🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 136 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن #زبيد ، من أعيان أصحابه - يعني أشهر تلاميذ الإمام أبو الحسن علي بن قاسم الحكمي السالف الذكر البارحة 135 - ؛
#إبراهيم_بن_علي #القِلقِل - أبو إسحاق - ،،،
كان فقيهاً جليل القدر ، محققاً مدققاً ،، وله فتاوي - موثقة - تدل على فقهه ولوزم - طلب منه بالإلزام من السلطان - على التدريس ب #المنصورية - مدرسة الملك #المنصور ورسم عليه ترسيماً - صدر قرار رسمي ملكي - فامتنع مع الفقر أيضاً ،،،
/ الملك المنصور - هو المنصور أبو الشكر أيوب بن يوسف المظفر ، ولد سنة 666هج -وهو الذي نازعه ابن عمه المجاهد الملك ،،، وهو المقصود والمعني هنا ،،،،
وهناك المنصور- عمر بن علي بن رسول ، المؤسس للدولة الرسولية - وهو الذي
إستنابه الملك المسعود بن الكامل عندما عاد الى #مصر سنة 625هج وإشترط عليه المنصور إبعاد إخوته عن السلطة والمنافسة له فدعى المسعود إخوته وإعتقلهم بالجند تعز وقيدهم حبساً بالقصر في حصن #تعز .. وهم بدر الدين و فخر الدين وشرف الدين ثم بعثهم مقيدين الى مصر بحراً ، وإرتحل هو براً قاصدا مكة للحج فمات في #حليّ ونقل الى مكة وقيل مات في مكة ، وقيل مات مسموماً سمه إبنه لما فعل بأعمامه وبه من تسليم الملك ل #المنصور وذلك سنة 625هج في شهر شعبان ،،وهذا في فترة #الأيوبيين ، فصار الملك الى #المنصور خالصاً ،،
اما سبب إمتناع كثير من العلماء والفقهاء عن التدريس في مدارس الملوك الرسمية فهو الورع والتقوى فهذا المنصب يعني التقرب من الملك ويصبح العالم مفتيه ومشيره وجليسه والعلماء الربانيين يوجبون الفرار من الحاكم والملك كما يفر من الأسد خوفا على دينهم من معاونة ومساعدة ظالم وكل الملوك عندهم خلا عمر بن عبدالعزيز والخلفاء الراشدين ظلمة لا تؤمن عواقب العمل معهم .. وهذا هو الفقه وهذا هو الورع والزهد ،،/
ثم مات الملك المنصور أثناء ذلك ،،
وللفقيه إبراهيم بن علي ذرية بموضع يدعى #القلقل غرب #زبيد
مكرمين لذكراه ،، ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته رحمه الله تعالى ،،،،
ومنهم أيضاً ؛
#علي_بن_محمد_الحكمي
- أبو الحسن - وولده #محمد
كانا فقيهين مشهورين كبيرين يدرسان بمدرسة #المُعِزّية المعروفة ب مدرسة #المَيلين ،،
ثم خلف محمد بالتدريس أخاه #أبوبكر وكان رجلاً مباركاً ذا مرؤة ، عمي آخر عمره ، - أدركه مؤرخنا هذا #الجندي في آخر المائة السابعة للهجرة =698هج تقريباً - ...
