❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 24 )
( السلطان الشاعر #سليمان_بن_أبي_الحفّاظ #الحجوري )
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

لقد كان السلطان #سليمان_الحجوري شاعراً مجيدا خاصة في وصفياته الغزليه فهو يقول شعراً لان صدره يضيق بمشاعر صادقه تتأجج في صدره في وجدانه ولنشاركه مافي قلبه وشعوره وكان لايتردد في إستخدام كلمات من لهجته الدارجه يفهمها قومه ويعرف معناها اليمنيون وان كانت قصائده بشكل عام بالعربية الفصحى الأصيلة .. نورد اليوم قصيدة له يتذكر فيها أيام صباه في مراتع طفولته في الجريب وهو الان بعيداً عنها كل شيء يذكره بها ويذكره بالحب الأول وأيام الوصال يقول السلطان الشريد #سليمان_الحجوري :

تذكرتُ الصِّبا بعد المشيبِ
وعصراً كنتُ أعهد بالجريبِ

وأدهى بالغزالة لو تبدّت
لها سَجد النصارى والصليبِ

بها الحُسن البديع فكيف صبري
عن الهتانة الورد الخلوبِ

إذا رمقت بأسهم مقلتيها
فليس ( نصاعها ) غير القلوبِ

تزينُ الحليَ والحلل اللواتي
عليها، بل تطيبُ كل طيبِ

وليلة أقبلت نحوي ومدّت
إليَّ بكفها الرَّخصِ الخضيبِ


هصرتُ بفودها ولثمتُ جِيداً
كجيد ِ الشادنِ الرشا الربيبُ
....
وايضاً من غزل السلطان #سليمان الرائع الرقيق مقدمته في قصيده مدح بها الشيخ #مفلح_الفاتكي
أحد أمراء الدولة #النجاحية ..
قال #سليمان_الحجوري :

عرّج برسمِ الطللِ الشاسعِ
مابين حيران إلى رادِعِ

وقف به واسأله عن أهلهِ
وأروّهِ من دمعك الهامعِ

وقل له ياربع أين الذي
خلى عن المرتعِ والراتعِ


كنت أنيساً مونقاً رائعاً
في وقت ريعان الصبا الرائعِ

وقد تنكرت وراح الصِّبا
وليس ماقد فات بالراجعِ

وطفلة بيضاء رعبوبةً
تميس مثل الغصن المازعِ

أعجبُ من خلخالها مشبعٌ
ومن بريمٍ قلقٌ جائعِ

وناهدٌ يهتزُّ في صدرها
كحقّ عاجٍ في يدِ الصانعِ

وابتسمت عن شنبٍ خلته
كضوءِ برقٍ مسرعِ اللامعِ

والجيد والطرف لظبي الفلا
والوجه مثل القمر الطالعِ

أجَلُّ من عاينتُ حُسناً
ومن يروق للناظر والسامعِ

وفاحمٌ محلولك أجعدٌ
مثل سواد العنب الشّارِعِ
....
وهذه المقطوعه رائعه تكشف لنا ان السلطان #سليمان العالم الفقيه الجليل منفتحاً جريئاً في غزلياته متذوقاً للحب بكل أطيافه يرسمه رسم عاشق وينظمه نظم مغرم ويصف الغواني وصف هائم ..
وهناك الكلمات الجميله التي قد اندثرت من العربيه مثل
( المازعِ) = وهو الشيء يفيض ويخرج منه ما أُشربه قطرات
(بريم ) = الخصر الضامر الذي كانه ليس فيه شيء جائع دون أحشاء
(الحُقّ) =العلبه والصندوق الصغير
( شنب )= الثغر المبسم ويوصف بالأشنب اذا كان فماً مليحاً
( الشارع) = البادئ من يشرع يبدأ والذي يكون لون العنب الاسود عند النضج فهو أسودٌ لامعٌ ذو بريق في بداية نضجه
...........
نلتقي غداً ان شاء الله
تابعونا على قناة
تاريخ وأدب وفن اليمن
@taye5 @taye5 @taye5
ولا تنسى الاشتراك 👆👆👆👆👆


