#اليمن_تاريخ_وثقافة
من طبقات صلحاء اليمن ل #البريهي
من فقهاء وعلماء إب #الجعاشن بلد ذي سفال و #شلف وهي الآن بأقاصي العدين تجاه شرعب
قال #البريهي

ومن أهل بلاد #الجعاشن بالمكان المسمى أدمار الشيخ الولي الصالح تقي الدين عمران بن محمد بن عمران هو ممن تقدمت وفاته ولم يذكره المؤرخون وكان من الصالحين العابدين وشهرت له الكرامات فجلل واحترم ومن أولاده الفقيه وجيه الدين عبد الرحمن كان مشاركا بشيء من العلوم وأجاز له الفقيه نفيس الدين سليمان بن إبراهيم العلوي وقد حضر عنده قراءة صحيح البخاري وكتب بطبقة السماع ثم توفي بعد ذلك بسنين قليلة رحمه الله
ومن معشار السارة المقرىء الولي شمس الدين علي بن عمر الخولاني كان عالما عابدا زاهدا قرأ القراءات بالسبع وبغيرها من سائر العلوم على بعض فقهاء وقته وقصد للإفادة وأجمع أهل عصره على صلاحه وعلمه وأثنى عليه الإمام جمال الدين محمد الأكبر بن أبي بكر الخياط فقال هو المقرىء صاحب الكرامات أشهر من أن يذكر رأى بعض الأخيار النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم من قبل بين عيني المقرىء على الخولاني فكأنما قبل بين عيني فكان الناس يقصدونه للتبرك به وبلغ الغاية في الاشتهار انتهى كلام ابن الخياط وطال عمر هذا المقرىء وانتفع به الناس قيل إنه توفي آخر المئة الثامنة رحمه الله ونفع به
ومن تلامذته المقرىء الفقيه الصالح الولي صاحب الكرامات عفيف الدين عطية بن أبي بكر بن منصور العيسوي قرأ بالقراءات على شيخه المقدم ذكره وبالفرائض على الفقيه الإمام أبي الحسن علي بن عمر العقيبي وقرأ بالحديث والفقه والتفسير على غيرهم من العلماء في زبيد والمخادر
وممن تخرج به الفقيه شهاب الدين أحمد بن محمد الشلفي وأثنى عليه الفقيه شهاب الدين المذكور وكان هذا المقرىء منقبضا على الناس ممتنعا عن الرئاسة الدنيوية منحازا بدينه مباركا له في عمره عابدا زاهدا
________________
(1/146)

ومن مناقبه ما رأيته معلقا بخط الإمام جمال الدين محمد الأكبر بن أبي بكر الخياط قال أخبرني الفقيه الإمام شهاب الدين أحمد بن محمد العبدري أنه سمعه يقول سافرت في بعض السنين على قدم التوكل إلى مكة المشرفة ثم إلى المدينة الشريفة فوصلنا أنا ورفيق لي وقد أرملنا وطرحنا أنفسنا في حافة على الرمل إلى أن طلع الفجر فلما أسفر الفجر إذ برجل معه راحلة فقال لي اركب فقلت وصاحبي فقال اركبا فركبت فما صلينا صبح ذلك اليوم إلا بالمدينة الشريفة وحكي له منام عجيب برؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم تدل على خيره وفضله وقد ذكرت ذلك في الأصل توفي رحمه الله تعالى سنة ثلاث وثمانمئة وتربته في عزلة القصيع من بلد الأمجود من عزلة شلف وقبره يزار ويتبرك به ولأهل البلد فيه اعتقاد عظيم
ومما قاله تلميذه شهاب الدين أحمد بن محمد الشلفي من قصيدة كبيرة
( فقد فاقت الغزلان شرقا ومغربا كما فاق سادات الورى سيدي المقري )
( إمام الهدى قطب الزمان بلا مرا جميل السجايا كعبة المجد والعصر )
( فريد بأنواع الفضائل كلها من الزهد والإتقان والعلم والذكر )
( وقار وبر وانقياد ورحمة ونصح صحيح والسلامة في الصدر )
وفي نجد شعب النشرية من مخلاف جبل الأيفوع المقرىء العلامة تقي الدين
________________
(1/147)

