لجياش وقد نصح القاضي ابن ابي عقامة ابناء تلك القبيلة أن لايزوجوا جياش وكان القاضي تغلبياً تربطه بهذه القبيلة وشائج القربى وقال لهم لا تستجيبوا له ..
ولكن جياش فاز بمأربه بما أنفقه من اموال وتزوج الفتاة التي أخبرته بما صنعه وقاله القاضي بن ابي عقامة* فقبض عليه وقتله وأورد الخزرجي بيتين بعد البيت الذي ذكرناه لحسين بن القم وهما :
ولم يكن منطوياً على دخن
مبرأ من الفسوق والدرنِ
كان جزاه حين ولاك اليمن
قتلكهُ ودفنهُ بلا كفن ؟!
* #موزع ؛
موزع - وادي موزع - يقول #الهمداني بأن الجهات المجاورة لموزع مخاوبات المندب #باب المندب - موزع كان الميناء الرئيسي لليمن القديم بعد ميناء قنا والشحر وهي جنوب ميناء المخا - وقد سكنت موزع بنو مسيح وهم قبيلة من بني ماجد وهم بطن من بني #حيدان وسكنها أيضاً بنو فرسان من سلالة بني #تغلب ...
ويضيف #الهمداني بأن نسّابة بني حمير يزعمون أن هؤلاء الذين سكنوا موزع من سلالة حمير ..
ويقول الهمداني أن جزر #فرسان سميت بإسم القبيلة التي كانت تدين بالنصرانية من قبل وقد كان لهم كنائس في تلك الجزر ويوصف سكان موزع وبنو فرسان بأنهم من التجار المغامرين الذين يتاجرون في تجارة واسعة مع #الحبشة..
* #القاضي_الحسين_بن_أبي_عقامة
يلقب ب مؤتمن الدين وكان سُنيٌّ شافعي المذهب وقد كان عالماً إماماً مجتهداً ، مشاركاً في علوم كثيرة ومن مصنفاته المشهورة كتاب #جواهرالأخبار
وكتاب #الفرائض_والحساب وكتاب #المساحة
وقد تولى القضاء الأكبر في عهد الصليحيين وكذلك أبقاه جياش بن نجاح قاضي قضاة وقد أثنى عليه أسعد بن شهاب رغم إختلافهما في المذهب فقال عنه ؛
قام الحسن بن ابي عقامة بأمور الشريعة قياماً يؤمن عيبه ويحمد غيبه ( قلادة 2/2ص635) ..
وكان جياش يجله ويكرمه ويعظمه وجياش هو من خلع عليه لقب مؤتمن الدين .. وكان مع غزارة علمه وفقهه شاعراً فصيحاً ومترسلاً ممتازاً ...
ويبدوا ان هناك خلاف او أمر أكبر من قصة الزواج تلك جعلت جياش يقتل ذلك العالم القاضي الشهير
ُ•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 45 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
قال #جياش_بن_نجاح ؛
وتسلمتُ دار الإمارة بما فيها صبيحة الليلة التي ولد فيها ولدي #فاتك وصح ماكان أخبرني به في المنام الملك الصالح الحسين بن سلامة من رجوع الأمر إليّ عند ولادة جاريتي .. ثم لم يمض شهر حتى صرت أركب في موكب في عشرين ألف حربة من موالينا وبني عمنا الذين كانوا مستضعفين في البلاد .. فسبحان المعز بعد الذلة والمكثر بعد القله ...
لم يكن من #المكرم بعد ذلك كثير نكاية في جياش وبني نجاح ... غير انه أكثر الغارات على أعمال #زبيد اي النواحي التي تتبع زبيد ..
وحدث ان طلب جياش قاضي القضاة #الحسن بن أبي عقامة لامر ما حتى وقع بيد جياش فقتله ..
وفي ذلك قال الحسين بن القم- وبقي على وفائه للصليحيين والمكرم - يخاطب جياش ؛
أتفرُّ إذا جرّ المكرم رمحهُ
وتشجعُ في من ليس يحلي ولايمري
وقال أيضاً
أخطأت ياجياش في قتل الحسن
فقأت معتدياً به عين الزمن .....
وهنا يذكر المؤرخون علم وفقه وشعر #جياش بن نجاح ويصفون كتابه في تاريخ زبيد وندرته في عهدهم ، ويذكرون بأن مؤلفاته الشعريه تملأ مجلداً كبيراً ومما قاله جياش:
وفي الصفحِ ضعفٌ والعقوبة قوةٌ
إذا كنت تعفو عن قليل وتصفحُ
ويقول #الجندي بأن #عمارة الحكمي يعد البيت التالي من اجمل وأعظم ما قاله جياش بن نجاح غزلاً وهو؛
كثيبُ نَقَا من فوقه خوطُ بانةٍ
بأعلاه بدرٌ فوقهُ ليلُ ساهرِ
وعند #الخزرجي نجد تفاصيل مقتل قاضي القضاة ابن ابي عقامة
فقد أراد جياش إمرأة فتنهُ ماسمعهُ عن جمالها الباهر وكانت فتاة من قبيلة عربية تنتمي إلى #ربيعةبن_نزار التي كانت تسكن جنوب تهامة في #موزع * وانقسم أهلها في أمر تزويجها لجياش وقد نصح القاضي ابن ابي عقامة ابناء تلك القبيلة أن لايزوجوا جياش وكان القاضي تغلبياً تربطه بهذه القبيلة وشائج القربى وقال لهم لا تستجيبوا له ..
ولكن جياش فاز بمأربه بما أنفقه من اموال وتزوج الفتاة التي أخبرته بما صنعه وقاله القاضي بن ابي عقامة* فقبض عليه وقتله وأورد الخزرجي بيتين بعد البيت الذي ذكرناه لحسين بن القم وهما :
ولم يكن منطوياً على دخن
مبرأ من الفسوق والدرنِ
كان جزاه حين ولاك اليمن
قتلكهُ ودفنهُ بلا كفن ؟!
* #موزع ؛
موزع - وادي موزع - يقول #الهمداني بأن الجهات المجاورة لموزع مخاوبات المندب #باب المندب - موزع كان الميناء الرئيسي لليمن القديم بعد ميناء قنا والشحر وهي جنوب ميناء المخا - وقد سكنت موزع بنو مسيح وهم قبيلة من بني ماجد وهم بطن من بني #حيدان وسكنها أيضاً بنو فرسان من سلالة بني #تغلب ...
ويضيف #الهمداني بأن نسّابة بني حمير يزعمون أن هؤلاء الذين سكنوا موزع من سلالة حمير ..
ويقول الهمداني أن جزر #فرسان سميت بإسم القبيلة التي كانت تدين بالنصرانية من قبل وقد كان لهم كنائس في تلك الجزر ويوصف سكان موزع وبنو فرسان بأنهم من التجار المغامرين الذين يتاجرون في تجارة واسعة مع #الحبشة..
* #القاضي_الحسين_بن_أبي_عقامة
يلقب ب مؤتمن الدين وكان سُنيٌّ شافعي المذهب وقد كان عالماً إماماً مجتهداً ، مشاركاً في علوم كثيرة ومن مصنفاته المشهورة كتاب #جواهرالأخبار
وكتاب #الفرائض_والحساب وكتاب #المساحة
وقد تولى القضاء الأكبر في عهد الصليحيين وكذلك أبقاه جياش بن نجاح قاضي قضاة وقد أثنى عليه أسعد بن شهاب رغم إختلافهما في المذهب فقال عنه ؛
قام الحسن بن ابي عقامة بأمور الشريعة قياماً يؤمن عيبه ويحمد غيبه ( قلادة 2/2ص635) ..
وكان جياش يجله ويكرمه ويعظمه وجياش هو من خلع عليه لقب مؤتمن الدين .. وكان مع غزارة علمه وفقهه شاعراً فصيحاً ومترسلاً ممتازاً ...
ويبدوا ان هناك خلاف او أمر أكبر من قصة الزواج تلك جعلت جياش يقتل ذلك العالم القاضي الشهير
ُ•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 46 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
وهكذا إستقرت الأمور في تهامه وزبيد لجياش بن نجاح ولم يزل ملكاً ل #تهامة من سنة 462هجرية وحتى سنة 498هجرية أي لاكثر من خمس وعشرون سنة .. ثم توفي في ذو الحجة سنة 498هجرية .. وترك من الأولاد #فاتك ابن الهندية و منصور وإبراهيم وعبدالواحد والذخيرة و معارك ..
وبعضهم قال بل توفي سنة 500هجريه في رمضان منها ولكن الأول هو الأظهر ...
وتولى بعده إبنه #الفاتك بن جياش بن نجاح ... وخالف عليه - تمرد - أخوه إبراهيم بن جياش وكان إبراهيم هذا فارساً جواداً متأدباً فاضلاً وكذلك خالف عليه أخوه عبدالواحد بن جياش وهذا كان العسكر عسكر جياش تحبه وتأمنه ...
وهكذا إنفرط العقد ووقعت بين الإخوه وقائع وحروب وإنقسم عسكر وعبيد جياش عليهم وآلت الحال أن ظفر الفاتك بأخيه عبدالواحد في موقعة فعفا عنه وأكرمه وأغناه وأرضاه فترك الأمر ..
أما إبراهيم بعد أن هزم في مواقع عدة ترك تهامة وزبيد ونزل بأسعد بن وائل بن عيسى #الوحاضي في مخلاف جعفر - إب حبيش والسحول - ففعل معه من الإكرام والتعظيم مالم يسبقه إليه أحد ،
وعظمت وكثرت عبيد وموالي وعسكر الفاتك وإشتدت شوكتها ومات الفاتك بن جياش سنة 503هجرية اي بعد اربع سنوات فقط من ملكه .. وترك ولداً صغيرا قاصراً لكن موالي وعبيد وعسكر الفاتك ملكوه ونصبوه ليبقى الأمر في أيديهم ...
وحشد إبراهيم بن جياش حشوده وهبط #تهامة فالتقى هو وعبيد الفاتك في موقعه عند قرية يقال لها #هويب في وادي #زبيد وقد خرج كل كبار العبيد والموالي من مدينة زبيد ليلاقوا إبراهيم وخلت زبيد من عسكر الفاتك فثار عبدالواحد باهلها وبمن معه فيها وإستولى على دار الإماره في زبيد ولم يقبض على الملك القاصر منصور بن الفاتك ...
فخرج به الأستاذون ليلاً ودلوه من سور المدينة ليلا، خوفاً عليه من عمه عبدالواحد وهكذا لحق بجيش وعسكر وعبيد أبيه المحتشدين في الهويب أمام جيش إبراهيم بن جياش .. الذي بلغه أن أخوه عبدالواحد قد إستولى على #زبيد وسبقه للملك فيها ؟!!
حار في أمر المعركه ومن يحارب خاصة وقد إنسحب أكثر جيش العبيد ورجعوا الى زبيد لانهم كانوا يحبون عبدالواحد ويأتمنونه فقويت شوكة عبدالواحد وأصبح ملكاً في زبيد وإنقلبت الموازين وتخاذل الناس عن إبراهيم بن جياش وتركوه ...
فتوجه إبراهيم إلى السلطان الحسين بن أبي الحفاظ #الحجوري وهو يومئذ ب #الجريب ( أوردنا قصة آل الحجوري مفصلة في هذه القناة @taye5 في #عناقيد_يمنية تحت عنوان الشاعرين #سليمان و #الخطاب إبنا #الحجوري إرجع لبداية مواضيع هذه القناة ) والجريب* بلدة في سراة #قدم وهي من بلاد #حجور وبنو أبي الحفاظ من بني #حريث* بن شراحيل وهم ينسبون إلى #همدان
* #الجريب؛
هي سوق لأهل #تهامة و #عثر وجميع بلد #همدان ...
و #الخطاب بن أبي الحفاظ الحجوري لعب دوراً مهما في عهد السيدة الملكة بنت أحمد #الصليحي وقد قال فيه صاحب #العيون 226/7؛
وكان الخطاب أخ الملكه من الرضاع ذا منزلة جليلة وهو أرفع الدعاة - الإسماعيليين الفاطميين - بعد الداعي الذؤيب بن موسى وعاضده في إقامة الدعوة #الآمرية و #الطيبية في أوان الحرة السيدة بنت أحمد الصليحيه وبعد وفاتها- كانت مهمة الداعي الخطاب نشر وتثبيت المذهب الإسماعيلي الفاطمي الجديد في المناطق الشماليه وتأسيس دولة فاطميه هناك وفعلا إستطاع ودفع حياته وحياة أخويه وإنهيار سلطنة آل الحجوري ثمناً لذلك - وكان له عندها اي الملكه السيده الصليحيه منزلة ومزية جليله ومرتبة وفضيلة وهو من دعاة أيام الستر والظهور وكان معروفاً بالفضل والعلم والشعر والحكمه ) ونضيف بأنه قتل أخويه بسبب الدعوة والمذهب وكان يميل إلى سفك الدماء والقتل العنيف .... وإستولى على ملكهم ..
وقيل بأن بني #جريب هم من سلالة حزيل بن شرحبيل من صحابة النبي عليه الصلاة والسلام وتابعيه وقد ذكر هذا الصحابي إبن الأثير في كتابه أسدالغابة ...
لكن الهمداني يذهب إلى أنها تقع في منطقة #حجر وهذه المنطقة موجودة في خريطة #جلازر ( يمكن تحديد موقع سلطنة آل الحجوري والتي كانت عاصمتها الجريب أن مركزها #الحيمة شمال صنعاء وشملت #عمران وشمالا حتى #صعدة و #حجه واجزاء من تهامة في أوجها .. وهناك قبيلة الحجوري لازالت في #صعده - ومن مفارقات القدر أن #سليمان الحجوري بعد أن إستولى الخطاب على ملكه لجأ إلى آل نجاح في زبيد- ...
وقال #بامخرمة في تاريخه ثغر عدن نقلا عن صاحب #المفيد ؛
والخطاب من شعراء اليمن المجيدين - وكذلك سليمان ولكنهم تجاهلوه مذهبياً - وصاحب الجريب الحسن بن أبي الحفاط الحجوري وينسب إلى حجور وهو حيٌّ من همدان وهم ولد حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد ومنهم بني #الصليحي ببيت #الأخروج وهم من بني عبيدبن أوام بن حجور - ذكر هذا في #ا
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 46 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
وهكذا إستقرت الأمور في تهامه وزبيد لجياش بن نجاح ولم يزل ملكاً ل #تهامة من سنة 462هجرية وحتى سنة 498هجرية أي لاكثر من خمس وعشرون سنة .. ثم توفي في ذو الحجة سنة 498هجرية .. وترك من الأولاد #فاتك ابن الهندية و منصور وإبراهيم وعبدالواحد والذخيرة و معارك ..
وبعضهم قال بل توفي سنة 500هجريه في رمضان منها ولكن الأول هو الأظهر ...
وتولى بعده إبنه #الفاتك بن جياش بن نجاح ... وخالف عليه - تمرد - أخوه إبراهيم بن جياش وكان إبراهيم هذا فارساً جواداً متأدباً فاضلاً وكذلك خالف عليه أخوه عبدالواحد بن جياش وهذا كان العسكر عسكر جياش تحبه وتأمنه ...
وهكذا إنفرط العقد ووقعت بين الإخوه وقائع وحروب وإنقسم عسكر وعبيد جياش عليهم وآلت الحال أن ظفر الفاتك بأخيه عبدالواحد في موقعة فعفا عنه وأكرمه وأغناه وأرضاه فترك الأمر ..
أما إبراهيم بعد أن هزم في مواقع عدة ترك تهامة وزبيد ونزل بأسعد بن وائل بن عيسى #الوحاضي في مخلاف جعفر - إب حبيش والسحول - ففعل معه من الإكرام والتعظيم مالم يسبقه إليه أحد ،
وعظمت وكثرت عبيد وموالي وعسكر الفاتك وإشتدت شوكتها ومات الفاتك بن جياش سنة 503هجرية اي بعد اربع سنوات فقط من ملكه .. وترك ولداً صغيرا قاصراً لكن موالي وعبيد وعسكر الفاتك ملكوه ونصبوه ليبقى الأمر في أيديهم ...
وحشد إبراهيم بن جياش حشوده وهبط #تهامة فالتقى هو وعبيد الفاتك في موقعه عند قرية يقال لها #هويب في وادي #زبيد وقد خرج كل كبار العبيد والموالي من مدينة زبيد ليلاقوا إبراهيم وخلت زبيد من عسكر الفاتك فثار عبدالواحد باهلها وبمن معه فيها وإستولى على دار الإماره في زبيد ولم يقبض على الملك القاصر منصور بن الفاتك ...
