تاريخ اليمن:

#أعلام_من_اليمن(1)
#زيد_بن_حارثة بن شرحبيل الكلبي وابنه أسامة صحابي جليل من السابقين إلى الإسلام وَحِبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أحب رسولنا إلا طيبا لم يُسم الله تعالى في كتابه صحابيا باسمه إلا زيد بن حارثه في سورة الأحزاب وهو أحد الأمراء في غزوة مؤته استشهد فيها رضي الله عنه.



#أعلام_من_اليمن(2)
#أسامة_بن_زيد بن حارثة حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومولاه وابن مولاه كان شديد السواد خفيف الروح شجاعا.
استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على جيش لغزو الشام وكان عمره ثماني عشرة سنة وفي الجيش عمر والكبار من الصحابة.


#أعلام_من_اليمن(3)
#عمار_بن_ياسر_العنسي من قبيلة مذحج وأمه الجارية سمية كانت أسرته من السابقين إلى الإسلام ذاق هو وأبواه مرارة العذاب فأما أبواه فماتا تحت تعذيب المشركين في مكة، شهد مع رسوالله صلى الله عليه وسلم المشاهد كلها، وشارك في فتح الفتوح (نهاوند) وفضائله جمة غزيرة.



#أعلام_من_اليمن(4)
#أبو_موسى_الأشعري رضي الله عنه هو عبدالله بن قيس بن سليم، من كبار الصحابة وعلمائهم، كان قصيرا خفيف الجسم قليل شعر اللحية، ولم يكن في الصحابة احسن صوتا منه، أسلم قبل الهجرة الى مكة ثم رجع الى بلده زبيد يدعوهم الى الإسلام.
دعا له النبي الله صلى الله عليه وسلم فقال:(اللهم اغفر لعبدالله بن قيس ذنبه، وأدخله يوم القيامة مدخلا كريما)رواه البخاري.



#أعلام_من_اليمن (5)
#ابو_هريرة
هو عبدالرحمن بن صخر الدوسي الأزدي اليماني صحابي جليل كان ابيض لينا لحيته حمراء أسلم متأخرا مجموع ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم (5394) حديثا توفي سنة 59 للهجرة عن 78 سنة ودفن في البقيع رضي الله عنه.


#أعلام_من_اليمن(6)
#جرير_بن_عبدالله_البجلي رزقه الله قدر عاليا من الجمال وكان يلقب بيوسف هذه الأمة كان طويل القامة يصل الى سنام البعير أسلم في السنة التاسعة من الهجرة قال عن نفسه ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت.
توفي رضي الله عنه سنة 51 من الهجرة.


#أعلام_من_اليمن (7)
#المقداد_بن_عمرو بن ثعلبه البهراني الحميري الحضرمي من كبار الصحابة ومن السابقين إلى الإسلام وهو من السبعة الذين أظهروا إسلامهم في مكة.
هاجر الى المدينة وشهد المشاهد كلها قال النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أنا أحبهم وذكر منهم المقداد رضي الله عنه توفي في المدينة سنة 33 هجرية وصلى عليه عثمان بن عفان رضي الله عنه ودفن في البقيع.


#أعلام_من_اليمن(8)
#العلاء_بن_الحضرمي
واسمه العلاء بن عبد الله بن عماد بن أكبر بن ربيعة بن مقنع بن حضرموت
أسلم مبكرا شهد المشاهد كلها الى الحديبة ثم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم الى البحرين وكذلك استعمله الصديق على البحرين.
توفي سنة إحدى وعشرين للهجرة.



#أعلام_من_اليمن(9)
#طريف_بن_مالك_المعافري
بطل من ابطال اليمن من مدينة تعز هو أول من خاض البحر إلى ديار الأندلس ومعه رجال ليتحسسوا أخبار تلك الديار ومن يعيش عليها في سنة 91 هجرية.