عمر بن عمار كان مقرئا عابدا عالما صالحا انتفع به جماعة من الطلبة وحكي عنه في أمر العبادة ما قد يعجز عنه غيره بوقته وشارك في شيء من الفقه والنحو واللغة وتوفي على رأس المئة الثامنة أو قبلها بقليل
ومن عزلة القصيع الفقيه شمس الدين علي بن أبي بكر الدمتي كان رجلا مباركا فاضلا زاهدا معتزلا عن الناس اشتهر بالصلاح وقصده الناس للتبرك به وظهرت له الكرامات وكان مشاركا بعلم الفقه توفي بعد سنة خمسين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
ومن أهل ذي الاعتام بمعشار السارة المقرىء الصالح العالم ذو الكرامات بدر الدين حسن بن عمر المقرىء قرأ بالقراءات السبع على جماعة من أئمة وقته وأجازوا له ثم قرأ بالفقة على جماعة من أهل مدينة إب ثم انتقل إلى ذي الاعتام وسكن بها وانتفع على يده جماعة من طلبة العلم الشريف واشتهر بالعبادة وجلل واحترك وتوفي بأول المئة التاسعة رحمه الله ونفع به
ومنهم ولده الفقيه الصالح جمال الدين محمد بن حسن قرأ على والده بالقراءات السبع وعلى القاضي صفي الدين أحمد بن أبي بكر البريهي بمدينة إب وأجازوا له ثم رجع إلى بلده ودرس وأفتى بها وانتفعت به جماعة واشتهر بالورع والصلاح وإكرام الضيف وقضاء حوائج المسلمين توفي بعد سنة عشرين وثمانمئة فخلفه ولده الفقيه الصالح عفيف الدين عبد الله بن محمد بن حسن وقرأ على أبيه في الفقه ثم قرأ بمدينة إب على الفقيه الصالح جمال الدين محمد بن أبي بكر الرعياني بالفقه ثم رجع بلده فدرس وأفتى بها ثم سافر إلى مكة المشرفة فعاجلته المنية فمات في البحر وكانت معه كتب نافعة جمعها هو وأبوه وجده فبقيت بيد ولد له وكانت وفاته بعد سنة خمسين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به
________________
(1/148

عظيم يعرف بجشم كما سيأتي.

(حرف الجيم مع العين وما إليهما)

#الجعاشن :
 بلد (١) من ناحية ذي السفال.
#الجعافرة : عزلة من ناحية حبيش وأعمال إب وقد مر ، والجعافرة أيضا : عزلة من بلاد سارع وأعمال المحويت.
بنو الجعد : عزلة من ناحية الجعفرية من بلاد ريمة.
#جعر : مخلاف من وصاب العالي.
#الجعفرية : ناحية من نواحي ريمة.
#جعفي : مخلاف باليمن سمي باسم جعفي بن سعد العشيرة بن مالك ، وهو مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.
قال في معجم البلدان : جعفي بالضم ثم السكون وألفاء مكسورة وياء مشددة : مخلاف جعفي باليمن ينسب الى قبيلة من مذحج وهو جعفي بن سعد العشيرة بن مالك ، بينه وبين صنعاء اثنان وأربعون فرسخا. انتهى كلام ياقوت.
وفي نثر الدر المكنون ما لفظه : وبسند ابن سعد قال : أخبر هشام بن محمد بن السايب الكلبي عن أبيه ، وعن أبي بكر بن قيس الجعفي قال : كانت جعفي تحرم أكل القلب في الجاهلية فوفد الى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رجلان منهم قيس بن سلمة بن شراحيل من بني مران بن الجعفي وسلمة بن يزيد بن المجمع وهما أخوان لأم وأمهما ملكية بنت الحلوبي فأسلما ، وقال لهما النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : بلغني أنكم لا تأكلون القلب ، قالا : نعم ، فقال : لا يكمل إسلامكما إلا بأكله ، ودعا لهم بقلب فشوي ثم ناوله سلمة بن يزيد ، فلما أخذه ارتعدت يده فقال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : كله فأكله.
ومنهم أبو سبرة وهو يزيد بن مالك بن عبد الله بن الذويب بن
______
(١) هي عزلة وليست بلدا