فخرج به الأستاذون ليلاً ودلوه من سور المدينة ليلا، خوفاً عليه من عمه عبدالواحد وهكذا لحق بجيش وعسكر وعبيد أبيه المحتشدين في الهويب أمام جيش إبراهيم بن جياش .. الذي بلغه أن أخوه عبدالواحد قد إستولى على #زبيد وسبقه للملك فيها ؟!!
حار في أمر المعركه ومن يحارب خاصة وقد إنسحب أكثر جيش العبيد ورجعوا الى زبيد لانهم كانوا يحبون عبدالواحد ويأتمنونه فقويت شوكة عبدالواحد وأصبح ملكاً في زبيد وإنقلبت الموازين وتخاذل الناس عن إبراهيم بن جياش وتركوه ...
فتوجه إبراهيم إلى السلطان الحسين بن أبي الحفاظ #الحجوري وهو يومئذ ب #الجريب ( أوردنا قصة آل الحجوري مفصلة في هذه القناة @taye5 في #عناقيد_يمنية تحت عنوان الشاعرين #سليمان و #الخطاب إبنا #الحجوري إرجع لبداية مواضيع هذه القناة ) والجريب* بلدة في سراة #قدم وهي من بلاد #حجور وبنو أبي الحفاظ من بني #حريث* بن شراحيل وهم ينسبون إلى #همدان
* #الجريب؛
هي سوق لأهل #تهامة و #عثر وجميع بلد #همدان ...
و #الخطاب بن أبي الحفاظ الحجوري لعب دوراً مهما في عهد السيدة الملكة بنت أحمد #الصليحي وقد قال فيه صاحب #العيون 226/7؛
وكان الخطاب أخ الملكه من الرضاع ذا منزلة جليلة وهو أرفع الدعاة - الإسماعيليين الفاطميين - بعد الداعي الذؤيب بن موسى وعاضده في إقامة الدعوة #الآمرية و #الطيبية في أوان الحرة السيدة بنت أحمد الصليحيه وبعد وفاتها- كانت مهمة الداعي الخطاب نشر وتثبيت المذهب الإسماعيلي الفاطمي الجديد في المناطق الشماليه وتأسيس دولة فاطميه هناك وفعلا إستطاع ودفع حياته وحياة أخويه وإنهيار سلطنة آل الحجوري ثمناً لذلك - وكان له عندها اي الملكه السيده الصليحيه منزلة ومزية جليله ومرتبة وفضيلة وهو من دعاة أيام الستر والظهور وكان معروفاً بالفضل والعلم والشعر والحكمه ) ونضيف بأنه قتل أخويه بسبب الدعوة والمذهب وكان يميل إلى سفك الدماء والقتل العنيف .... وإستولى على ملكهم ..
وقيل بأن بني #جريب هم من سلالة حزيل بن شرحبيل من صحابة النبي عليه الصلاة والسلام وتابعيه وقد ذكر هذا الصحابي إبن الأثير في كتابه أسدالغابة ...
لكن الهمداني يذهب إلى أنها تقع في منطقة #حجر وهذه المنطقة موجودة في خريطة #جلازر ( يمكن تحديد موقع سلطنة آل الحجوري والتي كانت عاصمتها الجريب أن مركزها #الحيمة شمال صنعاء وشملت #عمران وشمالا حتى #صعدة و #حجه واجزاء من تهامة في أوجها .. وهناك قبيلة الحجوري لازالت في #صعده - ومن مفارقات القدر أن #سليمان الحجوري بعد أن إستولى الخطاب على ملكه لجأ إلى آل نجاح في زبيد- ...
وقال #بامخرمة في تاريخه ثغر عدن نقلا عن صاحب #المفيد ؛
والخطاب من شعراء اليمن المجيدين - وكذلك سليمان ولكنهم تجاهلوه مذهبياً - وصاحب الجريب الحسن بن أبي الحفاط الحجوري وينسب إلى حجور وهو حيٌّ من همدان وهم ولد حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد ومنهم بني #الصليحي ببيت #الأخروج وهم من بني عبيدبن أوام بن حجور - ذكر هذا في #ا
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 47 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
وتمكن #المفضل من إستعادة #زبيد للمنصور بن فاتك بن جياش بن نجاح ولكن طمع بأكثر من ربع تهامة وهمّ بأن يغدر بهم ويملك البلاد كلها ..ولكن وصله خبر إستيلاء #الفقهاء على حصنه #التعكر في ذي جبله بعد أن أطال الإقامه في زبيد ..
ثم عاد وحاصر التعكر كما ذكرنا سابقاً وقتل نفسه غيرة على نسائه ..
وهكذا إستقرّ الأمر في زبيد لمنصور بن فاتك ولموالي وعبيد أبيه وكان لمنصور ابن فاتك ولد إسمه الفاتك وهو من تولى بعد أبيه ثم لما مات ولم يكن له عقب انتقل الامر الى ابن عمه وايمه فاتك أيضاً فاتك بن محمد بن منصور بن فاتك بن جياش وهذا قتله عبيده سنة 553هجرية وهنا وعنهم زالت دولة بني #نجاح تماماً وإنتقلت إلى دولة #علي_بن_مهدي الذي خرج في اليمن سنة 554هجرية ....
ولم يكن لأولاد فاتك بن جياش النجاحي من الأمر سوى النواميس الظاهرة من الخطبة لهم بعد ذكر بني العباس والخليفة العباسي - الدعاء لهم يوم الجمعه وهو الإقرار بسلطة وتبعية من يدعى له رسمياً -
وكذلك السَّكّة - كتابة أسمائهم على الدنانير التي يتم سكها - وكذلك الركوب بالمظلة في أيام المواسم - الأعياد والمناسبات الخروج في موكب ملكي - وعقد الآراء والمشاورات في مجالسهم ، أما الحكم والأمر والنهي والتدبير وإقامة الحدود وإجازة الوفود فكانت بيد عبيدهم وألاساتذه من مواليهم فكانوا هم الوزراء والحكام ، وهم عبيد فاتك بن جياش وعبيد منصور إبنه وهم وإن كانو كانوا عبيدا حبشة لكن كانوا في مقام رفيع وفيهم الأدباء والعلماء والقاده ويكفي ذكر الملك الصالح الشهير #حسين_بن_سلامة الذي فاق ملوك العرب صلاحاً وإصلاحاً وخيراً ..
ولم تكن ملوك العرب تفوقهم في الحسب ، إلا بالنسب فقط وإلا فلهم الكرم الباهر والعز الظاهر وجمعوا بين الوقائع المشهورة والصنائع المذكورة ... إذن إستخدام وصف العبيد لهم ووصف الأحباش كان إستخدام سياسي مذهبي تحريضي فكثير من المؤرخين يعتبرهم جزء من النسيج الإجتماعي الأساسي اليمني الذي كان في تهامة وزبيد ولم نجد ولم نلمس لهم ولاء الى الحبشه او عوده اليها او هروب إليها خلال دولتهم النجاحية في تهامة ....
وأول من توزر منهم للمنصور بن فاتك بن جياش الوزير الحبيشي #أنيس_الفاتكي وهو من بطن قبيلة حبشية يقال لهم #الجزليون وملوك بني #نجاح كلهم من هذا البطن وكان هذا الوزير #أنيس الفاتكي جبّاراً غشوماً مهاباً شجاعاً مشهوراً جواداً ...
وله في العرب - الصليحيين - وقعات تحاموا تهامة من أجلها ...
ثم إن هذا الوزير طغى قبل يبلغ المنصور مبلغ الرجال وكان أمر الدولة النجاحيه بيده وبنى قصوراً على أراضٍ واسعة عرض كل قاعة منها ثلاثون ذراعاً ... ومجالس عرض كل مجلس أربعون ذراعاً ...
بل أنه جهز له مظلة للركوب وكان يخرج بموكب وأكثر من ذلك أنه ضرب سكّة بإسمه .. ولما كاد المنصور أن يبلغ همّ هذا الوزير بقتله فقد كان يرى نفسه هو ملك تهامة وزبيد .. وبلغ عبيد المنصور هذا فأخبروا مولاهم الملك المنصور أن يحذر من أنيس الفاتكي على نفسه فقال لهم ولم لا نفعل أكثر من ذلك وكان قد بلغ مبلغ الرجال ورأى أن يأخذ حقه ويخرج من وصاية ذلك الوزير .. فاتفق مع عبيده على التخلص تماما من أنيس فجهزهم بالسلاح وأعد وليمة في قصر الإمارة وإستدعى الوزير أنيساً الذي لم يكن يتوقع أن المنصور قد قرر استعادة ملكه منه .. فلما جلس أنيس دخل عليه منصور بن فاتك فقطع رأسه وفعلت عبيده ذلك بمن مع أنيس من العبيد وإصطفى المنصور بن فاتك كل أموال وكل أملاك وكل حريم وجواري أنيس له هو .. وممن حصل لمنصور بن فاتك من الجواري جاريه مغنية مشهورة إسمها #علم واستولدها منصور ولداً سماه #فاتكاً فأصبحت هي الحرة الملكة الصالحة أم فاتك رحمها الله فكانت تنفق على الفقراء وتعطي المحتاجين وكانت هي من تحج بأهل اليمن من #تهامة و #زبيد والسواحل براً وبحراً في خفارتها هي وحمايتها هي من الأخطار والمكوس - كانت تدفع مايطلب من الحجاج من اموال في مواضع معينة بين الامارات والممالك .. -
ومن وزراء بني نجاح المشهورين الشيخ #مَنّ_الله_الفاتكي ..
وهو الذي سور مدينة #زبيد بسور وحصون بعد سور حسين بن سلامة ، ومن الله الفاتكي أفعاله مستوثقة له وعليه ... فاما الذي له الكرم الباهر والشجاعة والهيبة وهو بطل النجاحيين فهو من هزم إبن نجيب الدولة الفاطمي على باب زبيد وقتل من أصحابه مئة من العرب من #همدان وثلاث مئة أرمني من الرماه جائوا من مصر مع ابن نجيب الدوله من الحجرية المنتقاه - قوات خاصة مدربه كان الواحد منهم يعد بمئة مقاتل عادي - وقتل منهم أيضاً خمسمائة سود - إما عبيدا او من السودان فقد استخدمت الدولة الفاطمية كثير من السودان كجنود في جيوشها وفرقة الحجرية كانت تظم من العرقيات الأخرى
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 47 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
وتمكن #المفضل من إستعادة #زبيد للمنصور بن فاتك بن جياش بن نجاح ولكن طمع بأكثر من ربع تهامة وهمّ بأن يغدر بهم ويملك البلاد كلها ..ولكن وصله خبر إستيلاء #الفقهاء على حصنه #التعكر في ذي جبله بعد أن أطال الإقامه في زبيد ..
ثم عاد وحاصر التعكر كما ذكرنا سابقاً وقتل نفسه غيرة على نسائه ..
وهكذا إستقرّ الأمر في زبيد لمنصور بن فاتك ولموالي وعبيد أبيه وكان لمنصور ابن فاتك ولد إسمه الفاتك وهو من تولى بعد أبيه ثم لما مات ولم يكن له عقب انتقل الامر الى ابن عمه وايمه فاتك أيضاً فاتك بن محمد بن منصور بن فاتك بن جياش وهذا قتله عبيده سنة 553هجرية وهنا وعنهم زالت دولة بني #نجاح تماماً وإنتقلت إلى دولة #علي_بن_مهدي الذي خرج في اليمن سنة 554هجرية ....
ولم يكن لأولاد فاتك بن جياش النجاحي من الأمر سوى النواميس الظاهرة من الخطبة لهم بعد ذكر بني العباس والخليفة العباسي - الدعاء لهم يوم الجمعه وهو الإقرار بسلطة وتبعية من يدعى له رسمياً -
وكذلك السَّكّة - كتابة أسمائهم على الدنانير التي يتم سكها - وكذلك الركوب بالمظلة في أيام المواسم - الأعياد والمناسبات الخروج في موكب ملكي - وعقد الآراء والمشاورات في مجالسهم ، أما الحكم والأمر والنهي والتدبير وإقامة الحدود وإجازة الوفود فكانت بيد عبيدهم وألاساتذه من مواليهم فكانوا هم الوزراء والحكام ، وهم عبيد فاتك بن جياش وعبيد منصور إبنه وهم وإن كانو كانوا عبيدا حبشة لكن كانوا في مقام رفيع وفيهم الأدباء والعلماء والقاده ويكفي ذكر الملك الصالح الشهير #حسين_بن_سلامة الذي فاق ملوك العرب صلاحاً وإصلاحاً وخيراً ..
ولم تكن ملوك العرب تفوقهم في الحسب ، إلا بالنسب فقط وإلا فلهم الكرم الباهر والعز الظاهر وجمعوا بين الوقائع المشهورة والصنائع المذكورة ... إذن إستخدام وصف العبيد لهم ووصف الأحباش كان إستخدام سياسي مذهبي تحريضي فكثير من المؤرخين يعتبرهم جزء من النسيج الإجتماعي الأساسي اليمني الذي كان في تهامة وزبيد ولم نجد ولم نلمس لهم ولاء الى الحبشه او عوده اليها او هروب إليها خلال دولتهم النجاحية في تهامة ....
وأول من توزر منهم للمنصور بن فاتك بن جياش الوزير الحبيشي #أنيس_الفاتكي وهو من بطن قبيلة حبشية يقال لهم #الجزليون وملوك بني #نجاح كلهم من هذا البطن وكان هذا الوزير #أنيس الفاتكي جبّاراً غشوماً مهاباً شجاعاً مشهوراً جواداً ...
وله في العرب - الصليحيين - وقعات تحاموا تهامة من أجلها ...
ثم إن هذا الوزير طغى قبل يبلغ المنصور مبلغ الرجال وكان أمر الدولة النجاحيه بيده وبنى قصوراً على أراضٍ واسعة عرض كل قاعة منها ثلاثون ذراعاً ... ومجالس عرض كل مجلس أربعون ذراعاً ...
بل أنه جهز له مظلة للركوب وكان يخرج بموكب وأكثر من ذلك أنه ضرب سكّة بإسمه .. ولما كاد المنصور أن يبلغ همّ هذا الوزير بقتله فقد كان يرى نفسه هو ملك تهامة وزبيد .. وبلغ عبيد المنصور هذا فأخبروا مولاهم الملك المنصور أن يحذر من أنيس الفاتكي على نفسه فقال لهم ولم لا نفعل أكثر من ذلك وكان قد بلغ مبلغ الرجال ورأى أن يأخذ حقه ويخرج من وصاية ذلك الوزير .. فاتفق مع عبيده على التخلص تماما من أنيس فجهزهم بالسلاح وأعد وليمة في قصر الإمارة وإستدعى الوزير أنيساً الذي لم يكن يتوقع أن المنصور قد قرر استعادة ملكه منه .. فلما جلس أنيس دخل عليه منصور بن فاتك فقطع رأسه وفعلت عبيده ذلك بمن مع أنيس من العبيد وإصطفى المنصور بن فاتك كل أموال وكل أملاك وكل حريم وجواري أنيس له هو .. وممن حصل لمنصور بن فاتك من الجواري جاريه مغنية مشهورة إسمها #علم واستولدها منصور ولداً سماه #فاتكاً فأصبحت هي الحرة الملكة الصالحة أم فاتك رحمها الله فكانت تنفق على الفقراء وتعطي المحتاجين وكانت هي من تحج بأهل اليمن من #تهامة و #زبيد والسواحل براً وبحراً في خفارتها هي وحمايتها هي من الأخطار والمكوس - كانت تدفع مايطلب من الحجاج من اموال في مواضع معينة بين الامارات والممالك .. -
ومن وزراء بني نجاح المشهورين الشيخ #مَنّ_الله_الفاتكي ..
وهو الذي سور مدينة #زبيد بسور وحصون بعد سور حسين بن سلامة ، ومن الله الفاتكي أفعاله مستوثقة له وعليه ... فاما الذي له الكرم الباهر والشجاعة والهيبة وهو بطل النجاحيين فهو من هزم إبن نجيب الدولة الفاطمي على باب زبيد وقتل من أصحابه مئة من العرب من #همدان وثلاث مئة أرمني من الرماه جائوا من مصر مع ابن نجيب الدوله من الحجرية المنتقاه - قوات خاصة مدربه كان الواحد منهم يعد بمئة مقاتل عادي - وقتل منهم أيضاً خمسمائة سود - إما عبيدا او من السودان فقد استخدمت الدولة الفاطمية كثير من السودان كجنود في جيوشها وفرقة الحجرية كانت تظم من العرقيات الأخرى
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 48 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
ومن نساء ومحظيات المنصور بن فاتك بن جياش بن نجاح العشر اللآتي إمتنعن عن الوزير من الله الفاتكي ولم يمسهنّ الحرة رياض ومنهن أيضاً الحرة أم أبيها ومنهن جنان الكبرى ومنهن جارية إسمها تمني ولم يكن لأم الفاتك الملك القاصر ضرة سواها ...
