‏القبض على عمر المختارزعيم العصاة
كان عنوان جريدةبريد برقةالليبية
وفي صورةالمفتي يرحب بموسليني
لكل زمان عمائم منافقة وأعلام خائن ولحى مزيفة
#الأزهر #علي_جمعه نموذجاً

👇👇👇👇👇

#مجموع_بلدان_اليمن

ومسجد #الفليحي عمّره الحاج أحمد #الفليحي من بني الفليحي البلد المعروفة من أعمال ثلا وهو من فضلاء القرن السابع ، وقد زاد فيه الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين والإمام المهدي صاحب المواهب والإمام المهدي عباس ، وآخر زيادة للسيد #فايع في سنة ١١٩٤.
ومسجد الإمام الناصر #صلاح_الدين بن المهدي المتوفي سنة ٧٩٣ وفيه زيادة للشيخ حسن #الشاطبي في أول القرن الثاني عشر.
ومسجد #المدرسة مدرسة الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين وهي في الأصل مسجد #الأزهر قيل إنه من عمارة #سعد بن أبي وقاص صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، حكي هذا في سيرة الإمام شرف الدين.
ومسجد #داود بن المكين ، وقد زاد فيه الإمام شرف الدين المذكور رحمه‌الله.
ومسجد ابن الحسين قيل إنه من عمارة #الحسين_بن_سلامة صاحب #زبيد.
ومسجد #الوشلي وهو في الأصل مسجد الأجذم.
ومسجد #عقيل ينسب الى عقيل بن أبي طالب ، وقد جدد عمارته وزاد فيه شمس الدين بن الإمام شرف الدين كما في مسودة سنان.
ومسجد #العلمي من عمارة السيد حسين بن يحيى #الأخفش في أول القرن الثاني عشر.
ومسجد الجلا عمّره الإمام المهدي بن أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم في سنة ١٠٩١ في محل كنيسة #اليهود بعد أن أخرجهم من صنعاء كما قال القاضي محمد بن ابراهيم السحولي :
إمامنا المهدي خير الورى 
وخير داع من بني القاسم 
له كرامات سمت لم تكن 
لها دوي قبل أو قاسمي 
لو لم يكن منها سوى نفيه 
يهود صنعاء أخبث العالم 
وجعله بيعتهم مسجدا
لساجد لله أو قائم 

#تاريخ_الشحر

سنة اثنتين وسبعين
فيها (١) : توفي الشيخ الإمام العالم العلامة الفاضل الكامل الشيخ عبد الله بن أحمد #الفاكهي #الشافعي المكي رحمه‌ الله تعالى ، وكان مولده سنة تسع وتسعين وثمانمائة ، وكان من كبار العلماء الفضلاء مشاركا في جميع العلوم ، وله فيها مصنّفات كثيرة [منها شرح الأجرومية وشرح على متممتها للحطاب](٢) أجاد فيها كل الأجادة وشرح على قطر بن هشام في غاية الحسن صنفه سنة ستة عشر وتسعمائة ، وكان عمره حينئذ ثمانية عشر سنة ،
وشرح على «الملحة» واستنبط حدودا للنحو وجمعها في نحو كراسة ثم شرحها أيضا في كراريس ، ولم يسبق إلى مثل ذلك ، وبالجملة فإنه لم يكن له نظير في زمانه في علم النحو وكان فيه آية من آيات الله ، حتى قيل إنه #سيبويه عصره رحمه‌الله ، وحكى أنه حضر في الجامع #الأزهر وقارىء يقرأ شرح القطر على بعض المشايخ فأشكل عليهم بعض العبارات فيه فحلها المذكور ، وذكر انه هو الشارح فلم يصّدقوه حتى أقام البيّنة على ذلك وشهد له من كان من أهل #مكة بذلك.
وفيها (٣) في ليلة الاثنين لعشر ليال مضت من شهر رجب الحرام : توفي الإمام العالم العلامة مفتي اليمن وعلامة الزّمن عفيف الدين
______
(١) النور السافر : ٢٤٩.
(٢) ساقط من الأصل.
(٣) النور السافر : ٢٥٠.

