د #الشعيبي_اسماعيل

منذ أن كنت في الإعدادية كنت أستمع بين الفينة و الأخرى لبرنامج فتاوى من إذاعة صنعاء الذي كان يقدمه عزالدين تقي و كانت كثير من الفتاوى من رد القاضي العلامة محمد بن إسماعيل العمراني رحمة الله تغشاه و كانت هناك فتاوى من علماء آخرين و ما شدني كثيرا هو فتاوى العمراني رحمه الله كنت تسمع الفتوى فتسمع فيها فقها و حديثا و تفسيرا و لغة عربية وتأصيلا للحكم قلما تجده عند غيره في بسطه و شرحه و كان هذا البرنامج هو المصدر الأول لتعرفي على القاضي العلامة العمراني رحمه الله
لقد كان موسوعة في علوم الشريعة و اللغة و غيرها من العلوم و كانت فتاواه تنم عن علم فذ و تناول للأدلة من جوانب عدة و تفصيل آراء المذاهب شتة و من ثم يعرض ما يرجحه من ذلك
فتاواه بحد ذاتها كانت دروسا لا غنى عنها
كان القاضي العمراني مجمعا لكثير من المختلفين وسطيا في طرحه و لم يكن صاحب تعصب حزبي أو مذهبي أو ما نجده من تفارق محزن بين كثير من العلماء والدعاة
كان بسيطا متواضعا قريبا من الناس دروسه المنتظمة في جامع الزبيري يحضرها الجميع بكل أطيافهم
فعلا خسارة ما بعدها خسارة و لكن هذه سنة الحياة الدنيا
نسأل الله أن يجمعنا به في مستقر رحمته مع النبيين و الصديقين و الشهداء والصالحين و حسن أولئك رفيقا
عزائي لنفسي أولا و للأمة العربية و الإسلامية جمعاء بفقد هذا العلم الفذ الذي قلما تجد مثيله
اللهم اغفر له وارحمه و أكرم نزله واسكنه فسيح جناتك يارب