ِ

❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕

#عناقيد_يمنية (25)
( السلطان الشاعر #سليمان_بن_أبي_الحفّاظ #الحجوري )
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

ونجد للسلطان#سليمان_الحجوري قصيده قالها اول وصوله لاجئاً يوضح بها أمره للشيخ #مفلح_الفاتكي يقول #سليمان :

أملي فيك أكبر الآمالِ
وإلى خالك إنتزعت بخالي
رأيتُ المناخ عندك وقفاً
عوضاً بالديار والأموالِ
ولعمري لقد أصاب إختياري
حين أضحى إلى دارك إنتقالي

سانحات بين الطيور الميامين
بيوم ترامت بنا اليكم جمالي

وأنارت سعوده طالعات
في بروج الافلاح الاقبالِ
فأعجنا في المنزل الخصب انضاء
طواها الإسعاد طي الحبالِ
ولها فيه مرتع خضل بعد
لغوب قد مسّها وكلالِ
يا أبا المنصور قيدت عيشي
بقيد الإنعام الإفضالِ
وتلقيتني ببرٍّ وبشرٍ
ثم قد رشتني بخير نوال
ِ
سالكاً بالذي فعلت طريق الفضل
والفضل خير فعلٍ للرجالِ
فأنا اليوم منكم ليس لي آلٌ
سواكم بين الورى من آلِ
إن أضاعت حقي قبائل همدان
وسرت بفعلها أقيالي
فلقد وفرت حقوقي فيكم
بتوالي التعظيم والإجلالِ
.....
لكن يظهر أنّ #مفلحاً لم يكن معنياً بشأن السلطان #سليمان باكثر من توفير المأوى والضيافه والرعايه له ولأسرته .. فقد كان له من مشاكله وهمومه مع دولته #النجاحية ومن الأشغال مايغنيه .. فلجأ السلطان الى ولده #منصور_بن_مفلح فنجد قصيده يمدحه فيه ويشرح حاله بها ويبتدئ النص بذكر مايفعله وميض البرق المتألق من الشمال الشرقي
( #الجريب ) به وبنفسه يقول #سليمان_الحجوري :

وضوء برق سماء بِتُّ أرقبهُ
يخبو تألقه طوراً ويأتلقُ
وخلتهُ مثل نبض العرق أولهُ
وقد أمدّت له الأعناق والحَدقُ
على سهام وأعلى جاحف جنحا
قد إسطر سما شؤبوبه الغدقُ
حيث إستقرّ عمود الدين منتصباً
وأخضرّ روض على مخضره أنقُ
بحضرة الشيخ منصور بن مفلح من
يمناهُ بالنائل الفياض تندفقُ
يامالكي صرتُ أشكوا الجور من زمنٍ
به عليّ ولم أذنب به حنقُ
إذا تيممت باباً قلتُ أدخلهُ للدور جئتُ وذاك الباب منغلقُ
فكن أبا الفتح مفتاحاً لمغلقه
ياخير من يرتجى يوماً ويرتزقُ
ويبدو انه لم يتحرك احداً لنصرته أيضاً فيعود إلى #منصور_بن_مفلح مرةً أخرى يشكو أوضاع رعيته ومعاناتهم من ظلم الجُباه ومتشفعاً به إلى أبيه مفلح عسى يتحرك فيقول #سليمان :

