#مجموع_بلدان_اليمن

ومسجد #الفليحي عمّره الحاج أحمد #الفليحي من بني الفليحي البلد المعروفة من أعمال ثلا وهو من فضلاء القرن السابع ، وقد زاد فيه الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين والإمام المهدي صاحب المواهب والإمام المهدي عباس ، وآخر زيادة للسيد #فايع في سنة ١١٩٤.
ومسجد الإمام الناصر #صلاح_الدين بن المهدي المتوفي سنة ٧٩٣ وفيه زيادة للشيخ حسن #الشاطبي في أول القرن الثاني عشر.
ومسجد #المدرسة مدرسة الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين وهي في الأصل مسجد #الأزهر قيل إنه من عمارة #سعد بن أبي وقاص صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، حكي هذا في سيرة الإمام شرف الدين.
ومسجد #داود بن المكين ، وقد زاد فيه الإمام شرف الدين المذكور رحمه‌الله.
ومسجد ابن الحسين قيل إنه من عمارة #الحسين_بن_سلامة صاحب #زبيد.
ومسجد #الوشلي وهو في الأصل مسجد الأجذم.
ومسجد #عقيل ينسب الى عقيل بن أبي طالب ، وقد جدد عمارته وزاد فيه شمس الدين بن الإمام شرف الدين كما في مسودة سنان.
ومسجد #العلمي من عمارة السيد حسين بن يحيى #الأخفش في أول القرن الثاني عشر.
ومسجد الجلا عمّره الإمام المهدي بن أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم في سنة ١٠٩١ في محل كنيسة #اليهود بعد أن أخرجهم من صنعاء كما قال القاضي محمد بن ابراهيم السحولي :
إمامنا المهدي خير الورى 
وخير داع من بني القاسم 
له كرامات سمت لم تكن 
لها دوي قبل أو قاسمي 
لو لم يكن منها سوى نفيه 
يهود صنعاء أخبث العالم 
وجعله بيعتهم مسجدا
لساجد لله أو قائم 

#العلمي #صنعاء_القديمة

بالرغم من العواصف ستظل #صنعاء القديمة واهلها الطيبين ايقونة اليمن( مسجد #العلمي نسبته إلى علم الدين #ورد_سار او علم الدين #الشعبي فإنهم ممن تولو #صنعاء في القرن السابع وقد أعيدت عمارة المسجد في نحو القرن الحادي عشر الهجري احد السادة بيت #الشامي
وتقع حارة #العلمي في السرار الشرقي وهي من الحارات الكبيرة وفيها اكبر #بستان وهو بستان #الهبل بستان #الجوزه ِ
وفي هذه الحارة عدة بيوت علمية وادبية كبيرة منها بيوت ال الأمير منهم العلامة علي بن ابراهيم #الأمير في القرن الثالث عشر صاحب القصيدة المشهورة
عملي كله قشواش
ومنهم العلامة عبد الخالق الامير .مدير المدرسة العلمية في عهد #الإمام_يحى. ومنهم العلامة والشاعر والأديب الكبير صاحب اكبر منتدى ادبي وثقافي ومدرسه شعرا اليمن عبد الكريم. ابراهيم الأمير. قال عنه الدكتور عبد العزيز #المقالح هولا الشعرا. تخرجو من كم جوخ عبد الكريم الأمير.
ومن والبيوت العلمية بيت #شرف_الدين #كوكبان وبيت السيد العلامة محمد بن محمد #المنصور. وبيت غنيمه وبيت سيدنا علي #المطري وعبد الله المطري وبيت #الهندي وبيت ال #أسطى وبيت العلامه محمد اسمعيل #العمراني وبيت #علاية وبيت #القحم وبيت #عامر وبيت #الشوكاني وبيت #الخميسي وبيت #الروضي وبيت #الغرياني. وبيت #الهمداني وبيت #السنحاني وبيت ال #قريطي. وبيت سيدنا عبد الله جميل وبيت #البابلي وبيت #الحيفي وبيت #القرواني وبيت #الثلايا وبيت #الشوكاني. وبيت #السلال وبيت #صلاح. وبيت حدنه وبيت حمزه وبيت #كباس وبيت الاخ محمد #سام وبيت #الخلقي وبيت $الدريبي وبيت #الشفافي وبيت #الهندي #الهبل وبيت حمزة ودومان وبيت #الأكوع. وبيت #حجر وبيت #البابلي. وبيت #الشعيبي. وغيرهم
وهذ ا النسيج الاجتماعي الرايع بحيث تجد في كل حارة العالم والفقيه والأستاذ والتاجر والعامل والبنا والأديب والمخيط والتاجر والحداد وغيرهم تجد الجوره والاحترام والحمية حمى الله #صنعاء
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

