#الجنوب #الوسط #الشرق #سقطرى #الضالع #يافع #لحج #حضرموت #شبوه #أبين #الصبيحة #البيضاء #قعطبة #وحدوييين منذ الأزل ولايزايد #شمالي عليهم مهما حدث وهم مؤسسوا وموقعوا وصانعوا الوحدة وهم حراسها وحماتها وجنودها و جيشها ... وان بقبقت شلة تافهة لاتمثلهم ب #الإنفصال ...
#الجنوب_وحدوي أكثر واصدق واعمق وحدوية ممن وقعوا اتفاقيات الوحدة ..
#الائتلاف_الوطني_الجنوبي
يصدر بيان هام بشان #الوحدة
الأحد ٢١ مايو ٢٠٢٣م
في ظل أوضاع استثنائية تعيشها بلادنا، تحل علينا الذكرى الـ33 لليوم الوطني للجمهورية اليمنية 22 مايو، وبهذه المناسبة الوطنية يتوجه الائتلاف الوطني الجنوبي بأصدق التهاني والتبريكات إلى جماهير شعبنا في كل انحاء الوطن، وإلى قيادته السياسية، وإلى أبناء القوات المسلحة والأمن والمقاومة الشعبية الباسلة.
لقد ظلت قضية الوحدة حلماً لكل ابناء اليمن، ولأجل تحقيقها اجتمعت نضالات القوى الوطنية بكافة اتجاهاتها في الجنوب والشمال، ثم كان يوم الثاني والعشرين من مايو 1990م ذروة تلك النضالات وانعكاساً لواحدية الثورة اليمنية، 26 سبتمبر و14 أكتوبر، وتجسيداً حياً لتطلعات الشعب نحو يمن ديمقراطي حر ومزدهر، وبعد أن تحقق ذلك الحلم برزت أخطاء وعقبات كثيرة، جدير بنا كقوى وطنية أن نقف أمامها بمسؤولية وشجاعة ترتقي إلى مستوى القضية وتحدياتها.
إن أولى تلك الأخطاء التي رافقت مسيرة الوحدة هو اختلال الشراكة في تمثيل الجنوب في دولة الوحدة الوليدة، وعدم تحقيق المصالحة الوطنية الجنوبية، وهذا الخطأ أدى إلى دخول الجنوب في دولة الوحدة مكسور الجناح مما أدى إلى اختلال ميزان الشراكة الوطنية، وكان ذلك أحد أسباب حرب صيف 1994م الذي يعتبر ثاني الأخطاء وأكثرها جسامة، ثم ما تلاها من سياسات خاطئة أدت إلى تصدع الشراكة السياسية وضعف مركزية الدولة، والتي أدت في نهاية المطاف إلى سقوط الدولة على يد الانقلاب الحوثي، ودخول البلاد في حرب مدمرة فتحت الباب أمام كافة المشاريع التخريبية للعبث باليمن ووحدته ونسيجه الاجتماعي.
إن سياسة الاقصاء والتهميش وادعاء الوصاية سواء باسم اليمن أو باسم الجنوب أمر مرفوض لأنه يعيد إلى الأذهان تجارب الماضي المريرة، ومن هذا المنطلق يكرر الائتلاف الوطني الجنوبي تجاوبه مع كافة دعوات الحوار الجنوبي الجنوبي الجادة والمرتكزة على أساسي المصالحة الوطنية والشراكة في تمثيل الجنوب وإدارة مؤسسات الدولة وفق ما نصت عليه وثيقة الحوار الوطني وما تلاها من محطات تشاورية نحو جنوب وطني وقوي يتسع لكافة ابنائه.
وعلى المستوى الوطني، يؤكد الائتلاف الوطني الجنوبي تمسكه برؤيته للحل السياسي القائمة على هدف استعادة الدولة وإنهاء الانقلاب، وإعادة بناء الدولة اليمنية على أساس اتحادي وفق المرجعيات المتفق عليها وطنيا والمدعومة دوليا.
