#مجموع_بلدان_اليمن

#وحاظة : مصنعة خاربة في حبيش من أعمال إبّ وقد ذكرت ، وممن نسب إلى وحاظة أبو زكريا يحيى بن صالح الوحاظي الحمصي توفي سنة ٢٢٢ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.
#الوحج : عزلة من مخلاف العود وأعمال النادرة.
#الوحص : بلد من أعمال ذي السفال.
الوحاوح : عزلة من بلاد سارع وأعمال المحويت.

(حرف الواو مع الدال وما إليهما)
#ودّ : حصن مطل على قرية القابل أسفل وادي ضهر.

(حرف الواو مع الراء وما إليهما)
#وراخ : قال في معجم البلدان : ناحية من اليمن ، قال #الصليحي : ما اعتذاري وقد ملكت #وراخا (١) عن قراع العدى وقود الرجال
انتهى ما ذكره ياقوت.
#وراف : عزلة من ناحية جبلة وأعمال إبّ.
بنو #الورد : عزلة من ناحية شلف وأعمال #العدين (٢) ،
وبيت الورد من بيوت العلم في #ثلا ، وبيت الورد : من مشايخ مغرب #عنس وأعمال #ذمار و (بيت الورد : قرية في #الشعر من أعمال النادرة) (٣).
#ورزان : واد معروف في بلاد الحجرية ولواء تعز.
#ورقة : من قرى بلاد الأتلا وأعمال ذمار.
#ورور : جبل من بني جبر #حاشد من ناحية ذي بين وهو المعروف الآن بظفار داود ، وقد ذكره صاحب معجم البلدان في ورور تقدم نقل كلامه في حاشد.
بيت #الوريث : من الأشراف من ذرية عبد الله بن الإمام القاسم بن محمد بن علي في ذمار.
______
(١) جبل من ناحية الحشا.
(٢) وهي شمال المهيع بغرب (حاشية لأخي المؤلف).
(٣) ما بين القوسين زيادة من أخي المؤلف.

#مجموع_بلدان_اليمن

وكل حال غير هذا وإن 
قيل به لا يرتضيه أخوك 
ولست بالراضي بها حاجة
أحسن فيها رفضها والتروك 
تلك التي من وصف أصحابها
حماقة الروم وكبر التروك 
انتهى.
ولم يزل من بيت #الوزير علماء وفضلاء ورؤساء مشاهير الى اليوم منهم الإمام محمد بن عبد الله الوزير توفي سنة ١٣٠٧ ومحلهم في #السر من ناحية #بني_حشيش وقد ذكروا.
آل #باوزير : من مشاهير حضرموت منهم أبو محمد عبد الرحيم بن أحمد باوزير المتوفى لنيف وعشرين وثمانمائة ، ترجمه الشرجي.
#الوزيرة : عزلة من ناحية شلف في العدين. قال في معجم البلدان : الوزيرة بلدة باليمن قرب تعز منها عبد الله بن أسعد الوزيري صنّف كتابا في شرح اللمع لأبي إسحق الشيرازي سمّاه «غاية الطلب والمأمول في شرح اللمع من الأصول» وكان يسكن في ذي هزيم الى سنة ٦١٣.

(حرف الواو مع السين وما إليهما)
#وسحة : بسكون السين المهملة بلدة من أعمال صعدة.
#الوسط : عزلة من مخلاف الشعر وأعمال النادرة ، وعزلة الوسط من بلاد المحويت.
وسل : قرية في بلاد حراز إليها ينسب نقيل وسل الذي منه الطريق من الحجيلة الى وسل ثم إلى مناخة.

(حرف الواو مع الشين وما إليهما)
وشحة : بسكون الشين المعجمة حصن من بلاد حجور وقد ذكر.
#الوشل : قرية في بلاد عنس من أعمال ذمار إليها ينسب السادة بيت الوشلي ، وهم من ذرية الإمام يحيى بن محمد السراجي ، وأول من إختط الوشل السيد محمد بن علي في القرن الثامن كما حكاه في سيرة الكينعي.
و #الوشل أيضا : قرية من قرى مراد.

(حرف الواو مع الصاد وما إليهما)
#وصاب : بلد واسع في الغرب الجنوبي من صنعاء على مسيرة أربع مراحل ، وهو مقسوم إلى ناحيتين ناحية وصاب العالي مركزها دنّ وصاب وناحية وصاب السافل مركزها الأحد.
وتعرف من قبل هذه الجهة بجبلان العركبة كما تقدم في جبلان.
تتصل بلاد وصاب من شماليها بوادي رمع الفاصل بين وصاب وبلاد #ريمة

#مجموع_بلدان_اليمن

أبدلت الهمزة واوا.
وقال #الهمداني في صفة الجزيرة : جبلان #العركبة بلد واسع ، و #نعمان بلد وساكن العركبة #الشراحيون من (١) آل يوسف ملوك #تهامة من عهد #المعتصم إلى أيام #المعتمد ،
و #الوصابيون من سبأ الأصغر ، وهو #وصاب بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة وهو #حمير_الأصغر (٢) 
من #سبأ الأصغر ، و #جبلان هذه بين وادي زبيد ووادي #رمع وجبلان #ريمة هي ما بين وادي رمع ووادي #سهام ووادي #صيحان ، ومن جبلان تجلب البقر الجبلانية العراب الحرش الجلود إلى صنعاء وغيرها ، وهي بلاد كثيرة البقر والزرع والعسل ، وسوقها يصلي تهامة #قعار ، ويسكن البلد بطون من #حمير من نسل جبلان وحي #الصرادف ومن بني حي بن خولان وهي ملوكها ، الخ ما ذكره #الهمداني في جبلان.
فمن مخاليف #وصاب العالي مخلاف بني الحداد وفيه حصن #نعمان وقد نسب إليه المخلاف فيقال مخلاف نعمان وبه مركز الناحية في #الدن وقد ذكر في محله.
ومن العزل في هذا المخلاف عزلة #نعمان وعزلة #الهجرة وعزلة #الشريقي وعزلة #الأصلوح وعزلة الروضة وعزلة جلة وعزلة #ظلاف وعزلة #الكلبيين وعزلة جران وعزلة #مذلب.
ثم مخلاف #بني_مسلم وفيه حصن #السدة من عزلة #الصلول ، وحصن #الحمراء كذلك ، و #المصنعة من عزلة #قاعدة وهي في الأصل حصن #الشرف الذي ذكره ياقوت كما تقدم في حرف الشين ، وعزلة الأحيام ، وعزلة المربعة وعزلة #الزيادي وعزلة #القدمة وعزلة بهوان وعزلة #المعشار.
ثم مخلاف #جعر ومنه عزلة بني #كندة وفيها حصن جعر وحصن #مدنن وعزلة الغربي العالي والسافل وعزلة بني #حفص وعزلة حذمان وعزلة بني #مسيع و #مغرم الوسط وعزلة السيف وعزلة حبر وعزلة بني #الحبيشي وشرقي #الأحواف.
______
(١) في المطبوع من صفة جزيرة العرب منهم آل يوسف.
(٢) في المطبوع من صفة جزيرة العرب وهو حمير الأصغر بن سبأ الأصغر.