وخلفه في التدريس إبنان له #علي و #عمر
فعلي بن أبوبكر بن علي بن محمد الحكمي هذا درّس في بالمدرسة #العاصمِيّة ( العاصمية هي المعزية لان الملك المعز عمّر - بنى وجهز - مدرستين هما #العاصمية و #الرحمانية ...) حتى توفى رحمه الله تعالى سنة 703هج ، ثم خلفه في التدريس في #المعزية ابنه أبوبكر بعد عمه #عمر الذي كان يدرس فيها أيضاً .. ثم لم يذكر سيرة عمر في غير هذا ولا تاريخ وفاته ، ،،،
قال الجندي ؛
والغالب عليهم - علي الحكمي وذريته - الخير والدين ، وهم يعرفون ب حكماء #الميلين ، احترازا من تداخلهم بحكماء #الجامع .... موضعين في تهامة زبيد ،،،
****☆★****★★*******★*****--
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 136 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن #زبيد ، من أعيان أصحابه - يعني أشهر تلاميذ الإمام أبو الحسن علي بن قاسم الحكمي السالف الذكر البارحة 135 - ؛
#إبراهيم_بن_علي #القِلقِل - أبو إسحاق - ،،،
كان فقيهاً جليل القدر ، محققاً مدققاً ،، وله فتاوي - موثقة - تدل على فقهه ولوزم - طلب منه بالإلزام من السلطان - على التدريس ب #المنصورية - مدرسة الملك #المنصور ورسم عليه ترسيماً - صدر قرار رسمي ملكي - فامتنع مع الفقر أيضاً ،،،
/ الملك المنصور - هو المنصور أبو الشكر أيوب بن يوسف المظفر ، ولد سنة 666هج -وهو الذي نازعه ابن عمه المجاهد الملك ،،، وهو المقصود والمعني هنا ،،،،
وهناك المنصور- عمر بن علي بن رسول ، المؤسس للدولة الرسولية - وهو الذي
إستنابه الملك المسعود بن الكامل عندما عاد الى #مصر سنة 625هج وإشترط عليه المنصور إبعاد إخوته عن السلطة والمنافسة له فدعى المسعود إخوته وإعتقلهم بالجند تعز وقيدهم حبساً بالقصر في حصن #تعز .. وهم بدر الدين و فخر الدين وشرف الدين ثم بعثهم مقيدين الى مصر بحراً ، وإرتحل هو براً قاصدا مكة للحج فمات في #حليّ ونقل الى مكة وقيل مات في مكة ، وقيل مات مسموماً سمه إبنه لما فعل بأعمامه وبه من تسليم الملك ل #المنصور وذلك سنة 625هج في شهر شعبان ،،وهذا في فترة #الأيوبيين ، فصار الملك الى #المنصور خالصاً ،،
اما سبب إمتناع كثير من العلماء والفقهاء عن التدريس في مدارس الملوك الرسمية فهو الورع والتقوى فهذا المنصب يعني التقرب من الملك ويصبح العالم مفتيه ومشيره وجليسه والعلماء الربانيين يوجبون الفرار من الحاكم والملك كما يفر من الأسد خوفا على دينهم من معاونة ومساعدة ظالم وكل الملوك عندهم خلا عمر بن عبدالعزيز والخلفاء الراشدين ظلمة لا تؤمن عواقب العمل معهم .. وهذا هو الفقه وهذا هو الورع والزهد ،،/
ثم مات الملك المنصور أثناء ذلك ،،
وللفقيه إبراهيم بن علي ذرية بموضع يدعى #القلقل غرب #زبيد
مكرمين لذكراه ،، ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته رحمه الله تعالى ،،،،
ومنهم أيضاً ؛
#علي_بن_محمد_الحكمي
- أبو الحسن - وولده #محمد
كانا فقيهين مشهورين كبيرين يدرسان بمدرسة #المُعِزّية المعروفة ب مدرسة #المَيلين ،،
ثم خلف محمد بالتدريس أخاه #أبوبكر وكان رجلاً مباركاً ذا مرؤة ، عمي آخر عمره ، - أدركه مؤرخنا هذا #الجندي في آخر المائة السابعة للهجرة =698هج تقريباً - ...
وخلفه في التدريس إبنان له #علي و #عمر
فعلي بن أبوبكر بن علي بن محمد الحكمي هذا درّس في بالمدرسة #العاصمِيّة ( العاصمية هي المعزية لان الملك المعز عمّر - بنى وجهز - مدرستين هما #العاصمية و #الرحمانية ...) حتى توفى رحمه الله تعالى سنة 703هج ، ثم خلفه في التدريس في #المعزية ابنه أبوبكر بعد عمه #عمر الذي كان يدرس فيها أيضاً .. ثم لم يذكر سيرة عمر في غير هذا ولا تاريخ وفاته ، ،،،
قال الجندي ؛
والغالب عليهم - علي الحكمي وذريته - الخير والدين ، وهم يعرفون ب حكماء #الميلين ، احترازا من تداخلهم بحكماء #الجامع .... موضعين في تهامة زبيد ،،،
****☆★****★★*******★*****--
🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 140 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن #زبيد ، من أصحاب الإمام علي بن قاسم الحكمي أيضاً
#أبوالخير_بن_منصور بن أبي الخير الشّماخي #السّعدي نسباً #الحضرمي بلداً ...
