الصراع المذهبي في اليمن

كتاب علماء ومشايخ من #اليمن إلى السلطان عبد الحميد الثاني. سنة 1907م

أرسل علماء ومشايخ لواء تعز ( اليمن) إلى السلطان عبد الحميد الثاني. عام 1907م. كتاب ينفون به علاقتهم بابن حميد(1) وأن مذهبهم هو مذهب السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي، ويطلبون فك ارتباط لوائهم " تعز" عن لواء صنعاء وإلحاقه إلى الأستانة مباشرة.

الموقعون على المعروض:

- رئيس بلدية تعز: أحمد علي
- مفتي قضاء إب: عبد الرحمن ابن علي الحداد

- مفتي قضاء عدن: السيد حسن بن علي....👉

- قاضي ناحية شراقة:محمد بن أحمد الجنيد
- مدرس العلوم بقاء الحجرية: عمر مصلح محي الدين
- كاتب مجلس الأوقاف: عبد الله بن محمد يونس
- من علماء الحجرية: عبد الرحمن بن الجراني
- شيخ مشايخ قضاء إب: عبد الله عبد الواحد
- شيخ مشايخ قضاء الحجرية: أحمد نعمان مقبل
- من مشايخ مخلاف صهبان: محمد عبد الله الجماعي
- من مشايخ قضاء الحجرية: حسين بن صالح
- من مشايخ إب: مصلح بن أحمد ( الشهالي)

الوثيقة مكتوبة باللغة العربية ويمكن قراءتها مباشرة

(1)- ابن حميد الدين:

يحيى محمد حميد الدين محمد المتوكل ( 1869م – 1948م). مؤسس المملكة المتوكلية اليمينة .

تولى عام 1911م، حاكما على شمال اليمن.كان عالماً بالفقه والدين واللغة وذلك لتعلمه على يد كبار علماء اليمن الزيديين، الذين بايعوه وأقروه على الإمارة.

الدار السلطانية للوثائق العثمانية

#اليمن_التعيس
#ذويدوم

#الإمبراطورية_اليمنية

#الدولار #البكرانيوم اليمني القديم
عرف اليمنيين العملات من خلال تجارتها العابره لحدودهم الوطنية وستخدموها وما لبثوا أن سكوا عملاتهم الخاصة والتى يطلق عليها مصطلح ( #البكرانيوم )

وهي من أقدم المسكوكات اليمنية عليها صور الوعل وقرون الثور
ما لبثت ان تنوعة وتعددت الأشكال ومصادر السك من السبائية إلى المعينية والقتبانية
وتعد العملات الحمرية المتأخرة من أشهر المسكوكات اليمنية نظرا لحجم تنوعها وأشكالها إلى جانب الأهم
وفرت وجودها في مناطق نفوذ الحضارة اليمنية وامبراطورتيهم التجارية حدث واشهرها عملة الملك عمدن بين والتى يطلق عليها بعض الباحثين بدولار اليمن
حيث وجدت منها كميات هائله جدا خارج اليمن في جزيرة فيلكا بالكويت وفي الهند ومصر وغزة وعلى طول وعرض الجزيرة العربية

إلى جانب عملة البكرانيوم المعينية وهي أقدم دولار يمني
برغم قلة وفرتها الا أنها وجدت في مناطق متعدده خارج الحدود الوطنية لليمن

ومصطلح البكرانيوم الذي يطلقه العلماء على العملات المعينية يعني ( هي تشكيلات ورسوم لحيوان من ذوات القرون)
بمعنى هي المسكوكات التى تحمل شعار راس الوعل والثور المقدس عند اليمنيين القدماء
حيث تعدد سيطرة المعينيين التجارية ووصلت إلى سواحل البحر الأبيض المتوسط
وجد الباحثون نقشا بالمسند في منطقة دادان في شمال السعودية يشـير إلى «أنَّ رَجُلًا اشترى عشرة مناهل من المياه بـ 40 سلعت (سلعة) من بضاعته.
إلى جانب عثورهم على عملات معينية فيها ويرى «تارن» أن العمْلة المعينية في دادان الموجودة الآن بجامعة #أبردين في اسـكتلندا قد ضرِبت في الجزيرة العربية، وأن قطعة العملة هذه تماثل العملة الإسكندرية التي تساوي أربعة دراهم.

الدرهم #المعيني:
تميزت مسكوكات المعينية المتاخرة بوجود صورة للملك جالساً على عرشه وشعره يتدلى على شكل ضفائر وهو حليق اللحية، وقد أمسك بيده اليمنى شيئاً يشبه الطير وباليسرى عصا طويلة،وهناك نصوص مكتوبة بالخط المسند تذكر اسم الملك ( اب يثع ) وهو الملك المعيني الخامس، وكان حكمه في حدود سنة 343 ق.م. ويطلق عليها بعض الباحثين بالدراهم اليمني

وجدت منها اعداد لاباس بها خارج الحدود الوطنية اليمنية في شرق الخليج العربي في جزيرة فيلكه الكويتية وجزيرة البحرين.