كما يؤكد الائتلاف على رؤيته بخصوص حل القضية الجنوبية والمتمثل في قيام دولة اتحادية ديمقراطية، وفق مخرجات مؤتمر الحوار الوطني الشامل، ويدعو كافة القوى والمكونات الجنوبية الى الدخول في حوار جاد جنوبي جنوبي يضع النقاط على الحروف ويفضي الى الحفاظ على سلامة المجتمع ونسيجه الاجتماعي، ورفض كل أشكال العنف والاستقواء بالسلاح، والتخلي عن ثقافة الإقصاء والتهميش والمناطقية والعصبويات القبلية وخطاب الأنا والتخوين للآخر، ومظاهر اختزال الوطنية في الذات.
إن الامتحان الحقيقي الذي نواجهه اليوم كقوى سياسية وطنية هو مدى قدرتنا جميعا على الخروج من نفق الأزمة والحرب المدمرة وآثارها، ثم المضي إلى المستقبل وفق أسس متينة تحقق السلام المستدام وتمنع تكرار أخطاء الماضي المؤلمة.
وبهذه المناسبة نجدد العهد على مواصلة مسيرة النضال والكفاح والمضي في درب العمل الوطني الذي رسمه جيل الرواد حتى دحر الانقلاب واستعادة الدولة وبسط نفوذها على كامل التراب الوطني، وندعو كافة القوى السياسية والاجتماعية إلى التفكير بمصلحة اليمن العليا، والحفاظ على المكتسبات التي تحققت، لا أن نخضع مصالح الوطن العليا ومكتسباته للأهواء والأمزجة، أو المصالح الفئوية والمكاسب المؤقتة، مناقضين بذلك حقائق التاريخ والجغرافيا وتضحيات الآباء والأجداد.
وختاما نحيي بإجلال كل الأحرار والمناضلين، سائلين الله الرحمة للشهداء، والشفاء للجرحى، وعيد وطني مجيد، وكل عام ووطننا وشعبنا بخير.
صادر عن الائتلاف الوطني الجنوبي
الأحد 21/ 5/ 2023
#كريتر_سكاي
#الجنوب_وحدوي أكثر واصدق واعمق وحدوية ممن وقعوا اتفاقيات الوحدة ..
#الائتلاف_الوطني_الجنوبي
يصدر بيان هام بشان #الوحدة
الأحد ٢١ مايو ٢٠٢٣م
في ظل أوضاع استثنائية تعيشها بلادنا، تحل علينا الذكرى الـ33 لليوم الوطني للجمهورية اليمنية 22 مايو، وبهذه المناسبة الوطنية يتوجه الائتلاف الوطني الجنوبي بأصدق التهاني والتبريكات إلى جماهير شعبنا في كل انحاء الوطن، وإلى قيادته السياسية، وإلى أبناء القوات المسلحة والأمن والمقاومة الشعبية الباسلة.
لقد ظلت قضية الوحدة حلماً لكل ابناء اليمن، ولأجل تحقيقها اجتمعت نضالات القوى الوطنية بكافة اتجاهاتها في الجنوب والشمال، ثم كان يوم الثاني والعشرين من مايو 1990م ذروة تلك النضالات وانعكاساً لواحدية الثورة اليمنية، 26 سبتمبر و14 أكتوبر، وتجسيداً حياً لتطلعات الشعب نحو يمن ديمقراطي حر ومزدهر، وبعد أن تحقق ذلك الحلم برزت أخطاء وعقبات كثيرة، جدير بنا كقوى وطنية أن نقف أمامها بمسؤولية وشجاعة ترتقي إلى مستوى القضية وتحدياتها.
إن أولى تلك الأخطاء التي رافقت مسيرة الوحدة هو اختلال الشراكة في تمثيل الجنوب في دولة الوحدة الوليدة، وعدم تحقيق المصالحة الوطنية الجنوبية، وهذا الخطأ أدى إلى دخول الجنوب في دولة الوحدة مكسور الجناح مما أدى إلى اختلال ميزان الشراكة الوطنية، وكان ذلك أحد أسباب حرب صيف 1994م الذي يعتبر ثاني الأخطاء وأكثرها جسامة، ثم ما تلاها من سياسات خاطئة أدت إلى تصدع الشراكة السياسية وضعف مركزية الدولة، والتي أدت في نهاية المطاف إلى سقوط الدولة على يد الانقلاب الحوثي، ودخول البلاد في حرب مدمرة فتحت الباب أمام كافة المشاريع التخريبية للعبث باليمن ووحدته ونسيجه الاجتماعي.
