لَهُم مَا تستحون من الله تَعَالَى عَن نظرهن فوَاللَّه مَا اكاد احقق لون والدتي

وَكَانَ وَفَاته على الطَّرِيق المرضي قبل ابيه نَهَار الاربعاء لاحدى عشر لَيْلَة بقيت من الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وسِتمِائَة وَهُوَ ابْن خمس وَعشْرين سنة وَلم يتَزَوَّج وَأما اخوه عبد الله فمولده سنة سبع عشرَة وسِتمِائَة واخذ فِي بدايته عَن ابيه ثمَّ عَن ابْن نَاصِر ب #الذنبتين ثمَّ عَن عبد الله بن عمرَان الَّاتِي ذكره وَكَانَ جميل الْخلق حسن الْقَامَة ذَا لحية حَسَنَة وَلَقَد سمع مِنْهُ يَقُول مَا ذقت مُسكرا
( مَعَ كَونه فِي بلدهم كثيرا !!؟ )
وَلَا فاتتني صَلَاة لوَقْتهَا مُنْذُ بلغت وَلَا اتيت كَبِيرَة ثَبت عَن الْفَقِيه صَالح #السفالي انه رأى بمنامه قَائِلا يَقُول لَهُ اذا اردت ان تنظر الى شبية ابي بكر الصّديق فَاخْرُج مَعَ ضحى ليلتك الى صلب #ذِي_السفال تلق الرجل قَالَ فَصليت الضُّحَى لاول وَقتهَا وَخرجت نَحْو الصلب الَّذِي اشار اليها الْمخبر فِي الْمَنَام فَلم ألق ذَا شيبَة غير الْفَقِيه عبد الله بن #شكيل مَاشِيا وَمَعَهُ صَاحب لَهُ يحمل مشعله فَلم اشك انه المعني وسلمت عَلَيْهِ وتبركت بِهِ وَكَانَت وَفَاته لَيْلَة الْجُمُعَة بعد الْمغرب وَصلَاته وَذَلِكَ مستهل الْقعدَة من سنة ثَمَانِي وَتِسْعين وسِتمِائَة وَله ذُرِّيَّة الْغَالِب عَلَيْهِم الدّين وَالْخَيْر يسكن بَعضهم قَرْيَة العماقي غير انه لَيْسَ فيهم بالفقه وَكتب جدهم بايديهم الى الان وَمِنْهُم عبد الله بن عمرَان #الْخَولَانِيّ مولده سنة احدى وسِتمِائَة قَرَأَ الْقُرْآن الْكَرِيم ب #جبا وَالْفِقْه والْحَدِيث على عشْرين شَيخا اكثرهم اخذا عَنهُ حسن بن رَاشد وَابْن نَاصِر وَكَانَ الْغَالِب عَلَيْهِ المسموعات والاجازات حج ثَلَاث سِنِين ودرس بمصنعة #سير وب #الجند وَكَانَ مَسْكَنه من الْجِهَة عزلة تعرف #بريد بخفض الرَّاء وَفتح الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة وَكَانَ فَقِيها سخيا عالي الهمة وَكَانَت وَفَاته بالعزلة الْمَذْكُورَة لَيْلَة الِاثْنَيْنِ لسبع خلون من شهر رَمَضَان سنة خمس وَتِسْعين وسِتمِائَة وقبره هُنَالك وَهَذِه الْعُزْلَة من وَادي #معاين ايضا ثمَّ
626

ومن غربيها بلاد العدين وتعز ومن شرقيها بلاد بعدان وبلاد #قعطبة و #القماعرة.
قال في معجم البلدان : «سفال» بفتح أوله وآخره لام هكذا ضبطها ياقوت وهو خلاف المشهور عند أهل اليمن فانه بضم السين كما تقدم ، ثم قال ياقوت : مشتق من السفل ضد العلو ويجوز أن يكون مبنيا مثل «قطام» وهي #ذو_سفال من قرى اليمن ، وقد نسب إليها بعض أهل العلم منهم أبو إسحق ابراهيم بن عبد الوهاب بن أسعد #السفالي روى عنه ابو القاسم هبة الله بن عبد الوارث #الشيرازي رواه السمعاني سفال بكسر أوله وفيها مات يحيى بن أبي الخير العمراني الفقيه صاحب البيان. انتهى ما ذكره ياقوت.
ومن أعمال ذي السفال عزلة #نخلان وعزلة وادي #ظبا وعزلة #الوحص وعزلة شوايط وعزلة #الأشراف وعزلة السيف وعزلة #ذي_الحود وعزلة #معاين وعزلة بني عبد الله وعزلة #ريدة و #ريد وهما #الجعاشن وعزلة الحبلة وعزلة #العنسيين وعزلة الدّخال وعزلة بني عامر وعزلة #رعاش وعزلة الصّفة وعزلة الحداني وعزلة #حبير ، جميع هذه العزل من أعمال ذي السفال في كل عزلة جملة قرى ، ومن أعمالها أيضا مخلاف #صهبان ، وهو يشمل عزلة معشار #الدامغ وعزلة #معشار هدفان وعزلة #الهادس وعزلة المجزع وعزلة #العارضة وعزلة #العربيين وعزلة #عميد الداخل وعزلة عميد الخارج ثم ناحية #السّبرة وهي تشمل عزلة بني #الجماعي وفيها مركز الناحية بنجد الجماعي وعزلة #مطاية وعزلة #عروان وعزلة بلاد #الشعيبي ، وكانت تسمى عزلة #الأصرار ثم عزلة عينان وعزلة الأزهور وعزلة بني عاطف وعزلة #الأخلود وعزلة الأبروة وعزلة وادي #سير بوزن طير وعزلة #زبيد بضم الزاي وعزلة #التربة وعزلة #الأزارق.
فهذه بلدان ذي السفال وأعمالها ، ومنها ناحية السّبرة وقد نسب الى بعض بلدانها جماعة من الأفاضل فمن عزلة #نخلان قرية #ذي_اشرق وقد ذكرت في محلها ، ومنها قرية #ضراس ، قال في معجم البلدان : ضراس قرية في جبال اليمن نسب إليها أبو طاهر ابراهيم بن أحمد بن منصور بن حبش
18