ولما أراد الله سبحانه إهلاك الوزير من الله الفاتكي حاول وغازل الأميرة- فتنة - بنت معارك بن جياش ابنة عم المنصور بن فاتك بن جياش ..
وراودها .. وكانت موصوفة بالجمال والرفعة فضايقها فافتدت نفسها منه بأربعين جارية بكراً من جواريها .. فأبى ذلك....
فكشفت أمره لعبيد عمها فاتك بن جياش وعبيد ابن عمها منصور بن فاتك فهابوه ولم يقدروا أن يصنعوا لها شيئاً فقد كان كل الملك بيده ..
وهنا يبدأواللجوء إلى المكائد وهو السبيل المُجدي .. وتكفلت الحرة أم أبي الجيش* به ...
فقد نقلت الاميرة بنت معارك من قصر الإمارة الذي كانت فيه الى قصرها ... وأرسلت الى الوزير من الله الفاتكي رساله قالت له لقد شوهت سمعتك وسمعتنا فيما تقدم منك ولوكنت أعلمتني بمبتغاك لخدمتك أتم خدمة ولم يعلم بما يجري لك أحد .. فأعجب الوزير كلامها وظل يراسلها عندما علم ان الاميرة بنت معارك في ضيافتها ..
حتى ارسل اليها انه سيأتيها في تلك الليلة متنكراً وعليها ان تعد له الاميرة ... فقالت الحرة أم أبي الجيش لرسوله لا حاشاه لقد أجلّ الله قدر الوزير عن ذلك .. انما أنا سأزوره في قصرة وسنتحدث بكل مايريد ...
فتزينت له بأحسن زينة وسمرت معه وغنت له ورقصت له وكانت ماتزال شابة جميله فشرب وطرب فأسقته السم وقيل وضعت سماً فتاكاً بخرقه على ذكره وهو ثمل لايدري بشيء فتهرأ وتقرح دماً وإستفرغ دماً من ساعة خروجها من عنده وما أصبح إلا ميتاً وجثةً هامدةً ....
فأخذه إبنه الى اسطبلٍ ودفنه وسوى قبره ولم يشيعه أحد ... ولا يعرف له قبر .. بعد ملكه لتهامة وزبيد و عزٍ وهيبةٍ وبطر وترف ،
وكان ذلك ليلة السبت الخامس عشر من جمادى الاولى سنة 524هجرية ..(عند #الجندي في #السلوك سنة 533هجرية ) ..
[لم يذكر الجندي وكذلك لم يذكر لنا #عمارة_الحكمي تاريخ وفاة الملك منصور بن فاتك ولكن رواية عمارة يفهم منها أن وفاته كانت بعد أن تولى من الله الوزارة مباشرة ، - وعند الرجوع الى حواشي المستشرق #كاي محقق كتاب عمارة تاريخ اليمن نجد أن الملك منصور بن فاتك النجاحي توفي في سنة 518هجرية -]
* أم أبي الجيش ؛
هذا الإسم كان معروفا ومنتشرا حين ذاك - أبي الجيش - ويعني كثير التابعين او القائد العظيم لجيش مخلص - وكني به كلقب وليس اسم أحد أمراء مصر من دولة #آل_طولون ( وهو أبو الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون تولى الحكم في مصر في ذي القعدة سنة 270هجرية واغتيل قرب #دمشق في ذي الحجة سنة 282هجرية ) قال #كاي؛ وربما يقصد به الثورة والاضطراب والشغب والهياج وأضاف وهو مايقصد هنا في كتاب عمارة اي تاريخ اليمن حسب المعاني التي وردت في كتابه - وهنا جانب كاي الصواب كثيراً فهذه معاني بعيدة لم يقصدها عمارة ولم يقصدها المسمي ب أبي الجيش - وهناك إسم #جياش المشتق من جاش ومعناه كبير النفس وعالي الهمة .. والمعنى الأول وهو الحشد والتجييش للمقاتلين أظهر وأصح ،
( توزرَ الوزير منّ الله الفاتكي للملك منصور بن فاتك بن جياش وكذلك توزر لإبنه من بعده الملك فاتك بن منصور بن فاتك #النجاحي ، وكانت مدة وزارته من سنة 518هجرية الى ان توفي في 15جمادالاول سنة 524هجرية ... )
ونجد عند #الخزرجي بناء على روايات سمعها هو من أناس عديدين بأن منّ الله دفن في مسجد في زبيد في اطرافها في موضع يسمى #الحدّ وهذا المسجد كان اسمه مسجد ابن الرداد وهو رجل قام بتجديده وكان إسمه قبل تهدمه مسجد إبن منّ الله ..
ثم وزّرَ بعده للملك فاتك بن منصور بن فاتك بن جياش بن نجاح الوزير #زريق_الفاتكي ... وكان زريق هذا فارساً شجاعاً كريماً ...
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 48 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
ومن نساء ومحظيات المنصور بن فاتك بن جياش بن نجاح العشر اللآتي إمتنعن عن الوزير من الله الفاتكي ولم يمسهنّ الحرة رياض ومنهن أيضاً الحرة أم أبيها ومنهن جنان الكبرى ومنهن جارية إسمها تمني ولم يكن لأم الفاتك الملك القاصر ضرة سواها ...
ولما أراد الله سبحانه إهلاك الوزير من الله الفاتكي حاول وغازل الأميرة- فتنة - بنت معارك بن جياش ابنة عم المنصور بن فاتك بن جياش ..
وراودها .. وكانت موصوفة بالجمال والرفعة فضايقها فافتدت نفسها منه بأربعين جارية بكراً من جواريها .. فأبى ذلك....
فكشفت أمره لعبيد عمها فاتك بن جياش وعبيد ابن عمها منصور بن فاتك فهابوه ولم يقدروا أن يصنعوا لها شيئاً فقد كان كل الملك بيده ..
وهنا يبدأواللجوء إلى المكائد وهو السبيل المُجدي .. وتكفلت الحرة أم أبي الجيش* به ...
فقد نقلت الاميرة بنت معارك من قصر الإمارة الذي كانت فيه الى قصرها ... وأرسلت الى الوزير من الله الفاتكي رساله قالت له لقد شوهت سمعتك وسمعتنا فيما تقدم منك ولوكنت أعلمتني بمبتغاك لخدمتك أتم خدمة ولم يعلم بما يجري لك أحد .. فأعجب الوزير كلامها وظل يراسلها عندما علم ان الاميرة بنت معارك في ضيافتها ..
حتى ارسل اليها انه سيأتيها في تلك الليلة متنكراً وعليها ان تعد له الاميرة ... فقالت الحرة أم أبي الجيش لرسوله لا حاشاه لقد أجلّ الله قدر الوزير عن ذلك .. انما أنا سأزوره في قصرة وسنتحدث بكل مايريد ...
فتزينت له بأحسن زينة وسمرت معه وغنت له ورقصت له وكانت ماتزال شابة جميله فشرب وطرب فأسقته السم وقيل وضعت سماً فتاكاً بخرقه على ذكره وهو ثمل لايدري بشيء فتهرأ وتقرح دماً وإستفرغ دماً من ساعة خروجها من عنده وما أصبح إلا ميتاً وجثةً هامدةً ....
فأخذه إبنه الى اسطبلٍ ودفنه وسوى قبره ولم يشيعه أحد ... ولا يعرف له قبر .. بعد ملكه لتهامة وزبيد و عزٍ وهيبةٍ وبطر وترف ،
وكان ذلك ليلة السبت الخامس عشر من جمادى الاولى سنة 524هجرية ..(عند #الجندي في #السلوك سنة 533هجرية ) ..
[لم يذكر الجندي وكذلك لم يذكر لنا #عمارة_الحكمي تاريخ وفاة الملك منصور بن فاتك ولكن رواية عمارة يفهم منها أن وفاته كانت بعد أن تولى من الله الوزارة مباشرة ، - وعند الرجوع الى حواشي المستشرق #كاي محقق كتاب عمارة تاريخ اليمن نجد أن الملك منصور بن فاتك النجاحي توفي في سنة 518هجرية -]
* أم أبي الجيش ؛
هذا الإسم كان معروفا ومنتشرا حين ذاك - أبي الجيش - ويعني كثير التابعين او القائد العظيم لجيش مخلص - وكني به كلقب وليس اسم أحد أمراء مصر من دولة #آل_طولون ( وهو أبو الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون تولى الحكم في مصر في ذي القعدة سنة 270هجرية واغتيل قرب #دمشق في ذي الحجة سنة 282هجرية ) قال #كاي؛ وربما يقصد به الثورة والاضطراب والشغب والهياج وأضاف وهو مايقصد هنا في كتاب عمارة اي تاريخ اليمن حسب المعاني التي وردت في كتابه - وهنا جانب كاي الصواب كثيراً فهذه معاني بعيدة لم يقصدها عمارة ولم يقصدها المسمي ب أبي الجيش - وهناك إسم #جياش المشتق من جاش ومعناه كبير النفس وعالي الهمة .. والمعنى الأول وهو الحشد والتجييش للمقاتلين أظهر وأصح ،
( توزرَ الوزير منّ الله الفاتكي للملك منصور بن فاتك بن جياش وكذلك توزر لإبنه من بعده الملك فاتك بن منصور بن فاتك #النجاحي ، وكانت مدة وزارته من سنة 518هجرية الى ان توفي في 15جمادالاول سنة 524هجرية ... )
ونجد عند #الخزرجي بناء على روايات سمعها هو من أناس عديدين بأن منّ الله دفن في مسجد في زبيد في اطرافها في موضع يسمى #الحدّ وهذا المسجد كان اسمه مسجد ابن الرداد وهو رجل قام بتجديده وكان إسمه قبل تهدمه مسجد إبن منّ الله ..
ثم وزّرَ بعده للملك فاتك بن منصور بن فاتك بن جياش بن نجاح الوزير #زريق_الفاتكي ... وكان زريق هذا فارساً شجاعاً كريماً ...
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 49 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
وتولى الوزارة لفاتك بن منصور بعد الوزير منّ الله الفاتكي #زريق_الفاتكي ...
قال #عمارة_الحكمي ؛
حدثني محمد بن عبدالله #اليافعي الحميري .. وكان هو كاتب الوزير رزيق الفاتكي قال ؛
رأيت زريقاً الفاتكي يوم الجمعة - وهو يوم مشهود أرخ به بين زريق و القائد أبي محمد مفلح - وكان لمفلح على أهل #زبيد - اي انتصر فيه مفلح عليهم - رايت زريق الفاتكي وقد اشتجرت فيه سبعة أرماح وهو مضاعف درعه فحصد أكثرها بسيفه من عليه وإندق فيه منها رمحان - أي نفذت الى جسمه بعد اختراقها دروعه - وهو ثابت في سرجه لم يتزحزح من مكانه ... ومفلح ينادي أصحابه ؛ إعقروا فرسه إعقروا فرسه ،ليسقط على الأرض ، فحمل زريق على مفلح فضربه ضربة بسيفه أصابت مقعد رديفه فقسم فرسه نصفين .. وسقط مفلح أرضاً فذادت عنه بنو مشعل وهم عرب .. فنجى منه ...
وأما عن كرم زريق الفاتكي فكان أكثره على الشعراء ... وكان ضخما أكولاً ولم يكن في زمانه من يقدر على مايقدر عليه من الأكل حتى كان يضرب به المثل بهذا ....
وكان للوزير زريق الفاتكي ثلاثون ولداً ولما توفي تناسخت فريضته - تناقلت وريثته من الاموال والاطيان والقصور - وفريضة من مات من بنيه قبله من أولاده وأولادهم قبل القسمة ...
ثم أن الوزير مفلح والوزير إقبال والوزير مسعود الفاتكيون ارادوا إبتياع أراضٍ ورباعاً من بعض ورثته فلم يصلوا الى ذلك لعدم القدرة على معرفة صحة سهام - نصيب - كل وارث من بني زريق الفاتكي لتشعبها واختلاطها ...
قال #عمارة_الحكمي ؛
فلما كان سنة 539هجرية وجدتُ في #عدن شيخاً بسيطاً من أهل حضرموت - وهم اهل العلم والفقه منذ فجر الإسلام - يدعى أحمد بن محمد ويلقب بالحاسب لانه كان حاسباً فرضياً - حاسب مواريث - وقد كان جاوز الثمانون من عمره وكان يريد الحج وكان ذا ضرورة وحاجة وقد يكون لم يملك العشرة الدنانير ... فقد كان ناشئاً في بلاد #كندة فيما يلي الرمل - اي في عمق الصحاري الحضرمية - وعرفت فيه الزهد والصلاح .. فاخدته معي الى منزلي بعدن وامرت بكسوته واطعامه واكرامه فلما حسنت حاله عادلني في محمل - اي اشترك معه في جمل واحد كل واحد يركب في جانب من محمل الجمل - من #عدن الى #زبيد يبغي الحج ... ولما عرفته وكنت ذو مال واخالط أمراء بني زريع في عدن ولم يكن احمد الحاسب يعرف ذلك .. وفي الطريق تنادمنا ووعدته ان أحج به معي وأكفيه ففرح بذلك ووثق به وسكن إليه .... ولما عرفت علمه وفقهه في المواريث .. عرضت عليه معضلة بني زريق الفاتكي وهم إحدى وخمسون بطن وحصة متداخلة الاحوال ، وحدثته عن استعصائها على قضاة وعلماء وحساب المواريث في زبيد وعدم قدرتهم على الفصل فيها، وكنت اعني عرض مستحيل عليه من بضاعته لابهاره لا غير ... فأخذ الشيخ أحمد الحاسب يفصلها لي ويشرحها وكانه يحفظها غيباً وبكل سهوله .. حتى طلع علينا الفجر ولم أنم لفرط سروري بعلمه وخبرته ...
ثم قال لي ياشيخ عمارة إن شئت اليوم استرحنا هنا جوار هذه البئر وتركنا السفر ولانصلي الظهر حتى أصحح لك فريضة كل وارث منهم بورقة وأفصل لك سهم كل واحد من الورثه على إنفراد شرعاً وفقهاً ...
ففعلت ذلك ، فما حان وقت الغداء إلا وقد ناولني فريضة كل وارث مكتوبه بخطه مفصلة مبينة ...
فدهشت ووالله لقد طال ما اجتمع عليها لفصلها عثمان بن الصفار ومحمد بن علي السهامي وغيرهما من الفرضيين في زبيد .ومامنهم الا من يرى ( إبن اللبان *) من تلاميذه واتباعه في الفرائض والوصايا والدَور والجبر والمقابلة !!! وفي الزمن المتطاول كانت الملوك الوزراء تصنع لهم الولائم ويسعون اليهم بالعطايا والصلات العظيمة ثم يفترقون في اكثر تلك القضايا العويصة على غير شيء .. وهذا الشيخ الحضرمي أحمدالحاسب لم ير عشرة دنانير طول عمره ولو حدثته عن الالف دينار لايصدق انها في متناول احد ...
فسبحان المعطي ومقسم الأرزاق ..
* إبن_اللبان ؛ الفرضي من كبار الفقهاء وهو حُجّةً في الفرائض والمواريث والحساب توفي في #بغداد سنة 402هجرية .. واسمه العلامة أبو الحسين محمد بن عبدالله بن الحسن البصري روى سنن أبي داؤود عن أبي دارسة وسمعه منه ورواه عنه القاضي أبو الطيب #الطبري ...
قال عنه #الخطيب : إليه - يعني ابن اللبان البصري - إنتهى علم الفرائض المواريث وألف فيها كتباً ومن كتبه #الإيجاد وهو مجلد مهم نفيس وبنيت له مدرسة ببغداد كان هو يعلم الفقهاء والتلاميذ علم الفرائض والحساب .. وقال عنه الشيخ ابو إسحاق ؛ كان ابن اللبان البصري إماماً في الفقه وفي الفرائض وعنه أخذ الناس علم الفرائض ومن تلاميذه المشهورين أحمد بن ابي سالم الفرضي وهذا هو أستاذ العلامه ابي حامد الإسفرائيني - #شذرات_الذهب 164/3 -
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وف
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 49 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
وتولى الوزارة لفاتك بن منصور بعد الوزير منّ الله الفاتكي #زريق_الفاتكي ...