#مجموع_بلدان_اليمن

ومن علماء #وصاب بنو #الحبيشي منهم صاحب تاريخ وصاب وقد ذكر سابقا حكي فيه أن ولادته سنة ٧٣٤ ومن أسلافه وقرابته جملة من العلماء منهم أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن عبد الله بن سلمة الحبيشي المتوفى سنة ٧٨٠ ترجمه الشرجي في طبقات الخواص ، قال : ومن مصنفاته «نظم التنبيه» وزياداته في عشرة آلاف بيت.
ومن علماء وصاب أحمد وموسى ابنا يوسف بن موسى بن علي #التباعي #الحميري ترجمهما الأهدل.
ومنهم أبو محمد الخضر بن محمد بن مسعود بن سلامه #الوصابي ترجمه الشرجي ، وأبو الحسن علي بن الحسن #الوصابي المتوفى سنة ٦٥٧ بقرية المحفد ترجمه الشرجي أيضا.
ومياه وصاب تسيل في تهامة من جهة وادي زبيد ومن جهة وادي رمع والأكثر من جهة وادي زبيد.

(حرف الواو مع الضاد وما إليهما)
آل #وضّاح : من قبائل بني جبر في خولان العالية وقد ذكروا.
#وضرة : جبل من بلاد حجة معروف.
#الوضعة : عزلة من ناحية حبيش وأعمال إبّ.

(حرف الواو مع العين وما إليهما)
#الوعارية : من قبائل #تهامة في ناحية المنصورية وأعمال بيت الفقيه ابن عجيل.
#وعلان : بلدة معروفة جنوبي صنعاء على مسيرة مرحلة من ناحية #بلاد_الروس ، وجبل #وعلان في #قفر_حاشد ما بين بلاد #يريم و #وصاب (١).

(حرف الواو مع القاف وما إليهما)
#وقش : هجرة في ناحية البستان وقد ذكرت ، وعزلة #الوقش من أعمال جبلة وإبّ.
______
(١) ووعلان في ردمان من ناحية السوادية وأعمال رداع وهي المعروفة اليوم بالمعسال.

#مجموع_بلدان_اليمن

ومن فضلاء #يام طلحة بن مصرّف اليامي #الهمداني من أفاضل التابعين ترجمه أبو نعيم في حلية الأولياء وحكى قصته مع سليمان بن عبد الملك #الأموي لما أراد منه سب #علي بن أبي طالب وتهدده بالقتل فلم يسبه وكان سليمان يقول له : والله لتسبنه أو لأضربن عنقك وطلحة يقول : والله ما أسبّه ... إلى آخر الحكاية.

ومنهم زبيد بن الحارث #اليامي ترجمه ابن الجوزي في صفوة الصفوة توفي سنة ١٢٢ أدرك من الصحابة ابن عمر وأنس وروى عنهما.
#يامن : عزلة من ناحية كسمة وأعمال ريمة.

(حرف الياء مع الحاء وما إليهما)
#يحصب : مخلاف واسع منه بلاد يريم وغيرها من البلدان المجاورة لها سمي باسم يحصب بن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وايل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ.
قال في معجم البلدان : مخلاف #اليحصبين : يتصل ب #السحول من شمالها الى سمت متوسط السراة يحصب السفل وبحذائها قصد الشمال يحصب العلو وساكنها يحصب بن دهمان ومن السفل الواديان : الصنع وشيعان موضع الورس النفيس وسوق عبدان ووادي حمض ، وبيحصب ثمانون سدا وفيه قال تبع :
وفي الربوة الخضراء من أرض يحصب 
ثمانون سدا تقلس الماء سائلا
انتهى ما ذكره ياقوت في مخلاف #يحصب ، ثم قال في يحصب أيضا : يحصب من حصب يحصب ،
و #الحصب في لغة أهل اليمن : الحطب فهو مثل حطب يحطب إذا جمع الحطب ، وأما من #الحصباء فهي الحجارة الصغيرة فهو #حصب يحصب حصبا بكسر الصاد رواه الكلبي.
و #يحصب مخلاف فيه قصر زيدان ويزعمون أنه لم يبن قط مثله وبينه