إن سياسة الاقصاء والتهميش وادعاء الوصاية سواء باسم اليمن أو باسم الجنوب أمر مرفوض لأنه يعيد إلى الأذهان تجارب الماضي المريرة، ومن هذا المنطلق يكرر الائتلاف الوطني الجنوبي تجاوبه مع كافة دعوات الحوار الجنوبي الجنوبي الجادة والمرتكزة على أساسي المصالحة الوطنية والشراكة في تمثيل الجنوب وإدارة مؤسسات الدولة وفق ما نصت عليه وثيقة الحوار الوطني وما تلاها من محطات تشاورية نحو جنوب وطني وقوي يتسع لكافة ابنائه.
وعلى المستوى الوطني، يؤكد الائتلاف الوطني الجنوبي تمسكه برؤيته للحل السياسي القائمة على هدف استعادة الدولة وإنهاء الانقلاب، وإعادة بناء الدولة اليمنية على أساس اتحادي وفق المرجعيات المتفق عليها وطنيا والمدعومة دوليا.
كما يؤكد الائتلاف على رؤيته بخصوص حل القضية الجنوبية والمتمثل في قيام دولة اتحادية ديمقراطية، وفق مخرجات مؤتمر الحوار الوطني الشامل، ويدعو كافة القوى والمكونات الجنوبية الى الدخول في حوار جاد جنوبي جنوبي يضع النقاط على الحروف ويفضي الى الحفاظ على سلامة المجتمع ونسيجه الاجتماعي، ورفض كل أشكال العنف والاستقواء بالسلاح، والتخلي عن ثقافة الإقصاء والتهميش والمناطقية والعصبويات القبلية وخطاب الأنا والتخوين للآخر، ومظاهر اختزال الوطنية في الذات.
إن الامتحان الحقيقي الذي نواجهه اليوم كقوى سياسية وطنية هو مدى قدرتنا جميعا على الخروج من نفق الأزمة والحرب المدمرة وآثارها، ثم المضي إلى المستقبل وفق أسس متينة تحقق السلام المستدام وتمنع تكرار أخطاء الماضي المؤلمة.
وبهذه المناسبة نجدد العهد على مواصلة مسيرة النضال والكفاح والمضي في درب العمل الوطني الذي رسمه جيل الرواد حتى دحر الانقلاب واستعادة الدولة وبسط نفوذها على كامل التراب الوطني، وندعو كافة القوى السياسية والاجتماعية إلى التفكير بمصلحة اليمن العليا، والحفاظ على المكتسبات التي تحققت، لا أن نخضع مصالح الوطن العليا ومكتسباته للأهواء والأمزجة، أو المصالح الفئوية والمكاسب المؤقتة، مناقضين بذلك حقائق التاريخ والجغرافيا وتضحيات الآباء والأجداد.
وختاما نحيي بإجلال كل الأحرار والمناضلين، سائلين الله الرحمة للشهداء، والشفاء للجرحى، وعيد وطني مجيد، وكل عام ووطننا وشعبنا بخير.
صادر عن الائتلاف الوطني الجنوبي
الأحد 21/ 5/ 2023
#كريتر_سكاي
#مجموع_بلدان_اليمن
وكل حال غير هذا وإن
قيل به لا يرتضيه أخوك
ولست بالراضي بها حاجة
أحسن فيها رفضها والتروك
تلك التي من وصف أصحابها
حماقة الروم وكبر التروك
انتهى.
ولم يزل من بيت #الوزير علماء وفضلاء ورؤساء مشاهير الى اليوم منهم الإمام محمد بن عبد الله الوزير توفي سنة ١٣٠٧ ومحلهم في #السر من ناحية #بني_حشيش وقد ذكروا.
آل #باوزير : من مشاهير حضرموت منهم أبو محمد عبد الرحيم بن أحمد باوزير المتوفى لنيف وعشرين وثمانمائة ، ترجمه الشرجي.
#الوزيرة : عزلة من ناحية شلف في العدين. قال في معجم البلدان : الوزيرة بلدة باليمن قرب تعز منها عبد الله بن أسعد الوزيري صنّف كتابا في شرح اللمع لأبي إسحق الشيرازي سمّاه «غاية الطلب والمأمول في شرح اللمع من الأصول» وكان يسكن في ذي هزيم الى سنة ٦١٣.