قال #عمارة_الحكمي ؛
حدثني محمد بن عبدالله #اليافعي الحميري .. وكان هو كاتب الوزير رزيق الفاتكي قال ؛
رأيت زريقاً الفاتكي يوم الجمعة - وهو يوم مشهود أرخ به بين زريق و القائد أبي محمد مفلح - وكان لمفلح على أهل #زبيد - اي انتصر فيه مفلح عليهم - رايت زريق الفاتكي وقد اشتجرت فيه سبعة أرماح وهو مضاعف درعه فحصد أكثرها بسيفه من عليه وإندق فيه منها رمحان - أي نفذت الى جسمه بعد اختراقها دروعه - وهو ثابت في سرجه لم يتزحزح من مكانه ... ومفلح ينادي أصحابه ؛ إعقروا فرسه إعقروا فرسه ،ليسقط على الأرض ، فحمل زريق على مفلح فضربه ضربة بسيفه أصابت مقعد رديفه فقسم فرسه نصفين .. وسقط مفلح أرضاً فذادت عنه بنو مشعل وهم عرب .. فنجى منه ...
وأما عن كرم زريق الفاتكي فكان أكثره على الشعراء ... وكان ضخما أكولاً ولم يكن في زمانه من يقدر على مايقدر عليه من الأكل حتى كان يضرب به المثل بهذا ....
وكان للوزير زريق الفاتكي ثلاثون ولداً ولما توفي تناسخت فريضته - تناقلت وريثته من الاموال والاطيان والقصور - وفريضة من مات من بنيه قبله من أولاده وأولادهم قبل القسمة ...
ثم أن الوزير مفلح والوزير إقبال والوزير مسعود الفاتكيون ارادوا إبتياع أراضٍ ورباعاً من بعض ورثته فلم يصلوا الى ذلك لعدم القدرة على معرفة صحة سهام - نصيب - كل وارث من بني زريق الفاتكي لتشعبها واختلاطها ...
قال #عمارة_الحكمي ؛
فلما كان سنة 539هجرية وجدتُ في #عدن شيخاً بسيطاً من أهل حضرموت - وهم اهل العلم والفقه منذ فجر الإسلام - يدعى أحمد بن محمد ويلقب بالحاسب لانه كان حاسباً فرضياً - حاسب مواريث - وقد كان جاوز الثمانون من عمره وكان يريد الحج وكان ذا ضرورة وحاجة وقد يكون لم يملك العشرة الدنانير ... فقد كان ناشئاً في بلاد #كندة فيما يلي الرمل - اي في عمق الصحاري الحضرمية - وعرفت فيه الزهد والصلاح .. فاخدته معي الى منزلي بعدن وامرت بكسوته واطعامه واكرامه فلما حسنت حاله عادلني في محمل - اي اشترك معه في جمل واحد كل واحد يركب في جانب من محمل الجمل - من #عدن الى #زبيد يبغي الحج ... ولما عرفته وكنت ذو مال واخالط أمراء بني زريع في عدن ولم يكن احمد الحاسب يعرف ذلك .. وفي الطريق تنادمنا ووعدته ان أحج به معي وأكفيه ففرح بذلك ووثق به وسكن إليه .... ولما عرفت علمه وفقهه في المواريث .. عرضت عليه معضلة بني زريق الفاتكي وهم إحدى وخمسون بطن وحصة متداخلة الاحوال ، وحدثته عن استعصائها على قضاة وعلماء وحساب المواريث في زبيد وعدم قدرتهم على الفصل فيها، وكنت اعني عرض مستحيل عليه من بضاعته لابهاره لا غير ... فأخذ الشيخ أحمد الحاسب يفصلها لي ويشرحها وكانه يحفظها غيباً وبكل سهوله .. حتى طلع علينا الفجر ولم أنم لفرط سروري بعلمه وخبرته ...
ثم قال لي ياشيخ عمارة إن شئت اليوم استرحنا هنا جوار هذه البئر وتركنا السفر ولانصلي الظهر حتى أصحح لك فريضة كل وارث منهم بورقة وأفصل لك سهم كل واحد من الورثه على إنفراد شرعاً وفقهاً ...
ففعلت ذلك ، فما حان وقت الغداء إلا وقد ناولني فريضة كل وارث مكتوبه بخطه مفصلة مبينة ...
فدهشت ووالله لقد طال ما اجتمع عليها لفصلها عثمان بن الصفار ومحمد بن علي السهامي وغيرهما من الفرضيين في زبيد .ومامنهم الا من يرى ( إبن اللبان *) من تلاميذه واتباعه في الفرائض والوصايا والدَور والجبر والمقابلة !!! وفي الزمن المتطاول كانت الملوك الوزراء تصنع لهم الولائم ويسعون اليهم بالعطايا والصلات العظيمة ثم يفترقون في اكثر تلك القضايا العويصة على غير شيء .. وهذا الشيخ الحضرمي أحمدالحاسب لم ير عشرة دنانير طول عمره ولو حدثته عن الالف دينار لايصدق انها في متناول احد ...
فسبحان المعطي ومقسم الأرزاق ..
* إبن_اللبان ؛ الفرضي من كبار الفقهاء وهو حُجّةً في الفرائض والمواريث والحساب توفي في #بغداد سنة 402هجرية .. واسمه العلامة أبو الحسين محمد بن عبدالله بن الحسن البصري روى سنن أبي داؤود عن أبي دارسة وسمعه منه ورواه عنه القاضي أبو الطيب #الطبري ...
قال عنه #الخطيب : إليه - يعني ابن اللبان البصري - إنتهى علم الفرائض المواريث وألف فيها كتباً ومن كتبه #الإيجاد وهو مجلد مهم نفيس وبنيت له مدرسة ببغداد كان هو يعلم الفقهاء والتلاميذ علم الفرائض والحساب .. وقال عنه الشيخ ابو إسحاق ؛ كان ابن اللبان البصري إماماً في الفقه وفي الفرائض وعنه أخذ الناس علم الفرائض ومن تلاميذه المشهورين أحمد بن ابي سالم الفرضي وهذا هو أستاذ العلامه ابي حامد الإسفرائيني - #شذرات_الذهب 164/3 -
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وف
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 50 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
قال #عمارة_اليمني :
ولما وصلت #زبيد أسكنت الشيخ الفقيه أحمد الحاسب في آخر الدار بحيث لايراه أحد ولايدخل عليه غيري وكنت اسامره بالليل أقرأ عليه الفرائض - يقصد أنه يتعلم منه الفرائض والشيخ يصحح له ويراجعه ويوضح له ماغمض عليه - وبالنهار أقرأ عليه حرف أبي عمرو بن العلاء * في القرآن العظيم - يقصد إحدى القرات للقران - وكان فيما يقرئه القرآت السبع - يعني أن الشيخ الحضرمي كان يجيد أيضاً القرآت السبع للقران اذن نحن امام عالم فقيه متبحر في علوم الشريعة - قال عمارة ثم أخذت أكرر المسألة فصل وراثة وتركة آل رزيق وادقق فيها حتى صرت أتحدث بها مع نفسي لكل وارث غيباً وحفظتها عن ظهر قلب ...
ثم تقدمتُ إلى القائد سرور الفاتكي فادعيت عنده معرفتها وقلت له إني استطيع الفصل فيها ... وكان هذاالقائد من أشد الناس حرصاً عليها لانه يبغي إبتياع كثيرا منها من الورثه ... ففرح وقال يا عمارة إن صحت دعواك في ما تقول لادفعنٌ لك كذا وكذا وكذا من الاموال ..
فقلت له قد صحت عندي .. فجمع الفقهاء وعلى رأسهم الفقيه أبي محمدعبدالله القاسم الأبار الذي دفع إليه الاموال .. فبدات املي عليهم ما قد كنت احفظه درجة درجة وبطن بطن وجلس كل قوم منهم يضربون الرمل - يتاكدون ويحققون ماقاله على طريقتهم وهي الخطوط على الرمل الناعم وكانه ورقه فاذا تاكدوا من بطن وصح لهم ذلك نقلوه من الرمل الى الورق .. حتى صحت لهم الفريضة جميعها ...
ولم يبرح القائد سرور الفاتكي من هنالك حتى فرق المال بين الفقهاء وأجزل نصيبي منه !!!
فعدت الى البيت ودخلت على الشيخ الحضرمي وسكبتُ في حجره آلاف من تلك الدنانير ...
فقال سبحان الله أستغفر الله ياولدي هذه كلها دنانير وانا كنت أكذب من يقول أنه رأى مئة دينار في حياته ... قال عمارة فقلت له انها فقط نصيبك وقد اصبت انا مثلها من علمك في حساب مسالة فريضة بني رزيق ..
فقال الشيخ ؛ يابني خذها فلا حاجة لي بها سوى ان نحج وقد تكفلت لي بالحج وأنت تكفيني .. ولم ياخذ منها شيئاً ..
قال عمارة الحكمي ؛ فحججنا واتممنا الحج وهو معي ثم مالبث ان مات بعد ان أتم الحج .. رحمه الله
ثم لما همّ الحبشة- بني #نجاح - بقتلي - بسبب قصائد مدحه للصليحيين والإسماعيليين - قال لهم القائد سرور الفاتكي أليس هو الفقيه عمارة صاحب مسألة فريضة بني رزيق والله لا يقتل ...
واما الوزير هذا رزيق الفاتكي الذي تولى الوزارة لفاتك بن المنصور فلم يكن له نفاذ في سياسة العسكر والقواد .. ولم تكن له خبرة في إقامة نواميس السلطنة فلم يلبث في الوزارة مدة ...
حتى إستقال هو منها ..
واستدعى لها الوزير أبا منصور #مفلح_الفاتكي ...
*أبي عمرو بن العلاء؛
هو عمرو بن عمار بن العريان بن عبدالله بن الحصين التميمي المازني البصري أحد القراء السبعة وله تنسب احدى قرائات القران توفي سنة 153 هجرية او سنة 157هجرية ... وتوفي آخر القراء السبعة سنة 181هجرية ..
وكان اعلم الناس بالقران الكريم وكذلك بالعربية والشعر وهو في علم النحو في الطبقة الرابعة من الامام علي بن ابي طالب...
وكان رحمه الله اذا دخل رمضان ترك العلوم وتفرغ للقران حتى انه لاينشد بيتاً واحداً من الشعر في رمضان ويقول انما هو شهر القران ..
وكانت ولادته في سنة 68للهجرة في #مكة وتوفي في #الكوفة ودفن بها وعاش من العمر 84سنة وقد رثاه الاديب الشهير عبدالله بن #المُقَفّع بقصيدة مطلعها
رزئنا أبا عمروا ولا حي مثلهُ
فلله ريب الحادثات بمن وقع
واختلاف القرائات للقران يشمل فروق يسيرة بسيطة في كلمات من حيث الشكل واللهجة لمن أخذ عنه القرائة .. ومن الخطأ أن يقال انها روايات مختلفة للقرآن ..
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@taye5 🇾🇪
قناة #تاريخ وادب وفن اليمن 🇾🇪
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 50 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
قال #عمارة_اليمني :
ولما وصلت #زبيد أسكنت الشيخ الفقيه أحمد الحاسب في آخر الدار بحيث لايراه أحد ولايدخل عليه غيري وكنت اسامره بالليل أقرأ عليه الفرائض - يقصد أنه يتعلم منه الفرائض والشيخ يصحح له ويراجعه ويوضح له ماغمض عليه - وبالنهار أقرأ عليه حرف أبي عمرو بن العلاء * في القرآن العظيم - يقصد إحدى القرات للقران - وكان فيما يقرئه القرآت السبع - يعني أن الشيخ الحضرمي كان يجيد أيضاً القرآت السبع للقران اذن نحن امام عالم فقيه متبحر في علوم الشريعة - قال عمارة ثم أخذت أكرر المسألة فصل وراثة وتركة آل رزيق وادقق فيها حتى صرت أتحدث بها مع نفسي لكل وارث غيباً وحفظتها عن ظهر قلب ...
ثم تقدمتُ إلى القائد سرور الفاتكي فادعيت عنده معرفتها وقلت له إني استطيع الفصل فيها ... وكان هذاالقائد من أشد الناس حرصاً عليها لانه يبغي إبتياع كثيرا منها من الورثه ... ففرح وقال يا عمارة إن صحت دعواك في ما تقول لادفعنٌ لك كذا وكذا وكذا من الاموال ..
فقلت له قد صحت عندي .. فجمع الفقهاء وعلى رأسهم الفقيه أبي محمدعبدالله القاسم الأبار الذي دفع إليه الاموال .. فبدات املي عليهم ما قد كنت احفظه درجة درجة وبطن بطن وجلس كل قوم منهم يضربون الرمل - يتاكدون ويحققون ماقاله على طريقتهم وهي الخطوط على الرمل الناعم وكانه ورقه فاذا تاكدوا من بطن وصح لهم ذلك نقلوه من الرمل الى الورق .. حتى صحت لهم الفريضة جميعها ...
ولم يبرح القائد سرور الفاتكي من هنالك حتى فرق المال بين الفقهاء وأجزل نصيبي منه !!!
فعدت الى البيت ودخلت على الشيخ الحضرمي وسكبتُ في حجره آلاف من تلك الدنانير ...
فقال سبحان الله أستغفر الله ياولدي هذه كلها دنانير وانا كنت أكذب من يقول أنه رأى مئة دينار في حياته ... قال عمارة فقلت له انها فقط نصيبك وقد اصبت انا مثلها من علمك في حساب مسالة فريضة بني رزيق ..
فقال الشيخ ؛ يابني خذها فلا حاجة لي بها سوى ان نحج وقد تكفلت لي بالحج وأنت تكفيني .. ولم ياخذ منها شيئاً ..
قال عمارة الحكمي ؛ فحججنا واتممنا الحج وهو معي ثم مالبث ان مات بعد ان أتم الحج .. رحمه الله
ثم لما همّ الحبشة- بني #نجاح - بقتلي - بسبب قصائد مدحه للصليحيين والإسماعيليين - قال لهم القائد سرور الفاتكي أليس هو الفقيه عمارة صاحب مسألة فريضة بني رزيق والله لا يقتل ...
واما الوزير هذا رزيق الفاتكي الذي تولى الوزارة لفاتك بن المنصور فلم يكن له نفاذ في سياسة العسكر والقواد .. ولم تكن له خبرة في إقامة نواميس السلطنة فلم يلبث في الوزارة مدة ...
حتى إستقال هو منها ..
واستدعى لها الوزير أبا منصور #مفلح_الفاتكي ...
*أبي عمرو بن العلاء؛
هو عمرو بن عمار بن العريان بن عبدالله بن الحصين التميمي المازني البصري أحد القراء السبعة وله تنسب احدى قرائات القران توفي سنة 153 هجرية او سنة 157هجرية ... وتوفي آخر القراء السبعة سنة 181هجرية ..
وكان اعلم الناس بالقران الكريم وكذلك بالعربية والشعر وهو في علم النحو في الطبقة الرابعة من الامام علي بن ابي طالب...
وكان رحمه الله اذا دخل رمضان ترك العلوم وتفرغ للقران حتى انه لاينشد بيتاً واحداً من الشعر في رمضان ويقول انما هو شهر القران ..
وكانت ولادته في سنة 68للهجرة في #مكة وتوفي في #الكوفة ودفن بها وعاش من العمر 84سنة وقد رثاه الاديب الشهير عبدالله بن #المُقَفّع بقصيدة مطلعها
رزئنا أبا عمروا ولا حي مثلهُ
فلله ريب الحادثات بمن وقع
واختلاف القرائات للقران يشمل فروق يسيرة بسيطة في كلمات من حيث الشكل واللهجة لمن أخذ عنه القرائة .. ومن الخطأ أن يقال انها روايات مختلفة للقرآن ..
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@taye5 🇾🇪
قناة #تاريخ وادب وفن اليمن 🇾🇪
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 50 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
#وزارة_مفلح_الفاتكي ؛
قال #عمارة_الحكمي ؛
أما جنسه اي أصله فقبيلة حبشية يقال لهم سحرت وكان يلقب بأبا المنصور ومنصور هو ولد له ..
وكان مفلحاً رشيداً عادلاً من الأعيان أهل الخبرة والفقه والأدب .. والصباحه - بهاء وحسن الوجه - والشجاعة والسماحة والرياسة الكاملة ... حتى قال الناس لوكان له نسباً من #قريش لكملت له شروط الخلافة ...
وكان عبيد فاتك يدعونه مفلح البغل ؟!! لضخامة آلته .. وكان مع ذلك عفيف الذيل ولم يعلم له صبوة في صغره ولا كبره !
ومن عفافه مارواه لي حمير كاتب الوزير مفلح الفاتكي؛
قال دعاني مفلحاً الفاتكي وهو وزير فقال لي ؛ قد تنكد عليّ العيش ياحمير !! قلت ولم ، قال بسبب ما أسمعه كل حين من غناء الحارية #وردة جارية الأمير عثمان #الغزي وما وصف لي من جمالها ولقد استدت عليّ أبواب الحيلة في حصولها عندي ...