#مجموع_بلدان

وسد #لحج وهو سد #عراس في الشمال الغربي من ذي صارف على طريق #يريم.
ومنها #هرّان والمهيد و #سجن و #يهجل و #النواسي وغير ذلك وهي مشهورة في بلاد #يريم ما بين قاع الحقل وعراس وبلاد #الأعماس أعماس #خبان وعزلة #إرياب.
ومنها الشعباني في قرية العرافة جنوبي #ظفار من بلاد خبان وسدى حبرة في بلاد #عنس من أعمال ذمار وقد ذكرتهما في #أضرعة.
وقال ابن مخرمة : #يحصب قلعة في #الأندلس منها سعيد بن مقرون بن عفان اليحصبي له رحلة وسماع ، والنابغة بن ابراهيم بن عبد الواحد #اليحصبي روى عن محمد بن وضاح وغيره ، مات سنة ٣١٣ ، ولعل القاضي #عياض اليحصبي مصنف الشفاء منسوب إلى ذلك ، وأما عبد الله بن عامر اليحصبي المقرىء أحد السبعة فمنسوب إلى #يحصب حيّ من اليمن. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
قلت : والقاضي عياض رحمه‌الله هو عياض بن موسى بن عياض بن عمر بن موسى بن عياض بن محمد بن موسى بن عياض اليحصبي توفي سنة ٥٤٤ في #مراكش ترجمه ابن خلكان.
وفي الإصابة للحافظ ابن حجر ترجمة عمرو بن كليب اليحصبي قال : استدركه ابن فتحون ونقل عن سيف و #الطبراني أنه أحد الأمراء العشرة الذين وجههم أبو عبيدة بن الجراح وقد تقدم غير مرة أنهم كانوا لا يؤمرون إلا #الصحابة. انتهى ما ذكره الحافظ ابن حجر رحمه‌الله.
وممن ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ من يحصب #برداغس الحافظ أبو بكر محمد بن بركة بن الحكم بن ابراهيم اليحصبي #القنسريني ثم #الحلبي الملقب ب #برداغس توفي سنة ٣٢٣.

#يحير : عزلة من بلاد #خبان وأعمال يريم.
قال في معجم البلدان : يحير بفتح أوله وكسر ثانيه وسكون الياء وراء بلفظ المضارع من حار ، قرأت بخط أبي بكر محمد بن علي بن ياسر

#مجموع_بلدان_اليمن

(حرف الياء مع الخاء وما إليهما)
#يخار : جبل من بلاد يريم مشهور غربي قاع الحقل مطل على وادي شيعان وهو الذي حكاه الهمداني في تخلي أنه يرى من تخلي وهو على مسافة سبع مراحل من تخلي.

(حرف الياء مع الدال وما إليهما)
#ذي_يدوم : من قرى خولان العالية تقدم ذكره.

(حرف الياء مع الراء وما إليهما)
#يراخ : حصن في وصاب السافل قال في معجم البلدان : حصن من أعمال النجاد باليمن.
#يريس : عزلة من ناحية حبيش وأعمال إبّ.
#يريم : اسم مشترك بين بلدتين إحداهما يريم في بلاد الشاحذية من أعمال الطويلة وهي قرية ، والأخرى مدينة جنوبي صنعاء ، على مسيرة أربع مراحل ذات أعمال كثيرة تعرف بقضاء يريم. قال في معجم البلدان : يريم بالفتح ثم الكسر وياء ساكنة وميم حصن باليمن في جبل تيس. إنتهى ما ذكره ياقوت.
قلت : جبل #تيس هو المعروف الآن ببني حبش من بلاد الطويلة وقد ذكر.
والمشهورة هي يريم يحصب المدينة المعروفة وأعمالها بلاد يريم وبلاد خبان وسميت بيريم أحد أقيال حمير.
وتنقسم بلاد يريم إلى عزل ، وكذلك بلاد #خبان حسبما نذكره.
فمن عزل بلاد يريم عزلة عراس ، وعزلة رعين ، وعزلة بني منبه وعزلة عبيدة وعزلة بني مسلم وعزلة بني عمر وعزلة خودان وعزلة بني مبارز وعزلة بني سيف العالي وبني سيف السافل وعزلة بني سبأ وعزلة إرياب وعزلة بني الحارث.

#مجموع_بلدان_اليمن

سيف العالي والسافل وبعض إرياب وبعض بني الحارث.
ومياه الجهة الجنوبية مع الشرق الجنوبي إلى وادي بنا وتفضي إلى البحر الهندي من ساحل أبين وهي مياه #رعين الجنوبية ومشارق بني مسلم ومشارق #بني_سبأ ومشارق إرياب ومشارق بني الحارث ، وجميع مياه عراس وجميع مياه بني منبه وجميع مياه بلاد خبان ، أما الجبل القائم شمالي نجد #الأسلاف فمياهه تسيل إلى الثلاث الجهات فما إنحدر منه إلى جهة عبيدة انتهى إلى وادي #زبيد ، وما سال منه الى جهة شرعة إنتهى إلى #مأرب وما سال منه إلى جهة #يريم وخاو انتهى إلى #وادي_بنا.
وفي قضاء #يريم من القرى (١) المشهورة مما قد سبق ذكره ذمران وخاو وإرياب وإريان والساتي وكحلان ورعين وظفار ومنكث والمعلّى وحقل قتاب والذاري ويحير وسحمّر ويخار وسلبة وعراس وشيعان ويحصب وزيدان وريمان والصّنع وبني قيس وقفر حاشد.
وفي قضاء #يريم من الأشراف الكباسية في يريم ونيعان وبيت #الأشول ، وبنو #الشامي في بيت الأشول وجبل حجاج وجبل الحبالى والمسقاة.
وبنو #الدرواني من ذرية الإمام المطهر بن يحيى المرتضى في #منكث ، وأشراف هجرة #الذاري وقد ذكروا ، وأشراف المنجر ذكروا وأشراف #خاو بنو تاج الدين.
ومن البيوت المشهورة غير الأشراف بيت #الأرياني وقد ذكروا وبنو #شجاع_الدين في بني سيف وهم من الأصل من بني #الحبيشي أهل #وصاب.
وبنو #القحطاني وبيت #عبد_المغني في #خبان وفي يريم ، وبيت السكري في يريم وبيت نجيم وبيت #الزبيري وبيت الرحبي وبيت الحبابي كلهم في يريم ، وبيت حيدر في بني مسلم ، وبيت #البحم في بني مسلم ، وبيت غالب في بني مسلم وبيت #العمري وبيت #الموسمي في بني عمر وبيت #القحم في بني عمر وبيت نشوان في #خودان وبيت عامر أحمد في #ذمران وبيت #العراسي في عراس وبيت #قعشة وبيت صالح أحمد سعيد في #إرياب وبيت البراح في بني
______
(١) خلط المؤلف في هذه الفقرة بين القرى مثل زمران وخاو وإريان والساتي وظفار ومنكث والذاري وبين العزل مثل كحلان ورعين ويحير وبني قيس إلخ.