#مجموع_بلدان_اليمن

#آل_مطهر : 
من الأشراف في غيل #مراد من أولاد المنصور عبد الله بن حمزة ، وآل مطهر في صنعاء من أولاد يحيى بن الحسين بن الإمام القاسم بن محمد بن علي.
وبنو مطهر في ذمار من ولد الإمام المطهر بن محمد بن سليمان الحمزي.
وبنو مطهر من علماء صنعاء من قبائل #خولان العالية.

(حرف الميم مع الظاء وما إليهما)
#آل_مظفر : من علماء اليمن منهم القاضي يحيى بن أحمد بن #مظفر مصنف #البيان.

(حرف الميم مع العين وما إليهما)
#المعاريف : من قبائل بني جماعة في بلاد صعدة.
#المعازبة : من قبائل #ملحان وأعمال المحويت ،
و #المعازبة : من قبائل بيت الفقيه ابن عجيل وقد ذكروا.
#المعاصلة : من قبائل وادي #زبيد وهم من الأشاعرة ، وبلادهم واسعة ممتدة من ساحل البحر الى الجبل.
#المعاطرة : من قبائل #برط وقد ذكروا.
آل #معافي : من قبائل بني نوف ذكروا في الجوف.
#المعافر : أولاد #معافر بن #يعفر بن مالك بن الحارث بن مرّة بن أدد بن هميسع بن عمرو بن يشجب بن عريب بن زيد بن #كهلان بن #سبأ ، وقيل في نسبهم انهم من #حمير وقد ذكروا في #الحجرية ، فالحجرية في الأصل مخلاف #المعافر فراجعه.
#المعايرة : قرية من قرى وادي رمع حكاها الشرجي وقد خربت نسب إليها أبو محمد عيسى بن المعايري المتوفى لنحو سبعين وسبعمائة ترجمه الشرجي قال : وله ذرية يسكنون قرية التحيتا.
#معاين : عزلة من أعمال ذي السفال (والمعاين : قرية في ضاحية مدينة #إبّ الغربية على بعد نحو ميل ، والمعاين : قرية في عزلة البكرة من مخلاف عمار من النادرة ،

#مجموع_بلدان_اليمن

#نخلان : عزلة من أعمال ذي السفال وقد ذكرت.
#النخلة الحمراء : مصنعة حميرية في ناحية الحدا.
وادي #نخلة : من أودية اليمن المشهورة التي تصب في تهامة وتنتهي الى البحر الأحمر وهو سيل في جهة حيس ، ومأتاه من بلاد العدين وشرعب يسقي أموالا كثيرة من تهامة في حيس وبلادها إلى ساحل الخوخة ، قال الهمداني في صفة الجزيرة : وادي نخلة مصابه من قتاب بلد #الكلاع فمن #معاين وقرعد وبلد القفاعة وهي جنوبي الوادي وملتقى هذه المياه إلى #الموكف ثم وادي نخلة وإليه أيضا بعد أن تنتحي إليه المياه من الموكف تنتهي إليه مياه أرض حبل وأرض #شرعب وطلاف وحصن حوالة الذي قتل فيه #جعفر بن ابراهيم #المناخي ، وجبل الصّيرة وكل هذه جنوب #وادي_نخلة ومن شماليه جبل #دمت و #حمير (١) وعراف ووادي نوال والرواهد و #الوزيرة وجبل المرير والفواهة ثم يلقى وادي الملح من أرض الركب وجنوب نخلة فيسكبان ب #حيس ويقطعانها إلى البحر ، ومأتى الملح من #المجعر و #المعراض (٢) من جبل بلد شرعب وجبل #الصيرة من شمالي الوادي وإليه من جنوبه عراصم من بلد الركب والحرجية فجبال #معبر فدباس ثم يلتقي هو ونخلة ب #القنا رأس #حيس. انتهى ما ذكره الهمداني.
قلت : و #دباس : هو من ناحية جبل رأس وأعمال #زبيد.

(حرف النون مع الزاي وما إليهما)
#النزهة : قرية من بني مسلم في بلاد يريم.
#نزيلة : قرية من حفاش إليها ينسب القضاة بنو النزيلي منهم القاضي عبد القادر بن أحمد النزيلي من علماء القرن الثاني عشر وهو الذي عمّر مسجد النزيلي بصنعاء في بير العزب.
______
(١) كانت الكلمة غير واضحة في الأصل والتصحيح من صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع وكذلك حمير والصحيح فيها حميم ، وعراف والصحيح فيها وعذاق ووادي نوال والصحيح فيها ووادي نزال.
(٢) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب والمعرام وقال القاضي محمد الأكوع محل يحمل هذا الاسم الى اليوم.