#أسامة عالم يمني فذ جديد نتمنى له التوفيق

أثناء دارستي الجامعية للكيمياء في
#كلية_العلوم 1990- 1994م

كان لدينا مجموعة متميزة جدا من أساتذة علماء يمنيين في تخصصات الكيمياء و الفيزياء
أمثال أستاذ الفيزياء الفلكية البروفيسور #عبدالحق_سلطان
و أستاذ النووية البروفيسور #مصطفى_بهران و أستاذ الفيزياء المخضرم البروفيسور #محمد قاسم #المتوكل
والذي تتلمذ على يديه أحد أهم علماء الطاقة الشمسية في دولة اليابان حالياً الدكتور العَلم مروان ذمرين.
والاستاذ #العنسي استاذ الفيزياء النووية و #عبدالرحمن #الشكيل ورئيس قسم الابحاث الاستاذ الدكتور #بابقي و الاستاذ الدكتور #الشعيبي استاذ الكيمياء التحليلية وهم نخبة علماء اليمن حينها

ما ذكرنا بهم ظهور عبقري فيزيائي في مجال فيزياء الكم النووية وعلوم #الذرة والنواة
يمني صاعد بقوة في مجال فيزياء الكم وهي إحدى أكثر مجالات الفيزياء تعقيدا.

وهو طالب الدكتوراة في أوربا Osama_suf#
والذي تلقى مؤخراً دعوة من إحدى الجامعات في نيويورك كباحث لمدة عام.

أسامة سيصل إلى نيويورك بعد أسبوع بالقاء بعض المحاضرات
الجامعات الأمريكية تستضيف علماء يمنيين شباب أمثال #أسامه
وهو من مواليد 1995م ودرس في جامعة #اكسفورد
ويعمل في معهد ماكس بلانك للفيزياء


وناسف ان كل علماء اليمن وعباقرتها هجروا وهاجروا من #اليمن بلدهم بسبب الاوضاع المئساوية التي دمرت اليمن

#أسامة_الحضرمي

#سوق_زبيد مدينة #زبيد التاريخيه قلب زبيد الأثري

#أسامة_البحم

خط المسند الحميري لغة اليمن قديماً منقوش على الصخور ما اذهلني حقاً هو جودة الخط والوزن والوضوح والتنسيق والحرفية العالية وصامد لالآف الاعوام .

لما اقراء بصاير من قبل ٥٠ عام بالخط العربي
تحس انهم كانو يكتبو بارجلهم ولا تفهم منها شي .

#الخط_المسند_اليمني

#أسامة_الحضرمي

. بسم الله الرحمن الرحيم

😍(مع إقتراب موعد فعاليات المهرجان التاسع لمدينة زبيد التاريخية )👇
🕊جمعية الحصيب للتراث والفنون الشعبية بزبيد وتحت شعار 👌
اخي المواطن اختي المواطنة🫡
سوق مدينه زبيد التاريخي قلب زبيد فشارك اخي المواطن في إحياء هذا القلب❤‍🩹
وحافظ على تراث ونظافه مدينتك🏃🏻‍♀️🏃🏻‍♂️
يحمل سوق زبيد التاريخي ومسجد الاشاعر للأجيال ادق👩‍👩‍👧‍👦 تفاصيل هوية المدينه العربيه الاسلامية
السوق القديم بزبيد إرث حضاري ومورد اقتصادي🫰
على مراحل برغم الضروف القاسيه ورغم المحن وانهيار اكثر مباني الجمعيه التراثية🛖🛖(العرش و السقوفات و العمارة و الغرف ) تعيد ترتيب وتنظيم مقر البيت الزبيدي تراثا وموروثاتاً وحرف يدويه🫵

