#اليمن_تاريخ_وثقافة

@taye5

#مدن_ومحافظات_يمنية

#الهجرة

قرية الهجرة:

قرية مبنية على شفى هاوية!!

 أقدم ناطحات سحاب في العالم في مدينة شبام اليمنية

، لكن يبدو أن اليمن لا تريدنا أن نغادرها بهذه السرعة، فها نحن نعود لها اليوم مجدداً مع مكان لا يقل جمالاً ولاغرابةً عن مدينة شبام، وهو قرية الهجرة:

ما تشاهدونه في هذه الصورة هو قرية الهجرة اليمنية التي تقع في جبال حراز، حيث تم بناء القرية بأكملها على حافة هضبة شديدة الانحدار كما تشاهدون في الصورة!
وتقع مدينة الهجرة على بعد 5 كيلومترات غرب مدينة مناخة التي تبعد (115كم) من صنعاء، وترتفع 2,200متر عن مستوى سطح البحر، ولذا تشاهدون كيف تعانق القرية الضباب على هذا الارتفاع لتبدو كما لو كانت فوق السحاب!!

وتم بناؤها بهذا الشكل على هضبة شديدة الانحدار لتكون حصناً منيعاً يصعب اختراقه! حيث لا يوجد لها سوى مدخل واحد كما في الصورة بالأعلى. والمدهش أن تاريخ بناء هذه المدينة يعود إلى أيام الدولة الصليحية في القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين!

ويصل علو منازل قرية الهجرة إلى ما بين 4 و5 طوابق، ما يجعلها ضمن أقدم ناطحات السحاب التاريخية كمدينة شبام. وتتميز هذه المباني بنمط معماري مميز كما تشاهدون

#مجموع_بلدان_اليمن

رحل إليه الإمام أبو يعقوب إسحق بن إبراهيم النحوي ، قال القاضي أحمد #العرشاني : وكان قدومه على إسحق بن إبراهيم الدبري في سنة ٢٠٢ قال الخزرجي الصواب سنة ٢٨٢ لأن الميلاد للدبري في سنة ١٧٢ وهو بعيد من الصواب فيكون عمره إذ ذاك ثلاثين سنة وقلّ أن يرحل من قطر الى قطر إلى من سنه كذلك أو في سنة ١٩٢ وهو الصواب فيكون عمره حينئذ عشر سنين لم يبلغ سن الطلب فضلا عن أن يرحل إليه. ونقل الخزرجي عن تذكرة الذهبي أن الدبري مات سنة ٢٨٥ وأبوه إبراهيم أيضا روى عن عبد الرزاق ويروي عنه عبد الوهاب بن يحيى شيخ لابن المقرىء. انتهى كلام ابن مخرمة.
وقال يحيى بن الحسين بن القاسم في كتابه أنباء الزمن : في حوادث سنة ١٦٧ وفيها أو في غيرها طاف محمد بن إدريس #الشافعي ودخل كثيرا من الأقطار لطلب العلم فوصل اليمن ودخل صنعاء فأخذ عن قاضيها هشام بن يوسف وقطوف بن بازان وهم من كبار أصحاب ابن جرير الذي ذكر أنه أخذ علم عطاء ، ومن العجائب التي إتفقت للشافعي في اليمن القصة المشهورة التي يذكرها أهل الفرائض في باب ميراث الحمل أنه دخل على شيخ باليمن لسماع الحديث فجاء خمسة كهول فسلموا عليه ثم خمسة صبيان فقال : من هؤلاء؟ قال الشيخ : أولادي كل خمسة منهم في بطن ، والشيخ الذي عني هو القاضي حسين الدبري الذي مسكنه #الهجرة عند #ضبر خيرة بوادي #الفروات من بلاد سنحان وكان الشافعي يقول : (لا بد من صنعاء وإن طال السفر* ونقصد الشيخ إلى هجرة #دبر) الخ. ما ذكره يحيى بن الحسين.