ومن غربيها بلاد العدين وتعز ومن شرقيها بلاد بعدان وبلاد #قعطبة و #القماعرة.
قال في معجم البلدان : «سفال» بفتح أوله وآخره لام هكذا ضبطها ياقوت وهو خلاف المشهور عند أهل اليمن فانه بضم السين كما تقدم ، ثم قال ياقوت : مشتق من السفل ضد العلو ويجوز أن يكون مبنيا مثل «قطام» وهي #ذو_سفال من قرى اليمن ، وقد نسب إليها بعض أهل العلم منهم أبو إسحق ابراهيم بن عبد الوهاب بن أسعد #السفالي روى عنه ابو القاسم هبة الله بن عبد الوارث #الشيرازي رواه السمعاني سفال بكسر أوله وفيها مات يحيى بن أبي الخير العمراني الفقيه صاحب البيان. انتهى ما ذكره ياقوت.
ومن أعمال ذي السفال عزلة #نخلان وعزلة وادي #ظبا وعزلة #الوحص وعزلة شوايط وعزلة #الأشراف وعزلة السيف وعزلة #ذي_الحود وعزلة #معاين وعزلة بني عبد الله وعزلة #ريدة و #ريد وهما #الجعاشن وعزلة الحبلة وعزلة #العنسيين وعزلة الدّخال وعزلة بني عامر وعزلة #رعاش وعزلة الصّفة وعزلة الحداني وعزلة #حبير ، جميع هذه العزل من أعمال ذي السفال في كل عزلة جملة قرى ، ومن أعمالها أيضا مخلاف #صهبان ، وهو يشمل عزلة معشار #الدامغ وعزلة #معشار هدفان وعزلة #الهادس وعزلة المجزع وعزلة #العارضة وعزلة #العربيين وعزلة #عميد الداخل وعزلة عميد الخارج ثم ناحية #السّبرة وهي تشمل عزلة بني #الجماعي وفيها مركز الناحية بنجد الجماعي وعزلة #مطاية وعزلة #عروان وعزلة بلاد #الشعيبي ، وكانت تسمى عزلة #الأصرار ثم عزلة عينان وعزلة الأزهور وعزلة بني عاطف وعزلة #الأخلود وعزلة الأبروة وعزلة وادي #سير بوزن طير وعزلة #زبيد بضم الزاي وعزلة #التربة وعزلة #الأزارق.
فهذه بلدان ذي السفال وأعمالها ، ومنها ناحية السّبرة وقد نسب الى بعض بلدانها جماعة من الأفاضل فمن عزلة #نخلان قرية #ذي_اشرق وقد ذكرت في محلها ، ومنها قرية #ضراس ، قال في معجم البلدان : ضراس قرية في جبال اليمن نسب إليها أبو طاهر ابراهيم بن أحمد بن منصور بن حبش
18

فوزي #العريقي
14/8/2023
من ذكريات النضال ..
الى الرفاق الذين رحلوا، والذين مازالوا يناضلون، ضباط الإتصال، الذين قطعوا الفيافي والقفار والاودية والجبال، وعانوا الصعاب والمخاطر، لايصال الكتب والدراسات والتعاميم والمنشورات، بين الشطرين ..

من ايام النضال السري:
تعليق على احداث الحملة على #الغليبة، #الاعبوس:
عبده طاهر مسعود