( تأهيل595 قطعه بزياده 61قطعة أثريه )
منوعه خشبيه وخزفيه ونحاسيه وفخاريه وايضا اضافه جناح خاص كمكتبه مصغره لتعريف والتوعيه عن مدينه زبيد التاريخيه خاصه وتهامه عامه فيه بعض الكتب العلميه والثقافيه
وذلك إستعدادا لإستقبال زوار فعاليات المهرجان التاسع بمدينة زبيد التاريخية كما أكد رئيس المهرجان التاسع بمدينة زبيد رئيس جمعية الحصيب لتراث والفنون الشعبية بمدينة زبيد التاريخية الاستاذ/ أسامه عبدالرحمن الحضرمي بتصريح حول إقتراب تدشين فعاليات المهرجان التاسع لمدينة زبيد التاريخية قائلا 🗣️تم بفضل الله تعالى تأهيل مع مجموع 🫣595قطع فخاريه ونحاسيه وقماشية وخشبية وخزفيه واخرى متفرقه وذلك في متحف البيت الزبيدي ومعرض الموروثات الشعبية في مقر الجمعية أستعداد الاستقبال الزائرين والزائرات في المقر 👨‍👨‍👦‍👦👨‍👧👩‍👧 بمدينة زبيد التاريخية علمآ بأن في تلك القطع الإثريه ماهو قديم وتراثي يأتي ذلك ضمن برنامج المهرجان التاريخي التاسع بمدينة زبيد بمناسبه مرور1241 عام على اختطاطها في 4 من شعبان 204 هجريه🥳 الموافق 23يناير 820 ميلادية وتكريسا للحفاظ على هذا الموروث الحي سواء من الحرف الزبيديه و التهاميه من الانقراض
وسوف تركز فعاليات المهرجان التاسع لمدينه زبيد التاريخيه لاحياء وإعادة الحياه الىسوق زبيد التاريخي حرفا واقتصادا وتشجيع اصحاب المحلات من اعاده فتح محلاتهم المغلقه مع توعيه المجتمع بإعاده الحركه الاقتصاديه إليه وتستقبل الجمعيه والمهرجان زوارها من الساعه التاسعه صباحا وحتي 12 ظهرا🌞 ومن الساعه الرابعه عصرا وحتى السادسه مساء 🌚
والدعوه عامة للجميع👋
اللجنه التنظيمية والتحضيريه للمهرجان التاسع لمدينه زبيد التاريخيه
للاتصال والتواصل واتس اب - تلفون : 967772663641+-
+967779459583-
+967733270808
5/صفر/1445هـ 2023/8/21م

#أسامة_الجلال

العربية القديمة .. القريبة من الفصحى نوعاً ما
القرن الثالث ق م

نص النقش
. whbḏsmwy / ḏbyn / bn / ʾbyṯʿ / m

2. lk / ḏkr / wʾmr / wmhʾmrm / bny / wnṣb / ʾl

3. hthw / ʾlt / bqryt / ṭlw / fsmʿt / lhw

1. وهـ ب ذ س م وي | ذ ب ي ن | ب ن | أ ب ي ث ع | م

2. ل ك | ذ ك ر | وأ م ر | وم هـ أ م ر م | ب ن ي | ون ص ب | أ ل

3. هـ ت هـ و | أ ل ت | ب ق ر ي ت ط ل و | ف س م ع ت | ل هـ و.

المعنى:

وهب ذو سماوي ذبيان ابن أبيثع ملك ذاكر وأمير ومهأمر بنى ونصب (نصب تذكاري) لآلهته اللات بقرية طلو فسمعت له.

#أوام الصندوق الأسود !!(*)
#أسامة_صالح

هناك تحت الرمال وفي أحشاء الصحراء المقدسه[صيهد] دفنت الحقيقه وتم طمرها منذ الأف السنين في أعماق الرمال الملتهبه تختفي [أوام] وكنوزها وتماثيلها ونقوشها بصمت موحش مخيف..
الأعمدة الثمانيه كانت أكبر المعابد في العالم والتي لا يظهر منها الا 20% و باقي مبانيها وملحقاتها واسوارها غارقة مدفونه بإهمال بل توجد سراديب بطول 2كيلو يربطها بقصر سلحين واخر بمعبد بران [عرش بلقيس] الذي يبعد3كيلو تقريبا عن[ أوام]
و طوال اكثر من 50 عاما لم يتم التنقيب واخراج كنوز و أسرار هذا المعبد والتي لو خرجت ستقلب المفاهيم التاريخيه و الدينية والتي تخشى دولا وحكومات ظهورها وتعتبره تهديدا وجوديا لها***وهذا شيئ يعرفه علماء الأثار الذين نقبوا في هذا المعبد وتستروا عليه ولم يتم استكمال التنقيب بتواطئ حكومي للإسف وهذه الدول الأن على مقربه من البيت العتيق الأم
إيل مكه والتي تنهب كنوزه نهبا يفوق ماتم نهبه من قبل ناهيك عن الطمس والتدمير المتعمد لحضارتنا وإرثنا التاريخي
والديني والذي يعتبر معبد[أوام] الصندوق الأسود لكل ماسبق!!!!
واخيرا هذه صرخة استغاثة وصوت النذير لكل حر وضمير حي في اليمن والعالم بسرعة إنقاذ ما يمكن انقاذة فالنهب يجري على قدم وساق .وختاما أقول متى تعود كعبة [أوام] كما كانت؟
متى يأن أوانك يا [أوام]!؟؟.
______
*إل مقه بالمسند=إله مكه
**مرب في النقوش حاليامأرب دون أل لتعريف نسبة لماء السد
***وعلى وجهه الخصوص الشقيقه (الكوبرا)..