قلت يامولاي ؛ سأبذل وسعي في أن تلقاك ولن آلو جهدا في خدمة الوزير !
فقال أتعني سفاحاً ؟! والله ماعصيت الله بفرجي منذ خلقت ..
إنما أريدك أن تسعى في شرائها منه لي .. قلت فبمكم.يشتريها الوزير ؟! قال بكل مايطلبه مولاها ..
وكان مولاها عثمان الغزي أميراً جليلاً كبير القدر وله وجاهة ومنزلة في دولة بني #نجاح فهو مقدم وامير #الغز الذين استدعاهم السلطان #جياش بن نجاح لمحاربة سبأ بن أحمد الصليحي وعثمان هذا أميرهم وشيخهم وكانوا 400فارس رماة ، وبهم إمتدت دولة بنو نجاح على الصليحيين ..
وكان جياش قد استدعى منهم ثلاثة آلاف قوس فلما فصلت الغز عن مكة كانوا الفي فارس فندم جياش وشعر انهم قد يخرجونه من ملكه فقيل أنه وضع لهم السموم فيما ياكلون فلم يصل #زبيد منهم الا الف فارس .. بعث خمسمائة منهم الى الجبال .. ففتحوا فيها ماوطئ الحافر - اي فتحوا كل ما وصلوا اليه - ثم حصروا في كور #صنعاء فمات أكثرهم وهكذا فرق جياش كلمة الغز بالاموال والحروب !!
أما الخمسمائه من الغز الذين بقوا عنده في #زبيد فقد أقطعهم وادي #ذؤال وفيه من #عكّ و #الأشاعر هم الرعية وعرض هذا الوادي يقطع في يوم وطوله من الجبل الى البحر مسير يومين .. وبينة وبين زبيد مسير يوم .. ولم يزل الغز يجبون خراج - ياخذون الزكاة ومايفرض على المزارعين فيه من اموال - هذا الوادي وادي ذؤال من سنة 486- 524 هجرية اي 38سنة فأثروا وحسنت حالهم وتملكوا وكانت رئاستهم تنتهي الى ثلاثة نفر منهم سولي شاه و طيطاس والامير عثمان الغزي ومات الاثنان وبقي اميرهم عثمان ولم يبق من الغز الا مائة فارس شيخ عجوز أما أولادهم واولادهم المولدون بزبيد فلم يفلحوا ولا جاء منهم بأس يتقى ولا معروف يرتجى !!
قال الشيخ حمير بن أسعد ؛
ففكرت بحيلة أتوصل بها إلى غرض الوزير مفلح .. فقلت له أن يأمر بنقض قسمة الأعمال القديمة ( اي أعمال وادي ذؤال التي بيد الغز) فإن الرجال التي كانت تنفع وتحارب قد ماتت وبقيت الأقطاع الجيدة بيد ابنائهم الذين لاينفعون وتحشد القوم من الاعمال الى زبيد وتنقل كل قوم الى عمل آخر غير عملهم...
قال حمير فوافق الوزير وفعل الذي قلته وضاق الامر على جماعه من أكابر الدولة والضيقة الكبرى كانت على أميرهم عثمان الغزي فقد كان يصير اليه كل أقطاع من توفي من رفاقه الغز وصارت كلها إليه ...
فكاد أن يخرج من زبيد فيمن معه من قومه ويشق عصا الطاعه .. فذهبت اليه وجلست معه وغنت له #وردة وغيرها من الجواري الاتي كن عنده ....- ولم يكن احد من اهل تهامة يحجب عن الشيخ حمير لا مغنية ولا ام ولد لان اكثر سراريهم وجواريهم ومغنياتهم من تخريجه وتربيته في داره .. وكان حمير هذا قد خدم جماعه من ملوك الجبال الصليحيين وغيرهم ثم نزل الى تهامة .. فاختص بصحبة الامير أحمد بن مسعود بن فرج المؤيد صاحب #حيس .. ثم كتب بعده للوزير منّ الله الفاتكي .. ثم للوزير مفلح الفاتكي ويقال أن من عند حمير بن أسعد يبتاع السم الفتاك الذي يقتل به الملوك لان له أخوان وأعماماً في بلاد #بكيل و #حاشد لا ينبت شجر ذاك السم الابها وهي تزرع في حصونهم في هذه الاسره ويهتمون بها ويحرصون عليها حرصاً عظيماً ... وكل من مات من بني #نجاح ووزرائهم فمن سم حمير بن أسعد /ذكر او نقل ياقوت هذا في حديثه عن #بكيل / حتى كان كبار القوم إذا نادموا حمير قالوا له ؛ يا أبا سبأ ناكل ونشرب ونحن في حسبك !- أي نجوك ان لا تدس لنا من سمك في طعامك - فيضحك ويقول نعم ..
وكان حمير حلو المحاضرة كثير المحفوضات حسن النوادر كثير البذل في ذات الله !! وفي المعروف وكان مسموعاً عاقلاً يترسل بين الملوك من بني #نجاح فيرفع الخلل ويهون الجلل ..
ثم سكن #الكدراء عند القائد إسحاق بن مرزوق السحرتي فاكرمه وخلطه بنفسه وبها مات سنة 553هجرية وقد جاوز السبعين من العمر .. وكان ينزل عندي - عمارة الحكمي يقول
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 50 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
#وزارة_مفلح_الفاتكي ؛
قال #عمارة_الحكمي ؛
أما جنسه اي أصله فقبيلة حبشية يقال لهم سحرت وكان يلقب بأبا المنصور ومنصور هو ولد له ..
وكان مفلحاً رشيداً عادلاً من الأعيان أهل الخبرة والفقه والأدب .. والصباحه - بهاء وحسن الوجه - والشجاعة والسماحة والرياسة الكاملة ... حتى قال الناس لوكان له نسباً من #قريش لكملت له شروط الخلافة ...
وكان عبيد فاتك يدعونه مفلح البغل ؟!! لضخامة آلته .. وكان مع ذلك عفيف الذيل ولم يعلم له صبوة في صغره ولا كبره !
ومن عفافه مارواه لي حمير كاتب الوزير مفلح الفاتكي؛
قال دعاني مفلحاً الفاتكي وهو وزير فقال لي ؛ قد تنكد عليّ العيش ياحمير !! قلت ولم ، قال بسبب ما أسمعه كل حين من غناء الحارية #وردة جارية الأمير عثمان #الغزي وما وصف لي من جمالها ولقد استدت عليّ أبواب الحيلة في حصولها عندي ...
قلت يامولاي ؛ سأبذل وسعي في أن تلقاك ولن آلو جهدا في خدمة الوزير !
فقال أتعني سفاحاً ؟! والله ماعصيت الله بفرجي منذ خلقت ..
إنما أريدك أن تسعى في شرائها منه لي .. قلت فبمكم.يشتريها الوزير ؟! قال بكل مايطلبه مولاها ..
وكان مولاها عثمان الغزي أميراً جليلاً كبير القدر وله وجاهة ومنزلة في دولة بني #نجاح فهو مقدم وامير #الغز الذين استدعاهم السلطان #جياش بن نجاح لمحاربة سبأ بن أحمد الصليحي وعثمان هذا أميرهم وشيخهم وكانوا 400فارس رماة ، وبهم إمتدت دولة بنو نجاح على الصليحيين ..
وكان جياش قد استدعى منهم ثلاثة آلاف قوس فلما فصلت الغز عن مكة كانوا الفي فارس فندم جياش وشعر انهم قد يخرجونه من ملكه فقيل أنه وضع لهم السموم فيما ياكلون فلم يصل #زبيد منهم الا الف فارس .. بعث خمسمائة منهم الى الجبال .. ففتحوا فيها ماوطئ الحافر - اي فتحوا كل ما وصلوا اليه - ثم حصروا في كور #صنعاء فمات أكثرهم وهكذا فرق جياش كلمة الغز بالاموال والحروب !!
أما الخمسمائه من الغز الذين بقوا عنده في #زبيد فقد أقطعهم وادي #ذؤال وفيه من #عكّ و #الأشاعر هم الرعية وعرض هذا الوادي يقطع في يوم وطوله من الجبل الى البحر مسير يومين .. وبينة وبين زبيد مسير يوم .. ولم يزل الغز يجبون خراج - ياخذون الزكاة ومايفرض على المزارعين فيه من اموال - هذا الوادي وادي ذؤال من سنة 486- 524 هجرية اي 38سنة فأثروا وحسنت حالهم وتملكوا وكانت رئاستهم تنتهي الى ثلاثة نفر منهم سولي شاه و طيطاس والامير عثمان الغزي ومات الاثنان وبقي اميرهم عثمان ولم يبق من الغز الا مائة فارس شيخ عجوز أما أولادهم واولادهم المولدون بزبيد فلم يفلحوا ولا جاء منهم بأس يتقى ولا معروف يرتجى !!
قال الشيخ حمير بن أسعد ؛
ففكرت بحيلة أتوصل بها إلى غرض الوزير مفلح .. فقلت له أن يأمر بنقض قسمة الأعمال القديمة ( اي أعمال وادي ذؤال التي بيد الغز) فإن الرجال التي كانت تنفع وتحارب قد ماتت وبقيت الأقطاع الجيدة بيد ابنائهم الذين لاينفعون وتحشد القوم من الاعمال الى زبيد وتنقل كل قوم الى عمل آخر غير عملهم...
قال حمير فوافق الوزير وفعل الذي قلته وضاق الامر على جماعه من أكابر الدولة والضيقة الكبرى كانت على أميرهم عثمان الغزي فقد كان يصير اليه كل أقطاع من توفي من رفاقه الغز وصارت كلها إليه ...
فكاد أن يخرج من زبيد فيمن معه من قومه ويشق عصا الطاعه .. فذهبت اليه وجلست معه وغنت له #وردة وغيرها من الجواري الاتي كن عنده ....- ولم يكن احد من اهل تهامة يحجب عن الشيخ حمير لا مغنية ولا ام ولد لان اكثر سراريهم وجواريهم ومغنياتهم من تخريجه وتربيته في داره .. وكان حمير هذا قد خدم جماعه من ملوك الجبال الصليحيين وغيرهم ثم نزل الى تهامة .. فاختص بصحبة الامير أحمد بن مسعود بن فرج المؤيد صاحب #حيس .. ثم كتب بعده للوزير منّ الله الفاتكي .. ثم للوزير مفلح الفاتكي ويقال أن من عند حمير بن أسعد يبتاع السم الفتاك الذي يقتل به الملوك لان له أخوان وأعماماً في بلاد #بكيل و #حاشد لا ينبت شجر ذاك السم الابها وهي تزرع في حصونهم في هذه الاسره ويهتمون بها ويحرصون عليها حرصاً عظيماً ... وكل من مات من بني #نجاح ووزرائهم فمن سم حمير بن أسعد /ذكر او نقل ياقوت هذا في حديثه عن #بكيل / حتى كان كبار القوم إذا نادموا حمير قالوا له ؛ يا أبا سبأ ناكل ونشرب ونحن في حسبك !- أي نجوك ان لا تدس لنا من سمك في طعامك - فيضحك ويقول نعم ..
وكان حمير حلو المحاضرة كثير المحفوضات حسن النوادر كثير البذل في ذات الله !! وفي المعروف وكان مسموعاً عاقلاً يترسل بين الملوك من بني #نجاح فيرفع الخلل ويهون الجلل ..
ثم سكن #الكدراء عند القائد إسحاق بن مرزوق السحرتي فاكرمه وخلطه بنفسه وبها مات سنة 553هجرية وقد جاوز السبعين من العمر .. وكان ينزل عندي - عمارة الحكمي يقول
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 51 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
#وزارة_مفلح_الفاتكي ؛
قال #عمارة_الحكمي:
ومن أخبار الوزير مفلح الفاتكي حدثني الشيخ أبو الطامي جياش بن إسماعيل بن البوقا قال ؛
قدم علينا الى #زبيد في أول وزارة الشيخ القائد مفلح ، أبو المعالي ابن الحباب من الديار #المصرية ...
فابتاع وصيفاً حبشياً برسم الخدمة ... ثم هرب ذلك.الوصيف عليه فعلق على ذلك ببيتين من الشعر - الابيات موجهه للوزير مفلح لان الغلام تغلّب بفتية من عبيد مفلح ويبدو ان سبب له بعض المتاعب أيضاً - قال ابو المعالي ؛
وأنت سحاب طبّق الأرض صوبه
وعاقته عن سقياي إحدى عوائقه؟!
فإن لم تجد في الهاطلات غمامة
فلا تدنِ مني محرقات صواعقه؟!!
فلما وقعت الأبيات بيد مفلح تنبّه لعلم وفضل أبي المعالي فاستدعى الغلام .. ورده إلى الرجل خامس خمسة من جنسه - اي اعطى الرجل اربعة عبيد ومملوكه معهم جوداً - ثم استدعاه واستمدحه فمدحه فدفع اليه خمسمائة دينار ووصله أيضاً إبنه منصور ابن مفلح من عنده بثلاثمائه دينار ثواباً على قصيده أخرى - الثلاثمائة كانت مبلغ كبير جدا تساوي دية رجل في ذلك العصر - وحمله - تكفل بكل المصاريف والاموال - إلى مكّه حرسها الله ...
أما أحوال الوزير #مفلح_الفاتكي مع العسكر - كبار القادة والذين يسيطرون على الولاء والطاعة في الكتائب - فلانه لم يكن منهم فكان أجنبياً عنهم ؟!
وذلك لان قصر الملك #فاتك_بن_منصور تربى ونشأ على يد رجال وأساتذة من عبيد الحرة الملكة أم فاتك بن منصور وهم ؛
صواب و ريحان و يمن و عِزّ وريحان الأكبر .. وهولاء كانوا أزِّمّة - قادة وامراء وموجهين والامر بأيديهم - وأعيان كبار ...
ومن الفحول ؛ إقبال و مسرور و برهان وسرور وهذا اي سرور هو أمير الفريقين مكانة وغنى ...
وكان هولاء الجماعة هم من يتكلم بإسم الملك القاصر - فاتك بن منصور - .. وفي شئون دولته ..
لهذا كان وزيره مفلح الفاتكي غريباً اجنبياً عنهم ... وعظم بهم جانب الحرة الملكه فهي من كلفتهم رعاية الملك القاصر وسلمت لهم الامور كلها .. واستمالوا كثيراً من المؤثرين فارساً وراجل ..
ولهذا تدبرت هذه الجماعة مكيدة يخرجون بها الوزير مفلح الفاتكي من #زبيد ....
فقال لهم سرور إن مفلحاً يهتم بالاموال ولايصرفها الا بحرص وشح .. فابعثوا إليه أن يجهز مولاتنا الملكه بثلاثين ألف دينار للحج وماعندنا حيلة أحسن من هذه نخاطبه عليها .. وكان سرور يعرف ان الوزير مفلح لن يقبل بصرف هكذا مبلغ من خزانة الدولة على حج الملكه خاصة وهو لايودها ولا يسمع لها رأياً ...
فلما بعثوا اليه احدهم بذلك إمتنع وأبى و قال ؛ صرف هذه الاموال إلى الصليحيين - أعداء الدولة - أولى من هذه الخرافات !!؟؟ ولمولاتنا بالمغزل !! - تهكم وإزدراء- ولزومها كسر بيتها - لايريدها تطلع وتسافر وتتجول - شغل شاغل عن الحج .. فراجعوه فلم يقبل فراجعوه فقال مولاتنا بحاجة لشيء آخر غير الحج فقالوا وماهو يامفلح - فمد ذراعه وقبض كفّه - شتمها وسبها بطريقة لاتليق بملكة وأم ملك قاصر- فحدث مما قال شرّ .. وبدأ القادة يعدون له عدة يومه - النهاية!!- فشعر الوزير بذلك فاسرع واخرج ثلاثون الف دينار وجهزها وبعث معها إبنه منصور - وهم كانوا يريدون ان يخرج هو معها فخيب املهم - وهكذا حجت الملكة وعادة وزاد التنافر بينهم وبين الوزير مفلح وقام سرور بتدبير خروج الوزير مفلح الى عدن لحرب سبأ بن ابي السعود وعلي بن ابي الغارات #آل_زريع ... فخرج مفلح بجيشه فلما كان على مسيرة يوم جنوب زبيد بلغه أن #محمدبن فاتك بن جياش عمّ الملك القاصر ثار في زبيد على الملك وعلى الملكة ومعه اناس من أنصاره ... فعاد مسرعا بجيشه الى زبيد واعاد الامور الى نصابها ....