(حرف الدال مع الثاء وما إليهما)

#دثينة : بلد مشهور ما بين حضر موت وعدن وقد ذكره الهمداني في ضمن كلامه الذي نقلناه في سرو حمير وما إليه قبل هذا في حمير.
وقال في معجم البلدان : الدثينة بفتح أوله وكسر ثانيه وياء مثناة من تحت ونون : ناحية بين الجند وعدن وفي حديث أبي سبرة النخعي قال : أقبل

⭕ اليوم 5أكتوبر /تشرين الأوَّل 1450
👈 - اليهود يُطردون من باڤاريا السفلى بأمر من لويس التاسع، دوق باڤاريا في النمسا

⭕ اليَوْمُ 2 أغسطس/آب 1492 م
👈، بدء عهد طرد اليهود من إسبانيا تحت الحكم الكاثوليكي بعد أن عاشوا قروناً في الأندلس الإسلامية أحراراً

⭕ اليوم 12 يناير /كانون الثاني 1493م
👈 - آخر يوم في المهلة الممنوحة لليهود كي يغادروا جزيرة صقلية الإيطالية

⭕ اليوم 21 أبريل /نيسان 1506 م
👈- انتهاء مذبحة لشبونة التي استمرت ثلاثة أيام بذبح جميع اليهود المشتبه بهم، والبالغ عددهم 1.900 شخص، بواسدة الكاثوليك الپرتغاليون

⭕ اليوم 26يوليو /تموز 1555 م
👈- البابا الإيطالي بولس الرابع يأمر بحشر يهود روما في جيتو ومنعهم من العيش بين غيرهم، بسبب اتهامهم بالفساد

⭕ اليوم 23 أغسطس /آب 1614 م⏳
👈 - انتفاضة فتميلش: اليهود يُطردون من #فرانكفورت، الامبراطورية الرومانية المقدسة، بعد نهب الحي اليهودي.

⭕ اليوم 18ديسمبر /كانون الأول 1655
👈 - مؤتمر وايتهال ينتهي بتقرير عدم وجود قانون يمتع اليهود من معاودة دخول إنگلترة بعد مرسوم الطرد في عام 1290

⭕ اليوم 26يوليو تموز 1670 م⏳
👈 - آخر يهودي يغادر فيينا بعد قرار بطرد اليهود منها.

⭕ اليَوْمُ،17 سبتمبر /أيلول 1676 م
👈 وفاة شبتاي زئيفي "شبتاي تسفي" مؤسس طائفة اليهود الدونمة الذي اعتنق الإسلام وزعم أنه المسيح المنتظر

⭕ اليوم 18 ديسمبر /كانون الأول 1744
👈- الحرب السليزية الثانية: الامبراطورة النمساوية ماريا تريسا تقرر أن على يهود پراگ وبوهيميا أن يميزوا أنفسهم. فقد اتُهِموا بمساعدة پروسيا على احتلال پراگ

⭕ اليَوْمُ 26 يوليو /تموز 1840 م
،👈 الهجرة الاستيطانية اليهودية إلى فلسطين (1840-1881
اوروبا تتخلص من اليهود بترحيلهم الى #فلسطين

⭕ نوفمبر تشرين الثاني 1881م
👈استقرار يهود أوروبا في الإمبراطورية العثمانية

⭕ اليَوْمُ،28 يونيو 1882 م
👈أرسل الباب العالي إلي متصرف القدس رسالة يطلب فيها أن يمنع اليهود الذين يحملون الجنسيات الروسية، والرومانية، والبلغاريـة مـن دخول القدس

⭕ اليَوْمُ6 تموز / يوليو 1882 م.
،👈 وصول أول أربعة عشر مهاجراً من حركة "بيلو" الصهيونية الروسية إلى ميناء يافا في #فلسطين في بداية الموجة الأولى من هجرة اليهود المنظمة لفلسطين

⭕ اليَوْمُ5 اب / أغسطس 1882 م
👈، تأسيس أول مستعمرة #صهيونية في #فلسطين باسم ريشون لوسيون أي "الأول في #صهيون

⭕ اليَوْمُ 10سبتمبر/أيلول 1888 م
،👈 أصدر الباب العالي قوانين جديدة، مضت على وجوب حمل اليهود الأجانب جوازات سفر توضح عقيدتهم اليهودية، كي تمنحهم سلطات ميناء يافا تصريحاً لزيارة المتصرفية لمدة ثلاثة أشهر