المناظرين بقية السّلف الصالحين ، وكان شيخ الطريقة وأحفظ من على وجه الأرض بالحقيقة ، وأفصح أهل زمانه على الإطلاق وأعظمهم نورانية (١) بالاتفاق ، أعماله أغلبها #قلبية ، وعلومه أكثرها #وهبية ، لا يتكلّم في المحبة إلّا رأيته ذا شوق شديد ، ولا يذكر بالله إلّا ألان قلوبا في القساوة كالحديد ، تخال من حضر مجلسه من القوم بسماع كلامه سكارى ، وقلوبهم في شهود جماله عند تنزل التجليّات عليه والهة حيارى ، لا يرتاب ناظره مع سماع كلامه أنه من أرباب القلوب ، وأن المتنزل عليه من العلم اللدني قريب عهد برّبه بارز من حضرة علّام الغيوب ، كيف لا وقد تربى في حجر الجلال وارتضع من ثدي الكمال ، واتصل نسبه بالذروة الصّديقية والشجرة المحمدية الحسنية ، ولعمري أن الناظر إليه إذ ذاك يشهد طلعته عند ذلك نورا محضا بل ذاته وملابسه كلها كذلك ، وذلك من أثر التجليّات الإلهية عليه ، وكان مع ما هو عليه من الإشتغال بالتّصنيف والإفتاء لا يزال يتكّلم على طريق #الإملاء ، وكان يجلس بالمسجد #الحرام ، وبالمسجد #النّبوي ، وفي المسجد #الأقصى ، وفي الجامع #الأزهر بمصر ، وناهيك بهذه المواضع التي كان يجلس فيها ، وكان نفع الله به كأنما يغترف من بحر.
وحكى : أنه كان لا يملي القرآن والحديث حتى يطالع المحل الذي يتكلّم عليه كعادة غيره ، قال : فبينما أنا أطالع في الكراس ، وأنا قاصد إلى الجامع إذ نوديت في سّري : يا أبا الحسن أما القرآن والحديث فإلينا وأما غيره فإليك ، فمن ذلك العهد إلى تاريخه ما طلعت لاملاء (٢) عليهما فلي على ذلك تسع وثلاثين سنة ، أو قال بضع وعشرين وإنما أجي إلى محل الإلقاء ، ولا أدري ما يلقى على لساني ، فيجري الله تعالى عليه نحو ما يسمعونه ، وله تصانيف كثيرة لا تحصى من جملتها : تفسير القرآن العظيم ، وإسمه تسهيل السبيل في فهم معاني التنزيل ، وشرح العباب الفقهي
______
(١) في الأصل نورية وأصلحناه من النور السافر.
(٢) الأصل : الأملي.
310

#تاريخ_الشحر_بافقيه

سنة اثنتين وسبعين وتسعمائة

فيها (١) : توفي الشيخ الإمام العالم العلامة الفاضل الكامل الشيخ عبد الله بن أحمد #الفاكهي #الشافعي #المكي رحمه‌الله تعالى ، وكان مولده سنة تسع وتسعين وثمانمائة ، وكان من كبار العلماء الفضلاء مشاركا في جميع #العلوم ، وله فيها مصنّفات كثيرة [منها شرح #الأجرومية وشرح على متممتها للحطاب](٢) أجاد فيها كل الأجادة وشرح على قطر بن هشام في غاية الحسن صنفه سنة ستة عشر وتسعمائة ، وكان عمره حينئذ ثمانية عشر سنة ، وشرح على
« #الملحة » واستنبط حدودا ل #النحو وجمعها في نحو كراسة ثم شرحها أيضا في كراريس ، ولم يسبق إلى مثل ذلك ، وبالجملة فإنه لم يكن له نظير في زمانه في علم النحو وكان فيه آية من آيات الله ، حتى قيل إنه سيبويه عصره رحمه‌الله ، وحكى أنه حضر في الجامع #الأزهر وقارىء يقرأ شرح القطر على بعض المشايخ فأشكل عليهم بعض العبارات فيه فحلها المذكور ، وذكر انه هو الشارح فلم يصّدقوه حتى أقام البيّنة على ذلك وشهد له من كان من أهل #مكة بذلك.
وفيها (٣) في ليلة الاثنين لعشر ليال مضت من شهر رجب الحرام : توفي الإمام العالم العلامة مفتي اليمن وعلامة الزّمن عفيف الدين
______
(١) النور السافر : ٢٤٩.
(٢) ساقط من الأصل.
(٣) النور السافر : ٢٥٠