ثم ان سرور كاتب عرب الزعلي و العمراني بان يتفقوا على الهجوم والاستيلاء على اعمال - نواحي - #المهجم وهي كل المناطق شمال تهامة وكان اميرها عن آل #نجاح القائد مسعود الزبيدي .. فقضى ذلك بخروج الوزير مفلح بجيش ليستردها فلما خرج وكان شمال #زبيد بمسير يوم تسلل عنه الناس بايعاز من سرور و الامراء عبيد الملكة الحرة أم فاتك .. ورجعوا الى زبيد وبقى هناك.يوما وحدة الا خاصته معه ... فاتجه الى الجبال شمال شرق زبيد الى جبال #بُرَع وملك حصن برع وهو #المكرشة ثم
راوح تهامة وغاداها بالغارات وعبيد فاتك تقاتله بالمراكز والاموال ..ثم ترك في برع أهله وحريمه وسار الى عرب المهجم وهم بنو #مشعل و #عزان و #زعل وهم الفرسان و الانجاد فاسكنوه حصن #دبسان وهو على مسير نصف يوم من #المهجم فشن الغارات منه على أعمال نواحي المهجم ...
ثم كاتب الأمير الشريف غانم بن يحيى السليماني الحسني وهو ملك المخلاف السليماني - صعدة و حجة ونجران وعسير وصامته - واشترط مفلح للشريف ولبني عمه إسقاط الإتاوات عنهم التي لبني نجاح وه
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 51 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
#وزارة_مفلح_الفاتكي ؛
قال #عمارة_الحكمي:
ومن أخبار الوزير مفلح الفاتكي حدثني الشيخ أبو الطامي جياش بن إسماعيل بن البوقا قال ؛
قدم علينا الى #زبيد في أول وزارة الشيخ القائد مفلح ، أبو المعالي ابن الحباب من الديار #المصرية ...
فابتاع وصيفاً حبشياً برسم الخدمة ... ثم هرب ذلك.الوصيف عليه فعلق على ذلك ببيتين من الشعر - الابيات موجهه للوزير مفلح لان الغلام تغلّب بفتية من عبيد مفلح ويبدو ان سبب له بعض المتاعب أيضاً - قال ابو المعالي ؛
وأنت سحاب طبّق الأرض صوبه
وعاقته عن سقياي إحدى عوائقه؟!
فإن لم تجد في الهاطلات غمامة
فلا تدنِ مني محرقات صواعقه؟!!
فلما وقعت الأبيات بيد مفلح تنبّه لعلم وفضل أبي المعالي فاستدعى الغلام .. ورده إلى الرجل خامس خمسة من جنسه - اي اعطى الرجل اربعة عبيد ومملوكه معهم جوداً - ثم استدعاه واستمدحه فمدحه فدفع اليه خمسمائة دينار ووصله أيضاً إبنه منصور ابن مفلح من عنده بثلاثمائه دينار ثواباً على قصيده أخرى - الثلاثمائة كانت مبلغ كبير جدا تساوي دية رجل في ذلك العصر - وحمله - تكفل بكل المصاريف والاموال - إلى مكّه حرسها الله ...
أما أحوال الوزير #مفلح_الفاتكي مع العسكر - كبار القادة والذين يسيطرون على الولاء والطاعة في الكتائب - فلانه لم يكن منهم فكان أجنبياً عنهم ؟!
وذلك لان قصر الملك #فاتك_بن_منصور تربى ونشأ على يد رجال وأساتذة من عبيد الحرة الملكة أم فاتك بن منصور وهم ؛
صواب و ريحان و يمن و عِزّ وريحان الأكبر .. وهولاء كانوا أزِّمّة - قادة وامراء وموجهين والامر بأيديهم - وأعيان كبار ...
ومن الفحول ؛ إقبال و مسرور و برهان وسرور وهذا اي سرور هو أمير الفريقين مكانة وغنى ...
وكان هولاء الجماعة هم من يتكلم بإسم الملك القاصر - فاتك بن منصور - .. وفي شئون دولته ..
لهذا كان وزيره مفلح الفاتكي غريباً اجنبياً عنهم ... وعظم بهم جانب الحرة الملكه فهي من كلفتهم رعاية الملك القاصر وسلمت لهم الامور كلها .. واستمالوا كثيراً من المؤثرين فارساً وراجل ..
ولهذا تدبرت هذه الجماعة مكيدة يخرجون بها الوزير مفلح الفاتكي من #زبيد ....
فقال لهم سرور إن مفلحاً يهتم بالاموال ولايصرفها الا بحرص وشح .. فابعثوا إليه أن يجهز مولاتنا الملكه بثلاثين ألف دينار للحج وماعندنا حيلة أحسن من هذه نخاطبه عليها .. وكان سرور يعرف ان الوزير مفلح لن يقبل بصرف هكذا مبلغ من خزانة الدولة على حج الملكه خاصة وهو لايودها ولا يسمع لها رأياً ...
فلما بعثوا اليه احدهم بذلك إمتنع وأبى و قال ؛ صرف هذه الاموال إلى الصليحيين - أعداء الدولة - أولى من هذه الخرافات !!؟؟ ولمولاتنا بالمغزل !! - تهكم وإزدراء- ولزومها كسر بيتها - لايريدها تطلع وتسافر وتتجول - شغل شاغل عن الحج .. فراجعوه فلم يقبل فراجعوه فقال مولاتنا بحاجة لشيء آخر غير الحج فقالوا وماهو يامفلح - فمد ذراعه وقبض كفّه - شتمها وسبها بطريقة لاتليق بملكة وأم ملك قاصر- فحدث مما قال شرّ .. وبدأ القادة يعدون له عدة يومه - النهاية!!- فشعر الوزير بذلك فاسرع واخرج ثلاثون الف دينار وجهزها وبعث معها إبنه منصور - وهم كانوا يريدون ان يخرج هو معها فخيب املهم - وهكذا حجت الملكة وعادة وزاد التنافر بينهم وبين الوزير مفلح وقام سرور بتدبير خروج الوزير مفلح الى عدن لحرب سبأ بن ابي السعود وعلي بن ابي الغارات #آل_زريع ... فخرج مفلح بجيشه فلما كان على مسيرة يوم جنوب زبيد بلغه أن #محمدبن فاتك بن جياش عمّ الملك القاصر ثار في زبيد على الملك وعلى الملكة ومعه اناس من أنصاره ... فعاد مسرعا بجيشه الى زبيد واعاد الامور الى نصابها ....
ثم ان سرور كاتب عرب الزعلي و العمراني بان يتفقوا على الهجوم والاستيلاء على اعمال - نواحي - #المهجم وهي كل المناطق شمال تهامة وكان اميرها عن آل #نجاح القائد مسعود الزبيدي .. فقضى ذلك بخروج الوزير مفلح بجيش ليستردها فلما خرج وكان شمال #زبيد بمسير يوم تسلل عنه الناس بايعاز من سرور و الامراء عبيد الملكة الحرة أم فاتك .. ورجعوا الى زبيد وبقى هناك.يوما وحدة الا خاصته معه ... فاتجه الى الجبال شمال شرق زبيد الى جبال #بُرَع وملك حصن برع وهو #المكرشة ثم
راوح تهامة وغاداها بالغارات وعبيد فاتك تقاتله بالمراكز والاموال ..ثم ترك في برع أهله وحريمه وسار الى عرب المهجم وهم بنو #مشعل و #عزان و #زعل وهم الفرسان و الانجاد فاسكنوه حصن #دبسان وهو على مسير نصف يوم من #المهجم فشن الغارات منه على أعمال نواحي المهجم ...
ثم كاتب الأمير الشريف غانم بن يحيى السليماني الحسني وهو ملك المخلاف السليماني - صعدة و حجة ونجران وعسير وصامته - واشترط مفلح للشريف ولبني عمه إسقاط الإتاوات عنهم التي لبني نجاح وه
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 52 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
#وزارة_مفلح_الفاتكي ؛
قال #عمارة_الحكمي:
ثم أن منصور بن مفلح الفاتكي صاحب حصن #الكرش في #بُرع ناوش سرور صاحب #زبيد حروباً عدة وأذاقهم من الشرّ ضروباً ثم خذله أصحابه وتسللوا عنه وسئم الناس عض الحديد وطول المدة وفراق الاوطان فما كان منه إلا ان إستأمن على أن يطيع ويسمع ...
فبعث لسرور واستأمن على يده فدخل زبيد بصحبته في وزارة #إقبال .. وخلع عليه وأمنه واكرمه وانزله في دار أبيه ..
فلما كان الغد باغته وقبض عليه وقتل ليلاً بدار الوزير إقبال فأنكر الملك فاتك ذلك أشد الانكار فهي عار عليه فتنصل منها سرور وحملها إقبال الوزير فهم الملك فاتك ان يعزل إقبال ثم أبقاه على دخن - كره وإشكال وعدم إطمئنان -....
يلاحظ هنا عمارة اطلق على حصن برُع اسم الكرش وهذا الاسم لحصن بين جبل #صبر و #عدن .. وفي #ياقوت أن هذا الحصن يقع في إقليم #المهجم والمهجم بشمال زبيد قرب #حجة وياقوت نقل هذا عن عمارة والذي يصح ويصدق هو ماجاء عند #الجندي في #السلوك ؛
وسكن حصناً من حبل #بُرع يقال له #الكرش ..
وهكذا صرح بأن القلعة تقع فوق حبل بُرع الذي يطل على تهامة وزبيد من الشرق وبينه وبين زبيد مسير يومين على اكثر تقدير ..
وتداخل انتقال الوزير مفلح الى المهجم في الشمال وسكنه في حصن #دبسان زادت الخلط بين الموضعين .. وورد اسم هذا الحصن عند #الخزرجي ...
ونعود قليلا الى الشريف غانم امير #جيزان و #صبية وشمال تهامة الذي حالف ونصر الوزير مفلح الفاتكي ... وغزا معه #زبيد ..
يقول #إبن_خلدون بأن غانم بن يحيى كان من سلالة أشراف #مكة #السليمانيين وقد لنا ايضاً في موضع آخر - فصل عقده لتاريخ السليمانيين في مكة - بأن غانم هذا اتجه الى اليمن عندما طردهم بنو هاشم من من مكة ...
ورواية إبن خلدون يجب الاحتراس فيها - اجزاء من تاريخه منقوله نقلا دون تمحيص - فمثلا هوهنا اعتمد على ابن سعيد وقال بان اللاجئين السليمانيين فتحوا #صعدة من #الرسيين وأن السليمانيين وذريتهم صاروا أئمة لليمن خلال قرن ونصف
وقال ابن خلدون بأن الإمام أحمد الذي دبر إغتيال فاتك بن محمد سنة 353هجرية سليماني بل والامام الشهير المنصور عبدالله كان سليمانياً وهذه المقولات خاطئة تماماً ...
لكن كل من كتبوا عن تاريخ اليمن ومنهم #عمارة الحكمي وايضا مؤلفا #الحدائق و #اليواقيت - مخطوطتان في المتحف البريطاني - كلهم ذهبوا إلى ان غانم بن يحيى ينتمي الى أسرة الحسنيين وانه يطلق عليهم جميعاً سليمانيين اي من آل سليمان ..
ولايوجد مايربطهم نسباً بأئمة #صعدة بشكل صريح ..
فقد أورد #الخزرجي نسباً للشريف وهو اوفى المراجع في ذلك فيقول ؛
هو غانم بن يحيى بن حمزة بن وهاس ...
وقد يكون جد غانم هذا وهو حمزة بن وهاس هو من نازع بني هاشم على السيادة على #مكة .. دون ان يحقق نجاحاً وقد اوضح ذلك #سنوك_هو_جرونيه ..
وابن الاثير يتحدث عن الحسنيين بانهم قوم نزحوا من اليمن في تاريخ يسبق سنة 455هجريه ..
وهناك ذكر في #الحدائق لاثنين من آل السليمانيين احدهما ؛
علي بن عيسى بن حمزة بن وهاس وقد عاش ؟؟! في سنة 540هجرية
وابنه نظام الدين يحيى بن علي وهو حاكم على الإقليم الذي كان يحكمه سليمان بن طرف وذلك في 594-595هجرية في ايام الدولة الايوبية ...
والفصل الذي عقده ابن خلدون لتاريخ الأئمة #الرسيين في #صعدة غلب عليه الخطاء والتحريف ...
اما مايتعلق بالأشراف السليمانيين في #اليمن فهم ؛
بنو سليمان العلويين
1- غانم بن يحيى - خرج من مكة - سنة 450هجرية
2- وهاس بن غانم - حارب بني مهدي -
3- القاسم بن غانم
4- أحمد المتوكل - الأول - بن حمزه توفي بشبام سنة 566هجريه
5- عبدالله المنصور بن أحمد - بصعدة - توفي سنة 612هجرية
6- عزالدين محمود بن أحمد ؟؟612هجرية
7- أحمد المتوكل - الثاني - بن أحمد توفي سنة 656هجريه ..
فمثلا فيما يتعلق بالإمام أحمد المتوكل بن سليمان الذي يسمى خطأً بابن حمزه ، يقول عنه ابن خلدون إنه من أقارب غانم بن يحيى السليماني ،، وهو في الحقيقه من سلالة الناصر أحمد بن الهادي بن يحيى ...
ولذلك #عماره على حق عندما يسميه ب #الرسي ..
وقد أعلن أحمد المتوكل على الله قيامه بالإمامه في سنة 532هجرية
وبايعه اهل #نجران و #صعدة واستطاع بمساعدة القبائل ان يست لي على #صنعاء سنة 545هجرية بعد ان هزم الملك الهمداني حاتم بن أحمد .. وفي سنة 549هجرية غزا قبيلة #يام #القرمطية الإسماعيلية - فالمتوكل هادوي زيدي - وقد نهب جنوده البلد وتركوها قاعاً صفصفاً ...
ثم غزا #زبيد سنة 552هجرية في أيام الملك فاتك بن محمد بن فاتك بن جياش ، ابن عم فاتك بن منصور بن فاتك الذي تركناه ووزيره #إقبال بعد قتل منصور بن مفلح في #زبيد •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تار
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 52 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
#وزارة_مفلح_الفاتكي ؛
قال #عمارة_الحكمي:
ثم أن منصور بن مفلح الفاتكي صاحب حصن #الكرش في #بُرع ناوش سرور صاحب #زبيد حروباً عدة وأذاقهم من الشرّ ضروباً ثم خذله أصحابه وتسللوا عنه وسئم الناس عض الحديد وطول المدة وفراق الاوطان فما كان منه إلا ان إستأمن على أن يطيع ويسمع ...
فبعث لسرور واستأمن على يده فدخل زبيد بصحبته في وزارة #إقبال .. وخلع عليه وأمنه واكرمه وانزله في دار أبيه ..
فلما كان الغد باغته وقبض عليه وقتل ليلاً بدار الوزير إقبال فأنكر الملك فاتك ذلك أشد الانكار فهي عار عليه فتنصل منها سرور وحملها إقبال الوزير فهم الملك فاتك ان يعزل إقبال ثم أبقاه على دخن - كره وإشكال وعدم إطمئنان -....
يلاحظ هنا عمارة اطلق على حصن برُع اسم الكرش وهذا الاسم لحصن بين جبل #صبر و #عدن .. وفي #ياقوت أن هذا الحصن يقع في إقليم #المهجم والمهجم بشمال زبيد قرب #حجة وياقوت نقل هذا عن عمارة والذي يصح ويصدق هو ماجاء عند #الجندي في #السلوك ؛
وسكن حصناً من حبل #بُرع يقال له #الكرش ..
وهكذا صرح بأن القلعة تقع فوق حبل بُرع الذي يطل على تهامة وزبيد من الشرق وبينه وبين زبيد مسير يومين على اكثر تقدير ..
وتداخل انتقال الوزير مفلح الى المهجم في الشمال وسكنه في حصن #دبسان زادت الخلط بين الموضعين .. وورد اسم هذا الحصن عند #الخزرجي ...
ونعود قليلا الى الشريف غانم امير #جيزان و #صبية وشمال تهامة الذي حالف ونصر الوزير مفلح الفاتكي ... وغزا معه #زبيد ..
يقول #إبن_خلدون بأن غانم بن يحيى كان من سلالة أشراف #مكة #السليمانيين وقد لنا ايضاً في موضع آخر - فصل عقده لتاريخ السليمانيين في مكة - بأن غانم هذا اتجه الى اليمن عندما طردهم بنو هاشم من من مكة ...
ورواية إبن خلدون يجب الاحتراس فيها - اجزاء من تاريخه منقوله نقلا دون تمحيص - فمثلا هوهنا اعتمد على ابن سعيد وقال بان اللاجئين السليمانيين فتحوا #صعدة من #الرسيين وأن السليمانيين وذريتهم صاروا أئمة لليمن خلال قرن ونصف
وقال ابن خلدون بأن الإمام أحمد الذي دبر إغتيال فاتك بن محمد سنة 353هجرية سليماني بل والامام الشهير المنصور عبدالله كان سليمانياً وهذه المقولات خاطئة تماماً ...