#الشعيبي

قبيلة الشعيبي توجد منها في اليمن واصولهم يرجع الي الحسينين والمتواجدون في اليمن يرجع اصولهم الي قحطان
كما يقال وفي الاصل هم من المشايخ والاعيان ورجال الدين وتوجد في محافظة إب المعروفه ببلاد الشعيبي وفي بعدان واغلبيتهم من القضاة كما يتواجدون في محافظة الضالع مديرية الشعيب ومن أعلامها الاستاذ الدكتوريحيي محمد الشعيبي والذي يشغل منصب وزير الدوله أمين العاصمه والشيخ حسن بن علي عبده مصلح سعيد الشعيبي احد مشايخ بعدانوالشيخ عبداللطيف الشعيبي والشيخ امين الشعيبي والاستاذ الدكتور محمد سعيد الشعيبي عميد شؤن جامعة تعزوالمؤلف محمد الشعييبي وغيرهم كما يتواجدون في صعده والجوف وذمار في الحداء ويرجع اصلهم علي انهم بطن من بطون حمير سكنوا في الشام وهاجروا الي مصر والمغرب منهم فارع مصلح سعيد الشعيبي وايضا سكنوا في السعوديه في القصيم ومكه وخرجوا الي مناطق في الجزيرة العربيه وسلالتهم ممتده وهناك المزيد في كتاب شؤن القبائل اليمنيه 0تركي حسن الشعيبي -اليمن اذا امكن التواصل لدي احد اجدادي الذين هاجروا الي المغرب والذي يسكن في الدار البيضاء شارع عين الصقر ولم اعرفه عنه منذ اكثر من خمسين سنه الا الان من والدي انشاء الله أوفيكم بالمزيد عن قبيلتنا الشعيبي المتواجدون في اليمن ذكرت بعض المصادر نسبة الى جبل نزلة حسان وهم بنو عمرو بن حسان بن عمربن حمير بن سبأ بن يشجب بن  بن يعرب بن قحطان بن هود .
ومثل :هم بنو شعيب بن عامر بن عبدلله بن مالك بن نصر(شنوءه) ابن الأزد وهو الأرجح.
قبيلة الشعيبي ذكرت بعض الكتب كما في كتاب شؤن القبائل اليمنيه انهم بطن من بطون القبائل الحميريه سكنوا بلاد
الشام والحجاز ومصر والبحرين ومكة وهاجروا الي اجزاء من الجزيرة العربيه وتوجد قبيلة الشعيبي في اليمن والذي يرجع اصلهم الي قحطان ويتواتجدون في همدان (مذحج) وهم من المشائخ ورجال الدين والاسياد وفي اليمن يوجدون في محافظة إب في مديرية بعدان ومن مشايخهم الشيخ حسن بن علي الشعيبي والقاضي عبدالله الشعيبي والشيخ نورالدين الشعيبي وفي المقاطن وفي بلاد الشعيبي ومن مسائخها الشيخ يحيي محسن الشعيبي وتوجد ايضا في محافظة الضالع مديرية الشعيب ومن اهم اعلامها الاستاذ الدكتور يحيي محمد الشعيبي وزير الدولة امين العاصمه والاستاذ الدكتور محمد سعيد الشعيبي عميد شؤن طلاب جامعة تعز والمؤلف محمد الشعيبي وتوجدون في محافظات عدة منها في ذمار في منطقة الحداء وشيخها الشيخ عمار الشعيبي وفي الجوف وصعده ومأرب وهي من اشد القبائل اليمنيه ويوجدون في القصيم السعوديه كأمثال الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي الخالدي وفي سوريا وفي المغرب في الدار البيضاء شارع عين الصقر فارع مصلح سعيد الشعيبي أخدود جبلي في الجنوب الغربي من الضالع قيل أنه سمي نسبة ً إلى شعيب بن يافع بن السرو.
من بلدانه: العوابل –القزعة- بخال –حذوة- الرجبة.
وله أودية تصب في وادي بنا وإليه ينسب الدكتور يحيي الشعيبي
وزير التربية والتعليم -1997م.
والشعيب : مركز إداري من مديرية وصا ب السافل وأعمال ذمار.
وحصن الشُعيب: بالجانب القبلي من وادي دوعن شمالي الخريبة.
وآل شُعيب : من أهالي شبام حضرموت . قال مؤلف (إدم القوت):
منهم الشيخ أبو بكر بن شعيب صاحب التصنيف المشهور في الفقهه
وله شرح على المنهاج. وكان أقام بمكة ولعله توفي بالحرمين. وليس
لهم اتصال بآل شُعيب المسفلة , فجد أهل المسفــــــــــــــــــــــــلة
الشيخ العـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــارف محمد بن علي بن سعيد
شعيب الخطيب ,انتقل من تريم وهم مشهورون بآل شعيب الخطيب ,
ومنهم بنو عقيل بالريدة. ومن آل شعيب المسفلة : بنو عيسى.
وجبل شعيب : هو جبل حضور في غربي صنعاء وفي قمته قبر يُذكر أنه قبر النبي شعيب
بن مهدم من ولد حِمير بن سبأ, وهو غير النبي شُعيب صاحب موسى , وإليه يُنسب المؤرخ
والباحث الأستاذ محمد الشعيبي.
وآل شعيب :من قبائل حَجُور اليمن.
وبلاد الشُعيبي :من مديرية السَبرة وأعمال إب . إليها يُنسب المشائخ آل
الشعيبي , منهم الشيخ محمد عبد القوي الشعيبي شيخ السَبرَة في القرن الرابع عشر الهجري.
الشَعيَبهْ :
بفتحتين فسكون . من وديان غَيل بن يُمَيْن في بلاد الشحر من ساحل حضرموت.
من كتاب معجم البلدان والقبائل اليمنية
إبراهيم أحمد المقحفي

واماكن تواجد آل الشعيبي في اليمن
في محافظة الضالع :الشعيب
يافع السفلى
في محافظة إب
بلاد الشعيبي –بعدان – المقاطن-وادي الشناسي- الضهابي –القفر-جبل التعكر-ومناطق اخرى كثيره
ذمار: الحداء
صنعاء :همدان
عدن- حضرموت- صعده- مأرب – الجوف- وفي عموم محافظات الجمهوريه