أخذ العلم والفقه ب #أحور - من قرى #أبين - عن الفقيه محمد بن عراف و إبن أبي قصير الظفاري عن الإمام القلعي وعن بطّال بن أحمد .. ثم أخذ العلم ب #مكّة عن أصحاب السلفي أبي طاهر ك #إبن_الجميزي
/هو علي بن هبة الله الجميزي وردت ترجمته في سير أعلام النبلاء/
وغيرهم من فقهاء مكة ...
تضلّع - وعى وألمّ - أبوالخير الشماخي بعلوم كثيرة من فقه وحديث ونحو ولغة وفرائض وتفسير .... وصنف وألف كتباً كثيرة في ذلك تدل على معرفته وعلمه ،
ولم يكن له في آخر عمره نظير من العلماء بسعة علمه وضبط الكتب وكان لا يزال مدرساً او ناظراً في كتاب ولا يفارق المحبرة والأقلام لإصلاح - مراجعة ما في الكتب ، وجمعت خزائنه - مكتبته - مالم يجمع غيره حيث قالوا جمعت مائة كتاب أم .. سوى المختصرات ،
ومن مؤلفاته كتاب #العمدة في رجال وسيط الواحدي ، وما إقتصر فيه على إعواز ، ، وله كتاب مسائل على أحاديث المصابيح ، وتعاليق وأجوبه مفيدة في الحديث والتفسير ، ،،،
ومن مشائخه الفقيه أبوبكر بن أحمد بن محمد الشراحي ،، والفقيه المحدث محمد بن إسماعيل الحضرمي ،،
توفى الإمام أبو الخير بن منصور الشماخي الحضرمي في #زبيد سنة 680هج رحمه الله تعالى في جمادى الآخرة ،،
وخلفه إبنه أحمد بن أبي الخير الشماخي ، الذي ولد سنة 655هج وكان شيخ الحديث بعد أبيه وسمع عليه - درس وتعلم وحفظ عنده على يديه - الملك #المؤيد - إبن #المظفر يوسف الرسولي وتولى بعده الملك - سنن أبي داؤود وذلك سنة 713هج
قال الجندي ؛
وعنه - عن أحمد الشماخي - أخذت أنا كتاب #شعار_الدين ل #الخطابي وبعض الأربعينيات ، وأجازني إجازة عامة ،،،
وللامام أبو الخير الشماخي إبن آخر هو محمد ، ولي قضاء مدينة #موزع ،، وكان القاضي محمد الشماخي يذكر بالتقى والسخاء ، وتوفى في حياة أبيه ، ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته ،،، وأما أخوه أحمد فتوفى سنة 729هج في ربيع الأول رحمه الله تعالى ،، وله أولاد يترشحون لإقراء الحديث - في طور التهيئ ولم يكملوا بعد -
قال #الأهدل ؛
نجُبَ منهم - بعد زمن كمل وأصبح فقيهاً عالماً مدرساً منهم - عيسى بن أحمد الشماخي ، وعنه أخذ الحديث جماعة منهم شيخ الأهدل القاضي العلامة محمد بن عبدالله الناشري ،
ومنهم ؛
#محمد_بن_الحسين بن المحرم #الحضرمي ...
يقال أن بينه وبين الإمام أبي الخير قرابة ، وكان فقيهاً بارعاً في الأدب و #الخط - وكان له ولداً مجيد خطاطاً - .. وإستدعاه الملك #المظفر لتعليم إبنه #المؤيد فكان المؤيد ببركته من أعيان الزمان عقلاً وأدباً ....