لكن كل من كتبوا عن تاريخ اليمن ومنهم #عمارة الحكمي وايضا مؤلفا #الحدائق و #اليواقيت - مخطوطتان في المتحف البريطاني - كلهم ذهبوا إلى ان غانم بن يحيى ينتمي الى أسرة الحسنيين وانه يطلق عليهم جميعاً سليمانيين اي من آل سليمان ..
ولايوجد مايربطهم نسباً بأئمة #صعدة بشكل صريح ..
فقد أورد #الخزرجي نسباً للشريف وهو اوفى المراجع في ذلك فيقول ؛
هو غانم بن يحيى بن حمزة بن وهاس ...
وقد يكون جد غانم هذا وهو حمزة بن وهاس هو من نازع بني هاشم على السيادة على #مكة .. دون ان يحقق نجاحاً وقد اوضح ذلك #سنوك_هو_جرونيه ..
وابن الاثير يتحدث عن الحسنيين بانهم قوم نزحوا من اليمن في تاريخ يسبق سنة 455هجريه ..
وهناك ذكر في #الحدائق لاثنين من آل السليمانيين احدهما ؛
علي بن عيسى بن حمزة بن وهاس وقد عاش ؟؟! في سنة 540هجرية
وابنه نظام الدين يحيى بن علي وهو حاكم على الإقليم الذي كان يحكمه سليمان بن طرف وذلك في 594-595هجرية في ايام الدولة الايوبية ...
والفصل الذي عقده ابن خلدون لتاريخ الأئمة #الرسيين في #صعدة غلب عليه الخطاء والتحريف ...
اما مايتعلق بالأشراف السليمانيين في #اليمن فهم ؛
بنو سليمان العلويين
1- غانم بن يحيى - خرج من مكة - سنة 450هجرية
2- وهاس بن غانم - حارب بني مهدي -
3- القاسم بن غانم
4- أحمد المتوكل - الأول - بن حمزه توفي بشبام سنة 566هجريه
5- عبدالله المنصور بن أحمد - بصعدة - توفي سنة 612هجرية
6- عزالدين محمود بن أحمد ؟؟612هجرية
7- أحمد المتوكل - الثاني - بن أحمد توفي سنة 656هجريه ..
فمثلا فيما يتعلق بالإمام أحمد المتوكل بن سليمان الذي يسمى خطأً بابن حمزه ، يقول عنه ابن خلدون إنه من أقارب غانم بن يحيى السليماني ،، وهو في الحقيقه من سلالة الناصر أحمد بن الهادي بن يحيى ...
ولذلك #عماره على حق عندما يسميه ب #الرسي ..
وقد أعلن أحمد المتوكل على الله قيامه بالإمامه في سنة 532هجرية
وبايعه اهل #نجران و #صعدة واستطاع بمساعدة القبائل ان يست لي على #صنعاء سنة 545هجرية بعد ان هزم الملك الهمداني حاتم بن أحمد .. وفي سنة 549هجرية غزا قبيلة #يام #القرمطية الإسماعيلية - فالمتوكل هادوي زيدي - وقد نهب جنوده البلد وتركوها قاعاً صفصفاً ...
ثم غزا #زبيد سنة 552هجرية في أيام الملك فاتك بن محمد بن فاتك بن جياش ، ابن عم فاتك بن منصور بن فاتك الذي تركناه ووزيره #إقبال بعد قتل منصور بن مفلح في #زبيد •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تار
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 53 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
#أخبارالوزيرإقبال ونهاية دولة بني #نجاح
قال الشيخ حميربن أسعد الكاتب؛
وجاء إلي يوماً رسول الوزير إقبال يبتاع مني سماً - السم الذي يقتل به الملوك والوزراء - فبعته إياه ؟! والله ما اعرف لمن سيُدَس ؟!
وتلطف الوزير إقبال وسقاه لمولاه الملك فاتكاً ولد الحرة الملكة فمات الملك فاتك بن منصور في شعبان سنة 531هجرية ..
( لم يذكر #عمارة الحكمي تاريخ وفاة فاتك بن منصور وهو من روى الحادثه عن حمير بن اسعد ونقلها عنه #الجندي و #الخزرجي واظافوا انه مات دون عقب - اي دون ابناء وذرية -
قالت الجارية #وردة لماتوفي الوزير مفلح مولاي بحصن بُرع خطبني الوزير إقبال والقائد سرور والقائد إسحاق بن مرزوق والقائد علي بن مسعود امير #حيس ..
فوعدتُ رسول كل واحد منهم خيراً
وشاورت مولاي منصور بن مفلح بذلك فقال لي عليك بالقائد سرور واسشيري الشيخ حمير بن أسعد فاستدعيته من #تهامة إلى الجبال - اي انها كانت مع نساء مفلح في حصن بُرع - فاستشرته فقال لي ؛
أما إقبال الوزير فعنده عشرون مغنية .. وعنده ناجية تربية التجار وابنها منصور بين عينيه الى هذه اللحظة ...
واما القائد إسحاق بن مرزوق ؛ فعنده إبنة عويد أم ولده فرج ..وعنده ابنة عمه ولا والله ماتمشي بارض تهامة مثلها حسناً ..
ولكني أشير عليك بالقائد سرور الفاتكي أبي محمد فانه واسع النعمه وهو تربية الملك فاتك بن منصور وتربية امه مولاتنا ..فهو أنسب لك .. قالت فزوجني القائد أبي محمد سرور الفاتكي ...
فوجدته رجلاً مشغولا عن الدنيا وعن النساء وعن التنعم ... بمعالي الامور فلم أزل به حتى استوليت عليه .. وتدرجت في عشرته حتى ملكته ... فكان على خشونته ويبسه وهيبته ، وانقباض جواريه منه خوفاً .. لا يخالفني فيما أراه ، وإذا غضبت عليه واعرضت كاد يفارق الحياة .. ومان &
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 53 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
#أخبارالوزيرإقبال ونهاية دولة بني #نجاح
قال الشيخ حميربن أسعد الكاتب؛
وجاء إلي يوماً رسول الوزير إقبال يبتاع مني سماً - السم الذي يقتل به الملوك والوزراء - فبعته إياه ؟! والله ما اعرف لمن سيُدَس ؟!
وتلطف الوزير إقبال وسقاه لمولاه الملك فاتكاً ولد الحرة الملكة فمات الملك فاتك بن منصور في شعبان سنة 531هجرية ..
( لم يذكر #عمارة الحكمي تاريخ وفاة فاتك بن منصور وهو من روى الحادثه عن حمير بن اسعد ونقلها عنه #الجندي و #الخزرجي واظافوا انه مات دون عقب - اي دون ابناء وذرية -
قالت الجارية #وردة لماتوفي الوزير مفلح مولاي بحصن بُرع خطبني الوزير إقبال والقائد سرور والقائد إسحاق بن مرزوق والقائد علي بن مسعود امير #حيس ..
فوعدتُ رسول كل واحد منهم خيراً
وشاورت مولاي منصور بن مفلح بذلك فقال لي عليك بالقائد سرور واسشيري الشيخ حمير بن أسعد فاستدعيته من #تهامة إلى الجبال - اي انها كانت مع نساء مفلح في حصن بُرع - فاستشرته فقال لي ؛
أما إقبال الوزير فعنده عشرون مغنية .. وعنده ناجية تربية التجار وابنها منصور بين عينيه الى هذه اللحظة ...
واما القائد إسحاق بن مرزوق ؛ فعنده إبنة عويد أم ولده فرج ..وعنده ابنة عمه ولا والله ماتمشي بارض تهامة مثلها حسناً ..
ولكني أشير عليك بالقائد سرور الفاتكي أبي محمد فانه واسع النعمه وهو تربية الملك فاتك بن منصور وتربية امه مولاتنا ..فهو أنسب لك .. قالت فزوجني القائد أبي محمد سرور الفاتكي ...
فوجدته رجلاً مشغولا عن الدنيا وعن النساء وعن التنعم ... بمعالي الامور فلم أزل به حتى استوليت عليه .. وتدرجت في عشرته حتى ملكته ... فكان على خشونته ويبسه وهيبته ، وانقباض جواريه منه خوفاً .. لا يخالفني فيما أراه ، وإذا غضبت عليه واعرضت كاد يفارق الحياة .. ومان &
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 54 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
#القائدسرور أبامحمد
قال #عمارة_الحكمي ؛
ومن شجاعة القائد سرور وإستبساله ماحدثني به الشيخ عبدالمحسن بن إسماعيل وكان كاتب القائد سرور ووزيره قال ؛
عندما سار الأمير الشريف غانم بن يحيى الحسني في نصرة الوزير مفلح الفاتكي على القائد سرور بعد أن أخرجه من #زبيد وكان مع غانم ألف فارس مجهز ومن الرجال عشرة آلاف وهذا يضاف إلى أصحاب الوزير مفلح الذين يقاتلون معه واستطاع مفلح أن يضم إليه من العرب #بنومشعل وهم أحلاس الخيل وفرسان الليل .. وضم أيضاً #بنوعمران و #بنوزعل و #بنوحرام و #الحكميون - عشيرة عمارة الحكمي كاتبنا هذا - في ضموم - في كتائب او كل وادي يسلك بين أكمتين - وزحفوا إلينا في #المهجم ونحن عدد يسير - يقصد عسكر سرور وجيش آل نجاح الذي كان يدافع عن المهجم بعد ان غزاها مفلح وحاول الاستيلاء عليها - وقد كتب القائد سرور الى أهل #زبيد يستنفرهم وكان بين المهجم وبين زبيد مسيرة ثلاثة ايام للمُجد ..
فقلت للقائد سرور إن هذا تَهوّر !! إنما نحن في هولاء كقطرة في اليم أو لقمة في الفم ..
فقال لي سرور ؛ أمسك عليك ، فوالله إن الموت عندي أهون من الهزيمة ...فثبت أصحابه وبرز أمامهم .. وقاتل قتال الابطال فماهي الا ساعات حتى هزم مفلح وغانم ومن معهم..
وهنا تضاعف خطر القائد سرور - زادت قيمته وارتفع قدره وخافه اعدائه - في نفوس الموالف - المحب - والمخالف - الحاسد والعدو،
وكان لسرور قبل ذلك يوما مشهودا آخر ...
فعندما خرج الوزير مفلح الفاتكي ليغزو #آل_زريع في #عدن كان القائد سرور وكتيبته ضمن ساقة ذاك الجيش .. فلما كانوا على مرحلة من زبيد ثار في زبيد محمد بن فاتك بن جياش بن نجاح عم الملك القاصر فاتك بن منصور بن فاتك .. واستولى على دار الإمارة ليلاً ونصب كرسيه امام الدار ووقف القراء وعلية القوم بين يديه وفاضت عليه زبيد تهنئه بالملك وبجانبه وزيره منصور بن منّ الله الفاتكي ...
فلما بلغ الخبر الى الوزير مفلح وسرور وقرروا العوده الى زبيد امر سرور كتيبته ان يجهدوا خيلهم عدواً وليدركوه بما اسطاعوا من جهد .. وانطلق يطير بفرسه فلم يدركوه .. ووصل ليلاً قبل بزوغ الشمس وتسور الحصن ودخل المدينة وسار الى خلف دار الملك ونادى مولاته ان إرموا الي حبلاً انا سرور ورفعه الأستاذون - امراء العبيد وخبرائهم وكبرائهم - فرفع وسلم على الملكة مولاته وسكن روعهم وقال هذه العساكر كلها ورائي وبعد ساعة سيملئون زبيد
ثم أعد مئة جارية وخمسين أستاذاً وهم جميع من في الدار واعتصموا مع مولاتهم في علو الدار .. فألبسهم جميعاً زي الرجال وعدة الحرب من الدروع والسلاح وكان محمد ابن فاتك مايزال امام تلك الدار فامرهم جميعا ان يفتحوا الطيقان - النوافذ - ويصرخوا صرخة واحده صرخة حرب .. وان يعد من يستطيع الحرب نفسه للخروج بعد الصرخه للساحه ليقاتل ... وعندما صرخ الناس صرخة عضيمة رمى سرور وجه محمدبن فاتك بحجر كان قد أعده فلم تخطئ الحجر وجه محمد بن فاتك واصابه اصابة بليغة واندفع ومن معه يقاتل فكانت مباغته جعلت كل من في الساحة يهرب ولا يلوي على شيء .. وهرب محمد بن فاتك ووزيره ومن معه وخرجوا من باب زبيد هاربين ليلاً ولم يصل الجيش الذي تركه سرور الا قبيل ظهر اليوم الثاني .. ووجدوا سرور قد استعاد الملك لمولاه فاتك بن منصور ...
وهذه هي المقدمات الموجبه لتقدم القائد سرور على كافة أهل دولته ..
وقد تولى بعد ذلك #المهجم واعمالها وهو كرسي ملك كبير ثم تشاعبت العرب وتفرقوا ودولة سرور ظاهرة في المهجم ..
وكان يقيم في زبيد ويستخلف هناك وزيرا لكن اذا جاء رمضان خرج الى المهجم فيصوم بينهم ويصلح احوال تلك الاعمال ..
وتتسع نفقاته وصِلاته وهباته في رمضان ويطعم الناس وكانت وظيفة مطبخه في شهر رمضان في كل يوم ألف دينار .. فيغمر الناس جميعاً في المهجم بفضله .. قال وزيره عبيد بن بحر ؛ شاهدته عدة سنين اذا عاد بعد شوال الى #زبيد خرج اهلها جميعاً للقائه والترحيب به على اختلاف طبقاتهم .. يقفون على تل عالٍ فيبدا الفقهاء المالكية والحنفية والشافعية بالسلام عليه وكان يترجل للفقهاء والعلماء ولايترحل لاحد قبلهم او بعدهم ثم التجار ثم العسكرية افواجاً ثم عامة الناس واذا دخل زبيد سلم على الملك مولاه ومولاته ام الفاتك .. وكانت الملكة تنزل عن سريرها اكراما له وتبجيلاً لقدره ...
ولقد رئي والملكة تقول له يا أبا محمد أنت وزيرنا بل ومولانا بل ورجلنا الذي لايحل لنا أن نخرج عن طاعته في شيء ...
فيصيح بالبكاء - هي ربته بعد ان إشترته صغيراً وصيفاً لابنها الملك الطفل فاتك - ويعفر خده بالارض امامها إلى ان تتولى هي رفع راسه بيديها عن الأرض ... وماكانت تحظر هذا الا جاريتها غزال وهي أخت زوجة القائد سرور كن يتشبهن بالملكه في الص
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 54 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
#القائدسرور أبامحمد
قال #عمارة_الحكمي ؛
ومن شجاعة القائد سرور وإستبساله ماحدثني به الشيخ عبدالمحسن بن إسماعيل وكان كاتب القائد سرور ووزيره قال ؛
عندما سار الأمير الشريف غانم بن يحيى الحسني في نصرة الوزير مفلح الفاتكي على القائد سرور بعد أن أخرجه من #زبيد وكان مع غانم ألف فارس مجهز ومن الرجال عشرة آلاف وهذا يضاف إلى أصحاب الوزير مفلح الذين يقاتلون معه واستطاع مفلح أن يضم إليه من العرب #بنومشعل وهم أحلاس الخيل وفرسان الليل .. وضم أيضاً #بنوعمران و #بنوزعل و #بنوحرام و #الحكميون - عشيرة عمارة الحكمي كاتبنا هذا - في ضموم - في كتائب او كل وادي يسلك بين أكمتين - وزحفوا إلينا في #المهجم ونحن عدد يسير - يقصد عسكر سرور وجيش آل نجاح الذي كان يدافع عن المهجم بعد ان غزاها مفلح وحاول الاستيلاء عليها - وقد كتب القائد سرور الى أهل #زبيد يستنفرهم وكان بين المهجم وبين زبيد مسيرة ثلاثة ايام للمُجد ..
فقلت للقائد سرور إن هذا تَهوّر !! إنما نحن في هولاء كقطرة في اليم أو لقمة في الفم ..
فقال لي سرور ؛ أمسك عليك ، فوالله إن الموت عندي أهون من الهزيمة ...فثبت أصحابه وبرز أمامهم .. وقاتل قتال الابطال فماهي الا ساعات حتى هزم مفلح وغانم ومن معهم..
وهنا تضاعف خطر القائد سرور - زادت قيمته وارتفع قدره وخافه اعدائه - في نفوس الموالف - المحب - والمخالف - الحاسد والعدو،
وكان لسرور قبل ذلك يوما مشهودا آخر ...