#أسامة عالم يمني فذ جديد نتمنى له التوفيق

أثناء دارستي الجامعية للكيمياء في
#كلية_العلوم 1990- 1994م

كان لدينا مجموعة متميزة جدا من أساتذة علماء يمنيين في تخصصات الكيمياء و الفيزياء
أمثال أستاذ الفيزياء الفلكية البروفيسور #عبدالحق_سلطان
و أستاذ النووية البروفيسور #مصطفى_بهران و أستاذ الفيزياء المخضرم البروفيسور #محمد قاسم #المتوكل
والذي تتلمذ على يديه أحد أهم علماء الطاقة الشمسية في دولة اليابان حالياً الدكتور العَلم مروان ذمرين.
والاستاذ #العنسي استاذ الفيزياء النووية و #عبدالرحمن #الشكيل ورئيس قسم الابحاث الاستاذ الدكتور #بابقي و الاستاذ الدكتور #الشعيبي استاذ الكيمياء التحليلية وهم نخبة علماء اليمن حينها

ما ذكرنا بهم ظهور عبقري فيزيائي في مجال فيزياء الكم النووية وعلوم #الذرة والنواة
يمني صاعد بقوة في مجال فيزياء الكم وهي إحدى أكثر مجالات الفيزياء تعقيدا.

وهو طالب الدكتوراة في أوربا Osama_suf#
والذي تلقى مؤخراً دعوة من إحدى الجامعات في نيويورك كباحث لمدة عام.

أسامة سيصل إلى نيويورك بعد أسبوع بالقاء بعض المحاضرات
الجامعات الأمريكية تستضيف علماء يمنيين شباب أمثال #أسامه
وهو من مواليد 1995م ودرس في جامعة #اكسفورد
ويعمل في معهد ماكس بلانك للفيزياء


وناسف ان كل علماء اليمن وعباقرتها هجروا وهاجروا من #اليمن بلدهم بسبب الاوضاع المئساوية التي دمرت اليمن

#السلوك
#الجندي

وَتُوفِّي
هُنَاكَ فِي شهر رَمَضَان سنة تسع وسبعماية وَخلف ابْنا جيدا اسْمه عمر جَامعا لفنون من الْعلم وَالْفِقْه والحساب والفرائض والطب وَلما مَاتَ الواثق لم يطق الْوُقُوف ب #ظفار بل عَاد الْيمن صُحْبَة الْحرَّة مَاء السَّمَاء كَرِيمَة الواثق اذ عَادَتْ كَمَا تقدم فحين وصل لم يعْذر الْمُؤَيد ان جعله كَاتب خزاينه وَهُوَ الان مَعَ ابْنه كَذَلِك يذكر بِالْعَدَالَةِ والامانة فِيمَا تصدى لَهُ وَمِنْهُم احْمَد بن الْفَقِيه يحي ابْن زَكَرِيَّا مولده صبح الثُّلَاثَاء ثَانِي عشر جمادي الاخرة من سنة تسع واربعين وستماية تفقه بِابْن ادم كَمَا قدمنَا وَكَانَ فَقِيها خيرا ذَا مرؤة وحمية على الاصحاب مَشْهُور بجودة الْفِقْه وعلو الهمة وَحسن الصُّحْبَة وَكَانَ وَفَاته سنة احدى وَتِسْعين وستماية وَخلف اولادا تفقه مِنْهُم جمَاعَة يَأْتِي ذكرهم إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَمِنْهُم ابو عَفَّان عُثْمَان بن مُحَمَّد عرف ب #الشرعبي تفقه بِمُحَمد بن عَليّ القَاضِي وبابن عَبَّاس #الشعيبي مقدمي الذّكر وَعنهُ اخذت غَالب اخبار الْفُقَهَاء بتعز ونعوتهم اذ كَانَ الف ذَلِك بكراريس فَلَمَّا اخبرته بِمَا جمعته اعجبه ذَلِك وَأَعْطَانِي الكراريس فَوَجَدته ذكر جمعا كثيرا لكنه لم يَأْتِ بتاريخ مِيلَاد وَلَا وَفَاة إِنَّمَا اخذت مَا اوردته من ذَلِك عَن بحث لَهُ من مضانه هَذَا الْفَقِيه من اخيار الْفُقَهَاء وصلحائهم وَمِمَّنْ يُرْجَى بركته وَكَانَ جميل الْخلق كثير البشاشة درس بِالْمَدْرَسَةِ الاسدية الْمُقدم ذكرهَا مُدَّة طَوِيلَة الى ان توفّي لَيْلَة الاحد سَابِع صفر من سنة ثَمَانِي عشرَة وسبعماية وَمِنْهُم ابو سُلَيْمَان دَاوُد ابراهيم الجبرتي بَلَدا و. #الزيلعي لقبا كَمَا تقدم فِي ذكر ابْن ادم درس بالشمسية بعد ابْن زَكَرِيَّا وتفقه بفقهاء جبلة ونواحيها وَكَانَ جليل الْقدر اخذ بالاثر يفرش لَهُ مجْلِس التدريس فرشا وَيقْعد عَلَيْهِ ثمَّ يجْتَمع الطّلبَة حوله فيقرأون الْفِقْه ثمَّ انه كَانَ لَا يناصف الا مُسْتَحقّا للمناصفة لعلمه اَوْ دينه وَمَتى وَصله المترأسون بدنياهم لم يحفل بهم بِحَيْثُ انه يكون متمددا فَلَا يكَاد

