#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها

حسن والشيخ علي ابن أفلح والشيخ علي المرتضى ، وفي السابع إختلاف منهم من يجعله أحد #بني_عقامة ، ومنهم من يجعله الشيخ أحمد المعترض ومنهم من يقول غير ذلك. انتهى ما ذكره الشرجي.
ومن فضلاء زبيد الشيخ طلحة #الهتار قال ابن مخرمة : والطلحي نسبة الى الطلحية بالفتح وسكون اللام وكسر الحاء المهملة ثم ياء تحتانية ثم هاء : #مجنة قرب #زبيد عرفت بالشيخ طلحة الهتار فيما أظن ينسب إليها جماعة ، وأما الإمام أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي فأظنه منسوبا الى جد يروي عن أبي يعلى محمد بن أحمد بن عبد الله #الملصي وغيره .. وعنه الإمام محمد بن ابراهيم بن محمد بن يحيى شيخ أبي الحسن الواحدي وغيره. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
قلت : والشيخ طلحة هو أبو محمد طلحة بن عيسى بن إبراهيم بن أبي بكر بن عيسى بن إقبال الهتار المتوفى بزبيد سنة ٧٨٠ ونسبه في عك حكاه الشرجي.
ومن علماء زبيد المتأخرين بنو #المزجاجي نسبه الى قرية مزجاجة من قرى وادي زبيد القديمة ترجمهم في نيل الوطر وغيره.
وبنو #جعمان منهم أبو القاسم بن إبراهيم بن عبد الله بن جعمان المتوفى سنة ٨٥٧ ترجمه الشرجي.
والسادة بنو #الأنباري وبنو #الأهدل منهم علماء مشاهير. ومدينة زبيد لم تخل من عالم وأديب الى الآن.
ووادي زبيد كثير الخيرات ببركة دعوة المصطفى صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.
وأكثر مزارع وادي زبيد #الذرة على أنواعها و #الدخن والنخل و #الحور شجرة #النيل.
وفي زبيد تصبغ الثياب بالنيل وترسل الى جبال اليمن و #صبغ زبيد لا يساويه غيره في الحسن والجودة.
وبلاد زبيد واسعة وأعمالها كثيرة منها بلاد #القراشية والبدوة

#يمانيون

العلامة #علي بن محمد بن علي #المصري #اليمني الشهير ب #أبي_أحمد #الفولي نزيل #مصر

كانت #المنيا يفىء إليها العلماء ، ولربما طاب المقام لأحدهم فلم يغادرها ويقضي بقية حياته .
فقد نزلها العالم الزاهد الشيخ / علي بن محمد بن علي المصري اليمني الشهير بأبي أحمد #الفولي
وإليه تنسب المنيا أحيانا فيقال ( منيا الفولي ) وذلك تمييزا لها عن منيا القمح .
قدم والده محمد بن علي من #اليمن إلى مصر , مجاورا الأزهر الشريف , فبقي بالقاهرة وتزوج من السيدة فاطمة بنت العالم الشهير السيد #حسين_الطحان , ورزق منها بابنه ( #علي )
عام 990 هجري .
نشأ ابنه علي بالقاهرة , وتلقى علومه ب #الأزهر الشريف على كبار علمائه في ذلك الوقت , ثم مال إلى التصوف سالكا طريق #الشاذلية , على يد شيخه محمد بن يحيي #الجركسي المعروف ب #الترجمان .
فلما توفى شيخه تصدر للتذكير بعده ، بجامع اسكندر باشا ب #رحبة_الخرق ( ميدان #باب_الخلق الحالي )
وبعد ذلك بثلاث سنوات توفى والده , فلم يطق البقاء بالقاهرة , وأشار عليه بعض العارفين بالسفر إلى #المنيا , فجاء إليها حيث استقر بصفة نهائية , وتزوج من أهلها واشتهر ب #الفولي , إشارة إلى احترافه بيع #الفول , لأنه كان يأنف أن يقبل شيئا من أحد , ولم يلبث أن ذاع صيته , واشتهر أمره لما عرف عنه من صلاح وزهد واستقامة , وتبحر في العلوم الشرعية واللغوية التي كتب فيها أكثر من كتاب , واشتهر كتابه ( #تحفة_الأكياس في حسن الظن بالناس ) .