كنت في ثالث اعدادي في حوطة لحج للعام الدراسي 72-73 أيام ماكان عوض الحامد، طيب الذكر محافظا للحج، هذه الدفعة (الشهيد محمد مثنى والعيوي والجوع) ،وقبلها وبعدها تنطلق من عدن معسكر النصر ثم معسكر عباس في لحج، عبر طريق الخداد، بُستان الحسيني، الحَبيل، وادي عابرين، بمحاذاة معسكر العند غربا، حَبيل السلطان، عراعرة إلى قرية الفَرّْشَة الصَّبَيْحَة، في سرية بالغة يمكثون في سكن خلف العيادة الصحية تحت إشراف الأستاذ المرحوم عبدالحميد عبدالرزاق، من الفرشة ويزودهم بالأكل، شباب موثوقين؛ بعدها يرتب الأخ محمد طاهر مسعود، مساعد مأمور الصبيحة، مركز طورالباحة قبل ان تكون مديرية، بالتنسيق مع الرفيق علي سيف حاشد، عملية ايصالهم عبر قرى مثل شَرَارْ وغيرها، حيث كان في كل منطقة من يرتب تأمين وصولهم. دفعة محمد مثنى* كانت في 1972م، على ما اتذكر وعلمنا بعملية الغدر به،
من هنا مرت دفعات (حنبلة) الفقيد ابراهيم شمسان الحكيمي، دفعة علي سيف الخواجة (مقاومين أقاموا في الفرشة مطلع السبعينيات، معهم سيارة روسية تزامن ذلك مع استقبال عدد كبير من رفاق الفقيد راشد سيف (مظلات) من #زريقة_اليمن، أثر تعرض قراهم للقصف اقيمت لهم منازل صغيرة خاصة بهم وأسرهم في مساحة تبعد كيلومتر شمال #الفرشة العليا تحت إشراف الفقيد عبدالجليل سفيان #القدسي، من المظلات الحزب الديمقراطي الثوري، الذي سكن في القرية مع عائلته قبلهم امين فيصل، من #الجعاشن كان السائق الذي ينقلهم في وقت لاحق الفقيد عبدالنور سالم ناجي عمل منذ 77 في القطيع مصنع الكندا دراي، حزب ديمقراطي خبأني لديه في 1980م دخلت #الحديدة لمدة ثلاثة ايام، وعدت إلى #عدن. سائق اخر هو (معروف) لقب تنظيمي من ماوية واحمد صالح من #الزريقة اعتقد واخرهم عبدالرحمن #العريقي،
لاحقا كان المرور عبر #طور_الباحة (مطيلس) من ذي السفال، حزب ديمقراطي ممثل التنظيم يرتب دخولهم ثم بعده شرف مقبل #الشرجبي، على أيام مسؤولية شرف قاسم عن هذا الملف حتى 1986م
معذرة على الإطالة.

*توضيح:
الشهيد محمد مثنى، هو الضابط محمد مثنى جبران، شقيق المخفي قسرا الرفيق علي مثنى جبران، قائد قوات المدفعية اثناء #حصار_السبعين.
تم الغدر بالشهيد محمد مثنى في #الاعبوس، من قبل المندسان العيوي والجوع، وعلى اثر ذلك وجهت السلطة حملتها على منطقة #الغليبة في عزلة الاعبوس.

#مجموع_بلدان_اليمن

وتتصل أعمال #المخا من شماليها بناحية #حيس من أعمال زبيد وبناحية #مقبنة من نواحي #تعز ومن شرقيها بناحية مقبنة أيضا وبلاد قضاء #الحجرية ومن جنوبيها ببلاد الأصابح ويعرفون ب #الصبيحة ومن غربيها بالبحر الأحمر.
وممن نسب إلى المخا أبو عبد الله جعفر بن عبد الرحيم #المخائي (١) ثم الكلاعي المتوفى على رأس ستين وأربعمائة ترجمه الشرجي في طبقات الخواص.
وممن استوطن المخا أبو الحسن علي بن عمر بن ابراهيم بن أبي بكر بن محمد دعسين #القرشي الصوفي المتوفى سنة ٨٢١ رحمه‌الله بالمخا ترجمه الشرجي قال : وهم من القرشيين الذي يسكنون وادي #رمع. انتهى ما ذكره الشرجي.
قلت : ويريد بالقرشيين القراشية وهم من قبائل #الأشاعر.
والأودية التي تصب في البحر الأحمر من سواحل بلاد المخا هي ما حكاه الهمداني في صفة الجزيرة بقوله : قال محمد بن عبد الله بن إسماعيل السكسكي جميع ما بين عدن ووادي نخلة من أرض #شرعب من الأودية الكبار التي تنتهي الى البحر من تلقاء المغرب أولها وادي رتحم من أودية السكاسك (٢) يرد #العارة (٣) و #العميرة من أرض بني مسبح ومصابة من يماني جبل #أبي_المغلس #الصلو فنجد #معادن فشرقي #ذبحان فغربي جبل الرما من جبال السكاسك ، والثاني من أودية السكاسك #وادي_أديم ومأتيه من يماني #ذبحان ومن
#قلعة_سودان (٤) #المقاطرة  من شرقيه وجبال ذات السريح من غربيه ينتهي بين أرض بني مسبّح وأرض بني يحيى من بني مجيد.
______
(١) الصحيح المحابي نسبة الى قرية المحابية من ممساريدة من عزلة #الجعاشن من ناحية ذي السفال من ذي #الكلاع وليس إلى #المخاء على أن هناك رأيا يقول بما ذهب اليه مؤلف الكتاب.
(٢) في صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع أولها إتحم من أودية السكاسك.
(٣) العارة بالعين المهملة في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب.
(٤) قلعة #سودان هي #قلعة_المقاطرة.