❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية (25)
( السلطان الشاعر #سليمان_بن_أبي_الحفّاظ #الحجوري )
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
ونجد للسلطان#سليمان_الحجوري قصيده قالها اول وصوله لاجئاً يوضح بها أمره للشيخ #مفلح_الفاتكي يقول #سليمان :
أملي فيك أكبر الآمالِ
وإلى خالك إنتزعت بخالي
رأيتُ المناخ عندك وقفاً
عوضاً بالديار والأموالِ
ولعمري لقد أصاب إختياري
حين أضحى إلى دارك إنتقالي
سانحات بين الطيور الميامين
بيوم ترامت بنا اليكم جمالي
وأنارت سعوده طالعات
في بروج الافلاح الاقبالِ
فأعجنا في المنزل الخصب انضاء
طواها الإسعاد طي الحبالِ
ولها فيه مرتع خضل بعد
لغوب قد مسّها وكلالِ
يا أبا المنصور قيدت عيشي
بقيد الإنعام الإفضالِ
وتلقيتني ببرٍّ وبشرٍ
ثم قد رشتني بخير نوال
ِ
سالكاً بالذي فعلت طريق الفضل
والفضل خير فعلٍ للرجالِ
فأنا اليوم منكم ليس لي آلٌ
سواكم بين الورى من آلِ
إن أضاعت حقي قبائل همدان
وسرت بفعلها أقيالي
فلقد وفرت حقوقي فيكم
بتوالي التعظيم والإجلالِ
.....
لكن يظهر أنّ #مفلحاً لم يكن معنياً بشأن السلطان #سليمان باكثر من توفير المأوى والضيافه والرعايه له ولأسرته .. فقد كان له من مشاكله وهمومه مع دولته #النجاحية ومن الأشغال مايغنيه .. فلجأ السلطان الى ولده #منصور_بن_مفلح فنجد قصيده يمدحه فيه ويشرح حاله بها ويبتدئ النص بذكر مايفعله وميض البرق المتألق من الشمال الشرقي
( #الجريب ) به وبنفسه يقول #سليمان_الحجوري :
وضوء برق سماء بِتُّ أرقبهُ
يخبو تألقه طوراً ويأتلقُ
وخلتهُ مثل نبض العرق أولهُ
وقد أمدّت له الأعناق والحَدقُ
على سهام وأعلى جاحف جنحا
قد إسطر سما شؤبوبه الغدقُ
حيث إستقرّ عمود الدين منتصباً
وأخضرّ روض على مخضره أنقُ
بحضرة الشيخ منصور بن مفلح من
يمناهُ بالنائل الفياض تندفقُ
يامالكي صرتُ أشكوا الجور من زمنٍ
به عليّ ولم أذنب به حنقُ
إذا تيممت باباً قلتُ أدخلهُ للدور جئتُ وذاك الباب منغلقُ
فكن أبا الفتح مفتاحاً لمغلقه
ياخير من يرتجى يوماً ويرتزقُ
ويبدو انه لم يتحرك احداً لنصرته أيضاً فيعود إلى #منصور_بن_مفلح مرةً أخرى يشكو أوضاع رعيته ومعاناتهم من ظلم الجُباه ومتشفعاً به إلى أبيه مفلح عسى يتحرك فيقول #سليمان :
ولقد أصابتني لبعدك محنة
أنا من نوائبها حريضٌ معمدُ
وجرت عليّ أبا هشام نكبةٌ
طرفي لها ياابن الكرام مسهّدُ
لم يبق بعدك في سمائي مصعدٌ
زيداً ولا في الأرض بعدك مقعدُ
والله ما نطق اللسان ولاسعت
رجلي إلى ماشنعوه ولا اليدُ
قتلت رعاياكم على ذممي لهم
وجلوا و غاروا هاربين وأنجدوا
واستبقت الاموال لم أنفعهم
في ردها ومضوا وقلّ المسعدُ
ورفاعة وعشائر اليمن التي
فيها الخراج على الحقيقة تعهدُ
وهبتُ لهم بلدانهم وزروعهم
فيما احتوته أبت جميعاً تحصدُ
وبقيت فيما بين منهوب خلا
عن أرضه فهو أمرؤ مستعبدُ
ومقلداً فيما يسؤني منهمُ
سيف العداوة في يديه مجردُ
وطلبت أن أدي خراجاً عنهمُ
ورجوتُ لو أن الطلابة توجدُ
أمن التناصف أن أأودي خراج من
هو شاردٌ نائي المحل مطاردُ
من أين يمكنني إذاً وقد انجلى
مبيض أهل بلادنا والأسودُ
وخزائني صفرٌ وكانت قبل ذا
يلقى اللجين بها ويلقى العسجدُ
قد كنتُ أرجو أن يعود لها الذي
كانت من الخير الكثير تعودُ
ويعود نحوي في طلاب أبيك ما
قد كنت ألقى من غناه وأعهدُ
فاليوم إني بالسلامة راجياً
منه بها والله لا أتزيدُ
......