فعندما خرج الوزير مفلح الفاتكي ليغزو #آل_زريع في #عدن كان القائد سرور وكتيبته ضمن ساقة ذاك الجيش .. فلما كانوا على مرحلة من زبيد ثار في زبيد محمد بن فاتك بن جياش بن نجاح عم الملك القاصر فاتك بن منصور بن فاتك .. واستولى على دار الإمارة ليلاً ونصب كرسيه امام الدار ووقف القراء وعلية القوم بين يديه وفاضت عليه زبيد تهنئه بالملك وبجانبه وزيره منصور بن منّ الله الفاتكي ...
فلما بلغ الخبر الى الوزير مفلح وسرور وقرروا العوده الى زبيد امر سرور كتيبته ان يجهدوا خيلهم عدواً وليدركوه بما اسطاعوا من جهد .. وانطلق يطير بفرسه فلم يدركوه .. ووصل ليلاً قبل بزوغ الشمس وتسور الحصن ودخل المدينة وسار الى خلف دار الملك ونادى مولاته ان إرموا الي حبلاً انا سرور ورفعه الأستاذون - امراء العبيد وخبرائهم وكبرائهم - فرفع وسلم على الملكة مولاته وسكن روعهم وقال هذه العساكر كلها ورائي وبعد ساعة سيملئون زبيد
ثم أعد مئة جارية وخمسين أستاذاً وهم جميع من في الدار واعتصموا مع مولاتهم في علو الدار .. فألبسهم جميعاً زي الرجال وعدة الحرب من الدروع والسلاح وكان محمد ابن فاتك مايزال امام تلك الدار فامرهم جميعا ان يفتحوا الطيقان - النوافذ - ويصرخوا صرخة واحده صرخة حرب .. وان يعد من يستطيع الحرب نفسه للخروج بعد الصرخه للساحه ليقاتل ... وعندما صرخ الناس صرخة عضيمة رمى سرور وجه محمدبن فاتك بحجر كان قد أعده فلم تخطئ الحجر وجه محمد بن فاتك واصابه اصابة بليغة واندفع ومن معه يقاتل فكانت مباغته جعلت كل من في الساحة يهرب ولا يلوي على شيء .. وهرب محمد بن فاتك ووزيره ومن معه وخرجوا من باب زبيد هاربين ليلاً ولم يصل الجيش الذي تركه سرور الا قبيل ظهر اليوم الثاني .. ووجدوا سرور قد استعاد الملك لمولاه فاتك بن منصور ...
وهذه هي المقدمات الموجبه لتقدم القائد سرور على كافة أهل دولته ..
وقد تولى بعد ذلك #المهجم واعمالها وهو كرسي ملك كبير ثم تشاعبت العرب وتفرقوا ودولة سرور ظاهرة في المهجم ..
وكان يقيم في زبيد ويستخلف هناك وزيرا لكن اذا جاء رمضان خرج الى المهجم فيصوم بينهم ويصلح احوال تلك الاعمال ..
وتتسع نفقاته وصِلاته وهباته في رمضان ويطعم الناس وكانت وظيفة مطبخه في شهر رمضان في كل يوم ألف دينار .. فيغمر الناس جميعاً في المهجم بفضله .. قال وزيره عبيد بن بحر ؛ شاهدته عدة سنين اذا عاد بعد شوال الى #زبيد خرج اهلها جميعاً للقائه والترحيب به على اختلاف طبقاتهم .. يقفون على تل عالٍ فيبدا الفقهاء المالكية والحنفية والشافعية بالسلام عليه وكان يترجل للفقهاء والعلماء ولايترحل لاحد قبلهم او بعدهم ثم التجار ثم العسكرية افواجاً ثم عامة الناس واذا دخل زبيد سلم على الملك مولاه ومولاته ام الفاتك .. وكانت الملكة تنزل عن سريرها اكراما له وتبجيلاً لقدره ...
ولقد رئي والملكة تقول له يا أبا محمد أنت وزيرنا بل ومولانا بل ورجلنا الذي لايحل لنا أن نخرج عن طاعته في شيء ...
فيصيح بالبكاء - هي ربته بعد ان إشترته صغيراً وصيفاً لابنها الملك الطفل فاتك - ويعفر خده بالارض امامها إلى ان تتولى هي رفع راسه بيديها عن الأرض ... وماكانت تحظر هذا الا جاريتها غزال وهي أخت زوجة القائد سرور كن يتشبهن بالملكه في الص
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 55 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
#القائدسرور أبامحمد
قال #عبيدبن_بحر وزير سرور ؛
ثم تستاخر عن سرور والملكة النسوة الى طرف المجلس بحيث يفضي سرور للملكة بما حسن عنده أن يُفعل .. من التدبير في تلك السنة من ولاية وعزل وإنعام .. وقتل؟! - طمست هذه الكلمة من النسخة الاصلية ونقلت من نسخة اخرى - ثم لايزال جالساً بين يديها حتى يقوم الى صلاة الظهر في مسجده امام بيته فيجده لايتسع من كثرة الناس الذين لايستطيعون الخروج للقائه فياتون ليسلموا عليه في المسجد ...
(وصف #الجندي في تاريخه أخلاق وعادات القائد سرور ويكاد هو والخزرجي وعمارة يوردون نفس العبارات والجمل في هذه الفقرة ...
ونورد ماجاء عند #الجندي في مخطوطة #باريس ص 3188 ؛
وكان القائد سرور متى عاد الى #زبيد / بعد الركوب للزيارة والعبادة - من #الخزرجي- اي زيارة أضرحة الاولياء والملوك من آل نجاح / يصل الى دار السلطان - الملك القاصر فاتك بن منصور - فيدخل ويسلم عليه ثم يقف بباب السلطان فيقضي حوائج الناس على أكمل الأحوال - اي انه كان هو يبت بالقضايا المعلقه او التي لم تحل -
ثم اذا كان وقت الغداء ذهب إلى بيته تغدى وقال ثم يخرج الى المسجد في أول زوال الظل - وقت الفريضة صلاة الظهر - فيصلي ثم لايشغله شيء عن العبادة والمسندات الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم - دراسة الحديث والفقه - حتى العصر فيصليه ثم يرجع الى داره فيقعد فيه حتى الغروب ثم يخرج الى المسجد ،،،،
ويمضي #الجندي في هذه النقطة التي لم يذكرها #عمارة_الحكمي قائلاً ؛
ومسجد القائد سرور الى الان - الى ايام الجندي - يعرف بمسجد سرور غرب مرباع العجور - مطرح مواشي وزرع اخضر او يابس لاعلاف تلك المواشي - ولايكاد يعرف احد منهم من هو سرور الا آحاد الناس اما اهل #زبيد فيعرفون انه من المساجد المنسوبه للحبشة #بني_نجاح ...
ويخص #الجندي القائد سرور بالمدح والإشادة فيقول ؛
فاخبار سرور في الكرم والشجاعه والعدل يطول شرحها وقد أورد عمارة من ذلك ماهو مشهور فليطلب ذلك في مفيده ومع انني قد أطلت في ذكره بخلاف غيره لما رأيت من إستحقاقه وذلك لانني تحققتُ من صحة ماقاله وأشار إليه عمارة .. وذكرت من محاسنه ماينبه عن بعض المتروك ) ..
قال #عمارة_الحكمي ؛
كانت صلات ونفقات وصدقات القائد سرور كما رأيتها في جريدة!!- الإسم جاء من جريد النخل سعف النخل فقد كان يقطع أسفل جريد النخل وهو صفحة ملساء مستوية وكانه ورقه ويمكن ان يكتب عليه من الامام ومن الخلف بحبر مستخرج من بعض الاشجار لاينمحي عنها ويحتفض بها كسجل - الصدقات والنفقات تتجاوز المائة ألف دينار مع الهدايا ومايحمل الى بيت مولاته وحواشيها وترائبها..
#فصل ؛
كان القائد أبو محمد سرور الفاتكي رحمه الله يخرج إلى مسجده بعد نصف الليل عادة او ثلثه ليقوم الليل وكان أعلم الناس بالمنازل والأنواء والنجوم ...
وقيل له لم تخرج في منتصف الليل ...فقال انما أخرج لله او لعل أحداً من أهل هذه البيوت وأرباب الستر والسر لايقدرون على الوصول إلي بالنهار ... اما لكثرة الناس أو لفرط حياء .. وهكذا كان رحمه الله ...
وكان يصلي ويقوم حتى تؤدى الفريضة فجراً فاذا صلى الصبح ركب إما إلى فقيه يزوره أو مريض يعوده أو ميت يحضر دفنه .. أو وليمة دعي إليها ... ولم يخص بهذا اكابر القوم بل كان يجيب من دعاه من كان ...
بل كان المتظلم في #زبيد من رعيته يجفو عليه ويفحش له في القول وهو آمن من حميته وعزته وغضبه لنا عرفوا من حلمه ورعايته للمظلوم .. واستماعه لكل شاكي ...
وكان اذا دعي للحاكم القاضي يحضر ولا يرسل نائباً ولا يوكل احدا ( كما يفعل الملوك والقواد الجبابرة .. وإن كانوا حقيقة أصاغر ) فيقعد سرور بين يدي القاضي تواضعاً ودخولاً تحت الطاعة لأوامر الشرع ( ليقتدي به سواه وتقتدي به رعيته )......
ثم يعود الى دار الملك ويشتغل بتدبير الأمور العسكرية الى وقت الظهر .. ثم يخرج الى المسجد ليصلي الظهر ..
وكان الفقهاء يتناظرون بين يديه بعد صلاة المغرب حتى العشاء الآخرة ..
وربما أخذ القائد سرور وصيفاً واحداً وركب حمارا ليشاور الملك او الحرة الملكة ...
ولم يزل هذا حاله من سنة 529هجرية إلى أن قتل شهيداً في مسجده ذاك بزبيد في الركعه الثالثة من صلاة العصر يوم الجمعة ساعة الإجابة الثاني عشر من رجب سنة 551هجرية وقتله رجل اسمه مُجرم ارسله المُجرم #علي_بن_مهدي ...
ثم قتل قاتله عشية ذاك اليوم بعد قتله جماعه من الناس ..
ولم تلبث الدولة #النجاحية بعد مقتله إلا يسيراً حتى ازالها علي بن مهدي حيث استولى على #زبيد وأعمالها سنة 554هجرية
وبذلك انتهت دولة بني #نجاح بعد ملكوا تهامة وزبيد من سنة 409هجرية عندما استولى نجاح على مقاليد السلطة اذا اهملنا السنين القليلة التي سيطر فيها الصليحيون
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 55 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
#القائدسرور أبامحمد
قال #عبيدبن_بحر وزير سرور ؛
ثم تستاخر عن سرور والملكة النسوة الى طرف المجلس بحيث يفضي سرور للملكة بما حسن عنده أن يُفعل .. من التدبير في تلك السنة من ولاية وعزل وإنعام .. وقتل؟! - طمست هذه الكلمة من النسخة الاصلية ونقلت من نسخة اخرى - ثم لايزال جالساً بين يديها حتى يقوم الى صلاة الظهر في مسجده امام بيته فيجده لايتسع من كثرة الناس الذين لايستطيعون الخروج للقائه فياتون ليسلموا عليه في المسجد ...
(وصف #الجندي في تاريخه أخلاق وعادات القائد سرور ويكاد هو والخزرجي وعمارة يوردون نفس العبارات والجمل في هذه الفقرة ...
ونورد ماجاء عند #الجندي في مخطوطة #باريس ص 3188 ؛
وكان القائد سرور متى عاد الى #زبيد / بعد الركوب للزيارة والعبادة - من #الخزرجي- اي زيارة أضرحة الاولياء والملوك من آل نجاح / يصل الى دار السلطان - الملك القاصر فاتك بن منصور - فيدخل ويسلم عليه ثم يقف بباب السلطان فيقضي حوائج الناس على أكمل الأحوال - اي انه كان هو يبت بالقضايا المعلقه او التي لم تحل -
ثم اذا كان وقت الغداء ذهب إلى بيته تغدى وقال ثم يخرج الى المسجد في أول زوال الظل - وقت الفريضة صلاة الظهر - فيصلي ثم لايشغله شيء عن العبادة والمسندات الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم - دراسة الحديث والفقه - حتى العصر فيصليه ثم يرجع الى داره فيقعد فيه حتى الغروب ثم يخرج الى المسجد ،،،،
ويمضي #الجندي في هذه النقطة التي لم يذكرها #عمارة_الحكمي قائلاً ؛
ومسجد القائد سرور الى الان - الى ايام الجندي - يعرف بمسجد سرور غرب مرباع العجور - مطرح مواشي وزرع اخضر او يابس لاعلاف تلك المواشي - ولايكاد يعرف احد منهم من هو سرور الا آحاد الناس اما اهل #زبيد فيعرفون انه من المساجد المنسوبه للحبشة #بني_نجاح ...
ويخص #الجندي القائد سرور بالمدح والإشادة فيقول ؛
فاخبار سرور في الكرم والشجاعه والعدل يطول شرحها وقد أورد عمارة من ذلك ماهو مشهور فليطلب ذلك في مفيده ومع انني قد أطلت في ذكره بخلاف غيره لما رأيت من إستحقاقه وذلك لانني تحققتُ من صحة ماقاله وأشار إليه عمارة .. وذكرت من محاسنه ماينبه عن بعض المتروك ) ..
قال #عمارة_الحكمي ؛
كانت صلات ونفقات وصدقات القائد سرور كما رأيتها في جريدة!!- الإسم جاء من جريد النخل سعف النخل فقد كان يقطع أسفل جريد النخل وهو صفحة ملساء مستوية وكانه ورقه ويمكن ان يكتب عليه من الامام ومن الخلف بحبر مستخرج من بعض الاشجار لاينمحي عنها ويحتفض بها كسجل - الصدقات والنفقات تتجاوز المائة ألف دينار مع الهدايا ومايحمل الى بيت مولاته وحواشيها وترائبها..
#فصل ؛
كان القائد أبو محمد سرور الفاتكي رحمه الله يخرج إلى مسجده بعد نصف الليل عادة او ثلثه ليقوم الليل وكان أعلم الناس بالمنازل والأنواء والنجوم ...
وقيل له لم تخرج في منتصف الليل ...فقال انما أخرج لله او لعل أحداً من أهل هذه البيوت وأرباب الستر والسر لايقدرون على الوصول إلي بالنهار ... اما لكثرة الناس أو لفرط حياء .. وهكذا كان رحمه الله ...
وكان يصلي ويقوم حتى تؤدى الفريضة فجراً فاذا صلى الصبح ركب إما إلى فقيه يزوره أو مريض يعوده أو ميت يحضر دفنه .. أو وليمة دعي إليها ... ولم يخص بهذا اكابر القوم بل كان يجيب من دعاه من كان ...
بل كان المتظلم في #زبيد من رعيته يجفو عليه ويفحش له في القول وهو آمن من حميته وعزته وغضبه لنا عرفوا من حلمه ورعايته للمظلوم .. واستماعه لكل شاكي ...
وكان اذا دعي للحاكم القاضي يحضر ولا يرسل نائباً ولا يوكل احدا ( كما يفعل الملوك والقواد الجبابرة .. وإن كانوا حقيقة أصاغر ) فيقعد سرور بين يدي القاضي تواضعاً ودخولاً تحت الطاعة لأوامر الشرع ( ليقتدي به سواه وتقتدي به رعيته )......
ثم يعود الى دار الملك ويشتغل بتدبير الأمور العسكرية الى وقت الظهر .. ثم يخرج الى المسجد ليصلي الظهر ..
وكان الفقهاء يتناظرون بين يديه بعد صلاة المغرب حتى العشاء الآخرة ..
وربما أخذ القائد سرور وصيفاً واحداً وركب حمارا ليشاور الملك او الحرة الملكة ...
ولم يزل هذا حاله من سنة 529هجرية إلى أن قتل شهيداً في مسجده ذاك بزبيد في الركعه الثالثة من صلاة العصر يوم الجمعة ساعة الإجابة الثاني عشر من رجب سنة 551هجرية وقتله رجل اسمه مُجرم ارسله المُجرم #علي_بن_مهدي ...
ثم قتل قاتله عشية ذاك اليوم بعد قتله جماعه من الناس ..
ولم تلبث الدولة #النجاحية بعد مقتله إلا يسيراً حتى ازالها علي بن مهدي حيث استولى على #زبيد وأعمالها سنة 554هجرية
وبذلك انتهت دولة بني #نجاح بعد ملكوا تهامة وزبيد من سنة 409هجرية عندما استولى نجاح على مقاليد السلطة اذا اهملنا السنين القليلة التي سيطر فيها الصليحيون