#السؤال المكرر دائما لماذا لا تهتم مراكز الدراسات التاريخية والاستراتيجية والمؤسسات العلمية الأكاديمية بدراسة العملات والمسكوكات اليمنية القديمة وانتشارها الوسع خارج الحدود اليمنية..؟

برغم الأهمية العلمية للمسكوكات اليمينة إلا أنه لا توجد دراسـة علميـة أكاديمية ومتخصصة وجادة في هذا المجال

بعتقادي يعود السبب :

1_ عكوف طلاب الدراسات العليا على البحوث التاريخية ذات المصادر الجاهزة والمتوفرة

2_ عزوف مراكز الدراسات والبحوث التاريخية عن تموين وتجهيز عناوين بحثية ذات صلة

والسبب الاهم والمباشر

3_ ضعف التموين من الجهات السيادية في ألدولة برغم أهمية المسكوكات اليمنية في عصرها الإمبراطوري لكونها دلائل جيوسياسية واقعية لطبيعة السياسية اليمنية القديمه ونفوذها الذي يجب أن يرسم حضارنا اليوم من خلالها...!

الصورة :
لعملات معينية المعروفة بالبكرانيوم دولار اليمن القديم
مصدر الصورة من جروب حضارة اليمن ونقوشها المسندية

#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم

#إقراء

التنظيمات والمعارك الحربية في سبأ من خلال النصوص منذ القرن السادس ق.م حتى القرن السادس الميلادي.

تأليف د. حمد بن سلطان العتيبي .

تناول هذا الكتاب التنظيمات الحربية في أهم ممالك جنوب الجزيرة العربية قبل الإسلام من خلال النقوش السبئية التي تم اكتشافها إلى فترة صدور هذا العمل، وتناولت كذلك دراسة لهذه النقوش وإعادة قراءة الكثير منها.

تحدث الكتاب عن التبع اليمني شمر يهرعش وحملته العسكرية على قطيسفون وكوك في مملكتي #فارس

ورسم الدكتور خريطة افتراضية حسب صياغة النقش للحملة من مارب الى عاصمة الدولة الساسانية قطيسفون ( بالقرب من المدائن)

البعض قراء الكلمة من النقش (قطسيفون) على انها قطوف وتعني القطيف

‌‎برغم ان اسم القطيف كان مختلف في ذلك الزمان ‌‌‎كان اسمها "خط" وذكرت في النقوش المسندية باسم خط.....!

رابط تحميل الكتاب من موقع المكتبة التاريخية اليمنية :

https://drive.google.com/file/d/0B2gOxsqwOLynOVJneXZpeUg1RTQ/view?usp=drivesdk

رابط تحميل الكتاب من موقع الأرشيف البريطاني:

https://archive.org/details/20200603_20200603_0957

#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم

#أرش_اليمن

اقليم أرش اليمن في الاندلس (اسبانيا)
اعتمد الأمويون بالأندلس على اليمنيين القضاعيين في الأمور البحرية
وأنزلوهم في المناطق الساحلية الشرقية وعهدوا إليهم حراسة ما يليهم من البحر وحفظ السواحل
وقد سمي هذا الإقليم بـ (أرش اليمن أي أعطيتهم ونحلتهم
من الأرض)
وكانت مدينة بجانة أهم قاعدة لهم في هذا الإقليم، ولذا لقب أهلها بالبحريين.

الصورة:
لمخطوط مجموعة من الأسئلة والأجوبةعن مسائل الفقه وردت للإمام مالك
ورواها عبد السلام بن سعيد التنوخي الملقب بسحنون 240 هـ 854م
نسخة في مدينة بجَّانة أرش اليمن في الاندلس سنة 500هـ 1106م
مصدر المخطوط الباحث جمال الدين مشهد _ الجزائر

#اليمن 🇾🇪
#أسبانيا 🇪🇸
#ذويدوم

البشر لا يحبون المنطوي، ولا يستريحون له بشكل عام، إنهم يفهمون أن تكون وقحاً، أو أن تكون صاخباً، أما أن تكون مهذبا غامض فهم يظنون بك الظنون ..!

د. أحمد خالد توفيق

الصورة :

من مدينة #زبيد التاريخية #الحديدة

#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم

خريطة توضح توسع مملكة ‎حمير اليمنية

خلال القرنين الرابع والخامس ، ولا سيما في عهد أسعد أبي كرب قام ملوك ‎الحميريين بعدة حملات ‎عسكرية في اتجاه ‎الحجاز ووسط الجزيرة العربية ووسعوا سيطرتهم على جزء كبير من شبه الجزيرة العربية.

المصدر :

معهد الدراسات ‎الفرنسية للآثار في ‎اليمن.

#اليمن_السعيد
#اليمن_الكبير
#اليمن
#ذويدوم

اللغة اليمنية أصل جميع اللغات السامية

يقول د. جوزيف نافيه:

تضمّ اللهجات العربية الجنوبية القديمة (لهجات اليمن القديم) تسعة وعشرين حرفًا ساكنًا، ويعدّ هذا أغنى نظام سامي للحروف الساكنة. تضّم اللغة البروتو-سامية (السامية البدائية) المُعاد تشكيلها، والتي ربما كانت أصل جميع اللغات السامية، ذات التسعة والعشرين حرفًا الساكنة أيضًا. تضمّ اللغة العربية الفصحى ثمانية وعشرين حرفًا ساكنًا. وهكذا، فإن ستة أحرف عربية ليس لها ما يقابلها في الأبجدية الفينيقية والعبرية والآرامية، وهذه الحروف هي: الثاء، والخاء، والذال، والضاد، والظاء، والغين.