المختصرين الحسني والابراهيمي والجمل والمقدمة لِابْنِ بَاب شَاذ بشرحها ثمَّ ارتحل الى #صنعاء فَأخذ عَن #الوشاح شرح الْجمل لِابْنِ بَاب شَاذ ثمَّ عَاد بَلَده ثمَّ تقدم #ريمة_الاشابط فاخذ بهَا عَن عَليّ بن احْمَد #التهامي فاخذ عَنهُ كتب الْفِقْه وَدخل بلد #عتمه فاخذ عَن رجل اسْمه عَليّ بن مُحَمَّد الْعَرَبِيّ فاخذ عَنهُ كتب اللُّغَة والتبصرة والبرهان فِي أصُول الدّين وَالْقَصِيدَة الْمَشْهُورَة ب #القحطانية ثمَّ ارتحل إِلَى بلد #السرو الى عمر بن إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور انه اخذ عَنهُ وانه اخذ قَضَاء #السحول وَكَانَ فِيهِ ورع واخذ عَنهُ اللمع بشرحه لمُوسَى ثمَّ الرسَالَة الَّذِي لَهُ فِي الرَّد على الْقَدَرِيَّة ثمَّ عَاد بَلَده وَهُوَ الْآن حِين قدمت عَلَيْهِ مُقيم على تربة وَالِده وَاجْتمعَ اليه جمع من الطّلبَة أخذُوا عَنهُ الْقرَاءَات وَغَيرهَا وَمَعَهُ عدَّة أَوْلَاد ذُكُور وإناث الْكل مِنْهُم لَهُ اشْتِغَال بِالْعلمِ وَهُوَ امثل من يشار اليه فِي وقتنا بِمَعْرِِفَة الْعلم بوصاب وَهُوَ الَّذِي اخذت عَنهُ غَالب اخبار اهل وصاب ونواحيها وَسَأَلته هَل يعلم احدا من قرابتهم فِي #وصاب ينْسب الى الْفِقْه فَقَالَ نعم قوم يسكنون وَادي قبعة من اعمال حصن السانة وَهُوَ اصل بلد عَليّ بن الْحسن الْمُقدم ادركت مِنْهُم عبد الرَّحْمَن واخاه ابْني مُحَمَّد بن ابراهيم ابْن عمر فُقَهَاء فضلاء وآبائهم واجدادهم كَذَلِك قَالَ وَكَانَ جدهم عمر فَقِيها مقربا ايضا وَقد انقضوا وَلم يبْق فيهم من يذكر بالفقه وَبَلغنِي ان هَذَا المقرى انْتقل عَن الْعنين رَغْبَة بِشَيْء من الدُّنْيَا الى بلد لبَعض الْحُصُون السُّلْطَانِيَّة اما #جعر اَوْ نعْمَان ذكر عَنهُ بِغَيْر الْمَذْهَب وبالقرب من بلد هَذَا #الغيثي بلد الشعيبين عرب ينسبون إِلَى جد لَهُم شُعَيْب تَسْمِيَة بِالنَّبِيِّ شُعَيْب الْمَشْهُور كَانَ مِنْهُم وببلدهم جمَاعَة مِنْهُم احْمَد بن مُحَمَّد بن عَليّ #الشعيبي كَانَ فَقِيها فَاضلا كثيرا مَا يطالع الْكتب وَمِنْهُم عبد الله بن احْمَد الهريمي كَانَ فَقِيها صَالحا ورعا مَشْهُورا بِالْبركَةِ وَدخل على رجل كَانَ يَصْحَبهُ وَقد اقعد فَقَالَ لَهُ يَا فَقِيه مَا تَنْفَع الصُّحْبَة الا فِي هَذَا الْوَقْت فَقَالَ طب نفسا فَمَا
682