(حرف الواو مع السين وما إليهما)
#وسحة : بسكون السين المهملة بلدة من أعمال صعدة.
#الوسط : عزلة من مخلاف الشعر وأعمال النادرة ، وعزلة الوسط من بلاد المحويت.
وسل : قرية في بلاد حراز إليها ينسب نقيل وسل الذي منه الطريق من الحجيلة الى وسل ثم إلى مناخة.
(حرف الواو مع الشين وما إليهما)
وشحة : بسكون الشين المعجمة حصن من بلاد حجور وقد ذكر.
#الوشل : قرية في بلاد عنس من أعمال ذمار إليها ينسب السادة بيت الوشلي ، وهم من ذرية الإمام يحيى بن محمد السراجي ، وأول من إختط الوشل السيد محمد بن علي في القرن الثامن كما حكاه في سيرة الكينعي.
و #الوشل أيضا : قرية من قرى مراد.
(حرف الواو مع الصاد وما إليهما)
#وصاب : بلد واسع في الغرب الجنوبي من صنعاء على مسيرة أربع مراحل ، وهو مقسوم إلى ناحيتين ناحية وصاب العالي مركزها دنّ وصاب وناحية وصاب السافل مركزها الأحد.
وتعرف من قبل هذه الجهة بجبلان العركبة كما تقدم في جبلان.
تتصل بلاد وصاب من شماليها بوادي رمع الفاصل بين وصاب وبلاد #ريمة
وكل حال غير هذا وإن
قيل به لا يرتضيه أخوك
ولست بالراضي بها حاجة
أحسن فيها رفضها والتروك
تلك التي من وصف أصحابها
حماقة الروم وكبر التروك
انتهى.
ولم يزل من بيت #الوزير علماء وفضلاء ورؤساء مشاهير الى اليوم منهم الإمام محمد بن عبد الله الوزير توفي سنة ١٣٠٧ ومحلهم في #السر من ناحية #بني_حشيش وقد ذكروا.
آل #باوزير : من مشاهير حضرموت منهم أبو محمد عبد الرحيم بن أحمد باوزير المتوفى لنيف وعشرين وثمانمائة ، ترجمه الشرجي.
#الوزيرة : عزلة من ناحية شلف في العدين. قال في معجم البلدان : الوزيرة بلدة باليمن قرب تعز منها عبد الله بن أسعد الوزيري صنّف كتابا في شرح اللمع لأبي إسحق الشيرازي سمّاه «غاية الطلب والمأمول في شرح اللمع من الأصول» وكان يسكن في ذي هزيم الى سنة ٦١٣.
(حرف الواو مع السين وما إليهما)
#وسحة : بسكون السين المهملة بلدة من أعمال صعدة.
#الوسط : عزلة من مخلاف الشعر وأعمال النادرة ، وعزلة الوسط من بلاد المحويت.
وسل : قرية في بلاد حراز إليها ينسب نقيل وسل الذي منه الطريق من الحجيلة الى وسل ثم إلى مناخة.
(حرف الواو مع الشين وما إليهما)
وشحة : بسكون الشين المعجمة حصن من بلاد حجور وقد ذكر.
#الوشل : قرية في بلاد عنس من أعمال ذمار إليها ينسب السادة بيت الوشلي ، وهم من ذرية الإمام يحيى بن محمد السراجي ، وأول من إختط الوشل السيد محمد بن علي في القرن الثامن كما حكاه في سيرة الكينعي.
و #الوشل أيضا : قرية من قرى مراد.
(حرف الواو مع الصاد وما إليهما)
#وصاب : بلد واسع في الغرب الجنوبي من صنعاء على مسيرة أربع مراحل ، وهو مقسوم إلى ناحيتين ناحية وصاب العالي مركزها دنّ وصاب وناحية وصاب السافل مركزها الأحد.
وتعرف من قبل هذه الجهة بجبلان العركبة كما تقدم في جبلان.
تتصل بلاد وصاب من شماليها بوادي رمع الفاصل بين وصاب وبلاد #ريمة
75- النبذة الصغرى.
76- الوثيقة.
77- الوريقات الخضراء في نظم مختصر حياة أم المؤمنين السيدة خديجة الكبرى رضي الله عنها.