/ بل هو - المؤيد - من أسوأ ملوك بني رسول ظلماً وعنفاً وبطشاً وحقداً وإن كان علماً وأدباً متفوقاً /
قال الجندي ثم صار العلم والفقه إلى طبقة جديدة غالب أصحابها من تلاميذ الإمام #إبن_قاسم ..
/ هو الإمام أبو الحسن علي بن قاسم ابن العليف بن نافع الشراحيلي #الحكمي أخذ علم وفقه أهل #زبيد وكذلك أهل #ذي_أشرق وإشتهر وأصبح مقصد الطلاب للعلم عاش نهاية القرن السادس الهجري ولم يذكر تاريخ وفاته والمرجح انها في العقد الثاني من المئة السابعه الهجرية 620هج .../
وقد ذكر إبن الحطّاب منهم وبقى جماعة ممن إشتهر منهم ؛
#عمر_بن_عاصم #اليعلي - أبو الخطاب - .....
اليعلي نسبة إلى فخذ من #كنانة ..
كان عارفاً بالفقه والنحو واللغة والحديث ،، وبه تفقه جماعه منهم والد #الجندي - مؤرخنا صاحب #السلوك - يوسف بن يعقوب وشيخ الجندي الأصبحي ، وعنه أخذ الإمام إسماعيل الحضرمي خلاصة #الغزالي ، ...
وقد إنتهت إليه رئاسة الفتوى ب #زبيد ، وإليه تنسب المدرسة #العاصمية ..
ووقع في نفس قاضي القضاة - البهاء العمراني - منه شيئ - الحسد - فجعل - أوعز الى - قاضي زبيد يعانده في أمر المدرسة تلك ، فكتب الفقيه عمر بن عاصم اليعلي شكوى الى الملك المظفر يشكو القاضي واسمه إبن وحيش ، ومن جملتها قوله ؛
خربتم مدارسكم معاً يا يوسفُ
وفتى وحيش لو علمت المتلفُ
فقالوالمظفر لايكون لابن وحيش نظر على مدرسة ابن عاصم ابدا
ومما قاله الفقيه ابن عاصم ؛
بيع المدارس لو علمت بدارسٍ
يغلو وأخسر صفقة للمشتري
دعها ولازم للمساجد دائماً
إن شئت تظفر بالثواب الأوفرِ
وله كتاب زوائد البيان على المهذب
توفى رحمه الله سنة 684هج ..
*********☆★★☆************
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 140 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن #زبيد ، من أصحاب الإمام علي بن قاسم الحكمي أيضاً
#أبوالخير_بن_منصور بن أبي الخير الشّماخي #السّعدي نسباً #الحضرمي بلداً ...
أخذ العلم والفقه ب #أحور - من قرى #أبين - عن الفقيه محمد بن عراف و إبن أبي قصير الظفاري عن الإمام القلعي وعن بطّال بن أحمد .. ثم أخذ العلم ب #مكّة عن أصحاب السلفي أبي طاهر ك #إبن_الجميزي
/هو علي بن هبة الله الجميزي وردت ترجمته في سير أعلام النبلاء/
وغيرهم من فقهاء مكة ...