ولقد أصابتني لبعدك محنة
أنا من نوائبها حريضٌ معمدُ
وجرت عليّ أبا هشام نكبةٌ
طرفي لها ياابن الكرام مسهّدُ
لم يبق بعدك في سمائي مصعدٌ
زيداً ولا في الأرض بعدك مقعدُ
والله ما نطق اللسان ولاسعت
رجلي إلى ماشنعوه ولا اليدُ
قتلت رعاياكم على ذممي لهم
وجلوا و غاروا هاربين وأنجدوا
واستبقت الاموال لم أنفعهم
في ردها ومضوا وقلّ المسعدُ
ورفاعة وعشائر اليمن التي
فيها الخراج على الحقيقة تعهدُ
وهبتُ لهم بلدانهم وزروعهم
فيما احتوته أبت جميعاً تحصدُ
وبقيت فيما بين منهوب خلا
عن أرضه فهو أمرؤ مستعبدُ
ومقلداً فيما يسؤني منهمُ
سيف العداوة في يديه مجردُ
وطلبت أن أدي خراجاً عنهمُ
ورجوتُ لو أن الطلابة توجدُ
أمن التناصف أن أأودي خراج من
هو شاردٌ نائي المحل مطاردُ
من أين يمكنني إذاً وقد انجلى
مبيض أهل بلادنا والأسودُ
وخزائني صفرٌ وكانت قبل ذا
يلقى اللجين بها ويلقى العسجدُ
قد كنتُ أرجو أن يعود لها الذي
كانت من الخير الكثير تعودُ
ويعود نحوي في طلاب أبيك ما
قد كنت ألقى من غناه وأعهدُ
فاليوم إني بالسلامة راجياً
منه بها والله لا أتزيدُ
......
في القصيده نرى ماحل برعيته وتشردهم وملاحقة الجباه لهم على ارض لم يفلحوها وزرع لم يحصدوه ونعرف ان السلطان #سليمان اصبح فقيراً معدماً بعد الغنى الثروة والملك وانه لم يجد من ينصره ليستعيد ملكه وان الدولة #النجاحية خذلته عسكرياً وأهملت أمره ولعل هذا كان بداية لانهيار هذه الدولة وزوالها أيضاً بعد سلطنة آل #الحجوري
...........
نلتقي غداً ان شاء الله
تابعونا على قناة تاريخ وأدب وفن اليمن
@taye5 @taye5 @taye5
ولا تنسى الاشتراك 👆👆👆👆👆ِ

❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 50 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
قال #عمارة_اليمني :
ولما وصلت #زبيد أسكنت الشيخ الفقيه أحمد الحاسب في آخر الدار بحيث لايراه أحد ولايدخل عليه غيري وكنت اسامره بالليل أقرأ عليه الفرائض - يقصد أنه يتعلم منه الفرائض والشيخ يصحح له ويراجعه ويوضح له ماغمض عليه - وبالنهار أقرأ عليه حرف أبي عمرو بن العلاء * في القرآن العظيم - يقصد إحدى القرات للقران - وكان فيما يقرئه القرآت السبع - يعني أن الشيخ الحضرمي كان يجيد أيضاً القرآت السبع للقران اذن نحن امام عالم فقيه متبحر في علوم الشريعة - قال عمارة ثم أخذت أكرر المسألة فصل وراثة وتركة آل رزيق وادقق فيها حتى صرت أتحدث بها مع نفسي لكل وارث غيباً وحفظتها عن ظهر قلب ...
ثم تقدمتُ إلى القائد سرور الفاتكي فادعيت عنده معرفتها وقلت له إني استطيع الفصل فيها ... وكان هذاالقائد من أشد الناس حرصاً عليها لانه يبغي إبتياع كثيرا منها من الورثه ... ففرح وقال يا عمارة إن صحت دعواك في ما تقول لادفعنٌ لك كذا وكذا وكذا من الاموال ..
فقلت له قد صحت عندي .. فجمع الفقهاء وعلى رأسهم الفقيه أبي محمدعبدالله القاسم الأبار الذي دفع إليه الاموال .. فبدات املي عليهم ما قد كنت احفظه درجة درجة وبطن بطن وجلس كل قوم منهم يضربون الرمل - يتاكدون ويحققون ماقاله على طريقتهم وهي الخطوط على الرمل الناعم وكانه ورقه فاذا تاكدوا من بطن وصح لهم ذلك نقلوه من الرمل الى الورق .. حتى صحت لهم الفريضة جميعها ...
ولم يبرح القائد سرور الفاتكي من هنالك حتى فرق المال بين الفقهاء وأجزل نصيبي منه !!!
فعدت الى البيت ودخلت على الشيخ الحضرمي وسكبتُ في حجره آلاف من تلك الدنانير ...
فقال سبحان الله أستغفر الله ياولدي هذه كلها دنانير وانا كنت أكذب من يقول أنه رأى مئة دينار في حياته ... قال عمارة فقلت له انها فقط نصيبك وقد اصبت انا مثلها من علمك في حساب مسالة فريضة بني رزيق ..
فقال الشيخ ؛ يابني خذها فلا حاجة لي بها سوى ان نحج وقد تكفلت لي بالحج وأنت تكفيني .. ولم ياخذ منها شيئاً ..
قال عمارة الحكمي ؛ فحججنا واتممنا الحج وهو معي ثم مالبث ان مات بعد ان أتم الحج .. رحمه الله
ثم لما همّ الحبشة- بني #نجاح - بقتلي - بسبب قصائد مدحه للصليحيين والإسماعيليين - قال لهم القائد سرور الفاتكي أليس هو الفقيه عمارة صاحب مسألة فريضة بني رزيق والله لا يقتل ...
واما الوزير هذا رزيق الفاتكي الذي تولى الوزارة لفاتك بن المنصور فلم يكن له نفاذ في سياسة العسكر والقواد .. ولم تكن له خبرة في إقامة نواميس السلطنة فلم يلبث في الوزارة مدة ...
حتى إستقال هو منها ..
واستدعى لها الوزير أبا منصور #مفلح_الفاتكي ...
*أبي عمرو بن العلاء؛
هو عمرو بن عمار بن العريان بن عبدالله بن الحصين التميمي المازني البصري أحد القراء السبعة وله تنسب احدى قرائات القران توفي سنة 153 هجرية او سنة 157هجرية ... وتوفي آخر القراء السبعة سنة 181هجرية ..
وكان اعلم الناس بالقران الكريم وكذلك بالعربية والشعر وهو في علم النحو في الطبقة الرابعة من الامام علي بن ابي طالب...
وكان رحمه الله اذا دخل رمضان ترك العلوم وتفرغ للقران حتى انه لاينشد بيتاً واحداً من الشعر في رمضان ويقول انما هو شهر القران ..
وكانت ولادته في سنة 68للهجرة في #مكة وتوفي في #الكوفة ودفن بها وعاش من العمر 84سنة وقد رثاه الاديب الشهير عبدالله بن #المُقَفّع بقصيدة مطلعها

رزئنا أبا عمروا ولا حي مثلهُ
فلله ريب الحادثات بمن وقع

واختلاف القرائات للقران يشمل فروق يسيرة بسيطة في كلمات من حيث الشكل واللهجة لمن أخذ عنه القرائة .. ومن الخطأ أن يقال انها روايات مختلفة للقرآن ..
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@taye5 🇾🇪
قناة #تاريخ وادب وفن اليمن 🇾🇪

❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 51 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
#وزارة_مفلح_الفاتكي ؛

قال #عمارة_الحكمي:
ومن أخبار الوزير مفلح الفاتكي حدثني الشيخ أبو الطامي جياش بن إسماعيل بن البوقا قال ؛
قدم علينا الى #زبيد في أول وزارة الشيخ القائد مفلح ، أبو المعالي ابن الحباب من الديار #المصرية ...
فابتاع وصيفاً حبشياً برسم الخدمة ... ثم هرب ذلك.الوصيف عليه فعلق على ذلك ببيتين من الشعر - الابيات موجهه للوزير مفلح لان الغلام تغلّب بفتية من عبيد مفلح ويبدو ان سبب له بعض المتاعب أيضاً - قال ابو المعالي ؛

وأنت سحاب طبّق الأرض صوبه
وعاقته عن سقياي إحدى عوائقه؟!