#أسامة_جميل

🏛️ تاريخ اليمن كحضارة واحدة متعددة السلالات

من سبأ إلى حمير: نحو فهم موحد لهوية الجنوب العربي القديم

بقلم اسامة عبدالرحمن جميل .

يُعدّ هذا العمل جزءًا من مشروعٍ أوسع نطاقًا، يهدف إلى رسم خريطة زمنية مُوحّدة للتاريخ اليمني، مع إمكانية توسيع نطاقها ليشمل دول الخليج العربي.

مقدمة: لماذا نعيد النظر في التاريخ اليمني؟

في دراسة معظم الحضارات الكبرى في العالم، نجد أن التقاليد التاريخية تميل إلى تقديم الماضي كسردية موحدة لهوية جامعة، مهما اختلفت السلالات الحاكمة أو تغيرت العواصم. فالصين القديمة مثلًا تضم أسرًا ملكية متعددة كتشين وهان وسونغ، ولكنها تُقرأ كحضارة واحدة. وكذلك الحال في مصر القديمة وبلاد الرافدين.

أما في اليمن، فنواجه سردية مجزأة: سبأ، قتبان، أوسان، معين، حمير، حضرموت... تُعرض هذه الكيانات كممالك منفصلة، أحيانًا متنازعة، دون رؤية توحيدية تجمعها.

🟠 الفرضية الجديدة: سبأ كهوية حضارية جامعة

نقترح هنا قراءة مختلفة، تقوم على اعتبار "سبأ" ليست فقط مملكة بعينها، بل هوية سياسية وثقافية جامعة لحضارة اليمن القديم. تمامًا كما نقول "الحضارة الصينية" رغم تعدد سلالاتها، فإننا نقول "الحضارة السبئية الكبرى" كمفهوم شامل.

ضمن هذا الإطار:

قتبان: سلالة محلية تمركزت حول موارد انتاج البخور وخطوط تجارته.

أوسان: كيان تجاري دخل صراعًا مع سبأ.

معين: سلالة شمالية تجارية في الجوف.

حمير: السلالة الأخيرة التي وحدت الجنوب.

حضرموت وكندة ودادان: مناطق حكم ذاتي داخل الفضاء السبئي.

🔵 من قتبان إلى حمير: السلالات المتعاقبة داخل الحضارة

رغم اختلاف التسميات، لم تكن هذه الممالك حضارات مستقلة، بل أشبه بتغيرات في الحكم داخل نسيج حضاري واحد.

قتبان: توسعت تجاريًا وتحالفت أحيانًا مع سبأ.

أوسان: أقدم المنافسين لسبأ وسقطت أمامها.

معين: إدارية اقتصادية قوية مع رمزية سبئية.

حمير: وحدت البلاد تحت لقب "ملك سبأ وذي ريدان".

كل السلالات استخدمت نفس اللغة، نفس الدين، ونفس الرموز.

🟢 حضرموت وكِندة ودادان: الحكم الذاتي في فضاء موحد

حضرموت: احتفظت باستقلال نسبي لكنها شاركت في الحملات السبئية.

كندة: صعدت كقوة في نجد، وارتبطت ثقافيًا بالجنوب.

دادان: في شمال الحجاز، مرتبطة بالتجارة اليمنية.

لم تكن هذه المناطق مستقلة حضاريًا، بل إدارات محلية ضمن الفضاء السبئي.

🟣 اللغة والدين: مكونات الوحدة الثقافية

اللغة: الخط المسند كان اللغة الرسمية للجميع.

الدين: المقة، عثتر، وذات بدر عبِدوا في كل الممالك.

المعابد: تتشابه في المعمار والطقوس.

اللغة والدين لم يكونا مجرد أدوات، بل أعمدة للوحدة الحضارية.

🟡 الرومان والفرس يرون اليمن أمة واحدة

أطلق الرومان على اليمن اسم Arabia Felix – العربية السعيدة.

الفرس تعاملوا مع اليمن كقوة واحدة في الجنوب.

النصوص التوراتية والقرآنية لا تميز بين ممالك، بل ترى كيانًا موحدًا.

الآخرون رأوا ما لم نرَه نحن: حضارة واحدة.

🔻 تفكيك وهم الممالك المتنازعة

لم تكن الحروب بين الممالك حروب "شعوب"، بل صراع سلالات.