تضلّع - وعى وألمّ - أبوالخير الشماخي بعلوم كثيرة من فقه وحديث ونحو ولغة وفرائض وتفسير .... وصنف وألف كتباً كثيرة في ذلك تدل على معرفته وعلمه ،
ولم يكن له في آخر عمره نظير من العلماء بسعة علمه وضبط الكتب وكان لا يزال مدرساً او ناظراً في كتاب ولا يفارق المحبرة والأقلام لإصلاح - مراجعة ما في الكتب ، وجمعت خزائنه - مكتبته - مالم يجمع غيره حيث قالوا جمعت مائة كتاب أم .. سوى المختصرات ،
ومن مؤلفاته كتاب #العمدة في رجال وسيط الواحدي ، وما إقتصر فيه على إعواز ، ، وله كتاب مسائل على أحاديث المصابيح ، وتعاليق وأجوبه مفيدة في الحديث والتفسير ، ،،،
ومن مشائخه الفقيه أبوبكر بن أحمد بن محمد الشراحي ،، والفقيه المحدث محمد بن إسماعيل الحضرمي ،،
توفى الإمام أبو الخير بن منصور الشماخي الحضرمي في #زبيد سنة 680هج رحمه الله تعالى في جمادى الآخرة ،،
وخلفه إبنه أحمد بن أبي الخير الشماخي ، الذي ولد سنة 655هج وكان شيخ الحديث بعد أبيه وسمع عليه - درس وتعلم وحفظ عنده على يديه - الملك #المؤيد - إبن #المظفر يوسف الرسولي وتولى بعده الملك - سنن أبي داؤود وذلك سنة 713هج
قال الجندي ؛
وعنه - عن أحمد الشماخي - أخذت أنا كتاب #شعار_الدين ل #الخطابي وبعض الأربعينيات ، وأجازني إجازة عامة ،،،
وللامام أبو الخير الشماخي إبن آخر هو محمد ، ولي قضاء مدينة #موزع ،، وكان القاضي محمد الشماخي يذكر بالتقى والسخاء ، وتوفى في حياة أبيه ، ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته ،،، وأما أخوه أحمد فتوفى سنة 729هج في ربيع الأول رحمه الله تعالى ،، وله أولاد يترشحون لإقراء الحديث - في طور التهيئ ولم يكملوا بعد -
قال #الأهدل ؛
نجُبَ منهم - بعد زمن كمل وأصبح فقيهاً عالماً مدرساً منهم - عيسى بن أحمد الشماخي ، وعنه أخذ الحديث جماعة منهم شيخ الأهدل القاضي العلامة محمد بن عبدالله الناشري ،
ومنهم ؛
#محمد_بن_الحسين بن المحرم #الحضرمي ...
يقال أن بينه وبين الإمام أبي الخير قرابة ، وكان فقيهاً بارعاً في الأدب و #الخط - وكان له ولداً مجيد خطاطاً - .. وإستدعاه الملك #المظفر لتعليم إبنه #المؤيد فكان المؤيد ببركته من أعيان الزمان عقلاً وأدباً ....
/ بل هو - المؤيد - من أسوأ ملوك بني رسول ظلماً وعنفاً وبطشاً وحقداً وإن كان علماً وأدباً متفوقاً /
قال الجندي ثم صار العلم والفقه إلى طبقة جديدة غالب أصحابها من تلاميذ الإمام #إبن_قاسم ..
/ هو الإمام أبو الحسن علي بن قاسم ابن العليف بن نافع الشراحيلي #الحكمي أخذ علم وفقه أهل #زبيد وكذلك أهل #ذي_أشرق وإشتهر وأصبح مقصد الطلاب للعلم عاش نهاية القرن السادس الهجري ولم يذكر تاريخ وفاته والمرجح انها في العقد الثاني من المئة السابعه الهجرية 620هج .../
وقد ذكر إبن الحطّاب منهم وبقى جماعة ممن إشتهر منهم ؛
#عمر_بن_عاصم #اليعلي - أبو الخطاب - .....
اليعلي نسبة إلى فخذ من #كنانة ..
كان عارفاً بالفقه والنحو واللغة والحديث ،، وبه تفقه جماعه منهم والد #الجندي - مؤرخنا صاحب #السلوك - يوسف بن يعقوب وشيخ الجندي الأصبحي ، وعنه أخذ الإمام إسماعيل الحضرمي خلاصة #الغزالي ، ...
وقد إنتهت إليه رئاسة الفتوى ب #زبيد ، وإليه تنسب المدرسة #العاصمية ..