#مجموع_بلدان_اليمن

أحمد بن الإمام يحيى بن الحسين #الرسي
وبين أصحاب عبد الحميد #المنتاب في أول القرن الرابع.
وفي #دعّان كان عقد الصلح بين الإمام يحيى بن محمد بن يحيى حميد الدين وبين الوزير عزت باشا في سنة ١٣٢٩.
يتصل جبل عيال يزيد من شماليه ببلاد بني عبد وبلاد حاشد وبلاد السودة ومن شرقيه بناحية ريدة والبون ومن جنوبيه ببلاد عمران وبلاد ثلّا ومن غربية ببلاد ثلّا قارن وما إليها.

(حرف الياء مع السين وما إليهما)
#ذي_يسان : قرية من ناحية بلاد الروس نسب إليها الأشراف بيت اليساني من ولد المهدي بن علي الوزير عم الهادي بن ابراهيم بن علي الوزير.
آل #يسلم : من مخلاف الرياشية في بلاد رداع.
#يسنم : بلد من بني جماعة وأعمال صعدة وقد ذكر.
(حرف الياء مع الشين وما إليهما)
#يشيع : من قرى حاشد.
(حرف الياء مع العين وما إليهما)
#اليعابر : من بلاد حراز قبيلة ينسب اليها شبام اليعابر وهو شبام حراز.
يعر : مخلاف من بلاد ذمار إليه ينسب القضاة بيت اليعري من ذمار.
#بنو_يعفر : عزلة من ناحية كسمة وأعمال ريمة.
#يعمون : قال في معجم البلدان يعمون : موضع باليمن من منازل همدان ، قال فروة بن مسيك المرادي يخاطب الأجدع بن مالك الهمداني :
دعوا الجوف إلا أن يكون لأمكم 
به عقر في سالف الدهر أو مهر
وحلوا بيعمون فإن أباكم 
به وحليفاه المذلة والفقر
إنتهى ما ذكره ياقوت.
يعوق : أسم صنم كان لهمدان وخولان وكان في أرحب وقيل في خيوان حكاه في معجم البلدان

#مجموع_بلدان_اليمن

بافتراقهم وتبدد جمعهم فقيل له : تولي الوظائف الدينية كالقضاء والحسبة والإمامة واحدا من جماعة الفقيه أبي بكر ثم تعزلهم بجماعة من أصحاب الفقيه زيد وهكذا فانهم يتنافسون في ذلك ويقع الشر بينهم ففعل ذلك فكان يولي القضاء واحدا من أصحاب الفقيه أبي بكر أياما ثم يعزله بواحد من أصحاب الفقيه زيد ويولي الحسبة شخصا من أصحاب الفقيه زيد ثم يعزله بواحد من أصحاب الفقيه أبي بكر فلم يزل ذلك دأبه فيهم حتى وقعت الحنة بينهم وانتشر الشر بين أصحاب الفقيهين حتى كاد يتعدى ذلك إلى الفقيهين فلما رأى الفقيه زيد أن الفتنة ثائرة هاجر إلى #مكة المشرفة فأقام بها اثنتي عشرة سنة فأدرك فيها الحسن بن علي #الطبري مصنف العدة ، وأبا نصر البندبيجي مصنف #المعتمد فقرأ عليهما وانتهت إليه رياسة الفتوى بمكة وكانت تأتيه نفقته من أطيان له باليمن ، ثم عاد إلى #اليمن بعد موت شيخه سنة ٥١٢ أو سنة ٥١٣ ،
وقد مات #المفضل أيضا وارتحل إليه الناس لأخذ العلم عنه من أنحاء اليمن ومات ب #الجند سنة ٥١٤ وقيل سنة ٥١٦ وكان يحفظ المجموع للمحاملي والجامع في الخلاف لأبي جعفر. انتهى ما ذكره ابن مخرمة رحمه‌الله.

#يفرس : قرية في جبل حبشي من قضاء الحجرية فيها مركز ناحية جبل حبشي وهذا الجبل هو المعروف قديما بجبل #ذخر ، وفي يفرس قبر الولي #أحمد_بن_علوان الصوفي المتوفى سنة ٦٦٥ ترجمه الشرجي في طبقات الخواص وغيره ،
وقيل في نسبه أنه أحمد بن علوان بن عطاف بن يوسف بن مطاعن بن عبد الكريم بن حسن بن ابراهيم بن عيسى بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد بن عيسى بن ادريس بن عبد الله بن عيسى بن الحسن بن #الحسن بن علي بن أبي طالب والله أعلم.
#يفعان : حصن في بلاد ريمة إليه تنسب عزلة يفعان من ناحية السلفية وأعمال ريمة. ويفعان قرية من مخلاف محذرة في الحدا.
#يفوز : حصن في #عراس من بلاد يريم قال في معجم البلدان : يفوز من حصون #حمير من مخلاف #جعفر (١). انتهى و (يفوز : قلعة في #شمر من ناحية الشرف و #يفوز : حصن في ناحية الجعفرية وأعمال ريمة
و #يفوز : حصن في #الحجرية في
______
(١) هو الحصن الموجود في المذيخرة.

