عبد الله بن عمر بن أحمد #بامخرمة ب #عدن وعمره خمس وستون سنة ، وكان آية في العلم خصوصا #الفقه و #الفلك أخذ عن والده الولي عمر وعمه العلامة الطيب والقاضي العلامة عبد الله بن أحمد باسرومي ، وكان يقول حال قراءته عليه : إني استفدت منه أكثر مما استفاد مني ، وجّد واجتهد حتى برع وانتصب للتدريس والفتوى ، وصار #عمدة يرجع إلى فتواه. وانتهت إليه رئاسة العلم والفتوى في جميع الجهات وقصد بالفتاوى من الجهات النازحة والأقاليم البعيدة ، وكان عمه الطّيب يقول : لا أستطيع على ما يستطيع عليه ابن أخي في حلّ المشكلات وتحرير الجوابات على المسائل الغامضات ، وكان الشيخ الإمام العلامة جمال الدين محمد بن الإمام عبد القادر #الحباني يعظمه جدّا ويرجحه على والده وكان معظم تحصيله وانتفاعه به ، وممن أخذ عنه من العلماء الأعلام شيخنا الفقيه جمال الدين محمد بن عبد الرحيم #الجابري رحمهالله تعالى ومدحه الأديب أبو زكريا #الدمشقي ببيتين :
يا عمري الأصل أنت مالكي
ونافعي بفضله بين البشر
ها قد رفعت سندي إليكم
لمالك لنافع ل ابن عمر
وبالجملة فكلامه وأبحاثه في كتبه وأجوبته تدلّ على قوّة فطنته وغزارة مادته ، وكان مع ذلك تغلب عليه #الحرارة حتى على طلبته والكمال لله ، وكان بليغا فصيحا كاملا فاضلا في الأدب نادرة الوقت في النّظم والنثر ، فمن المقطّعات الغراب التي تحتمل قافيته معنيين ويسمى أيضا الإكتفاء عند أهل البديع :
قلت سلام الله من #مغرم
ما إن سلا عنكم فقالوا #سلا
فقلت هل ترضون لي وقفة
قالوا فما تطلب قلت #الكلا
وله أيضا في المعنى :
يا بدر تم ماله مشبه
ومن الحسن البديع الجلي
اثقلني بعدك غبّ الهوى
فامنن بوصل لي أكون الخلي
371
يا عمري الأصل أنت مالكي
ونافعي بفضله بين البشر
ها قد رفعت سندي إليكم
لمالك لنافع ل ابن عمر
وبالجملة فكلامه وأبحاثه في كتبه وأجوبته تدلّ على قوّة فطنته وغزارة مادته ، وكان مع ذلك تغلب عليه #الحرارة حتى على طلبته والكمال لله ، وكان بليغا فصيحا كاملا فاضلا في الأدب نادرة الوقت في النّظم والنثر ، فمن المقطّعات الغراب التي تحتمل قافيته معنيين ويسمى أيضا الإكتفاء عند أهل البديع :
قلت سلام الله من #مغرم
ما إن سلا عنكم فقالوا #سلا
فقلت هل ترضون لي وقفة
قالوا فما تطلب قلت #الكلا
وله أيضا في المعنى :
يا بدر تم ماله مشبه
ومن الحسن البديع الجلي
اثقلني بعدك غبّ الهوى
فامنن بوصل لي أكون الخلي
371
#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي
ترجمة موجزة لحياة
عمارة اليمني مؤلف الكتاب
هو أبو محمد #عمارة بن أبي الحسن علي بن زيدان بن أحمد #الحكمي #المذحجي اليمني الملقب نجم الدين #الشافعي #الفرضي.