78- الوشاح الأخضر في نظم سيرة الإمام حيدر.
79- الوشاح الموشم في نظم سيرة سيدنا الفقيه المقدم.
80- الوشاح المسروج في شرح المثلث المدموج.
81- الوصية الشرعية عند حلول المنية.
82- براعة التطريز في نظم الخليفة السادس عمر بن عبدالعزيز.
83- بلغة المشغوف في منظومة الخسوف والكسوف.
84- بوابة رضوان في قراءة ختم القرآن.
85- بواعث الشجن في نظم سيرة الإمام السبط الحسن.
86- بين يدي الدجال.
87- تجديد العهود في نظم مشروعية زيارة نبي الله هود.
88- تشنيف الكؤوس في نظم حياة الإمام أبي بكر العدني العيدروس.
89- تعليقات على كتاب التذكرة الحضرمية.
90- تفسير سورة الكهف.
91- تفنيد الأقوال فيما يصل الأموات من ثواب الأعمال.
92- تقليب الأرض الخاشعة.
93- جفنة الزاد نظم حياة الحبيب الشهيد أحمد صالح الحداد.
94- جلاء الهم والحزن بذكر ترجمة صاحب عدن الإمام العيدروس.
95- جني الثمرات منظومة اختتام الدورات.
96- حجة المستبصر الواعي.
97- درر اللآلي في نظم حياة الإمام الغزالي.
98- دعاء المضطر.
99- دعاء الكرب والحرب.
100- دليل التائه الحيران فيما ورد عن ليلة النصف من شعبان.
101- دليل الطاعة.
102- دليل المريد السالك.
103- دوائر الإعادة ومراتب الإفادة.
104- ديننا هو شريعة الله وليست الأحداث.
105- رجال المنابر والمقامات.
106- رحلة وسمر من عدن إلى أحور.
107- رسالة إلى شباب المسلمين.
108- رسالة شخصية.
109- رسالة مشفق.
110- زخات المطر في نظم سيرة أمير المؤمنين سيدنا عمر.
111- سلامة الدارين.
112- سلسلة أعلام حضرموت.
113- معروف باجمال.
114- سياحة نفسية في رسائل الإمام الغزالي.
115- شراب الرحيق في نظم سيرة الخليفة الأول سيدنا أبوبكر الصديق.
116- شرح الأثر فيما ورد عن شهر صفر.
117- شرف الانتماء والارتباط في نظم سيرة صاحب مرباط.
118- شرف الذراري في منظومة الصحابي عباد بن بشر.
119- شروط الاتصاف.
120- شعاع الفرقد حياة الإمام علي بن حسن صاحب المشهد.
121- شواهد الساحة في ذكر شهداء مؤتة زيد وجعفر وابن رواحة.
122- طيب الغراس في مناقب الإمام عمر العطاس.
123- عقد الجمان في نظم سيرة الخليفة عثمان.
124- عقد الجواهر في نظم حياة وهجرة الإمام المهاجر.
125- عقد اللجين في نظم سيرة الإمام السبط الحسين.
126- علمني فقه التحولات.
127- الثمر في منظومة المطر.
128- فقه الدعوة للمرأة المسلمة.
129- فيض اللطيف في التعريف الشريف.
130- قاموس مصطلحات فقه التحولات.
131- قراءة في حديث جبريل.
132- كشف الغمة عن هذه الأمة.
133- كهف السبعة في وظائف يوم الجمعة.
134- لسان المنبر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
135- لوامع النور.
136- مبادئ السلوك في معرفة علاقة العبد المملوك مع ملك الملوك.
137- متعة الإحساس في حياة الحبيب أبي بكر بن عبدالله الحبشي.
138- مجمع المحامد في نظم ترجمة الحبيب صالح بن عبدالله الحامد.
139- مختصر الحديقة النضرة في نظم السيرة العطرة.
140- مختصر المختصر لطلاب العلم في الصغر.
141- مختصر ترتيب أدعية ليالي رمضان.
142- مستجدات فقه الدعوة إلى الله في المرحلة المعاصرة.
143- مطالع الإسعاد في نظم سيرة الإمام الحداد.
144- مطلب الإسلام المؤيد بالحجة لمن أراد الأعمال في عشر ذي الحجة.
145- ضوء السراج في استقبال الحجاج.
146- منظومة الأعياد الموسمية المنطوية في ذكريات العشر من ذي الحجة العالمية.
147- سر الشواهد.
148- منظومة الختام في توديع العام.
149- منظومة السدرة شرح مختصر الهجرة.
150- شوكة الميزان في سيرة الشيخ أحمد بن علوان.
151- طالب الفضل والأجر عما يخص المسلم والمسلمة في عيدي الأضحى والفطر.
152- منظومة درة المفاخر.
153- منظومة شرح الأثر فيما ورد عن شهر صفر.
154- قارورة الزجاج في ذم العزوبة وفضل الزواج.
155- منظومة الاستيناس في نظم حياة الحبيب أحمد بن حسن العطاس.
156- الوارد العرشي ترجمة الحبيب علي الحبشي.
157- براعة التطريز ترجمة عمر ابن عبدالعزيز.
158- طيب الغراس في مناقب عمر بن عبدالرحمن العطاس.
159- ولا ينبئك مثل خبير حول ما يشاع عن عيد الغدير.
160- منهج السلامة الواعي المنقذ من طوفان الوهن والتداعي.
161- نبذة النبذة.
162- نفخ الروح في جسد التصوف المذبوح.
163- هكذا تعامل النبي.
وقد دعا إلى تصحيح انحرافات فكرية من خلال الأفهام الصحيحة؛ كـ(العقل السليم في القلب السليم) و(الغاية تقرر الوسيلة) و(الإنسان قبل المنهج).
ولم يزل في هم الدعوة، والذب عن منهج أهل البيت #الوسط، والسعي لنشره، والجمع عليه.. حتى وافاه الحمام في خاتمة العام الهجري، عام ١٤٤٣هـ، في يوم الأربعاء، الثامن والعشرين من شهر ذي الحجة، وتم تشييع جنازته والصلاة عليه ودفنه ببلدة #تريم، رحمه الله رحمة الأبرار، وجمعنا وإياه برحمته في دار القرار آمين.
76- الوثيقة.
77- الوريقات الخضراء في نظم مختصر حياة أم المؤمنين السيدة خديجة الكبرى رضي الله عنها.
78- الوشاح الأخضر في نظم سيرة الإمام حيدر.
79- الوشاح الموشم في نظم سيرة سيدنا الفقيه المقدم.
80- الوشاح المسروج في شرح المثلث المدموج.
81- الوصية الشرعية عند حلول المنية.
82- براعة التطريز في نظم الخليفة السادس عمر بن عبدالعزيز.
83- بلغة المشغوف في منظومة الخسوف والكسوف.
84- بوابة رضوان في قراءة ختم القرآن.
85- بواعث الشجن في نظم سيرة الإمام السبط الحسن.
86- بين يدي الدجال.
87- تجديد العهود في نظم مشروعية زيارة نبي الله هود.
88- تشنيف الكؤوس في نظم حياة الإمام أبي بكر العدني العيدروس.
89- تعليقات على كتاب التذكرة الحضرمية.
90- تفسير سورة الكهف.
91- تفنيد الأقوال فيما يصل الأموات من ثواب الأعمال.
92- تقليب الأرض الخاشعة.
93- جفنة الزاد نظم حياة الحبيب الشهيد أحمد صالح الحداد.
94- جلاء الهم والحزن بذكر ترجمة صاحب عدن الإمام العيدروس.
95- جني الثمرات منظومة اختتام الدورات.
96- حجة المستبصر الواعي.
97- درر اللآلي في نظم حياة الإمام الغزالي.
98- دعاء المضطر.
99- دعاء الكرب والحرب.
100- دليل التائه الحيران فيما ورد عن ليلة النصف من شعبان.
101- دليل الطاعة.
102- دليل المريد السالك.
103- دوائر الإعادة ومراتب الإفادة.
104- ديننا هو شريعة الله وليست الأحداث.
105- رجال المنابر والمقامات.
106- رحلة وسمر من عدن إلى أحور.
107- رسالة إلى شباب المسلمين.
108- رسالة شخصية.
109- رسالة مشفق.
110- زخات المطر في نظم سيرة أمير المؤمنين سيدنا عمر.
111- سلامة الدارين.
112- سلسلة أعلام حضرموت.
113- معروف باجمال.
114- سياحة نفسية في رسائل الإمام الغزالي.
115- شراب الرحيق في نظم سيرة الخليفة الأول سيدنا أبوبكر الصديق.
116- شرح الأثر فيما ورد عن شهر صفر.
117- شرف الانتماء والارتباط في نظم سيرة صاحب مرباط.
118- شرف الذراري في منظومة الصحابي عباد بن بشر.
119- شروط الاتصاف.
120- شعاع الفرقد حياة الإمام علي بن حسن صاحب المشهد.
121- شواهد الساحة في ذكر شهداء مؤتة زيد وجعفر وابن رواحة.
122- طيب الغراس في مناقب الإمام عمر العطاس.
123- عقد الجمان في نظم سيرة الخليفة عثمان.
124- عقد الجواهر في نظم حياة وهجرة الإمام المهاجر.
125- عقد اللجين في نظم سيرة الإمام السبط الحسين.
126- علمني فقه التحولات.
127- الثمر في منظومة المطر.
128- فقه الدعوة للمرأة المسلمة.
129- فيض اللطيف في التعريف الشريف.
130- قاموس مصطلحات فقه التحولات.
131- قراءة في حديث جبريل.
132- كشف الغمة عن هذه الأمة.
133- كهف السبعة في وظائف يوم الجمعة.
134- لسان المنبر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
135- لوامع النور.
136- مبادئ السلوك في معرفة علاقة العبد المملوك مع ملك الملوك.
137- متعة الإحساس في حياة الحبيب أبي بكر بن عبدالله الحبشي.
138- مجمع المحامد في نظم ترجمة الحبيب صالح بن عبدالله الحامد.
139- مختصر الحديقة النضرة في نظم السيرة العطرة.
140- مختصر المختصر لطلاب العلم في الصغر.
141- مختصر ترتيب أدعية ليالي رمضان.
142- مستجدات فقه الدعوة إلى الله في المرحلة المعاصرة.
143- مطالع الإسعاد في نظم سيرة الإمام الحداد.
144- مطلب الإسلام المؤيد بالحجة لمن أراد الأعمال في عشر ذي الحجة.
145- ضوء السراج في استقبال الحجاج.
146- منظومة الأعياد الموسمية المنطوية في ذكريات العشر من ذي الحجة العالمية.
147- سر الشواهد.
148- منظومة الختام في توديع العام.
149- منظومة السدرة شرح مختصر الهجرة.
150- شوكة الميزان في سيرة الشيخ أحمد بن علوان.
151- طالب الفضل والأجر عما يخص المسلم والمسلمة في عيدي الأضحى والفطر.
152- منظومة درة المفاخر.
153- منظومة شرح الأثر فيما ورد عن شهر صفر.
154- قارورة الزجاج في ذم العزوبة وفضل الزواج.
155- منظومة الاستيناس في نظم حياة الحبيب أحمد بن حسن العطاس.
156- الوارد العرشي ترجمة الحبيب علي الحبشي.
157- براعة التطريز ترجمة عمر ابن عبدالعزيز.
158- طيب الغراس في مناقب عمر بن عبدالرحمن العطاس.
159- ولا ينبئك مثل خبير حول ما يشاع عن عيد الغدير.
160- منهج السلامة الواعي المنقذ من طوفان الوهن والتداعي.
161- نبذة النبذة.
162- نفخ الروح في جسد التصوف المذبوح.
163- هكذا تعامل النبي.
وقد دعا إلى تصحيح انحرافات فكرية من خلال الأفهام الصحيحة؛ كـ(العقل السليم في القلب السليم) و(الغاية تقرر الوسيلة) و(الإنسان قبل المنهج).
ولم يزل في هم الدعوة، والذب عن منهج أهل البيت #الوسط، والسعي لنشره، والجمع عليه.. حتى وافاه الحمام في خاتمة العام الهجري، عام ١٤٤٣هـ، في يوم الأربعاء، الثامن والعشرين من شهر ذي الحجة، وتم تشييع جنازته والصلاة عليه ودفنه ببلدة #تريم، رحمه الله رحمة الأبرار، وجمعنا وإياه برحمته في دار القرار آمين.