أنتقل إلى جوار ربه ودفن في ضريح خاص بجانب زاويته التي أنشأها على شاطئ #النيل .
وقد تحولت هذه الزاوية إلى مسجد كبير أيام الخديوي إسماعيل , وفي عام 1363هجري أعادت وزارة الأوقاف بناء المسجد والضريح على طراز أندلسي جميل .

المصدر :

كتاب جمهرة أعلام الأزهر فى المنيا لشيخ أحمد إبراهيم أحمد #الأزهري

#اليمن_السعيد
#مصر
#اليمن
#ذويدوم

صناعة #صبغة #النيل أو #النيلة

من اهم المناطق التى اشتهرت بصناعته صبغة النيلة هي منطقة #بيحان العليا
وكانت من أشهر المناطق في صباغة الأقمشة النيلية.
الصورة تظهر مرحلة إستخراج الصبغة من أوراق نبات الحوير أو "الحور" بكسر الواو.

مصدر الصورة:

من كتاب الضابط السياسي هملتن "Kingdom of Melchior, by R. Hamilton "

#حضارم المهجر ..
#محمد_عمر

الشيخ المناضل :
(أحمد عمر #باخريبة)
(1878م - 1949م)

هنالك رجال يصنعون التاريخ ، يسجلون أسماءهم بأحرف من نور على صفحات تاريخ #السودان الحديث ..