#مجموع_بلدان_اليمن

وقال أبو سنان اليماني : في اليمن ثلاثة وثلاثون منبرا قديما وأربعون حديثا وأعمال اليمن في الإسلام مقسومة على ثلاثة ولاة ، فوال على الجند ومخاليفها وهو أعظمها ووال على صنعاء ومخاليفها وهو أوسطها ووال على حضرموت ومخاليفها وهو أدناها.
وقال الأصمعي : أربعة أشياء قد ملأت الدنيا ولا تكون إلا باليمن الورس والكندر والحطم و #القصب.
واجتمع زياد بن عبد الله الحارثي خال السفاح بابن هبيرة الفزاري فقال لزياد : ممن الرجل؟ قال : من اليمن ، قال : أخبرني عنها قال : أما جبالها فكروم وورس وسهولها بر وشعير وذرة فتغير وجه ابن هبيرة وقال : أليس أبو اليمن قرد؟ قال : إنما يكنى القرد بولده وهو أبو قيس فيوجب ذلك أن يكون #أبا_قيس #عيلان ؛ وكان ابن هبيرة قيسيا فاصفر وجهه وعرق جبينه من عظيم ما لقيه به. قال الشاعر :
واني ليحييني الصبا ويميتني 
إذا ما جرت بعد العشي جنوب 
وأرتاح للبرق اليماني كأنني 
له حين يبدو في السماء نسيب 
وقال آخر :
أما من جنوب يذهب الغل طله 
يمانية من نحو ليلى ولا ركب 
يمانون نسترجيهم عن بلادهم 
على قلص يدمي بأجنبها الجذب 
وقال آخر :
خليلي إني قد أرقت ونمتما
لبرق يمان فاقعدا عللّانيا
خليلي لو كنت الصحيح وكنتما
سقيمين لم أفعل كفعلكما بيا
خليلي مدا لي فراشي وارفعا
وسادي لعل النوم يذهب ما بيا
خليلي طال الليل والتبس القذى 
بعيني واستأنست برقا يمانيا
والأشعار في اليمن كثيرة. انتهى ما ذكره ياقوت باختصار.
وقال في منجم العمران : وهو ذيل المعجم : يمن ذكرها في الأصل ، وقال غيره : هي ولاية عثمانية في شبه جزيرة العرب يحدها شمالا الحجاز وجنوبا خليج مستعمرة عدن وحضرموت وغربا البحر الأحمر وشرقا

#مجموع_بلدان_اليمن

فيهم شاعر يقال له أبا الحياش #الحجري من الحجر بن الهنو فسألوه أن يقول شعرا في مثل ما قاله #النجدي فأنشأ أبو الحياش يقول :
رب ما خاب من دعاك ولا يح
جب يا ذا الجلال عنك الدعاء
لم يخب للنبي يعقوب يا ذا ال
عرش فيما دعا لديك الرجاء
رب أنت الذي رددت عليه 
بصرا كان قد محاه البكاء
وابنه يوسفا جمعت عليه 
بعد أن مسّ يوسف الضرّاء
رحمة منك هب لنا أننا نح
ن لك الله أعبد وإماء
إن هاتا لأزمة عمّت النا ..
 .. س ومسّتهم لها البأساء
ولكم ثمّ كم سقيت لنا الأر ..
 .. ض غيوثا أتت بها الأنواء
سقيت حضرموت منها مع الأح
قاف ريا وعلّت الأسعاء
طبقت بالسيول أبين حتى 
لحجها وهي والسماء سواء
تلكم أحور وتلك الدثينا ..
 .. ت مع السرو جنة خضراء
ولذبحان والمعافر فالسا ..
 .. حل من غورها ضباب عماء
فقرى شرعب مع الجند العل
يا فما حازت الربادي رواء
فالسحولان فالمذيخرة العي
ثاء علّت فحيسها الفوكاء
وأربّت تصوب فوق زبيد
مثلما صب في الحياض الدلاء
ولجبلان سال في رمع الطم
م وجادت على ذؤال السماء
وعلى سردد مسف من الجو ..
 .. د لسقياه أحيت الكدراء
وللعسانها فأرض طمام 
فلعيّان ديمة هطلاء
سقى الطود من حراز فمن هو ..
 .. زن غيثا لهيدبية الطخاء
فقرى مور فالقريضة فالسر ..
 .. حة فالواديان فالسلعاء
وادلهمت على قرى حرض يو ..
 .. مين بالسح مزنة سوداء
سقيت برهة قرى خلب من
ها فجازان تلك فالصبياء
فقرى بيش فالدويمان فالبر ..
 .. ك فحلي ممطورة عيثاء
فجبال السراة فالفرع فالوس
طى حكين الخبان فالحيفاء
إلى آخرها.
وجميع ما تضمنته هذه الأبيات من بلدان اليمن وقد ذكرت في محلاتها من هذا المجموع.

#مجموع_بلدان_اليمن

الخاص ليعلمني أسرع وأنجع طريقة يمكنني بها أن أنظف بندقيتي وقد وفقت بعد الجهد للنسج على منواله وسأحمل طريقته لجنودنا إذا ما قدّر لي أن أقودها في المستقبل قائلا : هذه بضاعة الصحراء.
وإذا ما تكلمنا في الغرب عن الحكومات والدول وأنظمتها كان كلامنا عن العرب أنهم جماعة من البدو الرحل يسكنون بيوت الشعر وينقسمون الى قبال متنافرة متخاصمة ، وأن ليس لهم دستور ولا قانون ولا حكومة.
ما أسخفنا في زعمنا هذا وأنّى لنا العلم بما في الصحراء ، ونحن ندرس مشاريع إقتسامها بيننا في لندن وباريس.
من أين لنا أن نعلم بأن هناك في اليمن دولة ليس لها وزارات ومجالس نيابية وأن هذه الدولة على رغم كل هذا يسودها النظام ولها إمام نابغة في شؤون الحكم والإدارة ولو قدر لفرنسا أن تملك مثل هذا الإمام لحلت أعظم معضلاتها.
إن شمس الصحراء محرقة ولهذا فهي تطهر الأدمغة من السّفسطات ولا يقوم فيها غير المنطق الحر المتجرد من التزلف والرياء.
العربي لا يحتاج إلى القلاع والخنادق والأساطيل لكسر شوكة الدخلاء فان طبيعة البلاد بجوها الفريد في تقلبه أعظم مساعد على كسر الأعداء.
للعربي ثلاثة حلفاء ، الشواطىء العارية المنفرجة التي يستحيل إنشاء الموانىء والمرافىء على جوانبها.
والصحراء الأمينة التي تقضي على كل حي ليس من أهلها.
والشمس التي يسير البدوي في ظلها حاسرا بكوفية قطنية فقط فترأف الشمس به وتدعه يتنعم بنورها ، ويسير الأوربي بضع ساعات في ظلها ساترا رأسه بخوذته الفلينية فلا تلبث الشمس أن تصرعه وترديه طعاما لوقودها.
انتهى ما ذكره الضابط الأمريكي.