#يمانيون

العلامة #علي بن محمد بن علي #المصري #اليمني الشهير ب #أبي_أحمد #الفولي نزيل #مصر

كانت #المنيا يفىء إليها العلماء ، ولربما طاب المقام لأحدهم فلم يغادرها ويقضي بقية حياته .
فقد نزلها العالم الزاهد الشيخ / علي بن محمد بن علي المصري اليمني الشهير بأبي أحمد #الفولي
وإليه تنسب المنيا أحيانا فيقال ( منيا الفولي ) وذلك تمييزا لها عن منيا القمح .
قدم والده محمد بن علي من #اليمن إلى مصر , مجاورا الأزهر الشريف , فبقي بالقاهرة وتزوج من السيدة فاطمة بنت العالم الشهير السيد #حسين_الطحان , ورزق منها بابنه ( #علي )
عام 990 هجري .
نشأ ابنه علي بالقاهرة , وتلقى علومه ب #الأزهر الشريف على كبار علمائه في ذلك الوقت , ثم مال إلى التصوف سالكا طريق #الشاذلية , على يد شيخه محمد بن يحيي #الجركسي المعروف ب #الترجمان .
فلما توفى شيخه تصدر للتذكير بعده ، بجامع اسكندر باشا ب #رحبة_الخرق ( ميدان #باب_الخلق الحالي )
وبعد ذلك بثلاث سنوات توفى والده , فلم يطق البقاء بالقاهرة , وأشار عليه بعض العارفين بالسفر إلى #المنيا , فجاء إليها حيث استقر بصفة نهائية , وتزوج من أهلها واشتهر ب #الفولي , إشارة إلى احترافه بيع #الفول , لأنه كان يأنف أن يقبل شيئا من أحد , ولم يلبث أن ذاع صيته , واشتهر أمره لما عرف عنه من صلاح وزهد واستقامة , وتبحر في العلوم الشرعية واللغوية التي كتب فيها أكثر من كتاب , واشتهر كتابه ( #تحفة_الأكياس في حسن الظن بالناس ) .

أنتقل إلى جوار ربه ودفن في ضريح خاص بجانب زاويته التي أنشأها على شاطئ #النيل .
وقد تحولت هذه الزاوية إلى مسجد كبير أيام الخديوي إسماعيل , وفي عام 1363هجري أعادت وزارة الأوقاف بناء المسجد والضريح على طراز أندلسي جميل .

المصدر :