ولد سنة خمس عشرة وخمس مئة في مدينة #مرطان من وادي السباع #المخلاف_السليماني ، وبلغ بها الحلم سنة تسع وعشرين وخمس مئة ، ورحل إلى #زبيد سنة إحدى وثلاثين وخمس مئة (١) ، حيث تلقى العلم في مدارسها أربع سنوات على كثير من العلماء وبخاصة ابن الأبار الذي أخذ عنه المذهب #الشافعي. واشتغل بعد ذلك بالتجارة. فسافر إلى #عدن والتقى فيها بالأديب الفاضل أبو بكر بن محمد العنيدي فأكرمه ، وأمره بمدح #الداعي محمد بن سبا (٢) ـ وهو إذ ذاك صاحب الدعوة #الفاطمية في تلك البلاد ـ فاعتذر بحجة أنه لا يجيد الشعر. فعمل الأديب قصيدة على لسان #عمارة هنأ بها الداعي بإعراسه على بنت الشيخ بلال ، وتولى العيدي إلقاءها أمام الداعي ، فنال بذلك جائزة ، وأخرى من بلال ، وأعطاها إلى عمارة وقال له : «إنك قد وسمت عند القوم بسمة #شاعر ، فطالع كتب الأدب ولا تجمد على #الفقه» فكان ذلك سبب تعلمه له ، واشتغاله بالشعر وصحبة الملوك من ذلك الوقت ؛ ولم يزل مصاحبا لملوك #آل_زريع خاصة ، حتى ليوشك ألا يشتهر عنه قول الشعر في غيرهم من ملوك اليمن.
______
(١) وفيات : ٣ / ١٠٧.
(٢) انظر أخبار آل الزريع في نفس الكتاب.
ترجمة موجزة لحياة
عمارة اليمني مؤلف الكتاب
هو أبو محمد #عمارة بن أبي الحسن علي بن زيدان بن أحمد #الحكمي #المذحجي اليمني الملقب نجم الدين #الشافعي #الفرضي.
ولد سنة خمس عشرة وخمس مئة في مدينة #مرطان من وادي السباع #المخلاف_السليماني ، وبلغ بها الحلم سنة تسع وعشرين وخمس مئة ، ورحل إلى #زبيد سنة إحدى وثلاثين وخمس مئة (١) ، حيث تلقى العلم في مدارسها أربع سنوات على كثير من العلماء وبخاصة ابن الأبار الذي أخذ عنه المذهب #الشافعي. واشتغل بعد ذلك بالتجارة. فسافر إلى #عدن والتقى فيها بالأديب الفاضل أبو بكر بن محمد العنيدي فأكرمه ، وأمره بمدح #الداعي محمد بن سبا (٢) ـ وهو إذ ذاك صاحب الدعوة #الفاطمية في تلك البلاد ـ فاعتذر بحجة أنه لا يجيد الشعر. فعمل الأديب قصيدة على لسان #عمارة هنأ بها الداعي بإعراسه على بنت الشيخ بلال ، وتولى العيدي إلقاءها أمام الداعي ، فنال بذلك جائزة ، وأخرى من بلال ، وأعطاها إلى عمارة وقال له : «إنك قد وسمت عند القوم بسمة #شاعر ، فطالع كتب الأدب ولا تجمد على #الفقه» فكان ذلك سبب تعلمه له ، واشتغاله بالشعر وصحبة الملوك من ذلك الوقت ؛ ولم يزل مصاحبا لملوك #آل_زريع خاصة ، حتى ليوشك ألا يشتهر عنه قول الشعر في غيرهم من ملوك اليمن.
______
(١) وفيات : ٣ / ١٠٧.
(٢) انظر أخبار آل الزريع في نفس الكتاب.