#مجموع_بلدان_اليمن

#السنارة ثم بني جماعة و #منبه مركزها مجز ، ثم رازح مركزها النظير ، ثم بلاد همدان صعدة وهي بلاد #وايلة مركزها كتاف ، وبلاد آل سالم والعمالسة وآل عمار ووادعة صعدة مركزها الصفراء من بلاد آل عمار.
ثم قضاء عمران وهو شبه لواء شمالي صنعاء ما بينها وبين صعدة وهو يشمل ناحية عيال سريح مركزها #ذيفان ، وناحية ريدة وناحية ذي بين وناحية خمر وناحية السودة وناحية ظليمة وبلاد جبل عيال يزيد وبني عبد.
ثم قضاء #حوث وإليه ناحية القفلة وناحية الأهنوم مركزها شهارة وإليها ناحية بني عرجلة.
ثم لواء حجة في الشمال الغربي من صنعاء وهو يشمل بلاد حجة وناحية مسور المنتاب وناحية كحلان تاج الدين وناحية نيسا وبني جديلة وناحية #الشغادرة وناحية بني العوّام وناحية مبين وناحية الجبر جبر حجة واليه قضاء حجور وهو يشمل ناحية المحابشة من بلاد الشرف وناحية كعيدنة وناحية أسلم وناحية كشر وناحية الجبر جبر الشرق وناحية وشحة وناحية شمر وناحية #الشاهل وناحية بني قيس حجّة وهي خارجة عن حجور ، ثم قضاء ميدي وإليه ناحية حرض وناحية عبس تم لواء حجة.
ثم قضاء #الطويلة في الغرب الشمالي من صنعاء وإليه ناحية شبام كوكبان.
ثم قضاء المحويت في الغرب الشمالي أيضا وإليه ناحية حفاش وناحية #ملحان وناحية قيهمة وبني سعد ، وهذا القضاء والذي قبله مربوطان ب #صنعاء رأسا.
ثم قضاء حراز غربي صنعاء وإليه ناحية صعفان وناحية الحيمة الداخلية مركزها العر ، وناحية #الحيمة الخارجية مركزها #مفحق.
ثم لواء #الحديدة : غربي صنعاء وهو يشمل قضاء اللحية ومنه ناحية #الزهرة.
ثم قضاء الزيدية ومنه ناحية الجرابح والمغلاف بجوار #المهجم وناحية المنيرة ، ثم قضاء #باجل ومنه ناحية الحجيلة ، ثم ناحية #برع ثم قضاء بيت

#مجموع_بلدان_اليمن

قضاء وكل لواء في محلاتها وجمعناها هنا تتميما للفائدة.
ومما يطلق عليه إسم #اليمن بلاد #حضرموت والنواحي ال #عدنية (١) وبلاد #عسير حسبما تقدم.
وقد بينا جبال اليمن في حرف الجيم ، والمدن التهامية في حرف التاء ، والمدن #النجدية في حرف النون.
أما قبائل اليمن فالأغلب قبائل #قحطان بن هود ، ثم أولاد #سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهم #حمير بن سبأ و #كهلان بن سبأ ، ومن حمير #قضاعة وبطونها #خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وقبائل #مهرة بن حيدان ، و #تنوخ و #أسلم و #نهد و #جهينة وغيرهم كما بيناه في موضعه.
ومن حمير #الهميسع ومنهم يحصب و #الكلاع و #رعين و #الشراعب و #الأصابح و #يافع و #حضرموت وآل الصوار وجبلان #وصاب و #ريمة وحضور و #مسور وحراز و #حفاش و #ملحان ومقري #آنس وذو حوال و #التراخم وغيرهم.
ومن بطون #كهلان الأزد ومن #الأزد الأوس و الخزرج و #خزاعة و #دوس و #ألمع و #بارق وغسان و #عك وغيرهم ثم من #كهلان خثعم ومن خثعم #شهران وأكلب وغيرهم في #عسير ، ثم #همدان ومنهم حاشد و #بكيل و #حجور و #يام و #حجة وبنو #شاور وبنو عشب وموتك و #الأهنوم و #وادعة وشاكر و #أرحب وسفيان و #نهم ومرهبة وغيرهم.
ومن قبائل #كهلان #مذحج ومنهم #عنس و #مراد و #جنب و #زبيد وبنو حكم بن #سعد_العشيرة وبنو الحارث بن كعب وصدا والأود ، ورها و #النخع وغيرهم.
ومن قبائل #كهلان #الأشاعر ومنهم الركب وغيرهم ، ومن قبائل كهلان #طي و #كندة ، ومن كندة #تجيب و #الصدف و #السكاسك و #السكون وغيرهم ، ومن قبائل كهلان #خولان (٢) العالية وذي جرة وهم #سنحان صنعاء.
______
(١) وهي ما كانت تدعى المحميات حينما كانت تحت نفوذ بريطانيا.
(٢) ذكر الهمداني في الاكليل أنها من حمير.