⭕ اليَوْمُ11 أيلول / سبتمبر 1891 م
،👈 تأسيس جمعية #الاستعمار اليهوديّ

⭕ اليوم 18 أغسطس/آب 1896 م
،👈 في أول مقابلة بين إدموند دي روتشيلد وتيودور هرتزل في بارس، روتشيلد يصف خطة #هرتزل بأنها غير مقتنعة وغير قابلة للتطبيق

⭕ اليوم 1 أكتوبر /تشرين الأوَّل 1898
👈 - إمبراطور روسيا نيقولا الثاني يطرد اليهود من كبرى المدن #الروسية بعد خيانتهم لروسيا

⭕ اليوم 4يناير 1901 م
👈 اقتراح هرتزل لاستقرار اليهود في #قبرص، على أن تكون قبرص مجرد خطوة على الطريق إلى #فلسطين

⭕ اليَوْمُ22 تموز / يوليو 1902م
👈 الزيارة الخامسة والأخيرة لـ #تيودور_هرتزل إلى #القسطنطينية انتهت بالفشل بسبب تشبث #السلطان_عبد_الحميد_الثاني في موقفه المعارض لفكرة #الهجرة_اليهودية إلى #فلسطين،

⭕ اليوم 15ديسمبر /كانون الأول 1918م
👈 - المؤتمر #اليهودي العالمي يعقد أول مؤتمر له في الولايات المتحدة #USA

⭕ اليوم 19 ديسمبر / كانون الأول 1919
👈ـ وصول السفينة روزلن إلى ميناء #يافا في بداية الموجة الثالثة من هجرة اليهود من أوروبا إلى #فلسطين

⭕ اليَوْمُ26أغسطس/آب 1920 م
، 👈هربرت صموئيل يصدر "قانون الهجرة المنظمة"، الذي سمح بدخول 16,500 مهاجر يهودي سنويا إلى #فلسطين

⭕مثل هذا اليوم 12 نوفمبر /تشرين الثاني 1938م
👈 - القائد النازي الألماني هرمان گورنگ يعلن قبل الحرب العالمية الثانية دراسة فكرة جعل جزيرة #مدغشقر وطنا لليهود الأوروبيين وتهجيرهم إليها بسبب خياناتهم وقذارتهم وعنصريتهم

⭕ اليوم 12نوفمبر /تشرين الثاني 1939
👈 - إلزام يهود مدينة ووچ في #بولندا بربط شارة صفراء على أذرعهم لتمييزهم عن غيرهم

⭕ اليوم 9مايو /أيار 1979م📆
👈 - رجل الأعمال اليهودي الإيراني حبيب الله #القانيان يُعدم على يد الحرس الثوري الإيراني بتهمة #العمالة لإسرائيل، مما يدفع الجالية اليهودية التي كان يقدر عددها بـ100.000 يهودي إلى الخروج الجماعي من #إيران

------------

#مجموع_بلدان_اليمن

(حرف الهاء مع التاء وما إليهما)
بنو #الهتار : بكسر الهاء من فقهاء اليمن منهم أبو محمد طلحة بن عيسى بن ابراهيم بن أبي بكر بن عيسى بن إقبال الهتار المتوفى بزبيد في سنة ٧٨٠ ترجمه الشّرجي.
وأبو محمد عيسى بن إقبال بن علي بن عمر بن عيسى عرف والده بالهتار وهو من قوم يعرفون ببني المعلم من بني صريف بن ذؤال بن عك توفي سنة ٦٠٦ رحمه‌الله.
(حرف الهاء مع الجيم وما إليهما)
آل #الهجّام : بتشديد الجيم من أشراف تهامة في القطيع من ناحية المراوعة.
وادي هجّان : بتشديد الجيم في أسفل جبل حراز متصل بالحجيلة من بلاد القحرى وأعمال باجل.
#الهجران : قرية في خولان العالية من اليمانية العليا فيها آثار جاهلية.
والهجران : من بلدان حضرموت وقد ذكرت.
نسب الى الهجرين محمد بن الفقيه علي بن محمد بن حجر بن أحمد بن علي بن حجر بضم الحاء المهملة الأودي نسبا ، الهجراني بلدا ، ووالده علي بن محمد توفي الأب سنة ٦٨٥ وتبعه الابن في هذه السنة. حكاه ابن مخرمة في تاريخ عدن.
#الهجر : سوق معروفة شرقي جبل #الأهنوم.
و #الهجر : بلد من ناحية القبيطة وأعمال الحجرية.
#الهجرة : قرية من حراز غربي مناخة على مسافة ساعة واحدة.
وعزلة #الهجرة من مخلاف نعمان في وصاب العالي.

