🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 149 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
الواردون - القادمون - إلى #زبيد
ومنهم ؛
#علي_ابن_إسماعيل #الحلبي - أبوالحسن-
الحلبي بلداً ، الملقب ب #المنتجب وعرف أيضاً ب #النقاش ...
قدم الى #اليمن الى #زبيد من #مكّة بعد أن تكرر ذكره باليمن - كأحد العلماء  المراجع - ولما وصل زبيد كان  اليها نجم الدين إبن #الخرتبرتي فكتب إلى الملك #المظفر يعلمه وصوله فأمره المظفر أن يكرمه ، ،،
وكان الشيخ علي الحلبي هذا متزهداً له يد في الفقه والأصول وصحب الفقيه إبن عاصم ...
/ إبن عاصم هو ؛ عمر بن عاصم اليعلي ، وعنه أخذ الإمام إسماعيل الحضرمي ووالد الجندي وو ، انتهت اليه رئاسة الفتوى في زبيد وإليه تنسب المدرسة #العاصمية وألف وصنف في الفقه والنحو واللغة والحديث ،،ت ؛ 684هج//
ثم سُمِع منه في بعض المجالس تقديم امير المؤمنين علي ابن ابي طالب على ابوبكر وعمر وعثمان ، - وهذا مناقض لعقيدة أهل السّنة ، وهو من عقيدة الشيعة - الروافض - فاتهم الفقيه علي الحلبي بالرفض والتشيع ، وشاع ذلك عنه
- تجنبه الفقهاء والعلماء والطلاب في #زبيد -،،
فلزم بيته وتعانى الزراعة ...
وكان محترماً من الملك المظفر ونوابه في زبيد ،،
ثم أن الملك #المؤيد تزوج إبنته فأنجبت له #المجاهد ،،
وقرأ عليه - تعلم منه ودرس عنده على يده - المؤيد بعض الفقه ...
توفى سنة 711هج في زبيد ،،،

ومن الواردين إلى زبيد أيضاً
من أهل #الوزيرة ..
/ الوزيرة ؛ عزلة ومركز قرية في فرع العدين #إب غرب مدينة #العدين ولازالت هكذا تسمى /
#عثمان_بن_عبدالله بن أبي بكر بن علي #الوهبي #الكندي
كان فقيها فاضلاً تفقه وأخذ العلم عن إسماعيل الحضرمي ، وابن عمه - الحضرمي - وكذلك ب #الفوفلي ،
وكان الفقيه عثمان الوهبي هذا معاصراً ل أحمد بن عبدالله الوزيري - سيأتي ذكره - ،،،
وتوفى عثمان الوهبي رحمه الله تعالى في زبيد سنة 663هج ،،،
وخلفه في الفقه والعلم إبنه محمد الذي تفقه بإبن عاصم وبأحمد بن محمد الوزيري ، وتوفى رحمه الله سنة 703هج ، وعمره 57سنة ،،

ومنهم ؛
#علي_بن_عبدالله #الزّيلعي
- أبو الحسن - ،، #الفرضي
شهر بالفرضي لإحكامه - لإجادته وإتقانه وفهمة - علم الفرائض - المواريث - والحساب ، مع مشاركة - فهم وإلمام ومعرفة - مرضية في العلوم الشرعية كالفقه والتفسير والحديث والنحو ،،،
وأخذ ذلك - العلوم هذه -  عن #إبن_عجيل و أبي الخير ،،،
وكان من خيار الفقهاء وإنتفع به جمع كثير من #زبيد وغيرها ،،
درّسَ بالمدرسة #التّاجية★ ب #زبيد ، من قبل - تكليف - بني محمد بن عمر ،، وتوفى رحمه الله وهو على التدريس فيها للحديث سنة 714هج / في أصل الأهدل تحفة الزمن سنة 704هج والتصحيح من نسخة السلوك للجندي وهو الأصح /
وخلفه في التدريس إبن لأخيه يقال له #محمد_ابن_منير ، يذكر أنه مشتغل بالطّلب - ؟!! خطأ مشتغل بالطّب - ،،،
★ #التاجية؛
مدرسة أحدثها - أسسها وبناها - الطواشي #تاج_الدين ..
من أستاذي..
- أساتذة وهم المملوك العالي الرتبة المتخصص إما بقيادة فرقة حراسة او علم وتربية او تخصص مالي او حفض القصر وإدارته ويكون بمواصفات عالية من الخبرة والتدريب تؤهله لذلك يعتمد عليه مالكه ويأمن ويظمن مالكه ولائه المطلق له - /
الحرّة بنت حوزة - أم الملك المظفر - وكان يحب المظفر فحبسته سيدته لامر ما ... فقتل الملك المنصور زوج سيدته وهو في السجن في زبيد فلما أخبره السجان الخبر ثار عليه وخرج قهراً ودخل على أم المظفر وأخته- الدار الشمسي وهي من فتحت الخزائن ومدته بالمال والسلاح -  وولده الأشرف وهم أسرة الملك المنصور في زبيد وأمنهم ووعدهم بحفظ القصر و #زبيد وتكفل بقتال من أراد إقتحامها واستخدم الرجال وحفظ الأبواب وقاتل المماليك الذين هاجموا المدينه وفخر الدين ...وحفظ زبيد حتى وصل الملك #المظفر واستلم المدينة ورفع له طبلخانه - عينه أميراوبموكب رسمي تقرع فيه الطبول عند مجيئه وذهابه مرافقه له  - ،،،،
وللطواشي تاج الدين هذا آثار ومئآثر ومدارس وأوقاف كثيرة في زبيد ...
وتوفى تاج الدين ب #تعز مسموماً - سمّه المؤيد لولائه وحبه للمظفر وخوفه منه كما قيل - سنة 664هج رحمه الله تعالى .....