فإن لم تجد في الهاطلات غمامة
فلا تدنِ مني محرقات صواعقه؟!!

فلما وقعت الأبيات بيد مفلح تنبّه لعلم وفضل أبي المعالي فاستدعى الغلام .. ورده إلى الرجل خامس خمسة من جنسه - اي اعطى الرجل اربعة عبيد ومملوكه معهم جوداً - ثم استدعاه واستمدحه فمدحه فدفع اليه خمسمائة دينار ووصله أيضاً إبنه منصور ابن مفلح من عنده بثلاثمائه دينار ثواباً على قصيده أخرى - الثلاثمائة كانت مبلغ كبير جدا تساوي دية رجل في ذلك العصر - وحمله - تكفل بكل المصاريف والاموال - إلى مكّه حرسها الله ...
أما أحوال الوزير #مفلح_الفاتكي مع العسكر - كبار القادة والذين يسيطرون على الولاء والطاعة في الكتائب - فلانه لم يكن منهم فكان أجنبياً عنهم ؟!
وذلك لان قصر الملك #فاتك_بن_منصور تربى ونشأ على يد رجال وأساتذة من عبيد الحرة الملكة أم فاتك بن منصور وهم ؛
صواب و ريحان و يمن و عِزّ وريحان الأكبر .. وهولاء كانوا أزِّمّة - قادة وامراء وموجهين والامر بأيديهم - وأعيان كبار ...
ومن الفحول ؛ إقبال و مسرور و برهان وسرور وهذا اي سرور هو أمير الفريقين مكانة وغنى ...
وكان هولاء الجماعة هم من يتكلم بإسم الملك القاصر - فاتك بن منصور - .. وفي شئون دولته ..
لهذا كان وزيره مفلح الفاتكي غريباً اجنبياً عنهم ... وعظم بهم جانب الحرة الملكه فهي من كلفتهم رعاية الملك القاصر وسلمت لهم الامور كلها .. واستمالوا كثيراً من المؤثرين فارساً وراجل ..
ولهذا تدبرت هذه الجماعة مكيدة يخرجون بها الوزير مفلح الفاتكي من #زبيد ....
فقال لهم سرور إن مفلحاً يهتم بالاموال ولايصرفها الا بحرص وشح .. فابعثوا إليه أن يجهز مولاتنا الملكه بثلاثين ألف دينار للحج وماعندنا حيلة أحسن من هذه نخاطبه عليها .. وكان سرور يعرف ان الوزير مفلح لن يقبل بصرف هكذا مبلغ من خزانة الدولة على حج الملكه خاصة وهو لايودها ولا يسمع لها رأياً ...
فلما بعثوا اليه احدهم بذلك إمتنع وأبى و قال ؛ صرف هذه الاموال إلى الصليحيين - أعداء الدولة - أولى من هذه الخرافات !!؟؟ ولمولاتنا بالمغزل !! - تهكم وإزدراء- ولزومها كسر بيتها - لايريدها تطلع وتسافر وتتجول - شغل شاغل عن الحج .. فراجعوه فلم يقبل فراجعوه فقال مولاتنا بحاجة لشيء آخر غير الحج فقالوا وماهو يامفلح - فمد ذراعه وقبض كفّه - شتمها وسبها بطريقة لاتليق بملكة وأم ملك قاصر- فحدث مما قال شرّ .. وبدأ القادة يعدون له عدة يومه - النهاية!!- فشعر الوزير بذلك فاسرع واخرج ثلاثون الف دينار وجهزها وبعث معها إبنه منصور - وهم كانوا يريدون ان يخرج هو معها فخيب املهم - وهكذا حجت الملكة وعادة وزاد التنافر بينهم وبين الوزير مفلح وقام سرور بتدبير خروج الوزير مفلح الى عدن لحرب سبأ بن ابي السعود وعلي بن ابي الغارات #آل_زريع ... فخرج مفلح بجيشه فلما كان على مسيرة يوم جنوب زبيد بلغه أن #محمدبن فاتك بن جياش عمّ الملك القاصر ثار في زبيد على الملك وعلى الملكة ومعه اناس من أنصاره ... فعاد مسرعا بجيشه الى زبيد واعاد الامور الى نصابها ....
ثم ان سرور كاتب عرب الزعلي و العمراني بان يتفقوا على الهجوم والاستيلاء على اعمال - نواحي - #المهجم وهي كل المناطق شمال تهامة وكان اميرها عن آل #نجاح القائد مسعود الزبيدي .. فقضى ذلك بخروج الوزير مفلح بجيش ليستردها فلما خرج وكان شمال #زبيد بمسير يوم تسلل عنه الناس بايعاز من سرور و الامراء عبيد الملكة الحرة أم فاتك .. ورجعوا الى زبيد وبقى هناك.يوما وحدة الا خاصته معه ... فاتجه الى الجبال شمال شرق زبيد الى جبال #بُرَع وملك حصن برع وهو #المكرشة ثم
راوح تهامة وغاداها بالغارات وعبيد فاتك تقاتله بالمراكز والاموال ..ثم ترك في برع أهله وحريمه وسار الى عرب المهجم وهم بنو #مشعل و #عزان و #زعل وهم الفرسان و الانجاد فاسكنوه حصن #دبسان وهو على مسير نصف يوم من #المهجم فشن الغارات منه على أعمال نواحي المهجم ...
ثم كاتب الأمير الشريف غانم بن يحيى السليماني الحسني وهو ملك المخلاف السليماني - صعدة و حجة ونجران وعسير وصامته - واشترط مفلح للشريف ولبني عمه إسقاط الإتاوات عنهم التي لبني نجاح وه

