عظيم يعرف بجشم كما سيأتي.

(حرف الجيم مع العين وما إليهما)

#الجعاشن :
 بلد (١) من ناحية ذي السفال.
#الجعافرة : عزلة من ناحية حبيش وأعمال إب وقد مر ، والجعافرة أيضا : عزلة من بلاد سارع وأعمال المحويت.
بنو الجعد : عزلة من ناحية الجعفرية من بلاد ريمة.
#جعر : مخلاف من وصاب العالي.
#الجعفرية : ناحية من نواحي ريمة.
#جعفي : مخلاف باليمن سمي باسم جعفي بن سعد العشيرة بن مالك ، وهو مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.
قال في معجم البلدان : جعفي بالضم ثم السكون وألفاء مكسورة وياء مشددة : مخلاف جعفي باليمن ينسب الى قبيلة من مذحج وهو جعفي بن سعد العشيرة بن مالك ، بينه وبين صنعاء اثنان وأربعون فرسخا. انتهى كلام ياقوت.
وفي نثر الدر المكنون ما لفظه : وبسند ابن سعد قال : أخبر هشام بن محمد بن السايب الكلبي عن أبيه ، وعن أبي بكر بن قيس الجعفي قال : كانت جعفي تحرم أكل القلب في الجاهلية فوفد الى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رجلان منهم قيس بن سلمة بن شراحيل من بني مران بن الجعفي وسلمة بن يزيد بن المجمع وهما أخوان لأم وأمهما ملكية بنت الحلوبي فأسلما ، وقال لهما النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : بلغني أنكم لا تأكلون القلب ، قالا : نعم ، فقال : لا يكمل إسلامكما إلا بأكله ، ودعا لهم بقلب فشوي ثم ناوله سلمة بن يزيد ، فلما أخذه ارتعدت يده فقال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : كله فأكله.
ومنهم أبو سبرة وهو يزيد بن مالك بن عبد الله بن الذويب بن
______
(١) هي عزلة وليست بلدا

المختصرين الحسني والابراهيمي والجمل والمقدمة لِابْنِ بَاب شَاذ بشرحها ثمَّ ارتحل الى #صنعاء فَأخذ عَن #الوشاح شرح الْجمل لِابْنِ بَاب شَاذ ثمَّ عَاد بَلَده ثمَّ تقدم #ريمة_الاشابط فاخذ بهَا عَن عَليّ بن احْمَد #التهامي فاخذ عَنهُ كتب الْفِقْه وَدخل بلد #عتمه فاخذ عَن رجل اسْمه عَليّ بن مُحَمَّد الْعَرَبِيّ فاخذ عَنهُ كتب اللُّغَة والتبصرة والبرهان فِي أصُول الدّين وَالْقَصِيدَة الْمَشْهُورَة ب #القحطانية ثمَّ ارتحل إِلَى بلد #السرو الى عمر بن إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور انه اخذ عَنهُ وانه اخذ قَضَاء #السحول وَكَانَ فِيهِ ورع واخذ عَنهُ اللمع بشرحه لمُوسَى ثمَّ الرسَالَة الَّذِي لَهُ فِي الرَّد على الْقَدَرِيَّة ثمَّ عَاد بَلَده وَهُوَ الْآن حِين قدمت عَلَيْهِ مُقيم على تربة وَالِده وَاجْتمعَ اليه جمع من الطّلبَة أخذُوا عَنهُ الْقرَاءَات وَغَيرهَا وَمَعَهُ عدَّة أَوْلَاد ذُكُور وإناث الْكل مِنْهُم لَهُ اشْتِغَال بِالْعلمِ وَهُوَ امثل من يشار اليه فِي وقتنا بِمَعْرِِفَة الْعلم بوصاب وَهُوَ الَّذِي اخذت عَنهُ غَالب اخبار اهل وصاب ونواحيها وَسَأَلته هَل يعلم احدا من قرابتهم فِي #وصاب ينْسب الى الْفِقْه فَقَالَ نعم قوم يسكنون وَادي قبعة من اعمال حصن السانة وَهُوَ اصل بلد عَليّ بن الْحسن الْمُقدم ادركت مِنْهُم عبد الرَّحْمَن واخاه ابْني مُحَمَّد بن ابراهيم ابْن عمر فُقَهَاء فضلاء وآبائهم واجدادهم كَذَلِك قَالَ وَكَانَ جدهم عمر فَقِيها مقربا ايضا وَقد انقضوا وَلم يبْق فيهم من يذكر بالفقه وَبَلغنِي ان هَذَا المقرى انْتقل عَن الْعنين رَغْبَة بِشَيْء من الدُّنْيَا الى بلد لبَعض الْحُصُون السُّلْطَانِيَّة اما #جعر اَوْ نعْمَان ذكر عَنهُ بِغَيْر الْمَذْهَب وبالقرب من بلد هَذَا #الغيثي بلد الشعيبين عرب ينسبون إِلَى جد لَهُم شُعَيْب تَسْمِيَة بِالنَّبِيِّ شُعَيْب الْمَشْهُور كَانَ مِنْهُم وببلدهم جمَاعَة مِنْهُم احْمَد بن مُحَمَّد بن عَليّ #الشعيبي كَانَ فَقِيها فَاضلا كثيرا مَا يطالع الْكتب وَمِنْهُم عبد الله بن احْمَد الهريمي كَانَ فَقِيها صَالحا ورعا مَشْهُورا بِالْبركَةِ وَدخل على رجل كَانَ يَصْحَبهُ وَقد اقعد فَقَالَ لَهُ يَا فَقِيه مَا تَنْفَع الصُّحْبَة الا فِي هَذَا الْوَقْت فَقَالَ طب نفسا فَمَا
682