في المقابل، بينما تفتقر اللغة العربية الفصحى لحرفٍ واحد موجود في اللغة العربية الجنوبية، حيث تضم الفصحى حرفي السين والشين فقط...!

كتاب تاريخ الأبجدية المبكّر/ د. جوزيف نافيه

صادر عن الجامعة العبرية في عام 1997م ترجمة النص جلكامش نبيل

#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم

الامبراطورية اليمنية #الرسولية
#الهند

في مدينة #كاليكوت في أوائل القرن الخامس عشر كان بها مسجدان رئيسيان.
في إحداها ، تمت تلاوة الخطبة باسم التيموريين
بينما تعهد المسجد الآخر بالولاء لـرسوليين في اليمن.
من المسلم به أن القوة #الرسولية كانت تتضاءل بحلول أربعينيات القرن الرابع عشر ، ولكن بكل المقاييس ، ظلت التجارة مع عدن الدعامة الأساسية لتجارة كاليكوت
المصدر: Prange، Monsoon Islam، pp.267-70

الصورة :
لمسجد التجمع أو مسجد الجامع المعروف اليوم باسم مسجد المثقال الحضرمي

الجامع هو أقدم مسجد في كاليكوت عاصمة المسلمين ب #مليبار القديمة وتحمل مناراته رسالة الصداقة السائدة بين الحكام الهنود والتجار العرب منذ القدم .
يقع هذا المسجد في كوتيتشيرا بمسافة 3 ك م من مدينة كاليكوت ، ويعود تاريخه إلى أكثر من 7 قرون.
تم بناء المسجد بين عامي 1300 و 1330 ميلادي بتمويل من التاجر اليماني الحضرمي ناخود مثقال وتسمى باسمه من بعده.

#اليمن 🇾🇪
#الهند 🇮🇳
#ذويدوم

الامبراطورية اليمنية

في شرق إفريقيا

في سنة 2019م أسفرت التنقيب غير القانوني عن ملاذ قديم على الساحل الصومالي عن نقوش سبأية ضخمة تعود إلى القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد تقريبًا.

ألقت النقوش ، المتشابهة في المحتوى والنص ، الضوء على أصل مؤلفيها (من المفترض أن يكون السبئيون من مأرب في اليمن) ، على الطبيعة الدينية للموقع ، وعلى نطاق أوسع على مساعي سبأ لإنشاء شبكة تجارية طموحة في النصف الأول من الألفية الأولى قبل الميلاد لتوريد الراتنجات العطرية من جميع أنحاء القرن الأفريقي من أجل نقلها الى الشرق الأدنى وبلاد ما بين النهرين.

تسلط هذه النقوش الضوء أيضًا على التمكن من تقنيات الملاحة في البحر الأحمر وخليج عدن منذ فترة مكاربة سبأ.

#اليمن 🇾🇪
#الصومال 🇸🇴
#ذويدوم

محافظ #سقطرى يعتمد أبجدية "ألف باء" للغة السقطرية في خطوة تاريخية

سقطرى – الخميس 21 أغسطس 2025م

أصدر محافظ المحافظة المهندس رأفت الثقلي، اليوم الخميس، القرار رقم (9) لسنة 2025م، القاضي باعتماد مخرجات ورشة "ألف باء" الخاصة بتوصيف أصوات اللغة السقطرية وإقرار حروفها الكتابية.

ويأتي القرار تتويجاً لجهود علمية وثقافية متواصلة، هدفها صون اللغة السقطرية العريقة التي تمثل ركناً أصيلاً من هوية الأرخبيل وتراثه الإنساني الفريد. واستند القرار إلى المذكرة المقدمة من مركز اللغة السقطرية للدراسات والبحوث متضمنة توصيات الورشة العلمية التي عُقدت في سبتمبر 2024م.

وبموجب القرار، أصبحت مخرجات الورشة المرجعية الرسمية لكتابة اللغة السقطرية، فيما وجّه المحافظ بتشكيل لجنة عليا لمتابعة التنفيذ برئاسة مدير مكتب الثقافة، وعضوية ممثلين عن مكاتب التربية والتعليم، الإعلام، جامعة سقطرى، ومركز اللغة السقطرية، إلى جانب جهات ذات صلة.

وستتولى اللجنة مهام أساسية تشمل:

تطوير المناهج: إعداد مناهج تعليمية خاصة باللغة السقطرية.

التوعية والنشر: إنتاج مواد إعلامية وثقافية للتعريف باللغة وحروفها.

الدمج الأكاديمي: إدراج اللغة السقطرية في البرامج التعليمية والتدريبية.

البحث العلمي: دعم الدراسات العليا والأبحاث المتخصصة.