#السلوك #الجندي

مَعَ
مَذْهَب ابي حنيفَة وَكَانَ #الْمَنْصُور لما صَار اليه الْملك يامر الْوُلَاة باحترام الْفَقِيه وَمن انتسب اليه ويكاتبه يطْلب الدُّعَاء

وَقد انْقَضى ذكر الْفُقَهَاء من بلد الشعييين وَهِي اعمال حصن الشّرف وَقد تطلع النَّاس الى معرفتهم فقد تقدم بَيَان نسبتهم إِلَى الشعيب وان مِنْهُم جمَاعَة من الْفُقَهَاء وَفِي بلدهم كَذَلِك واما هم فعرب استولوا على اعمال الْحصن الْمَذْكُور لاشتغال مُلُوك #الغز بِمَا هُوَ اهم مِنْهُ اول من استولى مِنْهُم عُثْمَان ابْن عبد الله بن مُحَمَّد بنعلي #الشعيبي كَانَ رجلا شجاعا كَرِيمًا مُطَاعًا مطعاما للطعام اكْتسب دنيا كَثِيرَة وترأس بهَا وَحمل قومه على التجبر عَن الدّفع الى السُّلْطَان ثمَّ مَا زَالَ كَذَلِك وَهُوَ يحايل ويخادع وُلَاة الشّرف حَتَّى استوفى امْرَهْ وَأمر قومه مَالا ورجالا ثمَّ أظهر الْخلاف وَمنع الجباة عَن الطَّرِيق إِلَى بَلَده ثمَّ تزايد ذَلِك حَتَّى قهر على الْحصن واخذه بعد معاصرة بَينه وَبَين الْوَالِي عَن غَالب الْبِلَاد وَذَلِكَ طردا لسوء السمعة بِالْخِلَافِ واخذ الْحصن وَمَعَ ذَلِك يجلب قُلُوب النَّاس بِالْعَدْلِ والاحسان ثمَّ تعامل بِكَثْرَة الصَّدَقَة ومحبة الْعلمَاء وَالصَّالِحِينَ وَبِنَاء الْمَسَاجِد من ذَلِك مَسْجِد يعرف بسفله واظن مَسْجِد ظهر لَهُ ايضا وَهُوَ مَسْجِد كَبِير وَكَذَلِكَ الْمَسْجِد الاخر ايضا وَتُوفِّي على طَرِيق مرضِي فخلفه ابْن لَهُ اسْمه احْمَد فسلك طَرِيقه وَكَانَت لَهُ وَالِدَة صَالِحَة وَيذكر عَنْهَا الْخَيْر كثيرا من ذَلِك ان زَوجهَا الشَّيْخ عُثْمَان اعطاها صَدَاقهَا وَقَالَ عَامِلِي بِهِ واشتري شَيْئا تدخريه لَك ولعائلتك وَقت خصَاصَة فَجعلت تشتري الطَّعَام وتعمله خبْزًا وتطعمه الْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِين وابناء السَّبِيل حَتَّى اتت على جَمِيع الصَدَاق فَسَأَلَهَا زَوجهَا مَا فعلت فَقَالَت تركته ذخيرة فاعجبه ذَلِك ثمَّ توفّي الشَّيْخ عُثْمَان وَخلف ابْنه احْمَد وَكَانَ شَيخا خيرا سلك طَرِيق ابيه حَتَّى توفّي فخلفه ابْن لَهُ اسْمه #مظفر وَكَانَ شَيخا حازما عَازِمًا يحب الْعلمَاء وَالصَّالِحِينَ يسير برعية بَلَده سيرة جَيِّدَة حَتَّى توفّي عَائِدًا من الْحَج سنة ثَمَانِي عشرَة وسبعماية وَخلف اولادا جمَاعَة اخيرهم على مَا يذكر الرّعية الَّذِي اسْمه دَاوُد قدمت الْبَلَد سنة عشْرين