#محمد_إسماعيل_الشامي
علم من اعلام اليمن واحد علماء الجامع الكبير بصنعاء الذي لم يترجم لهم انه السيد الفاضل العلامة المحقق مفتي الجامع الكبير عز الإسلام محمد إسماعيل #الشامي
ولد في مديريه #سنحان سنه 1340 هجرية
ونشأ وترعرع في حجر والده اخذ في تعلم القرآن وتجويده وحفظه ثم انتقل إلى محروس #صنعاء والتحق بالمدرسة العلمية التي أسسها #الإمام_يحي واخد صاحب الترجمه في حصيلة عالية من العلوم حيث كانت المدرسة العلميه التي أسسها الإمام يحي في سنة 1344هجريه حيث تشكلت إلى ثلاثة صفوف كل صف أربع شعب إلى جانب شعبه التحضيرية حيث خضع صاحب الترجمة إلى امتحان شفهي ونجح فيه ودخل المدرسة من الشعبة الاولى حيث درس فيها إجرامية دحلان وقطر الندى وإتمام القطروشرح بن عقيل ثم كتاب المناهل مغني اللبيب ثم في البلاغة كتاب الجوهر المكنون وكانت دراسة البلاغة في مراحلها الثلاث 1 علم المعاني 2 علم البيان 3 علم البديع ِِِِ.
واخذ في علم #الفقه درس متن #الأزهار منطوق مفهوم لمدة سنتين ثم شرح الأزهار ويدرس أربع سنوات
ثم أصول الفقه
و أخذ في علم الحديث
واخذ في كتاب الشفاء وامالي أبي طالب وشرح مجموع الإمام زيد
واخذ ايضا في علم الفرائض المواريث واخذ في علم التفسير منها كتاب الكشاف الزمخشري وكتاب آيات الأحكام
وقد حقق صاحب الترجمة في العلوم العقلية والنقليه وقد عرفته وهو يدرس و #يفتي في مؤخر الجامع الكبير عند #المسموره. و #المنقوره
وقد توفي رحمه الله 1442هجريه
تغشاه الله بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
علم من اعلام اليمن واحد علماء الجامع الكبير بصنعاء الذي لم يترجم لهم انه السيد الفاضل العلامة المحقق مفتي الجامع الكبير عز الإسلام محمد إسماعيل #الشامي
ولد في مديريه #سنحان سنه 1340 هجرية
ونشأ وترعرع في حجر والده اخذ في تعلم القرآن وتجويده وحفظه ثم انتقل إلى محروس #صنعاء والتحق بالمدرسة العلمية التي أسسها #الإمام_يحي واخد صاحب الترجمه في حصيلة عالية من العلوم حيث كانت المدرسة العلميه التي أسسها الإمام يحي في سنة 1344هجريه حيث تشكلت إلى ثلاثة صفوف كل صف أربع شعب إلى جانب شعبه التحضيرية حيث خضع صاحب الترجمة إلى امتحان شفهي ونجح فيه ودخل المدرسة من الشعبة الاولى حيث درس فيها إجرامية دحلان وقطر الندى وإتمام القطروشرح بن عقيل ثم كتاب المناهل مغني اللبيب ثم في البلاغة كتاب الجوهر المكنون وكانت دراسة البلاغة في مراحلها الثلاث 1 علم المعاني 2 علم البيان 3 علم البديع ِِِِ.
واخذ في علم #الفقه درس متن #الأزهار منطوق مفهوم لمدة سنتين ثم شرح الأزهار ويدرس أربع سنوات
ثم أصول الفقه
و أخذ في علم الحديث
واخذ في كتاب الشفاء وامالي أبي طالب وشرح مجموع الإمام زيد
واخذ ايضا في علم الفرائض المواريث واخذ في علم التفسير منها كتاب الكشاف الزمخشري وكتاب آيات الأحكام
وقد حقق صاحب الترجمة في العلوم العقلية والنقليه وقد عرفته وهو يدرس و #يفتي في مؤخر الجامع الكبير عند #المسموره. و #المنقوره
وقد توفي رحمه الله 1442هجريه
تغشاه الله بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي
وزارة #مفلح_الفاتكي
أما جنسه فبطن #الحبشة يقال لهم : #سحرت ، وكان يكني : أبا المنصور ، ومنصور ولد له. وكان (أبو) منصور هذا رشيدا من الأعيان أهل الخبرة و #الفقه والأدب ، والصباحة والشجاعة والسماحة والرياسة الكاملة.