في القصيده نرى ماحل برعيته وتشردهم وملاحقة الجباه لهم على ارض لم يفلحوها وزرع لم يحصدوه ونعرف ان السلطان #سليمان اصبح فقيراً معدماً بعد الغنى الثروة والملك وانه لم يجد من ينصره ليستعيد ملكه وان الدولة #النجاحية خذلته عسكرياً وأهملت أمره ولعل هذا كان بداية لانهيار هذه الدولة وزوالها أيضاً بعد سلطنة آل #الحجوري
...........
نلتقي غداً ان شاء الله
تابعونا على قناة تاريخ وأدب وفن اليمن
@taye5 @taye5 @taye5
ولا تنسى الاشتراك 👆👆👆👆👆ِ
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية (25)
( السلطان الشاعر #سليمان_بن_أبي_الحفّاظ #الحجوري )
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
ونجد للسلطان#سليمان_الحجوري قصيده قالها اول وصوله لاجئاً يوضح بها أمره للشيخ #مفلح_الفاتكي يقول #سليمان :
أملي فيك أكبر الآمالِ
وإلى خالك إنتزعت بخالي
رأيتُ المناخ عندك وقفاً
عوضاً بالديار والأموالِ
ولعمري لقد أصاب إختياري
حين أضحى إلى دارك إنتقالي
سانحات بين الطيور الميامين
بيوم ترامت بنا اليكم جمالي
وأنارت سعوده طالعات
في بروج الافلاح الاقبالِ
فأعجنا في المنزل الخصب انضاء
طواها الإسعاد طي الحبالِ
ولها فيه مرتع خضل بعد
لغوب قد مسّها وكلالِ
يا أبا المنصور قيدت عيشي
بقيد الإنعام الإفضالِ
وتلقيتني ببرٍّ وبشرٍ
ثم قد رشتني بخير نوال
ِ
سالكاً بالذي فعلت طريق الفضل
والفضل خير فعلٍ للرجالِ
فأنا اليوم منكم ليس لي آلٌ
سواكم بين الورى من آلِ
إن أضاعت حقي قبائل همدان
وسرت بفعلها أقيالي
فلقد وفرت حقوقي فيكم
بتوالي التعظيم والإجلالِ
.....