التحالفات بين أوسان وسبأ أو حمير ومعين تؤكد وحدة الهوية.

كل الممالك سعت للسيطرة على مأرب، العاصمة الرمزية.

ما نراه اليوم كصراع، كان في الماضي صراعًا داخليًا على زعامة حضارة موحدة.
---

🔺 من الوحدة إلى الانهيار: متى فقد اليمن هويته؟

داخليًا: توسع مفرط، تمردات، تآكل اقتصادي، وصراعات دينية.

خارجيًا: التدخل الحبشي، ثم الفارسي، أضعف المركز السبئي.

آخر ملوك حمير لم يُوثق في النقوش، وظهر بعده وكلاء أجانب فقط.

الانهيار لم يكن فقط بسبب الغزو، بل بسبب تفكك داخلي للهوية المركزية.

🌍 استعادة السردية: كيف نُعيد تقديم اليمن للعالم؟

1. كتابة سردية حضارية موحدة.

2. إدماج التاريخ الحقيقي في المناهج التعليمية.

3. إنتاج أفلام ومحتوى بصري عن الحضارة السبئية.

4. الربط بين التاريخ والهوية الوطنية المعاصرة.

5. دعم البحث الأثري والمؤسسات الثقافية.

تقديم اليمن كأرض حضارة عظيمة لا كمنطقة ممزقة.

✅ خلاصة وفوائد هذه القراءة الجديدة:

تعزيز الوعي الوطني.

توحيد السردية التاريخية في مواجهة التشويه والتفتيت.

تقديم اليمن عالميًا كحضارة رائدة في جنوب الجزيرة العربية.

🏁 خاتمة

> لم يكن تاريخ اليمن القديم تاريخ ممالك متفرقة، بل حضارة واحدة، ذات قلب واحد تعددت فيه العواصم والسلالات، لكنها ظلت تنبض بنفس اللغة، ونفس الإله، ونفس الحلم بالسيادة.

لقد آن الأوان أن نستعيد هذا الوعي الحضاري، لا لنفتخر بالماضي فقط، بل لنصنع مستقبلًا يمتد من ذات الجذور.

مرفق في الصورة : مخطط يوضّح سبأ كهوية سياسية وثقافية جامعة، ويعرض الممالك والسلالات التابعة لها، بالإضافة إلى عناصر الوحدة الثقافية

#أسامة_صالح

التقسيمات #القبـلية الكـبرى في #اليمـن

القبيلة اليمنية هي أساس القوة والتماسك، وهي شجرة نسب ضاربة في عمق التاريخ. وقد جرى تقسيم القبائل اليمنية عبر الموروث القبلي إلى خمسة دواعي كبرى، وكل داعٍ يضم تحته قبائل وبطونًا واسعة:

1️⃣ داعي #بكيل:
وهو من أكبر الدواعي القبلية، ويضم قبائل متعددة مثل نهم، أرحب، دهم، خولان الطيال، سفيان، عيال يزيد، عيال سريح، وغيرها.

2️⃣ داعي #حاشد:
وهو أخو بكيل من همدان، وتندرج تحته قبائل عذر، العصيمات، بني صريم، خارف، وغيرهم من بطون حاشد الشهيرة.

3️⃣ داعي #مذحج:
ويضم قبائل كبرى لعبت أدوارًا بارزة في تاريخ اليمن مثل مراد، عبيدة، عنس، الحدا، وغيرها.

4️⃣ داعي #قضاعة:
وتشمل قبائل خولان بن عامر وقبائل نهد وغيرها من القبائل في حضرموت وبعض القبائل في المهرة وشبوة

5️⃣ داعي #هميسع:
وهم من نسل هميسع بن حمير، وتندرج تحت هذا الداعي بطون حميرية مثل قبيلة يافع وبعض القبائل في محافظة إب ولحج وغيرها .

وبذلك تتضح الصورة: أن اليمن قبيلة واحدة في خمسة دواعي كبرى (بكيل، حاشد، مذحج، قضاعة، هميسع)، تتفرع منها آلاف البطون والفروع، لتظل القبيلة اليمنية جامعةً للهوية ومصدرًا للشرف والعز والكرامة وأصل القبائل كلها يرجع إلى بنو حمير وبنو كهلان، وهم أولاد سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام. ومن ذاك الجذر تفرّعت قبائل اليمن، عزٍّ ما ينكسر وفخرٍ ما يندثر.