ووقع في نفس قاضي القضاة - البهاء العمراني - منه شيئ - الحسد - فجعل - أوعز الى - قاضي زبيد يعانده في أمر المدرسة تلك ، فكتب الفقيه عمر بن عاصم اليعلي شكوى الى الملك المظفر يشكو القاضي واسمه إبن وحيش ، ومن جملتها قوله ؛
خربتم مدارسكم معاً يا يوسفُ
وفتى وحيش لو علمت المتلفُ
فقالوالمظفر لايكون لابن وحيش نظر على مدرسة ابن عاصم ابدا
ومما قاله الفقيه ابن عاصم ؛
بيع المدارس لو علمت بدارسٍ
يغلو وأخسر صفقة للمشتري
دعها ولازم للمساجد دائماً
إن شئت تظفر بالثواب الأوفرِ
وله كتاب زوائد البيان على المهذب
توفى رحمه الله سنة 684هج ..
*********☆★★☆************
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 149 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
الواردون - القادمون - إلى #زبيد
ومنهم ؛
#علي_ابن_إسماعيل #الحلبي - أبوالحسن-
الحلبي بلداً ، الملقب ب #المنتجب وعرف أيضاً ب #النقاش ...
قدم الى #اليمن الى #زبيد من #مكّة بعد أن تكرر ذكره باليمن - كأحد العلماء المراجع - ولما وصل زبيد كان اليها نجم الدين إبن #الخرتبرتي فكتب إلى الملك #المظفر يعلمه وصوله فأمره المظفر أن يكرمه ، ،،
وكان الشيخ علي الحلبي هذا متزهداً له يد في الفقه والأصول وصحب الفقيه إبن عاصم ...
/ إبن عاصم هو ؛ عمر بن عاصم اليعلي ، وعنه أخذ الإمام إسماعيل الحضرمي ووالد الجندي وو ، انتهت اليه رئاسة الفتوى في زبيد وإليه تنسب المدرسة #العاصمية وألف وصنف في الفقه والنحو واللغة والحديث ،،ت ؛ 684هج//
ثم سُمِع منه في بعض المجالس تقديم امير المؤمنين علي ابن ابي طالب على ابوبكر وعمر وعثمان ، - وهذا مناقض لعقيدة أهل السّنة ، وهو من عقيدة الشيعة - الروافض - فاتهم الفقيه علي الحلبي بالرفض والتشيع ، وشاع ذلك عنه
- تجنبه الفقهاء والعلماء والطلاب في #زبيد -،،
فلزم بيته وتعانى الزراعة ...
وكان محترماً من الملك المظفر ونوابه في زبيد ،،
ثم أن الملك #المؤيد تزوج إبنته فأنجبت له #المجاهد ،،
وقرأ عليه - تعلم منه ودرس عنده على يده - المؤيد بعض الفقه ...
توفى سنة 711هج في زبيد ،،،
ومن الواردين إلى زبيد أيضاً
من أهل #الوزيرة ..
/ الوزيرة ؛ عزلة ومركز قرية في فرع العدين #إب غرب مدينة #العدين ولازالت هكذا تسمى /
#عثمان_بن_عبدالله بن أبي بكر بن علي #الوهبي #الكندي
كان فقيها فاضلاً تفقه وأخذ العلم عن إسماعيل الحضرمي ، وابن عمه - الحضرمي - وكذلك ب #الفوفلي ،
وكان الفقيه عثمان الوهبي هذا معاصراً ل أحمد بن عبدالله الوزيري - سيأتي ذكره - ،،،
وتوفى عثمان الوهبي رحمه الله تعالى في زبيد سنة 663هج ،،،
وخلفه في الفقه والعلم إبنه محمد الذي تفقه بإبن عاصم وبأحمد بن محمد الوزيري ، وتوفى رحمه الله سنة 703هج ، وعمره 57سنة ،،
ومنهم ؛
#علي_بن_عبدالله #الزّيلعي
- أبو الحسن - ،، #الفرضي
شهر بالفرضي لإحكامه - لإجادته وإتقانه وفهمة - علم الفرائض - المواريث - والحساب ، مع مشاركة - فهم وإلمام ومعرفة - مرضية في العلوم الشرعية كالفقه والتفسير والحديث والنحو ،،،
وأخذ ذلك - العلوم هذه - عن #إبن_عجيل و أبي الخير ،،،
وكان من خيار الفقهاء وإنتفع به جمع كثير من #زبيد وغيرها ،،
درّسَ بالمدرسة #التّاجية★ ب #زبيد ، من قبل - تكليف - بني محمد بن عمر ،، وتوفى رحمه الله وهو على التدريس فيها للحديث سنة 714هج / في أصل الأهدل تحفة الزمن سنة 704هج والتصحيح من نسخة السلوك للجندي وهو الأصح /
وخلفه في التدريس إبن لأخيه يقال له #محمد_ابن_منير ، يذكر أنه مشتغل بالطّلب - ؟!! خطأ مشتغل بالطّب - ،،،
★ #التاجية؛
مدرسة أحدثها - أسسها وبناها - الطواشي #تاج_الدين ..