الأنشطة المجتمعية: تشجيع المبادرات الشبابية والثقافية المرتبطة باللغة.

كما حدد القرار فترة زمنية مدتها ستة أشهر لوضع خطة عمل مرحلية، مع إلزام اللجنة برفع تقارير دورية كل ثلاثة أشهر لضمان التنفيذ الفعّال والمستدام.

ويُعد هذا القرار نقلة استراتيجية لحماية وتوثيق وتطوير أحد أقدم الألسن السامية، وضمان بقائه نابضاً في وجدان الأجيال القادمة.

#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم

مصب #وادي_تبن الوادي الكبير الى البحر

#الحسوة وسايلة #الشيخ_عثمان...؟

يصل السيل إلى اطرف مدينة بير أحمد ويأخذ مسارين مسار باتجاه الحسوة إلى ساحل البحر
ومسار اخر يسمى ألسيلة يعبر باتجاه الشيخ عثمان في موقع السوق الشهير باسم سوق ألسيلة
كانت سايله الشيخ عثمان أو سايلة لخبه عبارة عن قناة رأي وفرع من فروع وادي تبن الكبير كانت مشهورة بوجود غيل قديما في هذه السايلة يسقي مزارعها قديما حسب المصادر التاريخية
واليوم نتيجة عودة مياة السيول إلى مجراها الرئيسي هل يعود السيل إلى سايلة الشيخ عثمان ويتجة إلى الممدارة ومن ثم إلى البحر حسب مساره القديم
نتمنى الا يتفاجا الجميع اذا حدث لو قدر الله بعد تشبع التربه بالمياة في وادي تبن نتيجة السيول المترادفه منذ ايام ووصله اليوم إلى مصب الحسوة، من عودة مياة وادي تبن الى فرع مصب سايلة لخبه في الشيخ عثمان...
نتمنى من السلطة المحلية اخذ الحيطه والحذر

الصورة :
لمصب السيله مدينة الشيخ عثمان سنة 1964م لم يدخل ضمن التخطيط الحضري العمراني الا بعد سنة 1990م

#اليمن🇾🇪
#ذويدوم

هلال كان على منارة مسجد في عدن....؟

في 19 يناير 1839م, شاركت السفينة الحربية فولاج(*) في معركة احتلال عدن, وهي التي أخذت غنائم الحرب وتوجهت مباشرة الى لندن لتسلم اعلام السلطان العبدلي التي أخذت من قصره في عدن للملكة فيكتوريا وتبشيرها بهذا النصر, و من الغنائم التي نقلت كان المدفع العثماني وهو الأن في أحد ساحات برج لندن, ولقد تحدثت عنه في منشور سابق,

اليوم أسجل قطعة أخرى نقلت, وهي حسب الوصف:

هلال أخذ من منارة مسجد في عدن خلال معركة احتلالها سلم الى متحف عسكري ومسجل في دفتر جرد المتحف, تأسس هذا المتحف عام 1831م وكان يعرف بالمتحف الملكي للخدمة المتحدة (royal united service museum) حيث كان يحتوي على قطع جمعتها البحرية الملكية, توقف هذا المتحف عن العمل سنة 1962م, ووزعت محتوياته لعدة متاحف وبعضها بيع في مزادات علنية,

لم استطيع تتبع الهلال, ولا أعرف من أي مسجد أخذ الهلال...!

يذكر أن جميع الرسمات التي رسمت منارة عدن بعد احتلالها تظهر الجزء العلوي وكأنه متهدم.

عن الأستاذ أحمد عبدالله فضل

(*) السفينة فولاج كانت من أكثر السفن الحربية تسليحا في البحرية وشاركت في معارك حاسمة, بدأت من احتلال عدن سنة 1839م, ومن ثم حرب الأفيون ضد الصين من أغسطس 1839م وحتى احتلال هونج كونج 1841م, وأخيرا حرب القرم سنة 1855م ضد روسيا في معركة بحر البلطيق.

الصورة رسمات لمنارة عدن بعد الاحتلال البريطاني للمدينة

#اليمن
#عدن
#ذويدوم

مسجد الشيخ #الدويل #عثمان
احد أعرق المساجد الأثرية الباقية لليوم في #عدن

يحتوي ضريح الشيخ عثمان بن محمد الوكعي الزبيري الأسدي الأسودي ابن الحكم ابن الذيباجي ابن عمر ابن ابوبكر المشهور ببر عدن

حسب الروايات المتواتره والمتداولة
إلى جانب رواية أخرى:
هم شيخان ومسجدان وضريحان اولهم كان الشيخ الملقب بالدويل وهو الشيخ علي بن احمد العراقي شيخ القرية وفقية علم بالمسجد

الثاني هو طالب علم تعلم عند، الشيخ علي بن احمد العراقي وكان مساعدة في، امور العلم والفقة في المسجد هو الشيخ عثمان الوكحي الزبيري.