وكان الناس يقولون : لو كان له نسب من #قريش كملت له شروط الخلافة. وكان عبيد فاتك ينبزون مفلحا بالبغل. فكان يقال له : مفلح البغل ، وكان مع ذلك عفيف الذيل ، ولم يعلم له صبوة في صغر ولا في كبر (١).
قال حمير : ولقد أذكر يوما من عفافه ، أنه دعاني وهو وزير فقال : قد (٢) تنكد عليّ العيش ، بسبب ما أسمعه كل حين من غناء وردة جارية الأمير #عثمان_الغزي ، و (ما) (٣) يوصف لي من جمالها. ولقد استدت على أبواب الحيلة في حصولها عندي. قلت : إن كنت تريدها سفاحا بذلت وسعي في خدمة الوزير. فقال : والله ما عصيت الله تعالى بفرجي منذ خلقت. قلت : فبكم يشتريها الوزير؟ قال : بكل ما يقترح مولاها ، وكان مولاها أميرا (٤) جليلا ، كبير القدر ، له وجاهة ومنزلة في الدولة. ثم هو مقدم #الغز الذين استدعاهم الملك #جياش لمحاربة #سبأ بن أحمد الصليحي ، وعثمان هذا أميرهم وشيخهم ، وهم أربع مئة فارس رماة ، وبهم امتدت #دولة_الحبشة على #العرب.
وكان الملك #جياش استدعى منهم ثلاثة آلاف قوس ، فلما فصلت عن مكة منهم ألفان إلى #زبيد ، ندم جياش على رأيه ، وعلم أنهم يخرجونه من البلاد ويستولون عليها. فتقدم جياش على الولاة (٥) الذين أمرهم على الغز
______
(١) في خ : في صغره ولا كبره.
(٢) في الأصل : مذ.
(٣) زيادة من خ.
(٤) في الأصل : إماما.
(٥) في الأصل : ولاية.
وزارة #مفلح_الفاتكي
أما جنسه فبطن #الحبشة يقال لهم : #سحرت ، وكان يكني : أبا المنصور ، ومنصور ولد له. وكان (أبو) منصور هذا رشيدا من الأعيان أهل الخبرة و #الفقه والأدب ، والصباحة والشجاعة والسماحة والرياسة الكاملة.
وكان الناس يقولون : لو كان له نسب من #قريش كملت له شروط الخلافة. وكان عبيد فاتك ينبزون مفلحا بالبغل. فكان يقال له : مفلح البغل ، وكان مع ذلك عفيف الذيل ، ولم يعلم له صبوة في صغر ولا في كبر (١).
قال حمير : ولقد أذكر يوما من عفافه ، أنه دعاني وهو وزير فقال : قد (٢) تنكد عليّ العيش ، بسبب ما أسمعه كل حين من غناء وردة جارية الأمير #عثمان_الغزي ، و (ما) (٣) يوصف لي من جمالها. ولقد استدت على أبواب الحيلة في حصولها عندي. قلت : إن كنت تريدها سفاحا بذلت وسعي في خدمة الوزير. فقال : والله ما عصيت الله تعالى بفرجي منذ خلقت. قلت : فبكم يشتريها الوزير؟ قال : بكل ما يقترح مولاها ، وكان مولاها أميرا (٤) جليلا ، كبير القدر ، له وجاهة ومنزلة في الدولة. ثم هو مقدم #الغز الذين استدعاهم الملك #جياش لمحاربة #سبأ بن أحمد الصليحي ، وعثمان هذا أميرهم وشيخهم ، وهم أربع مئة فارس رماة ، وبهم امتدت #دولة_الحبشة على #العرب.
وكان الملك #جياش استدعى منهم ثلاثة آلاف قوس ، فلما فصلت عن مكة منهم ألفان إلى #زبيد ، ندم جياش على رأيه ، وعلم أنهم يخرجونه من البلاد ويستولون عليها. فتقدم جياش على الولاة (٥) الذين أمرهم على الغز
______
(١) في خ : في صغره ولا كبره.
(٢) في الأصل : مذ.
(٣) زيادة من خ.
(٤) في الأصل : إماما.
(٥) في الأصل : ولاية.