**★★********★★******************

#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها

(حرف السين مع العين وما إليهما)
#سعد_العشيرة : من قبائل اليمن من بطون #مذحج منهم أبو العباس أحمد بن أبي الخير بن منصور #الشماخي السّعدي من آل شماخ قبيلة ب #حضرموت سكن المذكور #زبيد وتوفي سنة ٧٢٩ ترجمه الشرجي ، ومنهم أبو محمد عمارة بن أبي الحسن ابن علي بن زيدان بن أحمد #الحدقي الحكمي السعدي ولد لبضع عشرة وخمسمائة في قرية #الزرايب من وادي #وساع وهو مصنف «المفيد» (١) ـ مفيد #عمارة إحترازا من مفيد #جياش ـ ومن تصانيفه «النكت العصرية في أخبار وزراء الدولة المصرية» ترجمه ابن خلكان وغيره ، وكان #عمارة يعرف عند أهل بلده ب #الحدقي وعند أهل مصر ب #اليمني وعند أهل زبيد ب #الفرضي.
وبنو سعد ناحية معروفة من أعمال #المحويت ما بين بلاد حراز وبلاد المحويت وهي تشمل بني الشويشي والقوازعة وبني علي وبني الحمادي ودير الشريف وفي بني سعد حصن الزاهر عمّره إمام العصر يحيى بن محمد حميد الدين وبنو سعد من قبائل بني ظبيان في خولان العالية وقد مرّ.
#سعوان : بلد مشهور من ناحية بني حشيش ، وقد ذكر فيها وفي أودية مخلاف ذي جرة وخولان في حرف الجيم.
عيال سعيد : من قبائل بني جبر وقد تقدم في خولان العالية. وبنو سعيد عزلة من ناحية الجعفرية في بلاد ريمة وقد ذكر فيها.

(حرف السّين مع الفاء وما إليهما)
#ذي_سفال : بضم السين وفتح الفاء وبعد الألف لام بلدة مشهورة لها أعمال في الجنوب الغربي من صنعاء على مسيرة سبع مراحل وهي فيما بين إبّ وتعز.
وفي ذي السفال قبر الإمام يحيى بن أبي الخير العمراني صاحب «البيان» في فقه الشافعية ، وقد ذكرته سابقا في ذي أشرق في حرف الألف ، وبلاد ذي السفال واسعة حسبما نذكرها يتصل بها من جهة الشمال جبل التعكر وناحية ذي #جبلة وبلاد #العدين ، ومن جنوبيها بلاد تعز وبلاد #ماوية
______
(١) طبع مرارا وآخرها بتحقيق القاضي محمد بن علي الأكوع