لكن يظهر أنّ #مفلحاً لم يكن معنياً بشأن السلطان #سليمان باكثر من توفير المأوى والضيافه والرعايه له ولأسرته .. فقد كان له من مشاكله وهمومه مع دولته #النجاحية ومن الأشغال مايغنيه .. فلجأ السلطان الى ولده #منصور_بن_مفلح فنجد قصيده يمدحه فيه ويشرح حاله بها ويبتدئ النص بذكر مايفعله وميض البرق المتألق من الشمال الشرقي
( #الجريب ) به وبنفسه يقول #سليمان_الحجوري :
وضوء برق سماء بِتُّ أرقبهُ
يخبو تألقه طوراً ويأتلقُ
وخلتهُ مثل نبض العرق أولهُ
وقد أمدّت له الأعناق والحَدقُ
على سهام وأعلى جاحف جنحا
قد إسطر سما شؤبوبه الغدقُ
حيث إستقرّ عمود الدين منتصباً
وأخضرّ روض على مخضره أنقُ
بحضرة الشيخ منصور بن مفلح من
يمناهُ بالنائل الفياض تندفقُ
يامالكي صرتُ أشكوا الجور من زمنٍ
به عليّ ولم أذنب به حنقُ
إذا تيممت باباً قلتُ أدخلهُ للدور جئتُ وذاك الباب منغلقُ
فكن أبا الفتح مفتاحاً لمغلقه
ياخير من يرتجى يوماً ويرتزقُ
ويبدو انه لم يتحرك احداً لنصرته أيضاً فيعود إلى #منصور_بن_مفلح مرةً أخرى يشكو أوضاع رعيته ومعاناتهم من ظلم الجُباه ومتشفعاً به إلى أبيه مفلح عسى يتحرك فيقول #سليمان :
ولقد أصابتني لبعدك محنة
أنا من نوائبها حريضٌ معمدُ
وجرت عليّ أبا هشام نكبةٌ
طرفي لها ياابن الكرام مسهّدُ
لم يبق بعدك في سمائي مصعدٌ
زيداً ولا في الأرض بعدك مقعدُ
والله ما نطق اللسان ولاسعت
رجلي إلى ماشنعوه ولا اليدُ
قتلت رعاياكم على ذممي لهم
وجلوا و غاروا هاربين وأنجدوا
واستبقت الاموال لم أنفعهم
في ردها ومضوا وقلّ المسعدُ
ورفاعة وعشائر اليمن التي
فيها الخراج على الحقيقة تعهدُ
وهبتُ لهم بلدانهم وزروعهم
فيما احتوته أبت جميعاً تحصدُ
وبقيت فيما بين منهوب خلا
عن أرضه فهو أمرؤ مستعبدُ
ومقلداً فيما يسؤني منهمُ
سيف العداوة في يديه مجردُ
وطلبت أن أدي خراجاً عنهمُ
ورجوتُ لو أن الطلابة توجدُ
أمن التناصف أن أأودي خراج من
هو شاردٌ نائي المحل مطاردُ
من أين يمكنني إذاً وقد انجلى
مبيض أهل بلادنا والأسودُ
وخزائني صفرٌ وكانت قبل ذا
يلقى اللجين بها ويلقى العسجدُ
قد كنتُ أرجو أن يعود لها الذي
كانت من الخير الكثير تعودُ
ويعود نحوي في طلاب أبيك ما
قد كنت ألقى من غناه وأعهدُ
فاليوم إني بالسلامة راجياً
منه بها والله لا أتزيدُ
......
في القصيده نرى ماحل برعيته وتشردهم وملاحقة الجباه لهم على ارض لم يفلحوها وزرع لم يحصدوه ونعرف ان السلطان #سليمان اصبح فقيراً معدماً بعد الغنى الثروة والملك وانه لم يجد من ينصره ليستعيد ملكه وان الدولة #النجاحية خذلته عسكرياً وأهملت أمره ولعل هذا كان بداية لانهيار هذه الدولة وزوالها أيضاً بعد سلطنة آل #الحجوري
...........