تاريخ عدن ، وممن ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ من #كندة : #الأشج أبو سعد عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي الكوفي توفي سنة ٢٥٧ ونصر أبو محمد نصر بن محمد بن نصر الكندي البغدادي نزيل بخارى توفي سنة ٢٩٣ رحمه‌الله.
وممن ترجمه الحافظ ابن حجر في الإصابة من #كندة : ابراهيم بن قيس بن حجر بن معد يكرب الكندي أخو الأشعث قال هشام بن الكلبي : وفد على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فأسلم وهو والد إسحق الأعرج النسابة.
وعمير بن جابر بن غاضرة بن أشرس #الكندي.
وجرول بن الأحنف بن السمط بن امرئ القيس بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر الكندي.
وترجم ابن خلكان لأبي أمية شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم بن عامر بن الرايش بن الحارث بن معاوية بن ثور وهو كندة بن مرتّع بضم الميم وفتح الراء المهملة وكسر التاء المشددة وآخره عين مهملة الكندي توفي سنة ٨٧ رحمه‌الله.
قلت : وهو القاضي شريح وأهل الأنساب يقولون : إن ثور هو ابن مرتع ابن كندة. و #بنو_كندة : من مخلاف #جعر في #وصاب.
#كنن : من حصون خولان العالية و #سنحان وهو من أشهر الحصون وأعلاها جنوبي صنعاء على مسيرة يوم.
#كنّة : عزلة من مخلاف العود وأعمال النادرة وهو بتشديد النون المفتوحة.

(حرف الكاف مع الواو وما إليهما)
#الكور : بلد على مقربة من البيضاء في الجنوب الشرقي في مشارق رداع ، وجبل #كور : من مخلاف #الشعر وأعمال النادرة.
#كوكبان : حصن مشهور مطل على شبام كوكبان في الغرب الشمالي عن صنعاء على

264

#مجموع_بلدان_اليمن

أبدلت الهمزة واوا.
وقال #الهمداني في صفة الجزيرة : جبلان #العركبة بلد واسع ، و #نعمان بلد وساكن العركبة #الشراحيون من (١) آل يوسف ملوك #تهامة من عهد #المعتصم إلى أيام #المعتمد ،
و #الوصابيون من سبأ الأصغر ، وهو #وصاب بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة وهو #حمير_الأصغر (٢) 
من #سبأ الأصغر ، و #جبلان هذه بين وادي زبيد ووادي #رمع وجبلان #ريمة هي ما بين وادي رمع ووادي #سهام ووادي #صيحان ، ومن جبلان تجلب البقر الجبلانية العراب الحرش الجلود إلى صنعاء وغيرها ، وهي بلاد كثيرة البقر والزرع والعسل ، وسوقها يصلي تهامة #قعار ، ويسكن البلد بطون من #حمير من نسل جبلان وحي #الصرادف ومن بني حي بن خولان وهي ملوكها ، الخ ما ذكره #الهمداني في جبلان.
فمن مخاليف #وصاب العالي مخلاف بني الحداد وفيه حصن #نعمان وقد نسب إليه المخلاف فيقال مخلاف نعمان وبه مركز الناحية في #الدن وقد ذكر في محله.
ومن العزل في هذا المخلاف عزلة #نعمان وعزلة #الهجرة وعزلة #الشريقي وعزلة #الأصلوح وعزلة الروضة وعزلة جلة وعزلة #ظلاف وعزلة #الكلبيين وعزلة جران وعزلة #مذلب.
ثم مخلاف #بني_مسلم وفيه حصن #السدة من عزلة #الصلول ، وحصن #الحمراء كذلك ، و #المصنعة من عزلة #قاعدة وهي في الأصل حصن #الشرف الذي ذكره ياقوت كما تقدم في حرف الشين ، وعزلة الأحيام ، وعزلة المربعة وعزلة #الزيادي وعزلة #القدمة وعزلة بهوان وعزلة #المعشار.
ثم مخلاف #جعر ومنه عزلة بني #كندة وفيها حصن جعر وحصن #مدنن وعزلة الغربي العالي والسافل وعزلة بني #حفص وعزلة حذمان وعزلة بني #مسيع و #مغرم الوسط وعزلة السيف وعزلة حبر وعزلة بني #الحبيشي وشرقي #الأحواف.
______
(١) في المطبوع من صفة جزيرة العرب منهم آل يوسف.
(٢) في المطبوع من صفة جزيرة العرب وهو حمير الأصغر بن سبأ الأصغر.

مِن الهِجر العلمية في #وصاب

               #هجرة_حٙبُرة

( قرية عامرة في عزلة الشرقي من مخلاف #جٙعُر في #وصاب العالي، ينسب إليها الفقهاء بنو الحٙبُري، وكان لديهم خزانة كتب خطية مشهورة؛ كما  شُهر فيها جملة من الفقهاء منهم:

١- أحمد بن حسين الحٙبُري: كان فقيها عارف. ومن آثاره:
كتاب في علم الباطن.

٢- عبد النور بن أحمد بن محمد بن سعيد الحبري: عالم عارف بالفقه، له مشاركات في بعض علوم العربية، تولى القضاء في وصاب وفي غيره، كما كان حاكما في ناحية السلفية من قضاء ريمة منذ سنة: (١٤٠٠ هجرية).

آلت إليه معظم كتب أسرته، وقد كتبت إليه ليمدني بما يعلم عن تاريخ مولده، فذكر أن ولادته في ذي الحجة سنة:(١٣٤٥هجرية).

٣- محمد بن يحيى الحبري: فقيه عارف.

٤- مرشد بن محمد الحٙبري: فقيه عارفُ).

#موسوعة_وصاب_التاريخية.

#قحطان_شهاب.

هجر العلم، ١/ ٤١١.