(حرف الهاء مع الدال وما إليهما)
#هداد : حصن في آنس من مخلاف ابن حاتم و (هداد حصن في بلاد حجة جهة

#مجموع_بلدان_اليمن

أبدلت الهمزة واوا.
وقال #الهمداني في صفة الجزيرة : جبلان #العركبة بلد واسع ، و #نعمان بلد وساكن العركبة #الشراحيون من (١) آل يوسف ملوك #تهامة من عهد #المعتصم إلى أيام #المعتمد ،
و #الوصابيون من سبأ الأصغر ، وهو #وصاب بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة وهو #حمير_الأصغر (٢) 
من #سبأ الأصغر ، و #جبلان هذه بين وادي زبيد ووادي #رمع وجبلان #ريمة هي ما بين وادي رمع ووادي #سهام ووادي #صيحان ، ومن جبلان تجلب البقر الجبلانية العراب الحرش الجلود إلى صنعاء وغيرها ، وهي بلاد كثيرة البقر والزرع والعسل ، وسوقها يصلي تهامة #قعار ، ويسكن البلد بطون من #حمير من نسل جبلان وحي #الصرادف ومن بني حي بن خولان وهي ملوكها ، الخ ما ذكره #الهمداني في جبلان.
فمن مخاليف #وصاب العالي مخلاف بني الحداد وفيه حصن #نعمان وقد نسب إليه المخلاف فيقال مخلاف نعمان وبه مركز الناحية في #الدن وقد ذكر في محله.
ومن العزل في هذا المخلاف عزلة #نعمان وعزلة #الهجرة وعزلة #الشريقي وعزلة #الأصلوح وعزلة الروضة وعزلة جلة وعزلة #ظلاف وعزلة #الكلبيين وعزلة جران وعزلة #مذلب.
ثم مخلاف #بني_مسلم وفيه حصن #السدة من عزلة #الصلول ، وحصن #الحمراء كذلك ، و #المصنعة من عزلة #قاعدة وهي في الأصل حصن #الشرف الذي ذكره ياقوت كما تقدم في حرف الشين ، وعزلة الأحيام ، وعزلة المربعة وعزلة #الزيادي وعزلة #القدمة وعزلة بهوان وعزلة #المعشار.
ثم مخلاف #جعر ومنه عزلة بني #كندة وفيها حصن جعر وحصن #مدنن وعزلة الغربي العالي والسافل وعزلة بني #حفص وعزلة حذمان وعزلة بني #مسيع و #مغرم الوسط وعزلة السيف وعزلة حبر وعزلة بني #الحبيشي وشرقي #الأحواف.
______
(١) في المطبوع من صفة جزيرة العرب منهم آل يوسف.
(٢) في المطبوع من صفة جزيرة العرب وهو حمير الأصغر بن سبأ الأصغر.