نلتقي غداً ان شاء الله
تابعونا على قناة تاريخ وأدب وفن اليمن
@taye5 @taye5 @taye5
ولا تنسى الاشتراك 👆👆👆👆👆ِ
#الحنبلي فقط وهما مذهب علماء وفقهاء الجند ومخلاف جعفر ولحج وعدن وأبين وهذا يتجلى في حماسه ومدحه لهم وايراد كراماتهم وادق تفاصيل منازلهم وسيرهم ،
ولم يبذل جهدا اطلاقاً في أهل تهامة وان كانوا سنّة - مالكية وهم خصوم أهل مذهبه وان كانوا أقرب إليه بل هم فئة وطائفة واحدة ،، - أو صنعاء وصعدة - الإسماعيليين ثم الزيديين وهم الضد والأبعد منه وعنه ،،/
قال #الجندي ؛
ومنهم من أهل #زبيد ؛
#منصور_بن_مفلح #الفاتكي - أبوعبدالله - الوزير #النجاحي ،،
/ قال عنه عمارة في #المفيد في أخبار زبيد ، كان من الأعيان أهل الخبرة والفقه والأدب والفصاحة وكان الناس يقولون فقط لو كان له نسب من قريش - كان حبشياً أصله من عبيد بني زياد - لكملت له شروط الخلافة للمسلمين - وهذا من كمال فقهه ودينه وعلمه وأدبه -، ،، /
قال الجندي ؛
كان منصور الفاتكي فقيهاً أديباً فصيحاً كريماً ،، قتل مظلوماً سنة 530هج ، قتله وزير أبيه ليستولى على ملكه ،،
/ هذا فقط ماذكره عنه الجندي ولاحظ لم يشر ما كان فقهه وما أدبه وما فصاحته ولم يستشهد عنه بشيئ وطواه طيّ العاصغة /
قال الجندي ؛
ومنهم
#عثمان_ابن_الصّفار
/ من علماء الفرائض ذكره عمارة / و #محمد_بن_علي- بن قريضة - #السّهامي ،،،
كانا إمامين لا سيما في علوم الفرائض - المواريث- والدور والجبر والمقابلة - الحساب والرياضيات وعلم المثلثات ضا ضتا والجيوب والزوايا التي كانت تطبق في المواقيت وحساب المواسم للبحارة والصلاة وتحديد المواقع والمسافات الكبيرة في الأراضي والبحار - ،،،
/ وهذا أيضاً كل ما أورده الجندي عنهما واكتفى به ؟! /
ومنهم ؛
#راجح_بن_كهلان
كان فقيهاً كاملاً من أتراب - زملاء- عبدالله بن أبي القاسم الأبار ، تفقه معه على يد إبن عبدويه ،
ومنهم ؛
#الحسين_بن_خلف #المقيبعي وهو الذي وصل الى المقرئ الصدائي ولم يأذن له واتهمه انه فاسد العقيدة ثم إعتذر له ، كان المقيبعي فقيها، عالماً محدثاً دخل عدن حينها هرباً من فتنة الخارجي علي بن مهدي بعد ان استولى على زبيد وتهامة ، فأخذ عنه وتتلمذ على يديه في #عدن جماعة منهم القاضي أحمد القريضي ، وعلي بن عبدالله #المليكي وغيرهما،،
ثم توفى في ساحل #أنحا وقبره بها معروف سنة 560هج ،،
****★*****★*******★****★****
ولم يبذل جهدا اطلاقاً في أهل تهامة وان كانوا سنّة - مالكية وهم خصوم أهل مذهبه وان كانوا أقرب إليه بل هم فئة وطائفة واحدة ،، - أو صنعاء وصعدة - الإسماعيليين ثم الزيديين وهم الضد والأبعد منه وعنه ،،/
قال #الجندي ؛
ومنهم من أهل #زبيد ؛
#منصور_بن_مفلح #الفاتكي - أبوعبدالله - الوزير #النجاحي ،،
/ قال عنه عمارة في #المفيد في أخبار زبيد ، كان من الأعيان أهل الخبرة والفقه والأدب والفصاحة وكان الناس يقولون فقط لو كان له نسب من قريش - كان حبشياً أصله من عبيد بني زياد - لكملت له شروط الخلافة للمسلمين - وهذا من كمال فقهه ودينه وعلمه وأدبه -، ،، /