للأسف لم نجد أي تراجم ولا معلومات تقيد تاريخ هذا المعلم الأثري في المدينة ولا حول شخصية صاحب الضريح ومن بجوارة من الاضرحه

يمكن كانت التوابيت الخشبية على الاضرحه تحل عذه الإشكالية لكن للأسف تم تدمير الاضرحه مع القباب الخارجية لها مؤخرا وتم تسويتها بالأرض وختفت التواببت الخشبية والشواهد القبرية...!

حسب رواية الأستاذ Moh'd Gamal Al-lail :

بجوارة اضرحة مشائخ #الزبيري والمشهورين عند العامه في عدن باسم #الزبيره..
وهم من المشائخ ويسكنوا في الوهط والفيوش واصولهم من مشائخ ميفعه في #شبوة انتقلوا في القرن السابع عشر
وفي الوهط يوجد قبر جدهم الشيخ صلاح الزبيري احد الاولياء...
ضريح الشيخ الدويل أو الشيخ عثمان وهو من اعطى اسمه لاحد اشهر نواحي عدن منذ القدم مدينة الشيخ عثمان احد اهم الأسواق التجارية خارج مدينة عدن
كان قبرة احد اهم المزارات الدينية في عدن بعد العيدروس
كانت تعتلي الضريح عدد من القباب الصغيرة وقبة كبيرة، لكنها دمّرت من قبل متشددين ولم يتبقى سوى ركام الضريح.

المسجد والضريح في حالة يرثى لها نظرا لحالة المسجد وطبيعة المواد الطينية القديمة المستخدمه في بنائة
يصفة الأستاذ مازن شريف Mazen Sharif Al-Adeni في تقرير له:
بمجرد الوصول ينتابك شعور بأن الزمن عاد بك إلى الوراء، فكل شيء من حولك يدل على ذلك، فالمسجد محاط بعدد من الكبار في السن بلبسهم التقليدي وملامحهم الطيبة، برج من اللِبن قد تهدمت أجزاء كثيرة منه، ومبنى مستطيل الشكل مزخرف بنهاياته، وبزوائد تشبه المنارات على أركانه، تقع منارة ذات طابقين بزاويته الغربية الجنوبية.

المجمع يتكون من أربعة أقسام قديمة وهي:

1- ضريح الشيخ عثمان بن محمد الوكعي الربيزي الأسدي الأسودي ابن الحكم ابن الذيباجي ابن عمر ابن ابوبكر المشهور ببر عدن

2- المسجد وصحن المسجد وهو باق حتى الآن لكنه يعاني من إهمال شديد وبحاجة لترميم يحفظ ماتبقى من ارث ديني لهذه المدينة التي فقدت معظم مساجدها القديمة بحجة التجديد.

3- بئر قديمة طمرت، ولكن بسبب ازمة المياه الحادة التي عانى منها المسجد تم فتحها مجددا، يقول القائمون على المسجد أن هذه البئر كانت تأتيها القوافل قديما للتزود بالماء، والورّادون كانوا يعبئون منها الماء ويزودون عدن القديمة.

4- برجين من دورين من اللبن استخدما كجمرك للبان حيث يتم جمركة القوافل الخارجة إلى لحج وتعز وغيرهما، لم يتبقى من البرجين سوى بقايا مهدومة.

يروي القائمين أن المسجد يعود تاريخ تأسيسه لأكثر من مائتي سنة، ولكن تم تجديد بناءه في شهر محرم سنة 1284 هجرية الموافق 1867 ميلادية، على نفقة السلطان محمد بن محسن بن فضل العبدلي، على يد الصانع عوض سبيت باطرفي، كتبت هذه المعلومات على قطعة أرابيسك مزخرفة بزخارف إسلامية ونباتية تقع يمين المحراب.
استطاع أحد القائمين أن يحتفظ بلوح خشبي نحت عليه اسم الشيخ عثمان، ولا زال محفوظا في المسجد.
"ويؤكد الرحالة الإنجليزي هنري سلت الذي زار المدينة في عام 1809 م، وهو في طريقة إلى لحج يشير أن هناك كانت لا تزال غابة كثيرة الأشجار بجانب القرية وقبة الولي، وتمتد المساحات الخضراء إلى عشرات الكيلومترات تشكل مرعى رئيسي للأغنام والجمال التي كانت تشاهد في كل أنحاء الغابة".

يقول الأستاذ مازن شريف :
شهدت عدن منذ التسعينات حملة شعواء قادتها مجموعة هائل سعيد أنعم وبمباركة من أوقاف عدن، أدت لتدمير معظم المساجد القديمة التي تشهد على قدم وأصالة التراث الديني لعدن، بحجة التوسعة والتجديد. يبدو أن مسجد العثماني نجى نظرا لبعده عن الأنظار، كونه من المساجد القليلة القديمة التي لا زالت تصارع الإهمال، هل سيجد آذانا صاغية تسمع أنينه، وتلبي احتياجاته في الترميم العاجل والمراعي لمكانته التاريخية والدينية....؟
صور للمسجد والمنارة الطينية وقبب الضريح في فترات زمنية قديمة تعود لنهاية القرن التاسع عشر وصور حديثة بعدسة الأستاذ مازن شريف من داخل المسجد