الْغَالِب لم يكد يُؤثر وَرُبمَا ذكرُوا انه حصل فِي بَعْضهَا فرج ثمَّ فِي الْعشْرين من جماد الاولى تكسر وَنزل صَاحبه بُسْتَان الشَّجَرَة فَقطع مِنْهُ اخشابا جزيلة وهم على اصلاحه اذ ظهر ل #المجاهد مِنْهُ مَا كَانَ يَكْتُمهُ فاخرجه عَن الْحصن اخراجا جميلا وَخرج ابْن بوز الملقب ب #الغياث من الْحصن خداعا مِنْهُ فاقام مَعَ ابْن #الدويدار اياما قَلَائِل ثمَّ تقدم #الدملوة فَحلف للمتغلب عَلَيْهَا انه نَاصح ومجتهد فَكَانَ مِنْهُ مَا سَيَأْتِي وَفِي اثناء ذَلِك بعثوا من يَأْتِيهم من #الدملوة ب #منجيق اخر فوصل بِهِ وَمَعَهُ الافتخار #ياقوت وَابْن بوز احْمَد بن مُحَمَّد الملقب ب #الغياث فَكَانَ لَهُ من الِاجْتِهَاد مَا يدل على قلَّة مرؤته وَعدم انسانيته اذ قَاتل #الْمُجَاهِد مَعَ كَونه احسن اليه احسانا لم يسْبقهُ اليه اُحْدُ وابوه #الْمُؤَيد احسن الى بني بوز احسانا بِحَيْثُ لم يذكرُوا الا بايامه بالطبلخانات والاقطاعات وَكَانَ #الغياث يرْجم ب #المنجنيق الى الْحصن كل يَوْم فَوق اربعين حجرَة وَاسْتمرّ الْحَال هَكَذَا الى دواخل من رَجَب
وَقد تطلع النَّفس الى أخبارابن #الدويدار فَهُوَ عمر ابْن بَال بَال #العلمي اذ كَانَ صَاحب دَوَاة سَيّده #سنجر #أرمني النَّوْع رومي الْجِنْس من #المماليك المنصورية وَيعرف ب #الشعبي الامير الْمَشْهُور فِي الدولة #المظفرية وَقد تقدم من ذكره مَا لَاق وَلما توفّي على الْحَال الْمُقدم قَامَ مَمْلُوكه هَذَا #بَال_بَال واخذ حملا وعلما وَخرج بِهِ لقِتَال #الاشراف وَقد هموا بِقِتَال #الغز وطمعوا بِ #صَنْعَاء حِين بَلغهُمْ موت الشّعبِيّ فباغتهم هَذَا الْمَمْلُوك وهاجمهم الْحَرْب وكسرهم كسرة شنيعة وَعَاد #صنعاء مؤيدا منصورا فحين بلغ #المظفر ذَلِك شقّ عَلَيْهِ واستعظم وخشى أَن يتجرأ بذلك على مَا هُوَ اعظم مِنْهُ فكتم ذَلِك بباطنه واطلع ابْنه #الواثق فاقطعه #صنعاء ثمَّ بعد ذَلِك بِمدَّة كتب لَهُ يَأْمُرهُ بلزمه ويودعه سجن حصن #براش فَلبث بِهِ مُدَّة سِنِين ثمَّ بعد ذَلِك توفّي فَقيل أَنه عمل غزلا كَبِيرا شبه الحبال اذ كَانَ يُؤْتى لَهُ بالغزل على أَنه يعْمل مِنْهُ تكات فَلَمَّا صَار عِنْده مِنْهُ جملَة مستكثرة بِحَيْثُ ظن أَنه يصل الارض يدلى بِهِ لَيْلًا فَلَمَّا انْتهى الى طرفه نظر واذا بَينه وَبَين الارض أَكثر مِمَّا بَينه وَبَين الْموضع الَّذِي نزل مِنْهُ فترت يَده وَوَقع مَيتا وَالله أعلم

وَقيل أَنه تحيد مُتَعَمدا تخشيا مِنْهُ اَوْ لأمر بلغ الْمُتَوَلِي بِصَنْعَاء يَوْمئِذٍ وَالله أعلم وَأما ابْنه عمر فَإِنَّهُ
976