قال الجندي ؛
كان منصور الفاتكي فقيهاً أديباً فصيحاً كريماً ،، قتل مظلوماً سنة 530هج ، قتله وزير أبيه ليستولى على ملكه ،،
/ هذا فقط ماذكره عنه الجندي ولاحظ لم يشر ما كان فقهه وما أدبه وما فصاحته ولم يستشهد عنه بشيئ وطواه طيّ العاصغة /
قال الجندي ؛
ومنهم
#عثمان_ابن_الصّفار
/ من علماء الفرائض ذكره عمارة / و #محمد_بن_علي- بن قريضة - #السّهامي ،،،
كانا إمامين لا سيما في علوم الفرائض - المواريث- والدور والجبر والمقابلة - الحساب والرياضيات وعلم المثلثات ضا ضتا والجيوب والزوايا التي كانت تطبق في المواقيت وحساب المواسم للبحارة والصلاة وتحديد المواقع والمسافات الكبيرة في الأراضي والبحار - ،،،
/ وهذا أيضاً كل ما أورده الجندي عنهما واكتفى به ؟! /
ومنهم ؛
#راجح_بن_كهلان
كان فقيهاً كاملاً من أتراب - زملاء- عبدالله بن أبي القاسم الأبار ، تفقه معه على يد إبن عبدويه ،
ومنهم ؛
#الحسين_بن_خلف #المقيبعي وهو الذي وصل الى المقرئ الصدائي ولم يأذن له واتهمه انه فاسد العقيدة ثم إعتذر له ، كان المقيبعي فقيها، عالماً محدثاً دخل عدن حينها هرباً من فتنة الخارجي علي بن مهدي بعد ان استولى على زبيد وتهامة ، فأخذ عنه وتتلمذ على يديه في #عدن جماعة منهم القاضي أحمد القريضي ، وعلي بن عبدالله #المليكي وغيرهما،،
ثم توفى في ساحل #أنحا وقبره بها معروف سنة 560هج ،،
****★*****★*******★****★****
#الحنبلي فقط وهما مذهب علماء وفقهاء الجند ومخلاف جعفر ولحج وعدن وأبين وهذا يتجلى في حماسه ومدحه لهم وايراد كراماتهم وادق تفاصيل منازلهم وسيرهم ،
ولم يبذل جهدا اطلاقاً في أهل تهامة وان كانوا سنّة - مالكية وهم خصوم أهل مذهبه وان كانوا أقرب إليه بل هم فئة وطائفة واحدة ،، - أو صنعاء وصعدة - الإسماعيليين ثم الزيديين وهم الضد والأبعد منه وعنه ،،/
قال #الجندي ؛
ومنهم من أهل #زبيد ؛
#منصور_بن_مفلح #الفاتكي - أبوعبدالله - الوزير #النجاحي ،،
/ قال عنه عمارة في #المفيد في أخبار زبيد ، كان من الأعيان أهل الخبرة والفقه والأدب والفصاحة وكان الناس يقولون فقط لو كان له نسب من قريش - كان حبشياً أصله من عبيد بني زياد - لكملت له شروط الخلافة للمسلمين - وهذا من كمال فقهه ودينه وعلمه وأدبه -، ،، /
قال الجندي ؛
كان منصور الفاتكي فقيهاً أديباً فصيحاً كريماً ،، قتل مظلوماً سنة 530هج ، قتله وزير أبيه ليستولى على ملكه ،،
/ هذا فقط ماذكره عنه الجندي ولاحظ لم يشر ما كان فقهه وما أدبه وما فصاحته ولم يستشهد عنه بشيئ وطواه طيّ العاصغة /
قال الجندي ؛
ومنهم
#عثمان_ابن_الصّفار
/ من علماء الفرائض ذكره عمارة / و #محمد_بن_علي- بن قريضة - #السّهامي ،،،
كانا إمامين لا سيما في علوم الفرائض - المواريث- والدور والجبر والمقابلة - الحساب والرياضيات وعلم المثلثات ضا ضتا والجيوب والزوايا التي كانت تطبق في المواقيت وحساب المواسم للبحارة والصلاة وتحديد المواقع والمسافات الكبيرة في الأراضي والبحار - ،،،