#مجموع_بلدان_اليمن

الأربعة الذين نظم تأريخ وفاتهم بعض العلماء بقوله :
أبو حنيفة سيف مالك قطع ال
أضداد والشافعي در العلوم معه 
١٥٠ ١٧٩ ٢٠٤
وأحمد رام أمرا ناله فهنا
تأريخ موتهم فاشكر لمن جمعه 
٢٠٤
وعاش سيفهم ساط ومالكهم 
واف وبسطته في العلم متسعة
٧٠ ٨٧
والشافعي عاش تاج في ملاطفة
وأحمد عاش عبادا لمن صنعه 
٥٤ ٧٨

ومن علماء قبائل اليمن الإمام أبو عمرو #الاوزاعي إمام أهل #الشام ، ذكر في #الأوزاع ، وأبو داود السجستاني صاحب السنن واسمه سليمان بن الأشعث #الأزدي ، و #طاووس بن كيسان اليماني وقد ذكر في #الجند ، وعبد الرزاق بن همام #الصنعاني وقد ذكر في صنعاء ، ووهب بن منبه الأبناوي من علماء صنعاء ، ويحيى بن صالح #الوحاظي ذكر في وحاظه من ناحية حبيش من أعمال إبّ ، والفقيه زيد بن عبد الله #اليفاعي ذكر في ذمار وفي #يفع وهو شيخ الإمام يحيى بن أبي الخير #العمراني مصنّف البيان في فقه الشافعية ذكر في #ذي_أشرق وفي #ذي_السفال ، والحافظ أحمد بن منصور #الرمادي نسبة الى #الرمادة من قرى بلاد #تعز ، وأويس القرني #المرادي ذكر في #قرن ، وأبو مسلم #الخولاني ذكر في #خولان ، وأبو إسحق #الدبري ذكر في #دبر ، وثابت #الحزيزي ذكر في #حزيز ، وعبد الملك بن هشام #المعافري صاحب السيرة ذكر في #الحجرية إذ هي بلاد #المعافر ، والقاضي عياض #اليحصبي ، وكعب بن ماتع #الحميري المعروف ب #كعب_الأحبار ، وعمار بن ياسر #العنسي من أفاضل الصحابة ، وعمرو بن ميمون #الأودي ، وأبو إسحق السبيعي #الهمداني من التابعين ، وابراهيم بن يزيد #النخعي ، وعلقمة بن قيس #النخعي ، وفروة بن مسيك #المرادي ، وأبو موسى #الأشعري ، وجرير بن عبد الله #البجلي ، وعمرو بن معد يكرب #الزبيدي ، والأشعث بن قيس #الكندي ووايل بن حجر #الحضرمي ، وحجر بن عدي المعروف بحجر الأدبر ذكر في #حضرموت ، والأبيض بن حمال #المأربي ، والمقداد بن عمرو.
وزيد بن حارثة ذكر في #قضاعة ، وزياد بن الحارث #الصدائي ، والحارث بن الحارث #الغامدي أبو المخارق ، وأبو هريرة #الدوسي ، وعمرو بن معد

#مجموع_بلدان_اليمن

وابن مسعود جعلها من ستة للأخت ثلاثة وللأم سهما والجد سهمين ، وأمير المؤمنين عليّ جعلها من ستة للأخت ثلاثة والجد سهما والأم سهمين.
ومن أئمة اليمن الإمام يحيى بن الحسين بن القاسم #الرسي المتوفى سنة ٢٩٨ ، من مؤلفاته كتاب الأحكام ، والمنتخب ، والفنون.
والإمام أحمد بن سليمان توفي سنة ٥٦٦ ومن مؤلفاته كتاب أصول الأحكام وغيره.
والإمام عبد الله #بن_حمزة بن سليمان توفي سنة ٦١٤ ومن مؤلفاته كتاب #الشافي وغيره.
والإمام يحيى #بن_حمزة توفي سنة ٧٤٧ ، ومن مؤلفاته كتاب الإنتصار في الفقه ، والطراز ، و #التصفية ، وغير ذلك.
والإمام المهدي أحمد بن يحيى بن #المرتضى توفي سنة ٨٤٠ ، من مؤلفاته البحر الزخار ، والغيث المدرار ، و #الأزهار في الفقه ، وله مصنفات كثيرة جدا.
والإمام محمد بن ابراهيم #الوزير توفي سنة ٨٤٠ من مؤلفاته كتاب #العواصم و #القواصم في الذب عن سنّة أبي القاسم ، وكتاب إيثار الحق على الخلق ، ذكر في حرف الواو.
والإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين بن المهدي أحمد بن يحيى بن #المرتضى توفي سنة ٩٦٥ من مؤلفاته #الأثمار في الفقه وغير ذلك.
والإمام القاسم بن محمد بن علي المتوفى سنة ١٠٢٩ من مؤلفاته #الإعتصام ، والأساس ، وغير ذلك.
وابنه الحسين مصنف #الغاية في أصول الفقه.
والسيد الحسن بن أحمد #الجلال المتوفى سنة ١٠٨٤ من مصنفاته #ضوء_النهار وغيره.
والقاضي صالح بن مهدي #المقبلي ذكر في المقبل (صاحب العلم الشامخ والأبحاث المسددة والمنار على البحر الزخار و #الاتحاف على الكشاف).
والسيد العلّامة محمد بن إسماعيل #الأمير صاحب التصانيف النافعة

#مجموع_بلدان

ومرتبة طاس والكرسي من الجوهر
رضوان لو شاهده لا كان يسجد له 
فقلت يا سيد بك المملوك يتجور
ارحم متيم يحبك نسألك بالله 

#أودية_اليمن :
 تسيل إلى ثلاث جهات ، إلى #تهامة غربا وتصب في البحر الأحمر ، وإلى #لحج و #أبين وما إلى ذلك جنوبا وتصب في البحر الهندي ، وإلى #الرملة شرقا من جهة مأرب و #نجران وما إلى ذلك.
فمن أشهر الأودية الغربية من جنوب تهامة وادي موزع والمخا رسيان هذه تصب في ناحية المخا وقد ذكرت في المخا ، ويليها من شماليها وادي نخلة يسقي في بلاد حيس ثم وادي زبيد ثم وادي رمع ثم وادي ذؤال ثم وادي سهام ثم وادي سردد ثم وادي مور ثم وادي حيران ثم وادي حرض ثم وادي خلب ثم وادي جيزان وضمد ثم وادي بيش إلى آخرها.
ومن الأودية التي تصب جنوبا وادي لحج ثم وادي بنا وأبين إلى آخرها.
ومن الأودية الشرقية وادي مرخة في جهة البيضاء ، ووادي جردان وأودية مأرب وأودية الجوف ، ووادي أملح ، ووادي نجران وما بين الجوف ونجران أودية الى آخرها وقد ذكرت في مواضعها وانما ذكرتها هنا إجمالا تتميما للفائدة.