كتاب جمهرة أعلام الأزهر فى المنيا لشيخ أحمد إبراهيم أحمد #الأزهري

#اليمن_السعيد
#مصر
#اليمن
#ذويدوم

#محمد_محمد_العرشي

شخصيه من شخصيات الفكر والادب والتاريخ من اليمن الميمون انه
الاستاذ المخضرم الاديب القدير المورخ #محمد. بن محمد بن عبد الله #العرشي ولد في مدينه #صنعاء المحروسه.في سنه 1947 م من اسره علم وصلاح نشأ وترعرع في حجر والده واخذ في تعلم القران وعلومه حصل على ليسانس شريعه وقانون جامعه #الازهر
تعين وكيلا لوزاره المواصلات عام 1978م تقلد العديد من المناصب الاداريه القيادية ِ.. عضو مجلس امناء المركز اليمني للدراسات التاريخيه واستراتيجيات المستقبل ثم عضوا الهيئه الاستشاريه لمؤسسة اليمن للثقافه والتراث
وغيرها من الاعمالِ تراس وادار فريق تحقيق كتاب الاعلان تصنيف العلامه احمد بن عبر الله #السلمي الشهير بالسانه المتوفي في سنه 1122هجريه وهو على غرار كتاب الشرف الوافي ل #المقري.. اصدر المترجم له كتاب من بواكير حركة التنوير في اليمن ..
المجموعه الصحفيه والادبيه للقاضي العلامه احمد محمد #مداعس طبعتين ..
قام بتحقيق كتاب #بلوغ_المرام في من تولى حكم اليمن من ملك وامام للمورخ. المرحوم القاضي حسين بن احمد بن صالح #العرشي في سنه 1279هجريه 1329هجريه طبع ِ.
قام بتحقيق كتاب تاريخ المقاومه اليمنيه للوجود العثماني (الدر المنظم.فيما كان بين العرب والعجم )
وبهجه السرور في سيره الامام #المنصور للمورخ المرحوم القاضي حسين بن احمد صالح #العرشي 1279هجريه 1329هجريه قام باعداد كتاب اللهجه الصنعانيه
قام باعداد كتاب من اعلام الشعر #الحميني الصنعاني في القرن الخامس عشر الهجري ومنتصف القرن العشرين الميلادي
المرحوم القاضي العلامه عبد الرحمن محمد علي المغربي
هذه نبذه مختصره من كتابه .اطال الله عمره وكتب اجره ونفع بعلمه

كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

#صنعاء_القديمة

#حارة_المدرسه ومسجدها تقع حاره المدرسه في حي القطيع وهي من الحارات المتوسطه نسبيا و وتبلغ مساحتها 8370 م2 تقريبا ولهاصرحتين صغيرتين. ومقشامتين .
اما تاريخ مسجدها فكان قديما و صغيرا قيل انه من عمارة سعد. بن ابي وقاص. صاحب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكان يسمى مسجد #الازهر فوسعه الامام المتوكل شرف الدين يحي بن شمس الدين بن الامام المهدي احمد بن يحي بن المرتضى بن احمد في سنه 926هجريه وزاد فيه زياده نافعه وجعل الحوطه التي عدني المسجد مقبره فيها قبره وابنه ابراهيم بن الامام شرف الدين وايضا قبر الامام البدر المنير العلامه محمد بن اسماعيل #الامير المتوفي سنه 1182هجريه ..وقد زاد فيه #البدر محمد. بن الامام يحي. بناء البوابه الشرقيه لايام المطر والحنفيات وزاد فيه الحاج محمد محب عامر صل الصوح الغربي انتهى كلام الحجري ِ ومن البيوت العلميه والادبيه الكبيره بيت محمد محب عامر. وبيت وبيت الشعور العنسي وبيت الناشري وبيت محمد عبد الله الثور وبيت القريطي وهو الان للضبي وبيت الحبوري وبيت حمود زيد عيسى وبيت عقبات وبيت عقبه وبيت السيقل وبيت عسلان وبيت سنهوب وبيت بركات وبيت مداعس وبيت مطر وبيت صبره وبيت رجب وبيت لاهب وهو الان لبيت. حسن العنسي وبيت الجرافي وبيت الدكتور عبد الله سهيل. وبيت احمد علي زباره وبيت. الحاج الفاضل علي الهادي الذي اوقف مكتبه كبيره يستفيد منها طلاب العلم والباحثين ِ وبيت الجوزي و بيت الناشري وبيت الغفاري وبيت الاستاذ علي المغربي
وبيت السنيدار وبيت الرماغه وبيت محي الدين وغيرهم