#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي

ترجمة موجزة لحياة
عمارة اليمني مؤلف الكتاب

هو أبو محمد #عمارة بن أبي الحسن علي بن زيدان بن أحمد #الحكمي #المذحجي اليمني الملقب نجم الدين #الشافعي #الفرضي.
ولد سنة خمس عشرة وخمس مئة في مدينة #مرطان من وادي السباع #المخلاف_السليماني ، وبلغ بها الحلم سنة تسع وعشرين وخمس مئة ، ورحل إلى #زبيد سنة إحدى وثلاثين وخمس مئة (١) ، حيث تلقى العلم في مدارسها أربع سنوات على كثير من العلماء وبخاصة ابن الأبار الذي أخذ عنه المذهب #الشافعي. واشتغل بعد ذلك بالتجارة. فسافر إلى #عدن والتقى فيها بالأديب الفاضل أبو بكر بن محمد العنيدي فأكرمه ، وأمره بمدح #الداعي محمد بن سبا (٢) ـ وهو إذ ذاك صاحب الدعوة #الفاطمية في تلك البلاد ـ فاعتذر بحجة أنه لا يجيد الشعر. فعمل الأديب قصيدة على لسان #عمارة هنأ بها الداعي بإعراسه على بنت الشيخ بلال ، وتولى العيدي إلقاءها أمام الداعي ، فنال بذلك جائزة ، وأخرى من بلال ، وأعطاها إلى عمارة وقال له : «إنك قد وسمت عند القوم بسمة #شاعر ، فطالع كتب الأدب ولا تجمد على #الفقه» فكان ذلك سبب تعلمه له ، واشتغاله بالشعر وصحبة الملوك من ذلك الوقت ؛ ولم يزل مصاحبا لملوك #آل_زريع خاصة ، حتى ليوشك ألا يشتهر عنه قول الشعر في غيرهم من ملوك اليمن.
______
(١) وفيات : ٣ / ١٠٧.
(٢) انظر أخبار آل الزريع في نفس الكتاب.

وكان عمارة يعرف عند أهل بلده ب #الحدقي ، وعند أهل مصر ب #اليمني ، وعند أهل اليمن وأهل عدن والجبال ب #الفقيه ، وعند أهل زبيد ب #الفرضي.
وفي سنة تسع وأربعين وخمس مئة حج عمارة ، فسيره صاحب #مكة قاسم بن هاشم بن فليته رسولا إلى الخليفة #الفائز (١) #الفاطمي في مصر ، فدخلها في شهر ربيع أول سنة خمسين وخمس مئة ، ومدح الخليفة بقصيدة ميمية فوصله ، ومدح #إبن_رزيك (٢) فأحسن صلته ، وأقام بمصر حتى شوال سنة ٥٥٠ في أرغد عيش وأعز جانب ، وعاد إلى #مكة ، ومنها إلى #زبيد فبلغها في صفر سنة ٥٥١ ه‍. ثم حج مرة أخرى في هذه السنة ، فأوفده صاحب مكة ثانية إلى #مصر ، فبقي بها ولم يفارقها بعد ذلك.
ويقول ابن خلكان عنه (٣) ـ وكان #شافعي المذهب ، شديد التعصب للسنة ، أديبا ماهرا مجيدا ، محدثا ممتعا ـ واحتفظ عمارة إلى آخر لحظة من حياته بمذهب أهل السنة ، ولكن لم يحل هذا دون أن تتوطد عرا الصداقة والمودة بينه وبين الحكومة في #مصر ، التي كان يدين خلفاؤها ووزراؤها بالمذهب #الفاطمي.
وكان الوفاء سجية هذا الشاعر ؛ وذلك لأن #الفاطميين قد أسروه بإحسانهم ، فنظم في مدحهم الكثير من الشعر ، فأحسن الملك #الصالح (٤) وبنوه وأهله إليه كل الإحسان ، وصحبوه مع اختلاف العقيدة لحسن صحبته. وله في الصالح وولده (٥) مدائح كثيرة.
______
(١) هو أبو القاسم عيسى تولى الخلافة في مستهل صفر سنة ٥٤٩ وتوفي في ١٧ رجب سنة ٥٥٥ (وفيات : ١ / ٣٩٥ بولاق ١٢٩٩ ه‍.).
(٢) هو الملك الصالح طلائع بن رزيك ، ولد سنة ٤٩٠ وتوفي في ١٩ رمضان سنة ٥٥٦ وتولى الوزارة من ربيع أول سنة ٥٤٩ إلى رجب سنة ٥٥٥ ه‍.
(٣) وفيات : ٣ / ١٠٩.
(٤) الملك الصالح طلائع بن رزيك (راجع هامش ٢ في نفس الصفحة).
(٥) هو أبو شجاع العادل محيي الدين رزيك بن طلائع ، تولى وزارة الخليفة العاضد الفاطمي في شهر رجب سنة ٥٥٥ إلى ٢٢ من المحرم سنة ٥٥٨ ه‍. حيث تولى بعده أبو شجاع شاور بن مجير بن نزار (زامباور / المترجم : ١ / ١٥٠).
10