#عدن
#اليمن
#ذويدوم

#حنش_الصنعانى
مهندس #المساجد فى #الأندلس

هو حنش بن عبد الله السبائي الصنعاني، نسبة لصنعاء اليمن، ووهم من نسبه لصنعاء الشام...
كان من خيار التابعين، وعداده في المصريين، وكان محدثا ثقة، روى عن علي، وابن عباس، وابن عمر، وابن عمرو، ورويفع بن ثابت، وأبي سعيد، وأم أيمن، وغيرهم، وروى عنه ابنه الحارث، وعلي بن رباح، وبكر بن سوادة، والحارث بن يزيد، وخالد بن أبي عمران، وزياد بن أنعم، وغيرهم، وكان ذا فراسة ونباهة وعلم، وكان كثير العبادة، كثير الصدقة، وكان شجاعا جريئا
نزل الكوفة،وقدم مصر، وغزا المغرب، مع رويفع بن ثابت، سنة 47هـ، وشارك في فتح جزيرة جربة في تونس، ثم كان مع معاوبة بن حديج، وشارك في فتح جلولاء سنة 50هـ، ثم كان مع عقبة بن نافع، ولما قتل عقبة، سنة 64هـ، وتغلب كسيلة، على أفريقية، وكثرت جموعه، كان حنش الصنعاني، هو الذي قاد الناس للعودة إلى مشرقهم، حتى لا يستأصلهم كسيلة، وكان ذلك
وبعد فتنت أو حرب ابن الزبير وعبد الملك بن مروان ، انتجع مصر، ثم دخل أفريقية غازيا، للمرة الثانية، فشارك في فتوحاتها، وسكن القيروان، داعية إلى الله، ومعلما ومربيا، واختط بها دارا ومسجدا، وهو أول من ولي عشور أفريقية، ثم غزا الأندلس، مع موسى بن نصير، سنة 93ه، واشترك معه في فتح مدنها، وقسمة غنائمها، وسار معه مجاهدا إلى أقصى الشمال، قبل أن يستقر في سرقسطة.
وكان من التابعين، الذين لعبوا دورا مهما، ومؤثرا، في الحياة الدينية، والفكرية، والأخلاقية، والروحية، في المغرب والأندلس، بعد فتحهما، وأخباره كثيرة جدا

مهندس المساجد:
وقد أشتهر حنش الصنعاني، بصورة خاصة، بتخطيط المساجد، وتحديد قبلتها، ووضع محاريبها، في حواضر المغرب والأندلس، أثناء الفتح، ولذلك فقد اطلق عليه الدكتور عبد الرحمن الحجي لقب "مهندس المساجد في الغرب الإسلامي أثناء الفتح".

ففي الأندلس، كان له الدور الأبرز، في تأسيس وتحديد قبلة العديد من المساجد ونصب محاريبها، في حواضره الكبرى، ومن أهم تلك المساجد، مايلي:

مسجد #قرطبة الجامع.

مسجد #إلبيرة الجامع.

مسجد #سرقسطة الكبير.

وكان #حنش الصنعاني هذا، قد أشرف قبل ذلك على بناء وتحديد قبلة عدد من المساجد في أفريقية، منها، مسجدا في القيروان، وهو لا يزال موجودا، ويحمل أسمه، حتى اليوم.

وتوفي حنش الصنعاني، سنة 100ه/718، وكانت وفاته في #سرقسطة على الأرجح، قال الحميري: وتوفي حنش هذا، وعلي بن رباح اللخمي، وهما من جلة التابعين بمدينة سرقسطة، وقبراهما فيها معروفان بمقبرة باب القبلة.

وكانت وفاته بعد حياة طويلة حافلة بالعطاء، وخدمة للإسلام الحنيف، فقد كان عمره عند وفاته زهاء تسعين عاما.

#اليمن 🇾🇪
#الاندلس 🇪🇸
#ذويدوم

محمية اشجار #الأيكة
في #جزيرة_كمران
#اليمن

توجد هذه المحمية في شمال الجزيرة وفي اغسطس العام 2009، أعلنت الحكومة منطقة شمال جزيرة كمران، محمية طبيعية، وهي تعد سادس محمية يجري اعلانها في اليمن.

نظراً لما تتميز به هذه المنطقة من تنوع حيوي حيواني ونباتي.

إذ تتكاثر فيها الاعشاب البحرية والاسفنج، وقنافذ البحر. وتتواجد فيها مناطق تعشيش السلاحف البحرية.

وهي تضم غابات من الشعاب المرجانية الفريدة.

وتغطي المحمية غابات من أشجار “الجندل” أو ما يسمى اشجار المانجروف الساحلي ( الأيكة ) الممتدة على مساحات شاسعة في المحمية تبلغ حوالي 30 كيلو متر مربع..

تعتبر هذه المحمية، موائل طبيعية للعديد من الطيور المستوطنة والمهاجرة، كما تعد محمية شمال كمران بيئة خصبة وملائمة لتكاثر أسماك الجمبري، وعدد من الأسماك والأحياء البحرية الأخرى.

تقع محمية شمال جزيرة كمران الطبيعية، في جزيرة كمران، التابعة لمحافظة الحديدة، وتبلغ مساحة المحمية 52.57 كيلومتر مربع.