#السلوك #الجندي

وَدخل اليه فدفنه ابْنه فِي #إصطبل دَاره وغيب قَبره
وَذَلِكَ لَيْلَة السبت خَامِس جمادي الاولى من سنة 524 وَكَانَ لَهُ ولد جيد وَلم يكن فِي #من_الله خصْلَة يذم بهَا غير فسقه بِالنسَاء
وَهُوَ أول من اغنى فُقَهَاء #المذهبين بِالصَّدَقَةِ ومدحته الشُّعَرَاء وَكَانَ يثيبهم ثَوابًا جزيلا وَهُوَ الَّذِي #درب زبيد بعد ابْن سَلامَة واذا اردت تَحْقِيق ذَلِك فَانْظُرْهُ فِي مُفِيد عمَارَة فانني اختصرت كثيرا لَكِن بِشَرْط ان مَا ذكرت دَلِيلا على مَا لم اذكره صَرِيحًا ومفهوما وَكَانَت وَفَاة من الله على الْحَال الْمُتَقَدّم من التَّارِيخ الْمُتَقَدّم
فَلَمَّا كَانَ بعد ذَلِك جعلت الْحرَّة على الوزراء الْقَائِد #زُرَيْق وَكَانَ كَرِيمًا شجاعا وَكَانَ غَالب كرمه على الشُّعَرَاء وَلم يكن لَهُ نَفاذ فِي سياسته وتدبير الْعَسْكَر والمملكة وَلَا باقامة نواميس السلطنة فاقام يَسِيرا واستقال فَجعل مَكَانَهُ #مُفْلِح_الفاتكي وَكَانَ #سحرتيا يكنى بَابي مَنْصُور بِابْن لَهُ كَانَ من اعيان النَّاس وأكابر #الْفُقَهَاء وَقد ذكرته مَعَ ذكرهم وَكَانَ كَرِيمًا على الشُّعَرَاء وَفِي أَيَّامه قدم ابو الْمَعَالِي بن الْحباب من الديار #المصرية ومدحه بقصيدة فَلَمَّا قَامَ بهَا أجَازه بِخَمْسِمِائَة دِينَار ثمَّ مدح ابْنه منصورا الْمَذْكُور فأثابه بثلثمائة دِينَار وَحمله الى مَكَّة وَقد ذكرت ذَلِك مَعَ ذكر فُقَهَاء #زبيد ثمَّ حصلت وَحْشَة بَينه وَبَين الْقَائِد #سرُور الْآتِي ذكره فاحتال سرُور على اخراجه من زبيد فَخرج وَلحق بالجبال وَسكن حصنا من #جبل_برع يُقَال لَهُ #الكرشي وَجعل يغادي تهَامَة ويراوحها بالغارات وَكَانَت لَهُ وقعات مَعَ سرُور تمت الدائرة لسرور عَلَيْهِ وَمَات