الشيخ المناضل : (أحمد عمر باخريبة) المولود في 1878م في مدينة #المكلأ ب #اليمن.
هاجر مع والده الشيخ : (عمر صالح باعمر باخريبة) في عام 1886م صوب #السودان والذي استقر بمدينة ( #حلايب ) ، ثم انتقل إلى( #طوكر ) ومنها إلى مدينة ( #كسلا )، ثم في أخر المطاف استقر مع أسرته بمدينة #ود_مدني .
في مدني برز دور المرحوم (أحمد #باخريبة) كمناضل ذو فكر ورأي متقدم في الحركة السياسية والاجتماعية ، وخاصة بعد أن أصبحت مدينة ود مدني عاصمة لمديرية #النيل الازرق وكانت مركزاً تجارياً هاماً، وبرزت أهميتها الاقتصادية .
فكان مدافعاً عن حقوق المزارعين بمشروع الجزيرة بالسودان، وحرض مزارعي المشروع ضد "تقديرات الضرائب الباهظة وعملية نزع ملكية الأراضي"، وبعد قيام (جمعية اللواء الأبيض) في مطلع عام 1924م - أوكل للمناضل : (أحمد باخريبة) تنظيم المزارعين في الجزيرة، وأصبح نائباً لرئيس الجمعية بمديرية النيل الأزرق بمدينة ود مدني، وكانت له مراسلات واتصالات مع رئيس الجمعية : (علي عبد اللطيف).
كان للمرحوم (أحمد باخريبة)مواقف سياسية واضحة تجاه سياسات الإدارة #البريطانية في السودان، وقام بإرسال رسالة تم نشرها في صحيفة الاهرام المصرية في 31 يوليو من العام 1924م، متهماً فيها الحكومة البريطانية بالاستبداد وقهر المواطنين السودانيين ، وعدم توفر العدالة وانعدام حق التقاضي للمواطن السوداني، وإهانة الانجليز بل وتعديهم السافر على كبار العلماء ورجال الدين.
واستعرض في رسالته العديد من المواقف التي قصد بها توجيه الإدانة المباشرة والواضحة للحكومة البريطانية والتي تبرهن على سوء المعاملة والاضهاد من جانب الحكومة البريطانية للسودانيين.
وضرب العديد من الأمثلة، و منها:
○ قيام الحكومة البريطانية بمصادرة أملاك الأهالي وتسليمها للشركة الزراعية الانجليزية، مما ترتب عليه حرمان الأيتام والأرامل من إرث هذه الأملاك.
○ اغتصاب أراضي الجزيرة عن طريق الإيجار الغير مجزٍ للأهالي.
○ فرض الضرائب الباهظة وابتداع ضريبة السكر، بالاضافة إلى الزيادات الغير مقبولة وغير العادلة للعوائد، وكثرة الغرامات حتى للمخالفات الطفيفة.
○ إزدياد حالات رفع القضايا على الأهالي لنزع ملكيتهم للأراضي والحصول على محاصيلهم، مع سرعة تنفيذ أحكام المحاكم لهذه القضايا لصالح الشركة الزراعية الانجليزية.
○ استمرار الأحكام العرفية، والإساءة والإهانة المتعمدة للأهالي.
○ عدم المساواة في درجات الموظفين الأجانب والأهالي والتمييز بينهم في المحاكم السودانية.
○ فرض مصاريف باهظة للأهالي لتعليم أبنائهم في المدارس تفوق إمكانياتهم بغية تقييد إلحاق أبنائهم بالمدارس.
○ مصادرة جميع العرائض الموقعة والتي تنادي بالوحدة مع مصر.
وإزاء القمع المتواصل الذي تمارسه الحكومة البريطانية على السودانيين ، قامت جمعية اللواء الأبيض بتوزيع المنشورات ، ونظمت #المظاهرات في أمدرمان وعطبرة وبورتسودان ومدني في 19 يوليو ، ثم أعقبتها أخرى في 23 يوليو من عام 1924م ، وكانت تنادي باستقلال #السودان والاتحاد مع #مصر ، جُرح فيها العشرات وقامت الحكومة البريطانية باعتقال العشرات ، ونجحت جمعية اللواء الأبيض في إيصال الاحتجاجات إلى الصحف المصرية والانجليزية.
تنبهت الحكومة إلى الحراك الذي قامت به جمعية اللواء الأبيض وبذلت كل جهودها في القضاء عليها، وقامت بالقاء القبض على أعضائها البارزين بتهمة التآمر على قلب نظام الحكم، وتمت محاكمتهم بأحكام مختلفة، منها الاعدام والسجن والنفي والإبعاد.
تم القبض على المناضل : (أحمد #باخريبة) وصدر ضده حكماً بالسجن ، والنفي من السودان، وبعد أن قضى عقوبة السجن قامت الحكومة بنفيه إلى مدينة ( #جدة ) ، بالمملكة العربية #السعودية ، وفيها قام بتأسيس (المكتبة #الحضرمية) التي صارت ملتقى لكل المثقفين وأهل الفكر والأدب، وكان يؤمها عدد كبير من الناس في الأمسيات ويستمعون منه لشتى الدروس في الأدب والفكر والسياسة.
في العام 1949 م تقدم ابنه الدكتور : (علي أحمد باخريبة) بالتماس لدى السلطات البريطانية لإلغاء قرار النفي والسماح له بالحضور للسودان للعلاج ولرؤية أبنائه و أحفاده ، ولكن السلطات البريطانية رفضت الالتماس ومنحته اسبوعين فقط للحضور للسودان والعودة لمنفاه مرة أخرى ، وكان يبلغ من العمر حينها (71) عاماً ، ولم يمكث بعد وصوله سوى أيام قليلة بمدينة #كسلا حتى توفاه الله وتم دفنه بها .
كان المناضل (أحمد عمر #باخريبة) من الذين تنازلوا عن مكتسباتهم الشخصية من أجل أن ينعم الوطن بالحرية و الديمقراطية ، ومن الذين كانت مآثرهم عظيمة تتناقلها الأجيال جيلاً بعد جيل، تحكي عن رؤاهم وتطلعاتهم في النهوض بالوطن، فأصبحوا من الخالدين في الذاكرة الوطنية #السودانية.