مزارع بلاد اليمن : تختلف باختلاف بقاعها ، فمنها قسم تهامة الغربية والجنوبية وهي الأرض الواقعة فيما بين جبال اليمن وسواحل البحار أكثر مزارعها الذرة البيضاء والحمراء والرومي والدخن والجلجلان وهو السمسم والبطيخ والحبحب والقثا والنخل والحور وهو شجرة #النيلة في جهة زبيد والعصل وهو

#مجموع_بلدان_اليمن

ومن مزارع اليمن #القرطم وزهرة #العصفر وأشجار الورد و #الكاذي وغيرهما من ذوات الروائح العطرية ، و #التتن الحمومي و #الحميري و #القات.
أما حيوانات اليمن فالابل والخيل والحمير والبقر والغنم والدجاج ونحل العسل.
ومن الطيور الوحشية الحمام في الجبال و #القماري في تهامة والجوف و #القطا في الجوف ولا يوجد في غيره ، وفي الجبال وفي أغوار الجبال #الهزار ونحوه ، والبلبل في الأغوار ، وفي الجبال #العقب وهو #الحجل ولكن الحجل في اليمن نوع آخر أكبر من الدجاج منقط الريش ، والغراب في الجبال ولا يوجد في #تهامة إلا أيام الشتاء.
ومن الحيوانات الوحشية #الظباء و #الوعول و #حمر_الوحش وهو #الوضيحي ( بقر الوحش هو الوضيحي وليس حمر الوحش ) والأرانب و #الوبر و #الضب وهو الورل و #القنفذ وتعرف ب #الشبريزة ، ومن المفترسة #النمور و #الذئاب و #الضبع والثعلب ويسمون الثعلب #الدّرن في تهامة والثعل في الجبال ، والقرود وتعرف ب #الرباح.
أما معادن اليمن ف #الحديد الذي لا نظير له في #صعدة و #العقيق ومعدن #الفضة في #الرضراض ما بين بلاد نهم وبلاد خولان العالية و #الملح في تهامة ومأرب وشبوة و #الرخام و #النورة و #الجص و #الميميا و #اللؤلؤ في البحر.
وفي جبل #أسبيل (١) من أعمال ذمار معدن #الكبريت الأصفر.
وفي سواحل #المخا والشحر من #حضرموت يوجد #العنبر الجيد.
وفي اليمن حمامات طبيعية كحمام #دمت وحمام #مرخزة من ناحية #قعطبة وحمام #حوار في بلاد #يريم وحمام علي في #آنس (٢) وحمام سليمان في جبل #اللسي (اسي) وفي أسبيل من أعمال #ذمار إلا أنه خال عن الماء ، وحمام وادي الحار في ناحية #الحجيلة (٣) من #تهامة وقد ذكرت في محلاتها.
حكى أبو علي القالي قال : وحدثنا أبو بكر رحمه‌الله قال : حدّثنا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال : قال أبو زرارة بجال بن حاجب #العلقمي من ولد
______
(١) معدن #الكبريت هو في جبل اللّسي بالقرب من اسبيل (تعليق لأخي المؤلف).
(٢) وحمام علي أيضا في الحيمة الداخلية (تعليق لأخي المؤلف).
(٣) هو حمام وادي حار في أسفل ناحية صعفان من حراز كما أفاد القاضي حسين الكهالي.

#مجموع_بلدان_اليمن

دارم ، وأن اللحيين طهية والعدوية وأن القفا ربيعة بن حنظلة ، قلت : من #الأرنبة قال : فأنت إذا من #دارم قلت : أجل ، قال : أفمن اللباب أم من الهضاب أم من الشهاب؟ فعلمت أن اللباب عبد الله وأن الهضاب مجاشع وأن الشهاب نهشل ، قلت : من اللباب قال : فأنت إذا من بني عبد الله قلت : أجل ، قال : أفمن البيت أم من #الزوافر؟ فعلمت أن البيت بنو زرارة وأن الزوافر #الأحلاف قلت : من البيت ، قال : فأنت إذا من بني #زرارة قلت : أجل ، قال : فإن زرارة ولد عشرة حاجبا ولقيطا وعلقمة ومعبدا وخزيمة ولبيدا وأبا الحارث وعمرا وعبد مناة ومالكا فمن أيهم أنت؟
قلت : من بني #علقمة ، قال : فإن علقمة ولد شيبان ولم يلد غيره فتزوج شيبان ثلاث نسوة #مهدد بنت حمران بن بشر بن عمرو بن مرثد فولدت له يزيد ، وتزوج #عكرشة بنت حاجب بن زرارة بن عدس فولدت له المأمور ، وتزوج عمرة بنت بشر بن عمرو بن عدس فولدت له المقعد فلأيتهن أنت؟
قلت : ل #مهدد ، قال : يا بن أخي ما افترقت فرقتان بعد مدركة إلا كنت في أفضلها حتى زاحمك أخواك فإنهما أن تلدني أماهما أحب إليّ من أن تلدني أمك ، يا ابن أخي أتراني عرفتك؟
قلت : إي وأبيك وأي معرفة.

قال أبو علي : #الميس ضرب من الشجر يعمل منه الرحال ، وأرمّ القوم سكتوا ، والوشيظ الخسيس من الرجال. والصميم الخالص. انتهى ما ذكره أبو علي القالي رحمه‌الله.

(حرف الياء مع النون وما إليهما)
#يناخ : حصن في عزلة الحسام من ناحية #وصاب السافل.
#يناع : من حصون الحيمة وأعمال حراز.

(حرف الياء مع الواو وما إليهما)
بنو يوس : من قبائل #حجور.
بنو يوسف : عزلة من ناحية #الحيمة وأعمال حراز.
وبنو يوسف : عزلة من ناحية #شلف وأعمال العدين.
وبنو يوسف : مخلاف من بلاد #الحجرية وأعمال #التربة.