ومن غربيها بلاد العدين وتعز ومن شرقيها بلاد بعدان وبلاد #قعطبة و #القماعرة.
قال في معجم البلدان : «سفال» بفتح أوله وآخره لام هكذا ضبطها ياقوت وهو خلاف المشهور عند أهل اليمن فانه بضم السين كما تقدم ، ثم قال ياقوت : مشتق من السفل ضد العلو ويجوز أن يكون مبنيا مثل «قطام» وهي #ذو_سفال من قرى اليمن ، وقد نسب إليها بعض أهل العلم منهم أبو إسحق ابراهيم بن عبد الوهاب بن أسعد #السفالي روى عنه ابو القاسم هبة الله بن عبد الوارث #الشيرازي رواه السمعاني سفال بكسر أوله وفيها مات يحيى بن أبي الخير العمراني الفقيه صاحب البيان. انتهى ما ذكره ياقوت.
ومن أعمال ذي السفال عزلة #نخلان وعزلة وادي #ظبا وعزلة #الوحص وعزلة شوايط وعزلة #الأشراف وعزلة السيف وعزلة #ذي_الحود وعزلة #معاين وعزلة بني عبد الله وعزلة #ريدة و #ريد وهما #الجعاشن وعزلة الحبلة وعزلة #العنسيين وعزلة الدّخال وعزلة بني عامر وعزلة #رعاش وعزلة الصّفة وعزلة الحداني وعزلة #حبير ، جميع هذه العزل من أعمال ذي السفال في كل عزلة جملة قرى ، ومن أعمالها أيضا مخلاف #صهبان ، وهو يشمل عزلة معشار #الدامغ وعزلة #معشار هدفان وعزلة #الهادس وعزلة المجزع وعزلة #العارضة وعزلة #العربيين وعزلة #عميد الداخل وعزلة عميد الخارج ثم ناحية #السّبرة وهي تشمل عزلة بني #الجماعي وفيها مركز الناحية بنجد الجماعي وعزلة #مطاية وعزلة #عروان وعزلة بلاد #الشعيبي ، وكانت تسمى عزلة #الأصرار ثم عزلة عينان وعزلة الأزهور وعزلة بني عاطف وعزلة #الأخلود وعزلة الأبروة وعزلة وادي #سير بوزن طير وعزلة #زبيد بضم الزاي وعزلة #التربة وعزلة #الأزارق.
فهذه بلدان ذي السفال وأعمالها ، ومنها ناحية السّبرة وقد نسب الى بعض بلدانها جماعة من الأفاضل فمن عزلة #نخلان قرية #ذي_اشرق وقد ذكرت في محلها ، ومنها قرية #ضراس ، قال في معجم البلدان : ضراس قرية في جبال اليمن نسب إليها أبو طاهر ابراهيم بن أحمد بن منصور بن حبش
18

#مجموع_بلدان_اليمن

حصن في بلاد #الشعيبي من أعمال #السبرة ،

و #منيف في سبأ صهيب المعروفة ببلاد #العلويين جنوب #لحج) (١).
وذو #منيف من قبايل آل سالم في بلاد #صعدة.