تراث #يافع

#السحبول:

السحبول، والجمع سحابيل: حَجَرة مستطيلة وسميكة، يعمل منها أعمدة للبناء عوضاً عن الخشب خاصة فوق بوابة البيت ويسمى ( #المردم) وكذا فوق بقية الأبواب في الغرف أو النوافذ " #اللهوج" ونحو ذلك، ويطلق سحبول كذلك على الحجرة الصغيرة ذات الاستطالة.
وتكثر السحابيل في البيوت القديمة أو في المساجد، وكانت تُستخدم عوضا عن الخشب لندرتها، ويصل طول هذه السحابيل في بعض الأحيان إلى عدة أمتار، وقد عُثر في المسجد الأثري في قمة ( #جبل_أحرم) بالعياسى على سحابيل مـمـتـــــدة فـوق السقف طول الواحد منها 4 أمتار، وكانت عقود المسجد مبنية كقناطر تحمل هذه السحابيل.
ومثل ذلك رأيته في مسجد عيسى بن أحمد الأثري القديم بالصفأة – كلد فسقوفه من السحابيل وصفائح الصلأ الكبيرة المحمولة على الأعمدة بعقوده الحجرية الستة وسقفه الحجري، ولم تُستخدم أي قطعة خشبية في جدرانه وسقوفه. وبالمثل في مسجد (آل غلاب) القديم في مدينة #خُلاقة، كانت بِرْكة الوضوء فيـــــه
( #الهِجرة) مسقوفة بكاملها بسحابيل تجاوز طولها الخمسة أمتار، وقد تم تكسيرها بعد هدم الهجرة مع المسجد الأثري القديم حينما بُني على انقاضة مسجد جديد أشبه ببيت من البيوت المجاورة له ودوره الثاني شيد بالأسمنت.
وقد وظَّفت الأمثال الشعبية السحبول في كثير منها، ومن ذلك قولهم:

• إقْرَأ ياسين وبيدك سَحْبُولْ:
ومعناه، اعمل بالأسباب وضع الاحتياطات اللازمة للوصول إلى الهدف. ومعناه في الحديث الشريف "اعقلها وتوكل". ويقول الإنجليز:"اتكل على الله ولكن ابق بارودك جافاً".

• وقولهم: مثل ذي سِيْره ترقص، حمَّلوها سحبُول، وما دَرِهْ وَيْشْ آتقُول:
وحكاية المثل أن ذهبت امرأة لترقص في مناسبة زواج فوقعت في الزنى وحملت(السحبول حجر مستطيل ثقيل حمله، وهو هنا كناية عن الحمل). يضرب للتنبيه والتحذير قبل الندم.

• وقولهم: وا ذا السَّحبُول خُذ لك ذِه المِردَأه:
المردأة: حجر كبيرة غير مستوية. يضرب في من يتزوج سيئة مثله. أو في تشابه اثنين بالسوء.
كما وظف السحبول في الشعر الشعبي في معانٍ عدة، فهذا شاعر شعبي يقول منتقداً الأوضاع السيئة وداعياً للثورة عليها:

مني سلام ألفين واثنى عشر
يدهم يفاعه عُرْضَها والطول

يَهل القيم ما تصلح الدنيا
لما يظلي يوم يا سَحْبُول

- ويقول الشاعر صالح طالب بن معبد في التحكيم بحادثة قبيلة الزامل التالي:

رؤان بن سلمان يا خُمَّس يهر
حمّلكم السّحبول من شَقّ الحَبيل

لا ذي حلم شكل ولا ذي عبَّره
عتبه على الخُمّس وكَتبه عالدَّخيل

والسحبول هنا كناية عن العبء الثقيل. وفي ذات المعنى يقول الشاعر الشيخ محمد حسن صالح بن سبعة في حواب على الشاعر طاهر عثمان السليماني، أثناء الفتن القبلية:

وصلنا هجس من ربش العوابل
ومتصفين له والقلب مشغول

ومن حِدِّة يهر سيتوا مكامل
مع رويك حيث الطين مبتول

سرف ولا جلف والاَّ متابل
ومن بكر بعش عالجنب سحبول

د.علي صالح #الخلاقي

#فهد_الانباري

الحجرة الهلالية الاكبر هي تعويذة تناقلتها الحضارات اليمنية القديمة (كعتبة تعتلي ابواب الدور القديمة)
المحتوى المنظور وكأنه قطعة صخرية واحدة تم تقطيعها بمشرط فكل حجرة لها موضع محدد في الصقل والمويل والحجم ..
باب دار في قرية #الهجرة #حراز
#مديرية #مناخة #محافظة #صنعاء #اليمن

📷 محفوظ الشامي