/ وهذا أيضاً كل ما أورده الجندي عنهما واكتفى به ؟! /
ومنهم ؛
#راجح_بن_كهلان
كان فقيهاً كاملاً من أتراب - زملاء- عبدالله بن أبي القاسم الأبار ، تفقه معه على يد إبن عبدويه ،
ومنهم ؛
#الحسين_بن_خلف #المقيبعي وهو الذي وصل الى المقرئ الصدائي ولم يأذن له واتهمه انه فاسد العقيدة ثم إعتذر له ، كان المقيبعي فقيها، عالماً محدثاً دخل عدن حينها هرباً من فتنة الخارجي علي بن مهدي بعد ان استولى على زبيد وتهامة ، فأخذ عنه وتتلمذ على يديه في #عدن جماعة منهم القاضي أحمد القريضي ، وعلي بن عبدالله #المليكي وغيرهما،،
ثم توفى في ساحل #أنحا وقبره بها معروف سنة 560هج ،،
****★*****★*******★****★****
ولم يبذل جهدا اطلاقاً في أهل تهامة وان كانوا سنّة - مالكية وهم خصوم أهل مذهبه وان كانوا أقرب إليه بل هم فئة وطائفة واحدة ،، - أو صنعاء وصعدة - الإسماعيليين ثم الزيديين وهم الضد والأبعد منه وعنه ،،/
قال #الجندي ؛
ومنهم من أهل #زبيد ؛
#منصور_بن_مفلح #الفاتكي - أبوعبدالله - الوزير #النجاحي ،،
/ قال عنه عمارة في #المفيد في أخبار زبيد ، كان من الأعيان أهل الخبرة والفقه والأدب والفصاحة وكان الناس يقولون فقط لو كان له نسب من قريش - كان حبشياً أصله من عبيد بني زياد - لكملت له شروط الخلافة للمسلمين - وهذا من كمال فقهه ودينه وعلمه وأدبه -، ،، /
قال الجندي ؛
كان منصور الفاتكي فقيهاً أديباً فصيحاً كريماً ،، قتل مظلوماً سنة 530هج ، قتله وزير أبيه ليستولى على ملكه ،،
/ هذا فقط ماذكره عنه الجندي ولاحظ لم يشر ما كان فقهه وما أدبه وما فصاحته ولم يستشهد عنه بشيئ وطواه طيّ العاصغة /
قال الجندي ؛
ومنهم
#عثمان_ابن_الصّفار
/ من علماء الفرائض ذكره عمارة / و #محمد_بن_علي- بن قريضة - #السّهامي ،،،
كانا إمامين لا سيما في علوم الفرائض - المواريث- والدور والجبر والمقابلة - الحساب والرياضيات وعلم المثلثات ضا ضتا والجيوب والزوايا التي كانت تطبق في المواقيت وحساب المواسم للبحارة والصلاة وتحديد المواقع والمسافات الكبيرة في الأراضي والبحار - ،،،
/ وهذا أيضاً كل ما أورده الجندي عنهما واكتفى به ؟! /
ومنهم ؛
#راجح_بن_كهلان
كان فقيهاً كاملاً من أتراب - زملاء- عبدالله بن أبي القاسم الأبار ، تفقه معه على يد إبن عبدويه ،
ومنهم ؛
#الحسين_بن_خلف #المقيبعي وهو الذي وصل الى المقرئ الصدائي ولم يأذن له واتهمه انه فاسد العقيدة ثم إعتذر له ، كان المقيبعي فقيها، عالماً محدثاً دخل عدن حينها هرباً من فتنة الخارجي علي بن مهدي بعد ان استولى على زبيد وتهامة ، فأخذ عنه وتتلمذ على يديه في #عدن جماعة منهم القاضي أحمد القريضي ، وعلي بن عبدالله #المليكي وغيرهما،،
ثم توفى في ساحل #أنحا وقبره بها معروف سنة 560هج ،،
****★*****★*******★****★****