في حين تبلغ مساحة المسطحات البحرية للمحمية حوالي 18.49 كيلومتر مربع

قال تعالى:

‏{كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ* إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ}،

من هم أصحاب الأيكة.....؟

هو اسم أطلق عليهم لأنّهم كانوا يعبدون شجر الأيك، وهو شجر ملتف على بعضه البعض، كما عرفوا بالغش في الأوزان، فبعث الله لهم النبي شعيب لهدايتهم، ولكنّهم لم يستجيبوا له

#ذويدوم

#يمانيون

العلامة #علي بن محمد بن علي #المصري #اليمني الشهير ب #أبي_أحمد #الفولي نزيل #مصر

كانت #المنيا يفىء إليها العلماء ، ولربما طاب المقام لأحدهم فلم يغادرها ويقضي بقية حياته .
فقد نزلها العالم الزاهد الشيخ / علي بن محمد بن علي المصري اليمني الشهير بأبي أحمد #الفولي
وإليه تنسب المنيا أحيانا فيقال ( منيا الفولي ) وذلك تمييزا لها عن منيا القمح .
قدم والده محمد بن علي من #اليمن إلى مصر , مجاورا الأزهر الشريف , فبقي بالقاهرة وتزوج من السيدة فاطمة بنت العالم الشهير السيد #حسين_الطحان , ورزق منها بابنه ( #علي )
عام 990 هجري .
نشأ ابنه علي بالقاهرة , وتلقى علومه ب #الأزهر الشريف على كبار علمائه في ذلك الوقت , ثم مال إلى التصوف سالكا طريق #الشاذلية , على يد شيخه محمد بن يحيي #الجركسي المعروف ب #الترجمان .
فلما توفى شيخه تصدر للتذكير بعده ، بجامع اسكندر باشا ب #رحبة_الخرق ( ميدان #باب_الخلق الحالي )
وبعد ذلك بثلاث سنوات توفى والده , فلم يطق البقاء بالقاهرة , وأشار عليه بعض العارفين بالسفر إلى #المنيا , فجاء إليها حيث استقر بصفة نهائية , وتزوج من أهلها واشتهر ب #الفولي , إشارة إلى احترافه بيع #الفول , لأنه كان يأنف أن يقبل شيئا من أحد , ولم يلبث أن ذاع صيته , واشتهر أمره لما عرف عنه من صلاح وزهد واستقامة , وتبحر في العلوم الشرعية واللغوية التي كتب فيها أكثر من كتاب , واشتهر كتابه ( #تحفة_الأكياس في حسن الظن بالناس ) .

أنتقل إلى جوار ربه ودفن في ضريح خاص بجانب زاويته التي أنشأها على شاطئ #النيل .
وقد تحولت هذه الزاوية إلى مسجد كبير أيام الخديوي إسماعيل , وفي عام 1363هجري أعادت وزارة الأوقاف بناء المسجد والضريح على طراز أندلسي جميل .

المصدر :

كتاب جمهرة أعلام الأزهر فى المنيا لشيخ أحمد إبراهيم أحمد #الأزهري

#اليمن_السعيد
#مصر
#اليمن
#ذويدوم

#ثورة_26_سبتمبر_المجيدة

صالح عبدالله #الحبشي

من #شبام #حضرموت الى قيادة ثورة سبتمبر في #صنعاء

عاش صامتًا ورحل دون ضجيج
المناضل الوطني القومي الكبير صالح عبدالله #الحبشي، عاش حياته صامتًا، بعيدًا عن الادعاء والمفاخرة، لا يتحدث عن شيء من نضاله وذكرياته.

ثم رحل بصمت، لم يشعر برحيله كثيرون من أقرب أصدقائه إليه، غادر هذه الحياة الفانية، التي أدارت ظهرها له وغمطته حقه ولم تعطه سوى الإهمال والنكران والجحود وظلم القادرين على ظلم الآخرين.

وبعد تخرجه من مصر، في مطلع ستينيات القرن الماضي، قدم إلى صنعاء، حيث تولى قيادة منظمة حزب البعث في شمال اليمن، التي تأطر فيها مدنيون وعسكريون، أسهموا بالإعداد لثورة 26 سبتمبر 1962م.

وقد ناقشت قيادة المنظمة، وعلى رأسها المناضل صالح الحبشي، توقيت انطلاق الثورة، بناءً على اقتراح من الرفاق العسكريين، الذين كان عدد منهم على رأس تنظيم الضباط الأحرار، واتخذت قرارًا بذلك، كما حدثني الدكتور عبدالعزيز المقالح، عضو قيادة منظمة الحزب حينذاك.

وهذا يفسر الرسالة الشفوية، التي نقلها أبو جلال العبسي، إلى يحيى الشامي، في القاهرة، عن قرب قيام الثورة

رحم الله المناضل الكبير، الصديق صالح عبدالله الحبشي، الذي عاش عفيفًا وغادر دنيانا طاهرًا نظيفًا، دون ضجيج أو صخب.

ومهما اعتذرنا عن تقصيرنا نحوه، فلن يجدي اعتذارنا المتأخر شيئًا.