كتبه؛ حافظ حسين #الاعرج

#المخلافي مؤسس حركة الاخوان المسلمين في #اليمن

هناك روايتان لكيفية التحاق مؤسس حركة الاخوان المسلمين في اليمن
#عبده_محمد_المخلافي مطلع الستينات بمدينة البعوث الاسلامية كطالب في #الأزهر؛ الأولى تقول أن الأستاذ "قاسم غالب أحمد تدبر له منحة من منح الاتحاد اليمني للدراسة الثانوية في الأزهر الشريف في العام 1960حين كان يتولى إدارة مدرسة الاتحاد اليمني ب #عدن، وقد كان غالب مهتما بربط هذه المؤسسات بالأزهر ، ولذلك أرسل بعض الطلبة للدراسة في الأزهر ومنهم المخلافي " حسب ما جاء في كتاب الاخوان المسلمون والحركة الاصولية في اليمن" للدكتور عبد الكريم قاسم سعيد" وبنى ذلك غالبا على الرسائل المتبادلة بين الطرفين في العام 1962، والذي أوكل إليه قيادة البعثة، وقد كان المخلافي يرى في #قاسم_غالب القدوة والمثل الأعلى للمجاهد الاسلامي، حسب ما جاء في النص
من وجهة نظري أن هذه الرواية تنهض على شيئين اثنين:
الأول : هو الاهتمام الخاص الذي ابداه غالب بالمخلافي وعينه مديرا للمركز الاسلامي ب #تعز بعيد عودة الثاني من القاهرة في العام 1965، حينما كان الأول وزيرا للتربية والتعليم ، ومهد له تاليا الطريق لتولي إدارة التربية والتعليم بالمحافظة.
الثاني: أن كثيرا من منح الاتحاد اليمني في تلك الفترة وقبلها كانت توجه للأزهر، ويذكر د علي محمد زيد في كتابه ( الثقافة الجمهورية في اليمن) أن منح محمد عبد الولي و أبوبكر السقاف وعمر الجاوي ورفاقهم في العام 1954 كانت للدراسة في الأزهر قبل أن يتمردوا ويلتحقوا بمدارس عامة.
الرواية الثانية وهي أن عبده محمد المخلافي سافر مباشرة من مدينة مكة، التي كان يعمل ويتعلم فيها إلى القاهرة على حسابه الشخصي وبدعم من شخصيات في مكة؛ توسمت فيه النبوغ بفعل خطبه ومحاضراته المؤثرة التي كان يلقيها ولم يزل شابا في بعض مساجد المدينة.
الرواية هذه تقوم على أن المخلافي لم يكن يعرف #عدن وقتها ولم تطأ قدماه ترابها وبالتالي تضعف سردية منحة الاتحاد اليمني له، وربما صار الأمر كذلك بعد وصوله إلى القاهرة وتعرفه على الأستاذ #الزبيري الذي ربط المنحة بحصة الاتحاد اليمني، والتي كانت الحكومة المصرية تخصصها للإتحاد، بوصفه جهة معارضة لسلطة الامام بالداخل.
أما عن المراسلات بين غالب والمخلافي، التي استند عليها الدكتور عبد الكريم قاسم لتعزيز استنتاجه السابق، ربما جاءت نتاجا لعمل الأستاذ الزبيري (رئيس الاتحاد اليمني في القاهرة والأب الروحي للطلاب الاسلاميين في الازهر وخارجه وقتها ) الذي ربط الاثنين ( غالب والمخلافي) بنوع من التواصل الذي سيتطور فيما بعد إلى علاقة روحية على النحو الذي كان، خصوصا وأن هذه العلاقة كبرت بعد مقتل الزبيري ببرط في اواخر مارس 1965، وعودة المخلافي من القاهرة مطرودا في ذات السنة.

#محمد_عبدالوهاب_الشيباني