أغناهم عمن (١) سواهم من الأراضي والمرافق والرباع (٢).
وكان يثيب على المدح ثوابا جزيلا ، حتى قال الفقيه أبو عبد الله محمد بن علي #السهامي (٣) رحمة الله عليه ، وكان يؤدب أولاد الوزير من الله ، قال : أذكر أني #جلدت مما مدح به القائد الوزير عشرة أجزاء كبار من شعر المجيدين المشهورين والمشاهير. وهو الذي أخرج أحمد بن مسعود #الجزلي و #مفلح الفاتكي. وكانا كبشي (٤) الكتيبة ، وصاحبي الحل والعقد ب #زبيد ، فشردهما خوفه في (٥) الجبال كل مشرد. وبخروجهما دانت له الدنيا ، وعلت كلمته. وأما الذي #عليه من أفعاله ، فإنه لما وزر بعد قتل أنيس (على يد) (٦) منصور بن فاتك بن جياش سنة سبع عشرة وخمس مئة ، فلم يقدم شيئا سوى (٧) أنه (٨) #قتل #منصورا مولاه ب #السم ، وملك ابنه #فاتك بن منصور ، وهو يومئذ #طفل صغير [٧٧].
ومات منصور بن فاتك وأبوه فاتك بن جياش ، وغيرهما من آل نجاح عن أكثر من ألف #سرية ما منهن أحد تسلم (٩) من الوزير من الله.
إلا عشر نساء من حظايا #منصور بن فاتك. منهن #الحرة #الملكة أم فاتك بن منصور ، فإنها اعتزلت القصر وخرجت خارج المدينة ، وبنت لها دارا لا يتطرق إليها الوزير بعذر ولا بسبب. هذا والملك ولدها ، ولكنها حسمت المادة بالبعد عن قصر ولدها ، ووكلت كفالته إلى عبيد أبيه الأستاذين ، ومنهن أم أبي الجيش وهي مولدة (١٠) (وكانت لها
______
(١) في الأصل : ممن.
(٢) في أنباء / دار : ٤٦ : الرقاع.
(٣) نفسه : الشهابي.
(٤) قائدي.
(٥) في خ : إلى.
(٦) في الأصل : على.
(٧) الزيادة من (كاي).
(٨) في الأصل : أن.
(٩) في الأصل : مسلم ؛ والأصح أن نقول : ما منهن واحدة سلمت من الوزير.
(١٠) في الأصل : ولده والتصحيح من خ.