من أستاذي..
- أساتذة وهم المملوك العالي الرتبة المتخصص إما بقيادة فرقة حراسة او علم وتربية او تخصص مالي او حفض القصر وإدارته ويكون بمواصفات عالية من الخبرة والتدريب تؤهله لذلك يعتمد عليه مالكه ويأمن ويظمن مالكه ولائه المطلق له - /
الحرّة بنت حوزة - أم الملك المظفر - وكان يحب المظفر فحبسته سيدته لامر ما ... فقتل الملك المنصور زوج سيدته وهو في السجن في زبيد فلما أخبره السجان الخبر ثار عليه وخرج قهراً ودخل على أم المظفر وأخته- الدار الشمسي وهي من فتحت الخزائن ومدته بالمال والسلاح - وولده الأشرف وهم أسرة الملك المنصور في زبيد وأمنهم ووعدهم بحفظ القصر و #زبيد وتكفل بقتال من أراد إقتحامها واستخدم الرجال وحفظ الأبواب وقاتل المماليك الذين هاجموا المدينه وفخر الدين ...وحفظ زبيد حتى وصل الملك #المظفر واستلم المدينة ورفع له طبلخانه - عينه أميراوبموكب رسمي تقرع فيه الطبول عند مجيئه وذهابه مرافقه له - ،،،،
وللطواشي تاج الدين هذا آثار ومئآثر ومدارس وأوقاف كثيرة في زبيد ...
وتوفى تاج الدين ب #تعز مسموماً - سمّه المؤيد لولائه وحبه للمظفر وخوفه منه كما قيل - سنة 664هج رحمه الله تعالى .....
**★★********★★******************
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 149 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
الواردون - القادمون - إلى #زبيد
ومنهم ؛
#علي_ابن_إسماعيل #الحلبي - أبوالحسن-
الحلبي بلداً ، الملقب ب #المنتجب وعرف أيضاً ب #النقاش ...
قدم الى #اليمن الى #زبيد من #مكّة بعد أن تكرر ذكره باليمن - كأحد العلماء المراجع - ولما وصل زبيد كان اليها نجم الدين إبن #الخرتبرتي فكتب إلى الملك #المظفر يعلمه وصوله فأمره المظفر أن يكرمه ، ،،
وكان الشيخ علي الحلبي هذا متزهداً له يد في الفقه والأصول وصحب الفقيه إبن عاصم ...
/ إبن عاصم هو ؛ عمر بن عاصم اليعلي ، وعنه أخذ الإمام إسماعيل الحضرمي ووالد الجندي وو ، انتهت اليه رئاسة الفتوى في زبيد وإليه تنسب المدرسة #العاصمية وألف وصنف في الفقه والنحو واللغة والحديث ،،ت ؛ 684هج//
ثم سُمِع منه في بعض المجالس تقديم امير المؤمنين علي ابن ابي طالب على ابوبكر وعمر وعثمان ، - وهذا مناقض لعقيدة أهل السّنة ، وهو من عقيدة الشيعة - الروافض - فاتهم الفقيه علي الحلبي بالرفض والتشيع ، وشاع ذلك عنه
- تجنبه الفقهاء والعلماء والطلاب في #زبيد -،،
فلزم بيته وتعانى الزراعة ...
وكان محترماً من الملك المظفر ونوابه في زبيد ،،
ثم أن الملك #المؤيد تزوج إبنته فأنجبت له #المجاهد ،،
وقرأ عليه - تعلم منه ودرس عنده على يده - المؤيد بعض الفقه ...