(حرف الميم مع الواو وما إليهما)
#مواجد : من قبائل #نجران.
#المواخل : بضم الميم وفتح الخاء المعجمة قرية من ناحية المهجم حكاها الشرجي في ترجمة مهدي بن محمد المنسكي.
#المواهب : من قرى ذمار فيها قبر الإمام المهدي محمد بن المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم.
بنو #الموت : عزلة في وصاب العالي.
#مور : أكبر أودية تهامة التي تصب في البحر الأحمر مأتاه من بلاد حجور وحجة وحاشد ولاعة ومسور المنتاب وكحلان تاج الدين وشرس وغير ذلك تجتمع إليه أودية كثيرة كأخرف وعصمان في حاشد وشرس ولاعة وغير ذلك تجتمع في بلاد بني قيس شرقي الواعظات والزعلية من بلاد اللحية وتسقي مزارع تلك الجهة من بلاد الواعظات والزعلية والبعجية وبني جامع وما فاض يصب في البحر الأحمر من ساحل اللحية.
و #مور : مدينة بهذا الوادي ، قال في معجم البلدان : مور بالفتح ثم السكون وآخره راء وهو الدوران في اللغة ومصدر مرت الصوف مورا إذا نتفته : ساحل لقرى اليمن.
وقال عمارة : #مور والمهجم والكدراء والواديان سردد وسهام هذه الأعمال الأربعة جلّ الأعمال الشمالية عن زبيد. قال ابن الحائك : مور مدينة يقال لها ملحة لعك ، قال : ومور : أحد مشارب اليمن الكبار وهو ميزاب تهامة الأعظم ويتلوه في العظم وبعد المأتى زبيد وإليه يصب أكثر أودية اليمن. وقال شاعر يمني : ـ
فعجت عناني للحصيب وأهله 
ومور وريم والمصلى وسردد
______
(١) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.

#العلمي #صنعاء_القديمة

بالرغم من العواصف ستظل #صنعاء القديمة واهلها الطيبين ايقونة اليمن( مسجد #العلمي نسبته إلى علم الدين #ورد_سار او علم الدين #الشعبي فإنهم ممن تولو #صنعاء في القرن السابع وقد أعيدت عمارة المسجد في نحو القرن الحادي عشر الهجري احد السادة بيت #الشامي
وتقع حارة #العلمي في السرار الشرقي وهي من الحارات الكبيرة وفيها اكبر #بستان وهو بستان #الهبل بستان #الجوزه ِ
وفي هذه الحارة عدة بيوت علمية وادبية كبيرة منها بيوت ال الأمير منهم العلامة علي بن ابراهيم #الأمير في القرن الثالث عشر صاحب القصيدة المشهورة
عملي كله قشواش
ومنهم العلامة عبد الخالق الامير .مدير المدرسة العلمية في عهد #الإمام_يحى. ومنهم العلامة والشاعر والأديب الكبير صاحب اكبر منتدى ادبي وثقافي ومدرسه شعرا اليمن عبد الكريم. ابراهيم الأمير. قال عنه الدكتور عبد العزيز #المقالح هولا الشعرا. تخرجو من كم جوخ عبد الكريم الأمير.
ومن والبيوت العلمية بيت #شرف_الدين #كوكبان وبيت السيد العلامة محمد بن محمد #المنصور. وبيت غنيمه وبيت سيدنا علي #المطري وعبد الله المطري وبيت #الهندي وبيت ال #أسطى وبيت العلامه محمد اسمعيل #العمراني وبيت #علاية وبيت #القحم وبيت #عامر وبيت #الشوكاني وبيت #الخميسي وبيت #الروضي وبيت #الغرياني. وبيت #الهمداني وبيت #السنحاني وبيت ال #قريطي. وبيت سيدنا عبد الله جميل وبيت #البابلي وبيت #الحيفي وبيت #القرواني وبيت #الثلايا وبيت #الشوكاني. وبيت #السلال وبيت #صلاح. وبيت حدنه وبيت حمزه وبيت #كباس وبيت الاخ محمد #سام وبيت #الخلقي وبيت $الدريبي وبيت #الشفافي وبيت #الهندي #الهبل وبيت حمزة ودومان وبيت #الأكوع. وبيت #حجر وبيت #البابلي. وبيت #الشعيبي. وغيرهم
وهذ ا النسيج الاجتماعي الرايع بحيث تجد في كل حارة العالم والفقيه والأستاذ والتاجر والعامل والبنا والأديب والمخيط والتاجر والحداد وغيرهم تجد الجوره والاحترام والحمية حمى الله #صنعاء
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

#فهد_الانباري

الدار الذي احتضن النواة الاولى للوحدة اليمنية
الدار جمع اللقاء التأريخي بين الرئيس ابراهيم الحمدي والرئيس سالم ربيع علي (سالمين) لإبرام الأسس الاولى من إتفاقية تأسيس الوحدة اليمنية

دار #الشعبيي ( #دارتالسلام )
دار الشيخ محمد بن محمد الشعيبي
قرية حبيل الدار عزلة بلاد #الشعيبي العليا
مديرية #السبرة محافظة #إب اليمن