127

كانت تصنع الوزراء لهم الولائم ، ويسعون لهم في الصلات ، يفترقون فيها على غير شيء.
ولما وصلت #زبيد ، أسكنت الفقيه في آخر الدار ، بحيث لا يراه أحد غيري ، وكنت بالليل أقرأ عليه الفرائض ، وبالنهار أقرأ عليه #حرف أبي عمرو بن (١) العلاء [٨١] في القرآن العظيم. وكان فيما يقرئه القراءات السبع ، ثم أخذت أكرر المسألة التي لأولاد رزيق ، إلى أن صرت أتحدث بها مع نفسي #غيبا. ثم تقدمت إلى القائد #سرور_الفاتكي ، فادعيت عنده معرفتها ، وهو من أشد الناس حرصا على الابتياع من آل رزيق ، وقال : إن صحت دعواك دفعت لك كذا وكذا مبلغا ، قد أنسيته فلما صحت أحضر المال ، فدفعه إلى الفقيه أبي محمد عبد الله القاسم #الأبار ، فهو رأس الشافعية يومئذ ب #زبيد ، وعليه قرأت المذهب الشافعي. ثم جمع الفقهاء إلى قاعات أرضية مفروشة بحر الرمل وجلس كل قوم يضربون الرمل ، ناحية من غيرهم ، فإذا صح لهم بطن نقلوه من الرمل إلى الورق ، إلى أن صحت لهم الفريضة جميعها. ولم يبرح من هنالك حتى قسم المال بين الفقهاء ، وأجزل نصيبي منه. ورجعت إلى منزلي ، فأحضرت المال إلى الفقيه الحضرمي فقال : أستغفر الله يا ولدي ، وقد كنت أكذب من يقول إنه رأى مئة دينار ، ثم دفع المال إلي. وقال : لا حاجة لي به ، وأنت تكفيني ، فحملته. ومات رحمة الله عليه بعد أن قضى الحج.
ولما همت #الحبشة بزبيد بقتلي سنة خمسين ، قال لهم القائد سرور : أليس هو صاحب مسألة رزيق ، والله لا يقتل ، أما #رزيق فلم يكن له نفاذ في سياسة العسكر ، ولا خبرة في إقامة نواميس السلطنة فلم يلبث في الوزارة مدة ، حتى استقال منها (٢) واستدعى لها الوزير أبا منصور #مفلح_الفاتكي.
______
(١) انظر حاشية : ٨١ (كاي) والتعليق عليها.
(٢) في الأصل : من الوزارة.
131

#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي

وزارة #مفلح_الفاتكي
أما جنسه فبطن #الحبشة يقال لهم : #سحرت ، وكان يكني : أبا المنصور ، ومنصور ولد له. وكان (أبو) منصور هذا رشيدا من الأعيان أهل الخبرة و #الفقه والأدب ، والصباحة والشجاعة والسماحة والرياسة الكاملة.
وكان الناس يقولون : لو كان له نسب من #قريش كملت له شروط الخلافة. وكان عبيد فاتك ينبزون مفلحا بالبغل. فكان يقال له : مفلح البغل ، وكان مع ذلك عفيف الذيل ، ولم يعلم له صبوة في صغر ولا في كبر (١).
قال حمير : ولقد أذكر يوما من عفافه ، أنه دعاني وهو وزير فقال : قد (٢) تنكد عليّ العيش ، بسبب ما أسمعه كل حين من غناء وردة جارية الأمير #عثمان_الغزي ، و (ما) (٣) يوصف لي من جمالها. ولقد استدت على أبواب الحيلة في حصولها عندي. قلت : إن كنت تريدها سفاحا بذلت وسعي في خدمة الوزير. فقال : والله ما عصيت الله تعالى بفرجي منذ خلقت. قلت : فبكم يشتريها الوزير؟ قال : بكل ما يقترح مولاها ، وكان مولاها أميرا (٤) جليلا ، كبير القدر ، له وجاهة ومنزلة في الدولة. ثم هو مقدم #الغز الذين استدعاهم الملك #جياش لمحاربة #سبأ بن أحمد الصليحي ، وعثمان هذا أميرهم وشيخهم ، وهم أربع مئة فارس رماة ، وبهم امتدت #دولة_الحبشة على #العرب.
وكان الملك #جياش استدعى منهم ثلاثة آلاف قوس ، فلما فصلت عن مكة منهم ألفان إلى #زبيد ، ندم جياش على رأيه ، وعلم أنهم يخرجونه من البلاد ويستولون عليها. فتقدم جياش على الولاة (٥) الذين أمرهم على الغز
______
(١) في خ : في صغره ولا كبره.
(٢) في الأصل : مذ.
(٣) زيادة من خ.
(٤) في الأصل : إماما.
(٥) في الأصل : ولاية.