توفى سنة 711هج في زبيد ،،،
ومن الواردين إلى زبيد أيضاً
من أهل #الوزيرة ..
/ الوزيرة ؛ عزلة ومركز قرية في فرع العدين #إب غرب مدينة #العدين ولازالت هكذا تسمى /
#عثمان_بن_عبدالله بن أبي بكر بن علي #الوهبي #الكندي
كان فقيها فاضلاً تفقه وأخذ العلم عن إسماعيل الحضرمي ، وابن عمه - الحضرمي - وكذلك ب #الفوفلي ،
وكان الفقيه عثمان الوهبي هذا معاصراً ل أحمد بن عبدالله الوزيري - سيأتي ذكره - ،،،
وتوفى عثمان الوهبي رحمه الله تعالى في زبيد سنة 663هج ،،،
وخلفه في الفقه والعلم إبنه محمد الذي تفقه بإبن عاصم وبأحمد بن محمد الوزيري ، وتوفى رحمه الله سنة 703هج ، وعمره 57سنة ،،
ومنهم ؛
#علي_بن_عبدالله #الزّيلعي
- أبو الحسن - ،، #الفرضي
شهر بالفرضي لإحكامه - لإجادته وإتقانه وفهمة - علم الفرائض - المواريث - والحساب ، مع مشاركة - فهم وإلمام ومعرفة - مرضية في العلوم الشرعية كالفقه والتفسير والحديث والنحو ،،،
وأخذ ذلك - العلوم هذه - عن #إبن_عجيل و أبي الخير ،،،
وكان من خيار الفقهاء وإنتفع به جمع كثير من #زبيد وغيرها ،،
درّسَ بالمدرسة #التّاجية★ ب #زبيد ، من قبل - تكليف - بني محمد بن عمر ،، وتوفى رحمه الله وهو على التدريس فيها للحديث سنة 714هج / في أصل الأهدل تحفة الزمن سنة 704هج والتصحيح من نسخة السلوك للجندي وهو الأصح /
وخلفه في التدريس إبن لأخيه يقال له #محمد_ابن_منير ، يذكر أنه مشتغل بالطّلب - ؟!! خطأ مشتغل بالطّب - ،،،
★ #التاجية؛
مدرسة أحدثها - أسسها وبناها - الطواشي #تاج_الدين ..
من أستاذي..
- أساتذة وهم المملوك العالي الرتبة المتخصص إما بقيادة فرقة حراسة او علم وتربية او تخصص مالي او حفض القصر وإدارته ويكون بمواصفات عالية من الخبرة والتدريب تؤهله لذلك يعتمد عليه مالكه ويأمن ويظمن مالكه ولائه المطلق له - /
الحرّة بنت حوزة - أم الملك المظفر - وكان يحب المظفر فحبسته سيدته لامر ما ... فقتل الملك المنصور زوج سيدته وهو في السجن في زبيد فلما أخبره السجان الخبر ثار عليه وخرج قهراً ودخل على أم المظفر وأخته- الدار الشمسي وهي من فتحت الخزائن ومدته بالمال والسلاح - وولده الأشرف وهم أسرة الملك المنصور في زبيد وأمنهم ووعدهم بحفظ القصر و #زبيد وتكفل بقتال من أراد إقتحامها واستخدم الرجال وحفظ الأبواب وقاتل المماليك الذين هاجموا المدينه وفخر الدين ...وحفظ زبيد حتى وصل الملك #المظفر واستلم المدينة ورفع له طبلخانه - عينه أميراوبموكب رسمي تقرع فيه الطبول عند مجيئه وذهابه مرافقه له - ،،،،
وللطواشي تاج الدين هذا آثار ومئآثر ومدارس وأوقاف كثيرة في زبيد ...
وتوفى تاج الدين ب #تعز مسموماً - سمّه المؤيد لولائه وحبه للمظفر وخوفه منه كما قيل - سنة 664هج رحمه الله تعالى .....
**★★********★★******************
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5