وربما نجد شيئًا من العزاء، إذا ما اهتم باحثون جادون من أبنائنا، بسيرته، وكرسوا بعضًا من وقتهم وجهدهم، لتتبع تفاصيل حياته ونضاله، إنصافًا له ولجيله، وإنصافًا للتاريخ اليمني والعربي المعاصر.

الاستاذ احمد قائد #الصايدي

#اليمن
#ذويدوم

كتاب من شيخ مشايخ قضاء #صبيا

الشريف أحمد بن محمد الخواجي إلى السلطان العثماني عبد الحميد الثاني سنة 1907م

أرسل الشيخ الشريف أحمد بن محمد الخواجي إلى السلطان العثماني عبد الحميد الثاني عام 1907م

كتاب يذكر فيه سبب الاقتتال الحاصل في قضاء صبيا، بعد أن كانوا في أمن وأمان، بأنه يوجد في المنطقة خمسة ( أساكل) موانئ، تدخل منها الأسلحة النارية بلا كمرك ولا مانع، عن طريق الأجانب الإنكليز والطليان . فلا بد ضبط تلك الموانئ ( القوز – أبو حشيشة – اعتود – الشقيق – المعجز) وأخذ رسوم الكمرك على البضائع الداخلة والخارجة.

كذلك لابد من إرسال القوة العسكرية الحكومية الكافية لتضبط القضاء مع المأمورين الشرفاء أهل النفوذ والحمية، وهو من معه ( الشيخ أحمد الخواجي) جاهزين للعمل وبذل الأنفس والروح لوقف الفتن والاقتتال وحقن دماء المسلمين.

التوقيع: شيخ مشايخ قضاء صبيا، الشريف أحمد بن محمد الخواجي

تصديق:

- عالم: السيد عبد الله بن عبد القادر

- عالم من صنعاء: ......
- من أشراف تعز: أحمد بن علي

- من علماء قضاء إب: عبد الرحمن علي الحداد

• الوثيقة مكتوبة باللغة العربية ويمكن قراءتها مباشرة

المصدر الدار السلطانية للوثائق العثمانية

#اليمن
#ذويدوم

#البن في اليمن دراسة جغرافية

د. عباس فاضل السعدي

مركز الدراسات والبحوث اليمني / صنعاء

الطبعة الأولى

1412هـ - 1992م

ارتبط البن ارتباطاً وثيقاً باليمن وحضارته، و يُعرف عالميا باسم “mocha coffee” أو قهوة الموكا، نسبة إلى ميناء المخا الذي كان قاعدة لتصدير البن إلى العالم.

إلا أن زراعة هذا المحصول الذهبي أخذت بالتراجع على مدى السنوات السابقة، لجملة من الأسباب، أهمها انعدام أو قلة الدعم الحكومي لمزارعي البن، وهذا ما جعلهم لا يستطيعون مجابهة تكاليف زراعته ورعايته والاهتمام به حتى نضوجه، ومن ثم تصديره. وحينها بدأ الكثير منهم بالتخلي عن هذا الكنز، فلجأوا إلى استبداله بزراعة القات ذات المردود السريع والربح الكبير، وهذا كله قام على حياة البن.

وفي هذا الكتاب هدف المؤلف إلى إلقاء الضوء على إنتاج البن وخصائص زراعته، وتباين توزيعه الجغرافي، والعوامل التي تقف وراء التباين المذكور، وكذلك البحث عن تسويقه، وقد اقتصرت الدراسة على عدد من المناطق اليمنية باعتبارها أهم مناطق اليمن إنتاج للبن.

رابط تحميل الكتاب:

https://swideg-geography.blogspot.com/2020/03/blog-post_56.html

#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم

#القات

وثيقة عمرها 172 عام

توضيح خاص عن القات في اليمن مقدم لسلطان الدولة العثمانية

بناءً على المذكرات الخطية المقدمة إلى معالي الوزير، ووفقًا لتوجيهات معالي الخديوي، فقد كُلِّف أمين الخزانة اليمني السابق، أمين لطفي بك، من قِبَل بعض الأولياء والمسؤولين الموقرين، بدراسة طبيعة نبات "القات" الذي يُلزم الشعب اليمني بتناوله. امتثالًا لهذا الأمر، أرسل مدير الخزانة اليمني، محمد علي أفندي، زجاجة من مستخلص هذا النبات، بالإضافة إلى كمية من أوراقه وبراعمه وأزهاره. كما قدّم الرائد عثمان زبير أفندي، الطبيب في كلية الطب الإمبراطورية والمقيم فيها حاليًا، وثيقتين منفصلتين تتضمنان تفاصيل محددة حول هذا الموضوع.

وبعد إبطال الوثيقة، أُحيلت المسألة إلى المجلس الطبي لفحصها ومراجعة السجلات النباتية.

وقُدِّمت وثيقة تُفصِّل آثار وسلوك نبات الجات المذكور، بالإضافة إلى تقرير خطي من المجلس، إلى معالي الصدر الأعظم للنظر فيها.

مصدر المعلومات والوثائقة صفحة سراديب التاريخ

#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم