#الجنوب #الوسط #الشرق #سقطرى #الضالع #يافع #لحج #حضرموت #شبوه #أبين #الصبيحة #البيضاء #قعطبة #وحدوييين منذ الأزل ولايزايد #شمالي عليهم مهما حدث وهم مؤسسوا وموقعوا وصانعوا الوحدة وهم حراسها وحماتها وجنودها و جيشها ... وان بقبقت شلة تافهة لاتمثلهم ب #الإنفصال ...
#الجنوب_وحدوي أكثر واصدق واعمق وحدوية ممن وقعوا اتفاقيات الوحدة ..
#الائتلاف_الوطني_الجنوبي
يصدر بيان هام بشان #الوحدة
الأحد ٢١ مايو ٢٠٢٣م
في ظل أوضاع استثنائية تعيشها بلادنا، تحل علينا الذكرى الـ33 لليوم الوطني للجمهورية اليمنية 22 مايو، وبهذه المناسبة الوطنية يتوجه الائتلاف الوطني الجنوبي بأصدق التهاني والتبريكات إلى جماهير شعبنا في كل انحاء الوطن، وإلى قيادته السياسية، وإلى أبناء القوات المسلحة والأمن والمقاومة الشعبية الباسلة.
لقد ظلت قضية الوحدة حلماً لكل ابناء اليمن، ولأجل تحقيقها اجتمعت نضالات القوى الوطنية بكافة اتجاهاتها في الجنوب والشمال، ثم كان يوم الثاني والعشرين من مايو 1990م ذروة تلك النضالات وانعكاساً لواحدية الثورة اليمنية، 26 سبتمبر و14 أكتوبر، وتجسيداً حياً لتطلعات الشعب نحو يمن ديمقراطي حر ومزدهر، وبعد أن تحقق ذلك الحلم برزت أخطاء وعقبات كثيرة، جدير بنا كقوى وطنية أن نقف أمامها بمسؤولية وشجاعة ترتقي إلى مستوى القضية وتحدياتها.
إن أولى تلك الأخطاء التي رافقت مسيرة الوحدة هو اختلال الشراكة في تمثيل الجنوب في دولة الوحدة الوليدة، وعدم تحقيق المصالحة الوطنية الجنوبية، وهذا الخطأ أدى إلى دخول الجنوب في دولة الوحدة مكسور الجناح مما أدى إلى اختلال ميزان الشراكة الوطنية، وكان ذلك أحد أسباب حرب صيف 1994م الذي يعتبر ثاني الأخطاء وأكثرها جسامة، ثم ما تلاها من سياسات خاطئة أدت إلى تصدع الشراكة السياسية وضعف مركزية الدولة، والتي أدت في نهاية المطاف إلى سقوط الدولة على يد الانقلاب الحوثي، ودخول البلاد في حرب مدمرة فتحت الباب أمام كافة المشاريع التخريبية للعبث باليمن ووحدته ونسيجه الاجتماعي.
إن سياسة الاقصاء والتهميش وادعاء الوصاية سواء باسم اليمن أو باسم الجنوب أمر مرفوض لأنه يعيد إلى الأذهان تجارب الماضي المريرة، ومن هذا المنطلق يكرر الائتلاف الوطني الجنوبي تجاوبه مع كافة دعوات الحوار الجنوبي الجنوبي الجادة والمرتكزة على أساسي المصالحة الوطنية والشراكة في تمثيل الجنوب وإدارة مؤسسات الدولة وفق ما نصت عليه وثيقة الحوار الوطني وما تلاها من محطات تشاورية نحو جنوب وطني وقوي يتسع لكافة ابنائه.
وعلى المستوى الوطني، يؤكد الائتلاف الوطني الجنوبي تمسكه برؤيته للحل السياسي القائمة على هدف استعادة الدولة وإنهاء الانقلاب، وإعادة بناء الدولة اليمنية على أساس اتحادي وفق المرجعيات المتفق عليها وطنيا والمدعومة دوليا.
كما يؤكد الائتلاف على رؤيته بخصوص حل القضية الجنوبية والمتمثل في قيام دولة اتحادية ديمقراطية، وفق مخرجات مؤتمر الحوار الوطني الشامل، ويدعو كافة القوى والمكونات الجنوبية الى الدخول في حوار جاد جنوبي جنوبي يضع النقاط على الحروف ويفضي الى الحفاظ على سلامة المجتمع ونسيجه الاجتماعي، ورفض كل أشكال العنف والاستقواء بالسلاح، والتخلي عن ثقافة الإقصاء والتهميش والمناطقية والعصبويات القبلية وخطاب الأنا والتخوين للآخر، ومظاهر اختزال الوطنية في الذات.
إن الامتحان الحقيقي الذي نواجهه اليوم كقوى سياسية وطنية هو مدى قدرتنا جميعا على الخروج من نفق الأزمة والحرب المدمرة وآثارها، ثم المضي إلى المستقبل وفق أسس متينة تحقق السلام المستدام وتمنع تكرار أخطاء الماضي المؤلمة.
وبهذه المناسبة نجدد العهد على مواصلة مسيرة النضال والكفاح والمضي في درب العمل الوطني الذي رسمه جيل الرواد حتى دحر الانقلاب واستعادة الدولة وبسط نفوذها على كامل التراب الوطني، وندعو كافة القوى السياسية والاجتماعية إلى التفكير بمصلحة اليمن العليا، والحفاظ على المكتسبات التي تحققت، لا أن نخضع مصالح الوطن العليا ومكتسباته للأهواء والأمزجة، أو المصالح الفئوية والمكاسب المؤقتة، مناقضين بذلك حقائق التاريخ والجغرافيا وتضحيات الآباء والأجداد.
وختاما نحيي بإجلال كل الأحرار والمناضلين، سائلين الله الرحمة للشهداء، والشفاء للجرحى، وعيد وطني مجيد، وكل عام ووطننا وشعبنا بخير.
صادر عن الائتلاف الوطني الجنوبي
الأحد 21/ 5/ 2023
#كريتر_سكاي
#الجنوب_وحدوي أكثر واصدق واعمق وحدوية ممن وقعوا اتفاقيات الوحدة ..
#الائتلاف_الوطني_الجنوبي
يصدر بيان هام بشان #الوحدة
الأحد ٢١ مايو ٢٠٢٣م
في ظل أوضاع استثنائية تعيشها بلادنا، تحل علينا الذكرى الـ33 لليوم الوطني للجمهورية اليمنية 22 مايو، وبهذه المناسبة الوطنية يتوجه الائتلاف الوطني الجنوبي بأصدق التهاني والتبريكات إلى جماهير شعبنا في كل انحاء الوطن، وإلى قيادته السياسية، وإلى أبناء القوات المسلحة والأمن والمقاومة الشعبية الباسلة.
لقد ظلت قضية الوحدة حلماً لكل ابناء اليمن، ولأجل تحقيقها اجتمعت نضالات القوى الوطنية بكافة اتجاهاتها في الجنوب والشمال، ثم كان يوم الثاني والعشرين من مايو 1990م ذروة تلك النضالات وانعكاساً لواحدية الثورة اليمنية، 26 سبتمبر و14 أكتوبر، وتجسيداً حياً لتطلعات الشعب نحو يمن ديمقراطي حر ومزدهر، وبعد أن تحقق ذلك الحلم برزت أخطاء وعقبات كثيرة، جدير بنا كقوى وطنية أن نقف أمامها بمسؤولية وشجاعة ترتقي إلى مستوى القضية وتحدياتها.
إن أولى تلك الأخطاء التي رافقت مسيرة الوحدة هو اختلال الشراكة في تمثيل الجنوب في دولة الوحدة الوليدة، وعدم تحقيق المصالحة الوطنية الجنوبية، وهذا الخطأ أدى إلى دخول الجنوب في دولة الوحدة مكسور الجناح مما أدى إلى اختلال ميزان الشراكة الوطنية، وكان ذلك أحد أسباب حرب صيف 1994م الذي يعتبر ثاني الأخطاء وأكثرها جسامة، ثم ما تلاها من سياسات خاطئة أدت إلى تصدع الشراكة السياسية وضعف مركزية الدولة، والتي أدت في نهاية المطاف إلى سقوط الدولة على يد الانقلاب الحوثي، ودخول البلاد في حرب مدمرة فتحت الباب أمام كافة المشاريع التخريبية للعبث باليمن ووحدته ونسيجه الاجتماعي.
إن سياسة الاقصاء والتهميش وادعاء الوصاية سواء باسم اليمن أو باسم الجنوب أمر مرفوض لأنه يعيد إلى الأذهان تجارب الماضي المريرة، ومن هذا المنطلق يكرر الائتلاف الوطني الجنوبي تجاوبه مع كافة دعوات الحوار الجنوبي الجنوبي الجادة والمرتكزة على أساسي المصالحة الوطنية والشراكة في تمثيل الجنوب وإدارة مؤسسات الدولة وفق ما نصت عليه وثيقة الحوار الوطني وما تلاها من محطات تشاورية نحو جنوب وطني وقوي يتسع لكافة ابنائه.
وعلى المستوى الوطني، يؤكد الائتلاف الوطني الجنوبي تمسكه برؤيته للحل السياسي القائمة على هدف استعادة الدولة وإنهاء الانقلاب، وإعادة بناء الدولة اليمنية على أساس اتحادي وفق المرجعيات المتفق عليها وطنيا والمدعومة دوليا.
كما يؤكد الائتلاف على رؤيته بخصوص حل القضية الجنوبية والمتمثل في قيام دولة اتحادية ديمقراطية، وفق مخرجات مؤتمر الحوار الوطني الشامل، ويدعو كافة القوى والمكونات الجنوبية الى الدخول في حوار جاد جنوبي جنوبي يضع النقاط على الحروف ويفضي الى الحفاظ على سلامة المجتمع ونسيجه الاجتماعي، ورفض كل أشكال العنف والاستقواء بالسلاح، والتخلي عن ثقافة الإقصاء والتهميش والمناطقية والعصبويات القبلية وخطاب الأنا والتخوين للآخر، ومظاهر اختزال الوطنية في الذات.
إن الامتحان الحقيقي الذي نواجهه اليوم كقوى سياسية وطنية هو مدى قدرتنا جميعا على الخروج من نفق الأزمة والحرب المدمرة وآثارها، ثم المضي إلى المستقبل وفق أسس متينة تحقق السلام المستدام وتمنع تكرار أخطاء الماضي المؤلمة.
وبهذه المناسبة نجدد العهد على مواصلة مسيرة النضال والكفاح والمضي في درب العمل الوطني الذي رسمه جيل الرواد حتى دحر الانقلاب واستعادة الدولة وبسط نفوذها على كامل التراب الوطني، وندعو كافة القوى السياسية والاجتماعية إلى التفكير بمصلحة اليمن العليا، والحفاظ على المكتسبات التي تحققت، لا أن نخضع مصالح الوطن العليا ومكتسباته للأهواء والأمزجة، أو المصالح الفئوية والمكاسب المؤقتة، مناقضين بذلك حقائق التاريخ والجغرافيا وتضحيات الآباء والأجداد.
وختاما نحيي بإجلال كل الأحرار والمناضلين، سائلين الله الرحمة للشهداء، والشفاء للجرحى، وعيد وطني مجيد، وكل عام ووطننا وشعبنا بخير.
صادر عن الائتلاف الوطني الجنوبي
الأحد 21/ 5/ 2023
#كريتر_سكاي
#السعودية تكشف رسميا مفجر الشنطة بصنعاء والتي غيرت تاريخ اليمن
كشف كاتب لبناني تفاصيل مثيرة، بشأن اغتيال الرئيس اليمني الأسبق أحمد الغشمي، وهوية الفاعل الحقيقي، الذي فخخ الحقيبة.
وقال الكاتب اللبناني غسان شربل، في مقال نشرته صحيفة الشرق الأوسط، تحت عنوان "انفجرت الحقيبة وغيَّرت وجه اليمن"، إن رئيس دائرة التوجيه المعنوي، العميد علي الشاطر الذي توفي قبل أيام، هو من فخخ الحقيبة التي قتلت الرئيس الأسبق أحمد الغشمي، في عملية الاغتيال الغامضة، خلال استقبال مبعوث من الشطر الجنوبي لليمن.
وأضاف الكاتب "ففي 11 أكتوبر (تشرين الأول) 1977 وقبل يومين من زيارة مقررة له إلى عدن اغتيل الرئيس المقدم إبراهيم الحمدي بعد تجربة قاسية تمكن خلالها من تقليص نفوذ شيوخ القبائل، ومحاولتهم فرضَ نوع من الوصاية على الجيش نفسه".. مشيرًا إلى أن "الحميدي اغتيل في وليمة غداء دعي إليها ولا تزال ملابساتها تطرح بعد عقود أسئلةً عن دور الرئيسين اللذين جاءا بعده".
وتابع: "بعد شهور سيتدخَّل القدر لإبقاء علي الشاطر حياً. كان اسم الرئيس أحمد الغشمي. في 24 يونيو (حزيران) استقبل الرئيس مبعوثاً من اليمن الجنوبي جاء في مهمة حساسة. صافح الرئيس المبعوث الذي فتح الحقيبة فقتلته مع الرئيس"
ولفت إلى أنه "كان يفترض أن يكون الشاطر حاضراً في اللقاء، لكن اتصالاً في الليلة السابقة من القصر الرئاسي في عدن نصح الغشمي بأن يكون وحيداً لدى استقبال المبعوث نظراً لدقة المسائل التي سيثيرها".. مضيفًا: "وقبل دخول مكتب الرئيس توقف المبعوث المفخخ في مكتب مجاور هو مكتب علي الشاطر الذي ذُهل بعد دقائق من دوي الانفجار. وكان اغتيال الغشمي الفرصة التي اغتنمها علي عبد الله صالح للقفز إلى السلطة، والإقامة فيها 33 عاماً قبل أن يخسر قصره ويقضي قتلاً وإن من دون حقيبة ومبعوث".
واستطرد الكاتب: "سألت الشاطر عن الحادثة فقال إنَّ مسؤولاً أمنياً في الحزب الاشتراكي اليمني طلب من خبير متفجرات أن يعدَّ حقيبة تنفجر فور فتحها. ولم يكن حامل الحقيبة جاهلاً أنَّه ذاهب في مهمة انتحارية، ولهذا كتب رسالة وداع لقادته في الحزب. سألت عن خبير المتفجرات فاكتفى الشاطر بالقول إنَّه لا يملك معلومات عنه"
وواصل الكاتب اللبناني حديثه الذي تضمن الكثير من الغموض، وأخفى أسماء العديد من الشخصيات، قائلًا: "بعد سنوات، شاءت المهنة أن أذهب ذات يوم إلى بلاد بعيدة للتعرف إلى «مطلوب» دولي اختار التواري للنجاة من أجهزة تتعقبه. أمضيت أياماً مع الرجل الذي لم يسبق أن استقبل صحافياً أو أدلى بتصريح. ذهبت في ختام الزيارة لوداعه واكتشفت أنَّه انزعج حين بثَّ التلفزيون صورة لعلي صالح. حرك رأسه كمن يعبر عن ندمه. وحين وقفت لوداعه، قال: «يا غسان أنا أحببتك ووثقت بك. قررت أن أضعَ رقبتي تحت يدك. سأودعك سراً لا مجال لنشره وأنا حيٌّ. أنا الرجل الذي فخَّخ الحقيبة التي قتلت الغشمي»".
واختتم الكاتب شهادته قائلًا: "كتمت السرَ احتراماً للرجل. قُتل الغشمي وقُتل بعده بأيام رئيس اليمن الجنوبي سالم ربيع علي (سالمين) وقُتل لاحقاً الرجلُ الذي خطَّط لاغتيال الغشمي. وبعد سنوات طويلة قُتل علي صالح وذهب الشاطر، بعدما سبقه الرجل الذي فخَّخ الحقيبة التي غيَّرت وجهَ اليمن. حقيبة بنعوش كثيرة"
#كريتر_سكاي
كشف كاتب لبناني تفاصيل مثيرة، بشأن اغتيال الرئيس اليمني الأسبق أحمد الغشمي، وهوية الفاعل الحقيقي، الذي فخخ الحقيبة.
وقال الكاتب اللبناني غسان شربل، في مقال نشرته صحيفة الشرق الأوسط، تحت عنوان "انفجرت الحقيبة وغيَّرت وجه اليمن"، إن رئيس دائرة التوجيه المعنوي، العميد علي الشاطر الذي توفي قبل أيام، هو من فخخ الحقيبة التي قتلت الرئيس الأسبق أحمد الغشمي، في عملية الاغتيال الغامضة، خلال استقبال مبعوث من الشطر الجنوبي لليمن.
وأضاف الكاتب "ففي 11 أكتوبر (تشرين الأول) 1977 وقبل يومين من زيارة مقررة له إلى عدن اغتيل الرئيس المقدم إبراهيم الحمدي بعد تجربة قاسية تمكن خلالها من تقليص نفوذ شيوخ القبائل، ومحاولتهم فرضَ نوع من الوصاية على الجيش نفسه".. مشيرًا إلى أن "الحميدي اغتيل في وليمة غداء دعي إليها ولا تزال ملابساتها تطرح بعد عقود أسئلةً عن دور الرئيسين اللذين جاءا بعده".
وتابع: "بعد شهور سيتدخَّل القدر لإبقاء علي الشاطر حياً. كان اسم الرئيس أحمد الغشمي. في 24 يونيو (حزيران) استقبل الرئيس مبعوثاً من اليمن الجنوبي جاء في مهمة حساسة. صافح الرئيس المبعوث الذي فتح الحقيبة فقتلته مع الرئيس"
ولفت إلى أنه "كان يفترض أن يكون الشاطر حاضراً في اللقاء، لكن اتصالاً في الليلة السابقة من القصر الرئاسي في عدن نصح الغشمي بأن يكون وحيداً لدى استقبال المبعوث نظراً لدقة المسائل التي سيثيرها".. مضيفًا: "وقبل دخول مكتب الرئيس توقف المبعوث المفخخ في مكتب مجاور هو مكتب علي الشاطر الذي ذُهل بعد دقائق من دوي الانفجار. وكان اغتيال الغشمي الفرصة التي اغتنمها علي عبد الله صالح للقفز إلى السلطة، والإقامة فيها 33 عاماً قبل أن يخسر قصره ويقضي قتلاً وإن من دون حقيبة ومبعوث".
واستطرد الكاتب: "سألت الشاطر عن الحادثة فقال إنَّ مسؤولاً أمنياً في الحزب الاشتراكي اليمني طلب من خبير متفجرات أن يعدَّ حقيبة تنفجر فور فتحها. ولم يكن حامل الحقيبة جاهلاً أنَّه ذاهب في مهمة انتحارية، ولهذا كتب رسالة وداع لقادته في الحزب. سألت عن خبير المتفجرات فاكتفى الشاطر بالقول إنَّه لا يملك معلومات عنه"
وواصل الكاتب اللبناني حديثه الذي تضمن الكثير من الغموض، وأخفى أسماء العديد من الشخصيات، قائلًا: "بعد سنوات، شاءت المهنة أن أذهب ذات يوم إلى بلاد بعيدة للتعرف إلى «مطلوب» دولي اختار التواري للنجاة من أجهزة تتعقبه. أمضيت أياماً مع الرجل الذي لم يسبق أن استقبل صحافياً أو أدلى بتصريح. ذهبت في ختام الزيارة لوداعه واكتشفت أنَّه انزعج حين بثَّ التلفزيون صورة لعلي صالح. حرك رأسه كمن يعبر عن ندمه. وحين وقفت لوداعه، قال: «يا غسان أنا أحببتك ووثقت بك. قررت أن أضعَ رقبتي تحت يدك. سأودعك سراً لا مجال لنشره وأنا حيٌّ. أنا الرجل الذي فخَّخ الحقيبة التي قتلت الغشمي»".
واختتم الكاتب شهادته قائلًا: "كتمت السرَ احتراماً للرجل. قُتل الغشمي وقُتل بعده بأيام رئيس اليمن الجنوبي سالم ربيع علي (سالمين) وقُتل لاحقاً الرجلُ الذي خطَّط لاغتيال الغشمي. وبعد سنوات طويلة قُتل علي صالح وذهب الشاطر، بعدما سبقه الرجل الذي فخَّخ الحقيبة التي غيَّرت وجهَ اليمن. حقيبة بنعوش كثيرة"
#كريتر_سكاي
صحفي يروى تفاصيل مثيرة لقيام شاعر بإغضاب الرئيس #صالح وجهآ لوجه بعدن
روى الكاتب والصحفي سعيد عولقي قصة شاعر عدني أغضب الرئيس علي عبدالله صالح وجهآ لوجه خلال زيارة للأخير الى عدن قبل العام 2010 .
وقال العولقي ان صالح وخلال احدى زياراته الى محافظة عدن وفي مجلسه طلب من الشاعر القرشي عبدالرحيم ان يقول بعض الاشعار لكن الأخير رفض طلب صالح وقال انه لايمكن ان يكون مداحا لأحد.
وأضاف :" (لقطة) في اوج نصره وعنفوانه قام الاخ الرئيس القائد علي عبدالله صالح بزيارة لعدن.. دعا الاستاذ طه احمد غانم، محافظ عدن جل رجالات عدن ورموزها الئ اللقاء بالزعيم في حشد صاخب ضاقت به صالات دار الرئاسة.. ومررت علئ صديقي الحميم الاستاذ الشاعر الكبير القرشي عبدالرحيم سلام-وكنا جيران- وتوجهنا الئ هناك.. بدأنا في مضغ القات المجاني وشرب الكندادراي.
وأكمل : دخل علي عبدالله صالح في كامل ابهته.. ورفع يده محيياً الجمع واتخذ مكانه بجانب طه غانم.. ومر الوقت.. وافتهن الجمع.. وتجلت علئ محيا الرئيس صالح امارات الحبور.. تلفت في الجمع، ووقع بصره على الاستاذ القرشي بجواري.. فوجه كلامه الئ القرشي.. : اهلاً بالقرشي.. سمعنا مما عندك من الشعر!!
قال القرشي: انا لست مداحاً ياسيادة الرئيس!!
ويبدو ان الرئيس لم يسمع قول القرشي الذي صعقنا به جميعاً..
تساءل الاخ الرئيس وقال : ماهووو؟؟
اكد القرشي، وبصوت أعلى قوله:
- انا لست مداحاً ياسيدي الرئيس!!!
وأختتم : ران صمت رهيب علئ الجمع وكان على رووسهم الطير.. واصابني ذهول ساحق من قول صديقي... لكن الاستاذ فريد بركات، وهو شاعر.. تنحنح وانقذ الموقف بتلاوة بعض اشعاره
#كريتر_سكاي
روى الكاتب والصحفي سعيد عولقي قصة شاعر عدني أغضب الرئيس علي عبدالله صالح وجهآ لوجه خلال زيارة للأخير الى عدن قبل العام 2010 .
وقال العولقي ان صالح وخلال احدى زياراته الى محافظة عدن وفي مجلسه طلب من الشاعر القرشي عبدالرحيم ان يقول بعض الاشعار لكن الأخير رفض طلب صالح وقال انه لايمكن ان يكون مداحا لأحد.
وأضاف :" (لقطة) في اوج نصره وعنفوانه قام الاخ الرئيس القائد علي عبدالله صالح بزيارة لعدن.. دعا الاستاذ طه احمد غانم، محافظ عدن جل رجالات عدن ورموزها الئ اللقاء بالزعيم في حشد صاخب ضاقت به صالات دار الرئاسة.. ومررت علئ صديقي الحميم الاستاذ الشاعر الكبير القرشي عبدالرحيم سلام-وكنا جيران- وتوجهنا الئ هناك.. بدأنا في مضغ القات المجاني وشرب الكندادراي.
وأكمل : دخل علي عبدالله صالح في كامل ابهته.. ورفع يده محيياً الجمع واتخذ مكانه بجانب طه غانم.. ومر الوقت.. وافتهن الجمع.. وتجلت علئ محيا الرئيس صالح امارات الحبور.. تلفت في الجمع، ووقع بصره على الاستاذ القرشي بجواري.. فوجه كلامه الئ القرشي.. : اهلاً بالقرشي.. سمعنا مما عندك من الشعر!!
قال القرشي: انا لست مداحاً ياسيادة الرئيس!!
ويبدو ان الرئيس لم يسمع قول القرشي الذي صعقنا به جميعاً..
تساءل الاخ الرئيس وقال : ماهووو؟؟
اكد القرشي، وبصوت أعلى قوله:
- انا لست مداحاً ياسيدي الرئيس!!!
وأختتم : ران صمت رهيب علئ الجمع وكان على رووسهم الطير.. واصابني ذهول ساحق من قول صديقي... لكن الاستاذ فريد بركات، وهو شاعر.. تنحنح وانقذ الموقف بتلاوة بعض اشعاره
#كريتر_سكاي
حديث الألفيتين و “فردوس الفقراء”
#الرئيس #علي_ناصر_محمد
#كريتر_سكاي
كتب/عبدالحسين شعبان
حين أهداني الرئيس علي ناصر محمد كتابه الجديد “حديث الألفيتين“، انكببت على قراءته، وشدّني لدرجة أنني لم أستطع أن أتركه، وأكاد أقول أن الكتاب لم يفارقني، فقد بقيت لبضعة أسابيع أستعيد بعض مواضيعه.
الكتاب وخزينه التاريخي ومعلوماته الغنيّة، والخريطة السياسية اليمنية والعربية والدولية، التي رسمها، وأظهر بعض تضاريسها الوعرة، هو استمرارية لكتابيه السابقين، اللذين تناول فيهما تجربته ومذكراته وذكرياته ومواقفه وتقديراته التي غطّت ما يزيد عن ستة عقود من الزمن، وأعني بهما: “الطريق إلى عدن” و”ذاكرة وطن” (أربعة أجزاء). ولعلّ قراءتي لكتاب “حديث الألفيتين”، هو استكمال لقراءة الكتابين، ولمعرفة رؤية علي ناصر محمد ومواقفه، والمحطات المهمة في حياته، فضلًا عن تاريخ اليمن المعاصر.
كتاب حواري
الكتاب الجديد “حديث الألفيتين” هو كتاب حواري، حيث تتنوّع الأسئلة وتتفرّع الأجوبة وتزدحم المحاور وتتعدّد المواضيع. وعلى الرغم من تداخلها، إلّا أن المحاوِر والمحاوَر ينتقلان بسلاسة من موضوع إلى آخر ومن محور إلى محور جديد، إضافة إلى الصراحة والمهنيّة والمعرفة التي امتاز بها الصحافي اسكندر شاهر، الذي أضفى على الحوار بُعدًا شفيفًا بلغته الأنيقة وجملته الرشيقة، بحيث تمكن من استخراج معلومات هائلة وتفاصيل دقيقة ورؤى متميّزة ومراجعات جريئة ووقفات نقدٍ مسؤولة من محاورِه.
لهذه الأسباب جاء الكتاب ماتعًا شائقًا، وأستطيع القول أنه كتاب مائزٌ رائزٌ، تحدّث فيه علي ناصر محمد بأريحيّة كبيرة وتلقائية واقعية، فاحتوى على إضافات واستدراكات وإعادة نظر وتقليب زوايا ونقد ونقد ذاتي، سواء لما كان قد قال به سابقًا في كتابيه الآنفي الذكر، أو لم يقله في مسيرة اليمن الديمقراطية، وخصوصًا الصراعات الحزبية والشخصية والاحترابات ومراكز القوى والشعارات الرنّانة والمزايدات الداخلية، أو في مجال العلاقات الدولية والإقليمية، بما فيها تجربة العمل من أجل الوحدة وما بعدها من صراعات شملت خفايا وخبايا، يحاول الرئيس تناولها من خلال رؤيته الجديدة برفض العنف والتمسّك بالحوار والإقرار بالتنوّع والتعددية وعدم إقصاء الآخر
واعترافًا بجهد المُحاور، أَهداه الرئيس كتابه، وهو يستحقّ ذلك لجهده المتميّز وتدقيقاته وتنقيباته بالوثائق التي استند إليها الرئيس في حديثه، الذي اعتاد أن يُقدّم المعلومة مصحوبة بالوثيقة.
واختلطت في هذا الكتاب الذكريات الشخصية بالذاكرة الجمعيّة، وما هو خاص بما هو عام، إذْ لا يمكن الفصل أحيانًا بين تاريخ الرجل والتجربة اليمنية التي عاشها وكان أحد أبرز رموزها، ابتداءً من ثورة ردفان في العام 1963، ومرورًا بالمسؤوليات العديدة التي تولّاها بعد انتصارها العام 1967، ولعلّ أهمها وزيرًا للدفاع، ورئيسًا للوزراء ورئيسًا للجمهورية وأمينًا عامًا للحزب الاشتراكي اليمني، وهو الحزب الحاكم الذي تأسس من منابع ثلاث التحمت بالجبهة القومية التي كانت امتدادًا لحركة القوميين العرب، وتفرعات حزب البعث برئاسة أنيس حسن يحيى، وحزب اتحاد الشعب الذي هو وجه آخر من وجوه الحركة اليسارية والماركسية والشيوعية، برئاسة عبد الله باذيب.
تحدّيات كبرى
حظيَت التجربة اليمنية منذ البداية باهتمام كبير وتحدّيات أكبر، سواء على الصعيد الداخلي أو على الصعيد الخارجي، فقد كان إجلاء البريطانيين بعد هزيمتهم على يد ثوّار فقراء معدمين، حملوا أرواحهم على أكفّهم ليحرروا بلادهم، في تلك البقعة النائية حينها، والمهمة استراتيجيًا، ما أثار الانتباه مجددًا بشأن مستقبل تلك البلاد، التي امتزج فيها رصيد ثوارها الوطني الطافح، بالعروبة الوجدانية العذريّة.
لكن التحدّي المركّب، لم يكن طرد المستعمرين الذين حكموا عدن والجنوب اليمني لمدّة 129 عامًا، بل كيف يمكن لشباب في مقتبل العمر، لا يمتلك التجربة وليس لديه الخبرة ولا حتى الثقافة الكافية ليُدير الدولة التي تأسست. وكان همّها الأول توحيد المشيخات والسلطنات المتباعدة والمتناحرة أحيانًا، فضلًا عن تحقيق الأمن في خضمّ الصراع الدولي والاستقطاب العالمي، الذي سرعان ما أخذ يمتد تأثيره داخلهم، دون نسيان العوامل القبلية والمناطقية والدينية والطموحات الشخصية.
كلّ ذلك واجه حركة الشباب الثوري القومي العربي في جنوب اليمن في ظروف الحرب الباردة والصراع الأيديولوجي، واحتدام مواجهات عديدة، كانت الحرب الأمريكية على فيتنام عنوانها الرئيسي، بعد العدوان “الإسرائيلي” على مصر وسوريا في العام 1967.
احتفال بغدادي
أتذكّر أن القوميين العرب والجناح الأساسي فيهم الحركة الاشتراكية العربية بقيادة فؤاد الركابي وهاشم علي محسن وعبد الإله النصراوي، كانوا أول المحتفين بهذا الانتصار، وقد نظّم قطاعهم الطلابي والشبابي احتفالًا في كليّة الاقتصاد والعلوم السياسية، دُعيت إليه للتحدّث عن هذا المنجز التاريخي في حركة التحرّر الوطني.
#الرئيس #علي_ناصر_محمد
#كريتر_سكاي
كتب/عبدالحسين شعبان
حين أهداني الرئيس علي ناصر محمد كتابه الجديد “حديث الألفيتين“، انكببت على قراءته، وشدّني لدرجة أنني لم أستطع أن أتركه، وأكاد أقول أن الكتاب لم يفارقني، فقد بقيت لبضعة أسابيع أستعيد بعض مواضيعه.
الكتاب وخزينه التاريخي ومعلوماته الغنيّة، والخريطة السياسية اليمنية والعربية والدولية، التي رسمها، وأظهر بعض تضاريسها الوعرة، هو استمرارية لكتابيه السابقين، اللذين تناول فيهما تجربته ومذكراته وذكرياته ومواقفه وتقديراته التي غطّت ما يزيد عن ستة عقود من الزمن، وأعني بهما: “الطريق إلى عدن” و”ذاكرة وطن” (أربعة أجزاء). ولعلّ قراءتي لكتاب “حديث الألفيتين”، هو استكمال لقراءة الكتابين، ولمعرفة رؤية علي ناصر محمد ومواقفه، والمحطات المهمة في حياته، فضلًا عن تاريخ اليمن المعاصر.
كتاب حواري
الكتاب الجديد “حديث الألفيتين” هو كتاب حواري، حيث تتنوّع الأسئلة وتتفرّع الأجوبة وتزدحم المحاور وتتعدّد المواضيع. وعلى الرغم من تداخلها، إلّا أن المحاوِر والمحاوَر ينتقلان بسلاسة من موضوع إلى آخر ومن محور إلى محور جديد، إضافة إلى الصراحة والمهنيّة والمعرفة التي امتاز بها الصحافي اسكندر شاهر، الذي أضفى على الحوار بُعدًا شفيفًا بلغته الأنيقة وجملته الرشيقة، بحيث تمكن من استخراج معلومات هائلة وتفاصيل دقيقة ورؤى متميّزة ومراجعات جريئة ووقفات نقدٍ مسؤولة من محاورِه.
لهذه الأسباب جاء الكتاب ماتعًا شائقًا، وأستطيع القول أنه كتاب مائزٌ رائزٌ، تحدّث فيه علي ناصر محمد بأريحيّة كبيرة وتلقائية واقعية، فاحتوى على إضافات واستدراكات وإعادة نظر وتقليب زوايا ونقد ونقد ذاتي، سواء لما كان قد قال به سابقًا في كتابيه الآنفي الذكر، أو لم يقله في مسيرة اليمن الديمقراطية، وخصوصًا الصراعات الحزبية والشخصية والاحترابات ومراكز القوى والشعارات الرنّانة والمزايدات الداخلية، أو في مجال العلاقات الدولية والإقليمية، بما فيها تجربة العمل من أجل الوحدة وما بعدها من صراعات شملت خفايا وخبايا، يحاول الرئيس تناولها من خلال رؤيته الجديدة برفض العنف والتمسّك بالحوار والإقرار بالتنوّع والتعددية وعدم إقصاء الآخر
واعترافًا بجهد المُحاور، أَهداه الرئيس كتابه، وهو يستحقّ ذلك لجهده المتميّز وتدقيقاته وتنقيباته بالوثائق التي استند إليها الرئيس في حديثه، الذي اعتاد أن يُقدّم المعلومة مصحوبة بالوثيقة.
واختلطت في هذا الكتاب الذكريات الشخصية بالذاكرة الجمعيّة، وما هو خاص بما هو عام، إذْ لا يمكن الفصل أحيانًا بين تاريخ الرجل والتجربة اليمنية التي عاشها وكان أحد أبرز رموزها، ابتداءً من ثورة ردفان في العام 1963، ومرورًا بالمسؤوليات العديدة التي تولّاها بعد انتصارها العام 1967، ولعلّ أهمها وزيرًا للدفاع، ورئيسًا للوزراء ورئيسًا للجمهورية وأمينًا عامًا للحزب الاشتراكي اليمني، وهو الحزب الحاكم الذي تأسس من منابع ثلاث التحمت بالجبهة القومية التي كانت امتدادًا لحركة القوميين العرب، وتفرعات حزب البعث برئاسة أنيس حسن يحيى، وحزب اتحاد الشعب الذي هو وجه آخر من وجوه الحركة اليسارية والماركسية والشيوعية، برئاسة عبد الله باذيب.
تحدّيات كبرى
حظيَت التجربة اليمنية منذ البداية باهتمام كبير وتحدّيات أكبر، سواء على الصعيد الداخلي أو على الصعيد الخارجي، فقد كان إجلاء البريطانيين بعد هزيمتهم على يد ثوّار فقراء معدمين، حملوا أرواحهم على أكفّهم ليحرروا بلادهم، في تلك البقعة النائية حينها، والمهمة استراتيجيًا، ما أثار الانتباه مجددًا بشأن مستقبل تلك البلاد، التي امتزج فيها رصيد ثوارها الوطني الطافح، بالعروبة الوجدانية العذريّة.
لكن التحدّي المركّب، لم يكن طرد المستعمرين الذين حكموا عدن والجنوب اليمني لمدّة 129 عامًا، بل كيف يمكن لشباب في مقتبل العمر، لا يمتلك التجربة وليس لديه الخبرة ولا حتى الثقافة الكافية ليُدير الدولة التي تأسست. وكان همّها الأول توحيد المشيخات والسلطنات المتباعدة والمتناحرة أحيانًا، فضلًا عن تحقيق الأمن في خضمّ الصراع الدولي والاستقطاب العالمي، الذي سرعان ما أخذ يمتد تأثيره داخلهم، دون نسيان العوامل القبلية والمناطقية والدينية والطموحات الشخصية.
كلّ ذلك واجه حركة الشباب الثوري القومي العربي في جنوب اليمن في ظروف الحرب الباردة والصراع الأيديولوجي، واحتدام مواجهات عديدة، كانت الحرب الأمريكية على فيتنام عنوانها الرئيسي، بعد العدوان “الإسرائيلي” على مصر وسوريا في العام 1967.
احتفال بغدادي
أتذكّر أن القوميين العرب والجناح الأساسي فيهم الحركة الاشتراكية العربية بقيادة فؤاد الركابي وهاشم علي محسن وعبد الإله النصراوي، كانوا أول المحتفين بهذا الانتصار، وقد نظّم قطاعهم الطلابي والشبابي احتفالًا في كليّة الاقتصاد والعلوم السياسية، دُعيت إليه للتحدّث عن هذا المنجز التاريخي في حركة التحرّر الوطني.
للتاريخ ومن التاريخ
لأوووول مررة منذ 1967 و 1948م تعلن مثل هذه الدعوة بين العرب والمسلمين !!؟
#النفير_للجهاد
اعلان التعبئة العامة استعدادا لقتال هؤلاء
#كريتر_سكاي
دعا الشيخ القبلي البارز في اليمن الشيخ فهيم أحمد قشاش بن بجير العوذلي جميع القبائل في اليمن دون استثناء من القبائل العدنانية والقحطانية العربية الصادقة والأصيلة للاستعداد وإعداد العدة لتجهيز جيش إسلامي لنصرة الله ورسوله والمسلمين المستضعفين في فلسطين وكل بلاد الإسلام .
ووجه الشيخ قشاش العوذلي دعوته ونداءه لكافة شيوخ القبائل ورجالها وفرسانها وأحرارها للاستعداد من أجل تجهيز مقاتلين لنصرة فلسطين العربية كلا حسب استطاعته ، مناشداً وسائل الإعلام المختلفة من قنوات فضائية وصحف ومواقع إخبارية إلكترونية ونشطاء منصات التواصل الاجتماعي التفاعل مع دعوته لهذه الحملة وربط جسر تواصل بين زعماء القبائل ووجاهاتها ومشائخها وأعيانها للإسهام في نجاحها وتحقيق أهدافها السامية التي تصب في نصرة الدين والدفاع عن المقدسات الدينية الإسلامية ، والوقوف إلى جانب شعبنا العربي الفلسطيني لاستعادة دولته من دويلة الاحتلال الإسرائيلي الصهيونية .
وأبدى الشيخ القبلي البارز في اليمن " فهيم قشاش بن بجير العوذلي " استعداده لتجهيزه من 500 الى 1000 مقاتل ، وقال الشيخ القبلي البارز في عدن وأبين إن الحكام العرب جبناء وأن بعضهم ألسنتهم عربية وقلوبهم مع العجم واليهود والنصارى الصليبيين .
وأكد الشيخ قشاش العوذلي أنها حرب بين الكفر والإسلام وأن على الحكام العرب تحديد مواقفهم وإعلانها بشكل واضح وصريح لا يقبل المراوغة والخداع أما مع المؤمنين أو مع الكافرين لأن هذا الحرب دينية ومقدسة لا تقبل الحياد بالنسبة للعرب والمسلمين وعليهم أن يكونوا مع فسطاس المؤمنين أو مع فسطاس الكافرين .
وقال الشيخ اليمني قشاش العوذلي إن علينا كقبائل يمنية عربية أصيلة أن نعد العدة لتجهيز هذا الجيش لنصرة فلسطين والأقصى فأما أن نعيش بعز وإباء وشموخ أو نموت شهداء .
وأضاف أن اليهود يقتلون المسلمين في فلسطين ويدمرون بيوتهم ويهجرونهم من مدنهم وقراهم ويهتكون أعراضهم وأن على أبناء الإسلام في كل بقاع أرض الله أن يعدوا العدة ويستعدون لمنازلة اليهود وخوض المعركة والملحمة الأخيرة لإنهاء الدولة اليهودية وتحرير بيت المقدس ، مذكرا أن نبينا محمد صلوات الله عليه وسلم قد بشر بخروج 12000 مقاتل من عدن – أبين ينصرون الله ورسوله ، وأوضح أن بعض الحكام العرب يقفون في صف اليهود ويبررون وقوفهم مع اليهود وهم أكثر يهودية من اليهود أنفسهم .
وطالب الدول العربية والإسلامية وبالأخص الدول المحاذية لفلسطين إفساح الطريق وفتح الحدود والأراضي أمام قوافل المجاهدين لتحرير بيت المقدس من دنس المحتلين الصهاينة الإسرائيليين وإنهاء الدولة اليهودية المحتلة لفلسطين العربية وإقامة دولة الخلافة الإسلامية هناك ، منوهاً بأن فتح هذه الدول أراضيها لمرور المتطوعين من المجاهدين للدفاع عن أبناء غزة الذي تفتك بهم الآلة العسكرية الإسرائيلية يعتبر واجباً شرعياً ودينياً ، وأما إصدار بيانات الشجب والتنديد من قبل حكام الدول العربية والإسلامية فأنها أساليب غير مجدية وقد عفى عليها الزمن .
وتساءل في سياق دعوته ما هي مهمة التحالف العربي إذا لم تكن مهمتها حماية العرب والمسلمين والدفاع عن المقدسات الدينية الإسلامية بمواجهة أعداء الدين من الكفار ومن على شاكلتهم أم أن مهمتها فقط ضرب الدول العربية والإسلامية ولماذا لم تقم هذا القوات بشن هجمات لمساندة دولة فلسطين التي تعرضت لأبشع احتلال عرفه العالم باحتلال إسرائيل لها منذ أكثر 75 عام عانى خلالها شعب فلسطين أبشع جرائم القتل والتعذيب والتشريد وانتهاك المقدسات الدينية الإسلامية للمسجد الأقصى .
وأختتم بالقول : إذا لم تحرك مجزرة العدوان الصهيوني بقصف مستشفى المعمداني الأهلي في غزة والتي راح ضحيتها أكثر ألف شهيد وجريح معظمهم من الأطفال والنساء مشاعر حكام العرب والمسلمين فما الذي سيحرك مشاعرهم إن لم تحركها هذه المجزرة الدموية المروعة وكان من المفترض كأضعف موقف طرد سفراء إسرائيل وأمريكا وإغلاق سفارتيهما في الدول العربية والإسلامية.
لأوووول مررة منذ 1967 و 1948م تعلن مثل هذه الدعوة بين العرب والمسلمين !!؟
#النفير_للجهاد
اعلان التعبئة العامة استعدادا لقتال هؤلاء
#كريتر_سكاي
دعا الشيخ القبلي البارز في اليمن الشيخ فهيم أحمد قشاش بن بجير العوذلي جميع القبائل في اليمن دون استثناء من القبائل العدنانية والقحطانية العربية الصادقة والأصيلة للاستعداد وإعداد العدة لتجهيز جيش إسلامي لنصرة الله ورسوله والمسلمين المستضعفين في فلسطين وكل بلاد الإسلام .
ووجه الشيخ قشاش العوذلي دعوته ونداءه لكافة شيوخ القبائل ورجالها وفرسانها وأحرارها للاستعداد من أجل تجهيز مقاتلين لنصرة فلسطين العربية كلا حسب استطاعته ، مناشداً وسائل الإعلام المختلفة من قنوات فضائية وصحف ومواقع إخبارية إلكترونية ونشطاء منصات التواصل الاجتماعي التفاعل مع دعوته لهذه الحملة وربط جسر تواصل بين زعماء القبائل ووجاهاتها ومشائخها وأعيانها للإسهام في نجاحها وتحقيق أهدافها السامية التي تصب في نصرة الدين والدفاع عن المقدسات الدينية الإسلامية ، والوقوف إلى جانب شعبنا العربي الفلسطيني لاستعادة دولته من دويلة الاحتلال الإسرائيلي الصهيونية .
وأبدى الشيخ القبلي البارز في اليمن " فهيم قشاش بن بجير العوذلي " استعداده لتجهيزه من 500 الى 1000 مقاتل ، وقال الشيخ القبلي البارز في عدن وأبين إن الحكام العرب جبناء وأن بعضهم ألسنتهم عربية وقلوبهم مع العجم واليهود والنصارى الصليبيين .
وأكد الشيخ قشاش العوذلي أنها حرب بين الكفر والإسلام وأن على الحكام العرب تحديد مواقفهم وإعلانها بشكل واضح وصريح لا يقبل المراوغة والخداع أما مع المؤمنين أو مع الكافرين لأن هذا الحرب دينية ومقدسة لا تقبل الحياد بالنسبة للعرب والمسلمين وعليهم أن يكونوا مع فسطاس المؤمنين أو مع فسطاس الكافرين .
وقال الشيخ اليمني قشاش العوذلي إن علينا كقبائل يمنية عربية أصيلة أن نعد العدة لتجهيز هذا الجيش لنصرة فلسطين والأقصى فأما أن نعيش بعز وإباء وشموخ أو نموت شهداء .
وأضاف أن اليهود يقتلون المسلمين في فلسطين ويدمرون بيوتهم ويهجرونهم من مدنهم وقراهم ويهتكون أعراضهم وأن على أبناء الإسلام في كل بقاع أرض الله أن يعدوا العدة ويستعدون لمنازلة اليهود وخوض المعركة والملحمة الأخيرة لإنهاء الدولة اليهودية وتحرير بيت المقدس ، مذكرا أن نبينا محمد صلوات الله عليه وسلم قد بشر بخروج 12000 مقاتل من عدن – أبين ينصرون الله ورسوله ، وأوضح أن بعض الحكام العرب يقفون في صف اليهود ويبررون وقوفهم مع اليهود وهم أكثر يهودية من اليهود أنفسهم .
وطالب الدول العربية والإسلامية وبالأخص الدول المحاذية لفلسطين إفساح الطريق وفتح الحدود والأراضي أمام قوافل المجاهدين لتحرير بيت المقدس من دنس المحتلين الصهاينة الإسرائيليين وإنهاء الدولة اليهودية المحتلة لفلسطين العربية وإقامة دولة الخلافة الإسلامية هناك ، منوهاً بأن فتح هذه الدول أراضيها لمرور المتطوعين من المجاهدين للدفاع عن أبناء غزة الذي تفتك بهم الآلة العسكرية الإسرائيلية يعتبر واجباً شرعياً ودينياً ، وأما إصدار بيانات الشجب والتنديد من قبل حكام الدول العربية والإسلامية فأنها أساليب غير مجدية وقد عفى عليها الزمن .
وتساءل في سياق دعوته ما هي مهمة التحالف العربي إذا لم تكن مهمتها حماية العرب والمسلمين والدفاع عن المقدسات الدينية الإسلامية بمواجهة أعداء الدين من الكفار ومن على شاكلتهم أم أن مهمتها فقط ضرب الدول العربية والإسلامية ولماذا لم تقم هذا القوات بشن هجمات لمساندة دولة فلسطين التي تعرضت لأبشع احتلال عرفه العالم باحتلال إسرائيل لها منذ أكثر 75 عام عانى خلالها شعب فلسطين أبشع جرائم القتل والتعذيب والتشريد وانتهاك المقدسات الدينية الإسلامية للمسجد الأقصى .
وأختتم بالقول : إذا لم تحرك مجزرة العدوان الصهيوني بقصف مستشفى المعمداني الأهلي في غزة والتي راح ضحيتها أكثر ألف شهيد وجريح معظمهم من الأطفال والنساء مشاعر حكام العرب والمسلمين فما الذي سيحرك مشاعرهم إن لم تحركها هذه المجزرة الدموية المروعة وكان من المفترض كأضعف موقف طرد سفراء إسرائيل وأمريكا وإغلاق سفارتيهما في الدول العربية والإسلامية.
عثر يوم الخميس على بقايا هياكل بشرية قديمة يعتقد انها دفنت قبل مئات السنين وذلك خلال اعمال حفريات بالمدينة القديمة عدن كريتر.
وقال الناشط في مجال الاثار وتاريخ عدن وديع امان انه عثر على هذه الهياكل ويعتقد انها لفترة زمنية قديمة.
واضاف بالقول: "اليوم الخميس الموافق ٩/نوفمبر/٢٠٢٣م وخلال أعمال الحفريات بمشروع قناة تصريف مياه الأمطار والسيول بمنطقة المرسابة بكريتر، ظهر هذا القبر ويبدو بأنه (قبر شمسي) لغير المسلمين وربما لحقبة ما قبل الإسلام ، وكذلك عظام بشرية بحجم الإنسان الطبيعي وقد تم إبلاغ مدير مكتب هيئة الآثار والمتاحف بعدن عبر مندوبهم في موقع العمل "نوفل سودي" وقاموا بإرسال الطبيب الشرعي الدكتور عصام علي سالم، لأخذ عينات من العظام وفحصها في المختبر الجنائي ..
واختتم:ونحن بدورنا في "مركز تراث عدن" قمنا بتوثيق الأمر بالصور والفيديو، ونحن لا نستغرب من ظهور القبور والعظام البشرية في كل أعمال الحفريات التي تتم في عدن وذلك لأن مدينة عدن التاريخية القديمة (التي هي اليوم كريتر) تعتبر أقدم مقبرة على وجه الأرض،
#كريتر_سكاي
وقال الناشط في مجال الاثار وتاريخ عدن وديع امان انه عثر على هذه الهياكل ويعتقد انها لفترة زمنية قديمة.
واضاف بالقول: "اليوم الخميس الموافق ٩/نوفمبر/٢٠٢٣م وخلال أعمال الحفريات بمشروع قناة تصريف مياه الأمطار والسيول بمنطقة المرسابة بكريتر، ظهر هذا القبر ويبدو بأنه (قبر شمسي) لغير المسلمين وربما لحقبة ما قبل الإسلام ، وكذلك عظام بشرية بحجم الإنسان الطبيعي وقد تم إبلاغ مدير مكتب هيئة الآثار والمتاحف بعدن عبر مندوبهم في موقع العمل "نوفل سودي" وقاموا بإرسال الطبيب الشرعي الدكتور عصام علي سالم، لأخذ عينات من العظام وفحصها في المختبر الجنائي ..
واختتم:ونحن بدورنا في "مركز تراث عدن" قمنا بتوثيق الأمر بالصور والفيديو، ونحن لا نستغرب من ظهور القبور والعظام البشرية في كل أعمال الحفريات التي تتم في عدن وذلك لأن مدينة عدن التاريخية القديمة (التي هي اليوم كريتر) تعتبر أقدم مقبرة على وجه الأرض،
#كريتر_سكاي
#الرئيس علي ناصر محمد
يروي تفاصيل زيارته الى سورية ولقائه بنواب الرئيس
كتب الرئيس علي ناصر محمد مقالا عن زيارته الى سورية جاء فيه:
في ضيافة قصر الضيافة بدمشق
علي ناصر محمد
إن زيارتي الأخيرة إلى دمشق هي امتداد للزيارات الرسمية والودية التي بدأتها عام 1970 عندما كنتُ وزيراً للدفاع وكان حينها في استقبالي الفريق الجوي حافظ الأسد في مطار دمشق، وبعدها انتقلنا إلى قصر الضيافة الذي كان يسمى باستراحة المشير عبد الحكيم عامر في فترة الوحدة السورية المصرية 1958 – 1961. وبعد أن أصبحت رئيساً للوزراء ورئيساً لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، كنت ُ أنزلُ باستمرار في قصر الضيافة، والذي استقبلتني فيه الدكتورة نجاح العطار نائب الرئيس بشار الأسد يوم 23 نوفمبر 2023، بعد تبادل كلمات الترحيب بدأ الحديث من نفس المكان الذي كنت أجلس فيه إلى يمين الرئيس حافظ الأسد في زياراتي إلى دمشق.
قام ببناء قصر الضيافة الرئيس السوري أديب الشيشكلي في عام 1953، - صاحب ثالث انقلاب عسكري في سورية والمنطقة عام 1949 والذي سبقه انقلابين في نفس السنة، الانقلاب الأول بقيادة حسني الزعيم في مارس 1949 تلاه انقلاب سامي الحناوي في أغسطس 1949 - سكنه الشيشكلي لمدة قصيرة قبل سقوط حكمه، وفي سنة 1958 استقبل الرئيس شكري القوتلي في قصر الضيافة الزعيم المصري جمال عبد الناصر ومن على شرفته أُعلنت ولادة الجمهورية العربية المتحدة في 22 فبراير 1958 أمام مئات آلاف الناس المتجمهرين أمام القصر. كما اتخذه الرئيس عبد الناصر مقراً له أثناء زياراته المتكررة إلى سورية في أيام الوحدة.
وقد حدثني أحد الأصدقاء أن الجماهير كانت تأتي الى ساحة القصر صباحاً ومساءاً عندما يعلمون بوصول الرئيس عبد الناصر إلى دمشق، وكان البعض ينامون أمام ساحته بانتظاره سواء بخطاب أو بدون خطاب، المهم أن يحيهم من هذه الشرفة وبعضهم يكتفون برؤيته ويغادرون. وكان يقف الى جانبه الرئيس شكري القوتلي الذي تنازل عن الرئاسة بعد قيام الجمهورية العربية المتحدة بين سورية ومصر وأُطلق عليه حينها المواطن العربي الأول تقديراً لدوره القومي والوحدوي وتنازله عن الرئاسة طوعياً لصالح قائد الأمة العربية جمال عبد الناصر.
وكان قيام الجمهورية العربية المتحدة يعتبر انتصاراً كبيراً لإرادة شعوب الأمة العربية التي كانت تتطلع للتحرير والاستقلال والوحدة، وقد خرجت الجماهير في كل مكان في أنحاء الوطن العربي تبارك قيام الوحدة العربية السورية المصرية، وكانت بعض القيادات العسكرية والسياسية في دمشق هي أول من طالب الرئيس عبد الناصر بقيام الوحدة وأول من قام بالانفصال بقيادة العقيد عبد الكريم النحلاوي مدير مكتب المشير عبد الحكيم عامر دون علم المشير الذي كان متواجد في دمشق حينها.
الرئيس جمال عبد الناصر والرئيس السوري شكري القوتلي أثناء توقيع الوحدة
وبسبب بعض الأخطاء والسلبيات التي ارتُكبت خلال سنوات الوحدة من قِبلْ بعض القيادات المصرية والسورية حدث الانفصال، ولكن المشكلة ليست في الوحدة وإنما في الذين أساءوا لها وتآمروا عليها لأسباب داخلية وخارجية بدليل أن الملايين خرجوا إلى الشوارع في سورية ومصر وكل المدن العربية يهتفون للوحدة ويعارضون الانفصال.
وما جرى للوحدة في سورية ومصر جرى في اليمن في مايو عام 1994 بسبب الأخطاء التي اُرتكبت من قبل بعض القيادات الذين وقعوا على الوحدة وشاركوا في الانفصال، فالمشكلة ليست في الوحدة بل في الموقعين عليها، والذي دفع الثمن هي الشعوب، أمّا الذين تآمروا فقد ملؤا الجيوب
#كريتر_سكاي
يروي تفاصيل زيارته الى سورية ولقائه بنواب الرئيس
كتب الرئيس علي ناصر محمد مقالا عن زيارته الى سورية جاء فيه:
في ضيافة قصر الضيافة بدمشق
علي ناصر محمد
إن زيارتي الأخيرة إلى دمشق هي امتداد للزيارات الرسمية والودية التي بدأتها عام 1970 عندما كنتُ وزيراً للدفاع وكان حينها في استقبالي الفريق الجوي حافظ الأسد في مطار دمشق، وبعدها انتقلنا إلى قصر الضيافة الذي كان يسمى باستراحة المشير عبد الحكيم عامر في فترة الوحدة السورية المصرية 1958 – 1961. وبعد أن أصبحت رئيساً للوزراء ورئيساً لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، كنت ُ أنزلُ باستمرار في قصر الضيافة، والذي استقبلتني فيه الدكتورة نجاح العطار نائب الرئيس بشار الأسد يوم 23 نوفمبر 2023، بعد تبادل كلمات الترحيب بدأ الحديث من نفس المكان الذي كنت أجلس فيه إلى يمين الرئيس حافظ الأسد في زياراتي إلى دمشق.
قام ببناء قصر الضيافة الرئيس السوري أديب الشيشكلي في عام 1953، - صاحب ثالث انقلاب عسكري في سورية والمنطقة عام 1949 والذي سبقه انقلابين في نفس السنة، الانقلاب الأول بقيادة حسني الزعيم في مارس 1949 تلاه انقلاب سامي الحناوي في أغسطس 1949 - سكنه الشيشكلي لمدة قصيرة قبل سقوط حكمه، وفي سنة 1958 استقبل الرئيس شكري القوتلي في قصر الضيافة الزعيم المصري جمال عبد الناصر ومن على شرفته أُعلنت ولادة الجمهورية العربية المتحدة في 22 فبراير 1958 أمام مئات آلاف الناس المتجمهرين أمام القصر. كما اتخذه الرئيس عبد الناصر مقراً له أثناء زياراته المتكررة إلى سورية في أيام الوحدة.
وقد حدثني أحد الأصدقاء أن الجماهير كانت تأتي الى ساحة القصر صباحاً ومساءاً عندما يعلمون بوصول الرئيس عبد الناصر إلى دمشق، وكان البعض ينامون أمام ساحته بانتظاره سواء بخطاب أو بدون خطاب، المهم أن يحيهم من هذه الشرفة وبعضهم يكتفون برؤيته ويغادرون. وكان يقف الى جانبه الرئيس شكري القوتلي الذي تنازل عن الرئاسة بعد قيام الجمهورية العربية المتحدة بين سورية ومصر وأُطلق عليه حينها المواطن العربي الأول تقديراً لدوره القومي والوحدوي وتنازله عن الرئاسة طوعياً لصالح قائد الأمة العربية جمال عبد الناصر.
وكان قيام الجمهورية العربية المتحدة يعتبر انتصاراً كبيراً لإرادة شعوب الأمة العربية التي كانت تتطلع للتحرير والاستقلال والوحدة، وقد خرجت الجماهير في كل مكان في أنحاء الوطن العربي تبارك قيام الوحدة العربية السورية المصرية، وكانت بعض القيادات العسكرية والسياسية في دمشق هي أول من طالب الرئيس عبد الناصر بقيام الوحدة وأول من قام بالانفصال بقيادة العقيد عبد الكريم النحلاوي مدير مكتب المشير عبد الحكيم عامر دون علم المشير الذي كان متواجد في دمشق حينها.
الرئيس جمال عبد الناصر والرئيس السوري شكري القوتلي أثناء توقيع الوحدة
وبسبب بعض الأخطاء والسلبيات التي ارتُكبت خلال سنوات الوحدة من قِبلْ بعض القيادات المصرية والسورية حدث الانفصال، ولكن المشكلة ليست في الوحدة وإنما في الذين أساءوا لها وتآمروا عليها لأسباب داخلية وخارجية بدليل أن الملايين خرجوا إلى الشوارع في سورية ومصر وكل المدن العربية يهتفون للوحدة ويعارضون الانفصال.
وما جرى للوحدة في سورية ومصر جرى في اليمن في مايو عام 1994 بسبب الأخطاء التي اُرتكبت من قبل بعض القيادات الذين وقعوا على الوحدة وشاركوا في الانفصال، فالمشكلة ليست في الوحدة بل في الموقعين عليها، والذي دفع الثمن هي الشعوب، أمّا الذين تآمروا فقد ملؤا الجيوب
#كريتر_سكاي
عقب اندلاع الحرب.. الرئيس علي ناصر محمد:واثقون من الانتصار
#كريتر_سكاي
كتب الرئيس علي ناصر محمد
مقالا جاء فيه:
بعد مرور 56 يوماً على انطلاق عملية طوفان الأقصى من غزة، ومرور 56 عاماً على ذكرى الانتصار وتحرير الجنوب من الاحتلال البريطاني وقيام جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية،
نحن واثقون أن الشعب الفلسطيني العظيم سينتصر كما انتصر شعبنا على أكبر قاعدة بريطانية في الشرق الأوسط، فلكل احتلال وظلم نهاية.
ونحن نؤكد أن عملية طوفان الاقصى قد أعادت القضية الفلسطينية إلى الواجهة من جديد على المستوى العربي والاسلامي والدولي،
بدليل تعاطف معظم شعوب العالم مع الشعب الفلسطيني الذي يعاني من الاحتلال منذ 75 عاماً
مما وجه أنظار الرأي العام العالمي إليها الذي أدى بالاضافة إلى الصمود البطولي للشعب الفلسطيني، ووجود الرهائن بيد المقاومة الفلسطينية إلى فرض الهدنة الانسانية التي نأمل أن تمدد، لأن الحرب لا يستفيد منها إلا تجار الموت والحروب في العالم، فالشعوب تسعى للسلام والأمن والاستقرار.
ففي اليمن بعد حرب 2015 جرت أكثر من هدنة بدأت لمدة شهر ثم شهرين ثم سنتين وهذا يدل على أن الشعوب لا تريد الحرب.
ونحن نأمل أن تتوج هذه الهدنة في اليمن بوقف الحرب واستعادة الدولة برئيس واحد وحكومة واحدة وجيش واحد.
كما نأمل أن تتوج الهدنة في غزة بوقف الحرب وانهاء الاحتلال الاسرائيلي وقيام الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس.
المجد والخلود لشهداء الثورتين اليمنية والفلسطينية.
a
جمعة مباركة
علي ناصر محمد
#كريتر_سكاي
كتب الرئيس علي ناصر محمد
مقالا جاء فيه:
بعد مرور 56 يوماً على انطلاق عملية طوفان الأقصى من غزة، ومرور 56 عاماً على ذكرى الانتصار وتحرير الجنوب من الاحتلال البريطاني وقيام جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية،
نحن واثقون أن الشعب الفلسطيني العظيم سينتصر كما انتصر شعبنا على أكبر قاعدة بريطانية في الشرق الأوسط، فلكل احتلال وظلم نهاية.
ونحن نؤكد أن عملية طوفان الاقصى قد أعادت القضية الفلسطينية إلى الواجهة من جديد على المستوى العربي والاسلامي والدولي،
بدليل تعاطف معظم شعوب العالم مع الشعب الفلسطيني الذي يعاني من الاحتلال منذ 75 عاماً
مما وجه أنظار الرأي العام العالمي إليها الذي أدى بالاضافة إلى الصمود البطولي للشعب الفلسطيني، ووجود الرهائن بيد المقاومة الفلسطينية إلى فرض الهدنة الانسانية التي نأمل أن تمدد، لأن الحرب لا يستفيد منها إلا تجار الموت والحروب في العالم، فالشعوب تسعى للسلام والأمن والاستقرار.
ففي اليمن بعد حرب 2015 جرت أكثر من هدنة بدأت لمدة شهر ثم شهرين ثم سنتين وهذا يدل على أن الشعوب لا تريد الحرب.
ونحن نأمل أن تتوج هذه الهدنة في اليمن بوقف الحرب واستعادة الدولة برئيس واحد وحكومة واحدة وجيش واحد.
كما نأمل أن تتوج الهدنة في غزة بوقف الحرب وانهاء الاحتلال الاسرائيلي وقيام الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس.
المجد والخلود لشهداء الثورتين اليمنية والفلسطينية.
a
جمعة مباركة
علي ناصر محمد
"جنائن لحج .. لحج عبقرية الزمان والمكان"جديد الرئيس علي ناصر محمد
#كريتر_سكاي
يسرنا أن نعلن عن اصدار كتاب "جنائن لحج .. لحج عبقرية الزمان والمكان" وذلك بالتعاون مع دار أروقة للدراسات والترجمة والنشر.
هذا الكتاب ليس تاريخاً عن لحج الخضيرة، ولاعن حوطتها المحروسة، بقدر ما هو إنصاف للحج التي ظلمت كثيراً خلال العقود الأخيرة. وعندما نقول لحج، فإننا نعني تاريخاً وحضارة وحياة مدنية ونهضة زراعية وتعليمية وثقافية وأدبية وفنية قامت على هذه الضفاف من وادي تُبن الخصيب.. عن بلاد أنجبت قامات وهامات كبيرة في الحكم والإدارة والسياسة والشعر والمسرح والغناء والرياضة والفن نال أكثرهم نفس الغبن الذي لحق بلحج..
عن لحج التي سنت أول دستور في الجزيرة العربية، لحج التي منها أول رئيس لجمهورية اليمن الجنوبية، وأول رئيس وزراء، ولحج التي صاغ شبابها المثقف سالم زين محمد، علي أحمد ناصر السلامي وغيرهم الميثاق القومي للجبهة القومية..
لحج التي صاغ فتيتها الوحدويون أول مشروع لاتفاقية الوحدة اليمنية المعروفة باتفاقية القاهرة 1972م: عمر الجاوي، والدكتور محمد جعفر زين، وعبد الله حسن العالم.
عن لحج القُمندان والغناء اللحجي الذي يعتبر واحداً من أهم ألوان الغناء اليمني إلى جانب الصنعاني والحضرمي واليافعي. عن لحج الفل والكاذي والعنبرود، ودار العرائس والحسيني.
عن لحج وسلاطينها المثقفين وهم أهل حكم وحكمة، وأهل أدب وشعر وطرب وغناء. وفيهم من هو ثائر كالسلطان علي عبد الكريم وفضل عبد القوي وغيرهما، ومن أمرائها شعراء وملحنون وفنانون، وكتاب ومؤرخون، وقد تجتمع كلها في أمير واحد مثلما اجتمعت في أمير الشعر والغناء، وأمير الجيش أحمد فضل القُمندان.
عن أسراب من الشعراء والفنانين وأصحاب الكلمة الحرة.. منهم عبد الله هادي سبيت، ومسرور مبروك، وحمود نعمان، وفضل عوزر وغيرهم.
بدأت فكرة إعداد هذا الكتاب عن جنائن لحج منذ فترة طويلة، وقد اقترح تأليف كتاب لحج الأستاذ محمد عمر البحاح بحكم العلاقات التاريخية والإنسانية التي تربطني بـ لحج عندما كنت مدرساً في المدرسة المحسنية عام 1964 -1965 ومحافظاً للمحافظة الثانية (لحج) نهاية عام 1967 ثم رئيساً للبلاد.
وبدأنا بجمع المعلومات من المذكرات التي كتبتها حيث إننا بدأنا منذ عامين بتأليف هذا الكتاب وكان لفريق العمل الذي شكلته دور كبير في تنسيق وتدقيق المعلومات التي تصل إلينا.
وأخص بالشكر كلًا من الأستاذ محمد عمر البحاح والأستاذ حسن محمد زين والأستاذ محسن كرد و د. كمال حسين منيعم و م. ماهر عبد اللطيف محمد وغيرهم من الذين استعنت بهم، وقد تطلب منّا جمع مادة الكتاب من معلومات ووثائق وصور، والتدقيق فيها وقتًا طويلًا بحيث يخرج هذا الكتاب بأقل السلبيات أو الأخطاء، كما نرجو فالكمال لله وحده سبحانه وتعالى. كما أشكر دار أروقة ورئيسها الدكتور هاني الصلوي على جهودهم في طباعة وتوزيع الكتاب
الذي يعرض الآن في معرض القاهرة الدولي للكتاب جناح مؤسسة أروقة وفي الأيام القادمة سيكون في مكتبة مدبولي.
الرئيس علي ناصر محمد
#كريتر_سكاي
يسرنا أن نعلن عن اصدار كتاب "جنائن لحج .. لحج عبقرية الزمان والمكان" وذلك بالتعاون مع دار أروقة للدراسات والترجمة والنشر.
هذا الكتاب ليس تاريخاً عن لحج الخضيرة، ولاعن حوطتها المحروسة، بقدر ما هو إنصاف للحج التي ظلمت كثيراً خلال العقود الأخيرة. وعندما نقول لحج، فإننا نعني تاريخاً وحضارة وحياة مدنية ونهضة زراعية وتعليمية وثقافية وأدبية وفنية قامت على هذه الضفاف من وادي تُبن الخصيب.. عن بلاد أنجبت قامات وهامات كبيرة في الحكم والإدارة والسياسة والشعر والمسرح والغناء والرياضة والفن نال أكثرهم نفس الغبن الذي لحق بلحج..
عن لحج التي سنت أول دستور في الجزيرة العربية، لحج التي منها أول رئيس لجمهورية اليمن الجنوبية، وأول رئيس وزراء، ولحج التي صاغ شبابها المثقف سالم زين محمد، علي أحمد ناصر السلامي وغيرهم الميثاق القومي للجبهة القومية..
لحج التي صاغ فتيتها الوحدويون أول مشروع لاتفاقية الوحدة اليمنية المعروفة باتفاقية القاهرة 1972م: عمر الجاوي، والدكتور محمد جعفر زين، وعبد الله حسن العالم.
عن لحج القُمندان والغناء اللحجي الذي يعتبر واحداً من أهم ألوان الغناء اليمني إلى جانب الصنعاني والحضرمي واليافعي. عن لحج الفل والكاذي والعنبرود، ودار العرائس والحسيني.
عن لحج وسلاطينها المثقفين وهم أهل حكم وحكمة، وأهل أدب وشعر وطرب وغناء. وفيهم من هو ثائر كالسلطان علي عبد الكريم وفضل عبد القوي وغيرهما، ومن أمرائها شعراء وملحنون وفنانون، وكتاب ومؤرخون، وقد تجتمع كلها في أمير واحد مثلما اجتمعت في أمير الشعر والغناء، وأمير الجيش أحمد فضل القُمندان.
عن أسراب من الشعراء والفنانين وأصحاب الكلمة الحرة.. منهم عبد الله هادي سبيت، ومسرور مبروك، وحمود نعمان، وفضل عوزر وغيرهم.
بدأت فكرة إعداد هذا الكتاب عن جنائن لحج منذ فترة طويلة، وقد اقترح تأليف كتاب لحج الأستاذ محمد عمر البحاح بحكم العلاقات التاريخية والإنسانية التي تربطني بـ لحج عندما كنت مدرساً في المدرسة المحسنية عام 1964 -1965 ومحافظاً للمحافظة الثانية (لحج) نهاية عام 1967 ثم رئيساً للبلاد.
وبدأنا بجمع المعلومات من المذكرات التي كتبتها حيث إننا بدأنا منذ عامين بتأليف هذا الكتاب وكان لفريق العمل الذي شكلته دور كبير في تنسيق وتدقيق المعلومات التي تصل إلينا.
وأخص بالشكر كلًا من الأستاذ محمد عمر البحاح والأستاذ حسن محمد زين والأستاذ محسن كرد و د. كمال حسين منيعم و م. ماهر عبد اللطيف محمد وغيرهم من الذين استعنت بهم، وقد تطلب منّا جمع مادة الكتاب من معلومات ووثائق وصور، والتدقيق فيها وقتًا طويلًا بحيث يخرج هذا الكتاب بأقل السلبيات أو الأخطاء، كما نرجو فالكمال لله وحده سبحانه وتعالى. كما أشكر دار أروقة ورئيسها الدكتور هاني الصلوي على جهودهم في طباعة وتوزيع الكتاب
الذي يعرض الآن في معرض القاهرة الدولي للكتاب جناح مؤسسة أروقة وفي الأيام القادمة سيكون في مكتبة مدبولي.
الرئيس علي ناصر محمد
يوم الأسير الفلسطيني والنفاق الدولي
الرئيس علي ناصر محمد
يتذكر كل فلسطيني وكل محب للحرية يوم 17 أبريل كيوم للأسير الفلسطيني الذي ناضل وقاوم جيش دولة الاحتلال ورفض أن تنتهك حريته وتسلب أرضه.
هذا اليوم بدأ الإعلان عنه عام 1974 لتذكير سجناء الحرية بأن أحرار العالم في سجون دولة الاحتلال الاسرائيلي العنصري تكتظ بالألاف من الفلسطينيين الذين يقبعون فيها بدون محاكمة ويعيشون أوضاعاً إنسانية في غاية السوء ولا يتفقد أحوالهم الصليب الأحمر الدولي أو أي منظمة حقوق انسان مما شجع إسرائيل على التمادي في سوء معاملتهم ومؤخراً أمر الوزير الأكثر عنصرية بن غفير بأن يتناولوا وجبات رديئة وأن تنتزع سرائرهم من عنابرهم المزدحمة وينامون على الأرض. إن يوم الأسير الفلسطيني هو يوم وفاء الشعب الفلسطيني لمناضليه الأسرى الذين تذيقهم دولة الاحتلال شتى صنوف التعذيب وتحرمهم من أبسط حقوق الإنسان بما فيها التطبيب مما يؤدي إلى أن بعضهم يستشهدون في السجون نتيجة حرمانهم المتعمد من التطبيب والرعاية الواجبة المنصوص عليها في القانون الدولي الإنساني والتي تنتهكها إسرائيل كما تنتهك كل المواثيق وأخلاقيات معاملة الأسير التي تتوارثها شعوب مستقرة وغير طارئة .هؤلاء لم يفعلوا شيئا منكراً بل يمارسون حقهم الطبيعي والوطني في رفض الاحتلال وسياساته القمعية الوحشية ومصادرته للأرض وحرمانهم على سبيل المثال لا الحصر من حقهم الإنساني في بناء بيوت على أراضيهم أو حمايتهم لمزارعهم من تدمير قطعان المستوطنين الغرباء لها ولأشجار الزيتون فيها.
عندما أسرت المقاومة الباسلة 250 محتلاً صهيونيا في غلاف غزة في 7 أكتوبر 2023 قامت دنيا حلفاء الكيان الصهيوني وممولي احتلاله وحماته ولم تقعد. ولا تزال تطغى قضية هؤلاء الأسرى على كل جرائم إسرائيل في الماضي ولما يقرب من سبعة أشهر من تدمير غزة وبنيتها التحتية وما لا يقل عن 65% من المنازل وأضحى رقم ال34000 شهيداً من بينهم 14000 طفل طبقاً لليونسيف غير ذي قيمة. من جهة أخرى تتجاهل إسرائيل وحلفائها وضع 13000 سجين فلسطيني يقبعون في سجون الاحتلال بدون محاكمة ومنهم نساء وأطفال. هذا كله تجسيد آخر للسياسة الغربية المزدوجة في تقييم قيمة البشر التي تعلي من قيمة الغاصب الأبيض ولا تضع في حسبانها وهي الدول التي تزعم بأنها ديمقراطية وتحرص على عولمة مبادئ حقوق الإنسان. هذه المبادئ يعبر عنها بدون تمييز لعرق أو لون أو دين الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر عن الأمم المتحدة عام 1948 ، في نفس عام نجاح هذه القوى بقيام كتلة بشرية غريبة في فلسطين وإعلان دولة لها فيها. ولذر الرماد في العيون زعمت في مايسمى ب" إعلان الاستقلال" أنها ستكون دولة مساواة ودولة ديمقراطية تلتزم بكل مبادئ ومواثيق وإعلانات الأمم المتحدة ولكن سجلها الأسود لا يقول سوى أنها الأكثر انتهاكاً لهذه المبادئ سواء في فلسطين المحتلة او في تحالفها العضوي مع النظام العنصري السابق في جنوب افريقيا أو في دعمها للأنظمة الدكتاتورية في افريقيا وأمريكا الجنوبية.
تأتي هذه المناسبة في ظل ما يجري في غزة من قتل وحصار جعل الشعب الفلسطيني في غزة كله أسيراً ومشرداً ويعاني ما يعانيه الأسرى في السجون الاسرائيلية.
إننا واثقون أن هذا الشعب العظيم الذي يناضل منذ 75 عاماً قادر على تحرير أرضه وتحرير أبنائه من الأسر وأنه لن يبخل في تقديم التضحية تلو الأخرى حتى يتخلص من أسوأ احتلال في التاريخ ويحقق انتصاره عليه ويقيم دولته المستقلة على حدود عام
1967 بعاصمتها القدس الشريف.
وبهذه المناسبة لا يزال الأمل معقوداً على العرب حكومات وشعوب أن يقفوا وقفة رجل واحد مع نضال سكان غزة والمقاومين في الضفة الغربية المحتلة بما فيها قلبها القدس حتى يتوقف العدوان المدعوم من أطراف دولية تحاضر العالم كله عن الحرية وحقوق الإنسان ولكنها تستثني الشعب الفلسطيني منها. ونتمنى أن تطلب الدول العربية مجتمعة من هذه الدول وقف تزويد إسرائيل بالأسلحة التي تقتل الفلسطينيين وأن تفرض عقوبات على إسرائيل كدولة محتلة تنتهك ميثاق الأمم المتحدة والتزاماتها نحوه كعضو في الأمم المتحدة.
المجد والخلود لشهداء الثورة الفلسطينية
الشفاء العاجل للجرحى
الحرية لجميع الاسرى والمعتقلين
جمعة مباركة
#كريتر_سكاي
الرئيس علي ناصر محمد
يتذكر كل فلسطيني وكل محب للحرية يوم 17 أبريل كيوم للأسير الفلسطيني الذي ناضل وقاوم جيش دولة الاحتلال ورفض أن تنتهك حريته وتسلب أرضه.
هذا اليوم بدأ الإعلان عنه عام 1974 لتذكير سجناء الحرية بأن أحرار العالم في سجون دولة الاحتلال الاسرائيلي العنصري تكتظ بالألاف من الفلسطينيين الذين يقبعون فيها بدون محاكمة ويعيشون أوضاعاً إنسانية في غاية السوء ولا يتفقد أحوالهم الصليب الأحمر الدولي أو أي منظمة حقوق انسان مما شجع إسرائيل على التمادي في سوء معاملتهم ومؤخراً أمر الوزير الأكثر عنصرية بن غفير بأن يتناولوا وجبات رديئة وأن تنتزع سرائرهم من عنابرهم المزدحمة وينامون على الأرض. إن يوم الأسير الفلسطيني هو يوم وفاء الشعب الفلسطيني لمناضليه الأسرى الذين تذيقهم دولة الاحتلال شتى صنوف التعذيب وتحرمهم من أبسط حقوق الإنسان بما فيها التطبيب مما يؤدي إلى أن بعضهم يستشهدون في السجون نتيجة حرمانهم المتعمد من التطبيب والرعاية الواجبة المنصوص عليها في القانون الدولي الإنساني والتي تنتهكها إسرائيل كما تنتهك كل المواثيق وأخلاقيات معاملة الأسير التي تتوارثها شعوب مستقرة وغير طارئة .هؤلاء لم يفعلوا شيئا منكراً بل يمارسون حقهم الطبيعي والوطني في رفض الاحتلال وسياساته القمعية الوحشية ومصادرته للأرض وحرمانهم على سبيل المثال لا الحصر من حقهم الإنساني في بناء بيوت على أراضيهم أو حمايتهم لمزارعهم من تدمير قطعان المستوطنين الغرباء لها ولأشجار الزيتون فيها.
عندما أسرت المقاومة الباسلة 250 محتلاً صهيونيا في غلاف غزة في 7 أكتوبر 2023 قامت دنيا حلفاء الكيان الصهيوني وممولي احتلاله وحماته ولم تقعد. ولا تزال تطغى قضية هؤلاء الأسرى على كل جرائم إسرائيل في الماضي ولما يقرب من سبعة أشهر من تدمير غزة وبنيتها التحتية وما لا يقل عن 65% من المنازل وأضحى رقم ال34000 شهيداً من بينهم 14000 طفل طبقاً لليونسيف غير ذي قيمة. من جهة أخرى تتجاهل إسرائيل وحلفائها وضع 13000 سجين فلسطيني يقبعون في سجون الاحتلال بدون محاكمة ومنهم نساء وأطفال. هذا كله تجسيد آخر للسياسة الغربية المزدوجة في تقييم قيمة البشر التي تعلي من قيمة الغاصب الأبيض ولا تضع في حسبانها وهي الدول التي تزعم بأنها ديمقراطية وتحرص على عولمة مبادئ حقوق الإنسان. هذه المبادئ يعبر عنها بدون تمييز لعرق أو لون أو دين الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر عن الأمم المتحدة عام 1948 ، في نفس عام نجاح هذه القوى بقيام كتلة بشرية غريبة في فلسطين وإعلان دولة لها فيها. ولذر الرماد في العيون زعمت في مايسمى ب" إعلان الاستقلال" أنها ستكون دولة مساواة ودولة ديمقراطية تلتزم بكل مبادئ ومواثيق وإعلانات الأمم المتحدة ولكن سجلها الأسود لا يقول سوى أنها الأكثر انتهاكاً لهذه المبادئ سواء في فلسطين المحتلة او في تحالفها العضوي مع النظام العنصري السابق في جنوب افريقيا أو في دعمها للأنظمة الدكتاتورية في افريقيا وأمريكا الجنوبية.
تأتي هذه المناسبة في ظل ما يجري في غزة من قتل وحصار جعل الشعب الفلسطيني في غزة كله أسيراً ومشرداً ويعاني ما يعانيه الأسرى في السجون الاسرائيلية.
إننا واثقون أن هذا الشعب العظيم الذي يناضل منذ 75 عاماً قادر على تحرير أرضه وتحرير أبنائه من الأسر وأنه لن يبخل في تقديم التضحية تلو الأخرى حتى يتخلص من أسوأ احتلال في التاريخ ويحقق انتصاره عليه ويقيم دولته المستقلة على حدود عام
1967 بعاصمتها القدس الشريف.
وبهذه المناسبة لا يزال الأمل معقوداً على العرب حكومات وشعوب أن يقفوا وقفة رجل واحد مع نضال سكان غزة والمقاومين في الضفة الغربية المحتلة بما فيها قلبها القدس حتى يتوقف العدوان المدعوم من أطراف دولية تحاضر العالم كله عن الحرية وحقوق الإنسان ولكنها تستثني الشعب الفلسطيني منها. ونتمنى أن تطلب الدول العربية مجتمعة من هذه الدول وقف تزويد إسرائيل بالأسلحة التي تقتل الفلسطينيين وأن تفرض عقوبات على إسرائيل كدولة محتلة تنتهك ميثاق الأمم المتحدة والتزاماتها نحوه كعضو في الأمم المتحدة.
المجد والخلود لشهداء الثورة الفلسطينية
الشفاء العاجل للجرحى
الحرية لجميع الاسرى والمعتقلين
جمعة مباركة
#كريتر_سكاي
أقامت الجالية اليمنية في لندن احتفالاً مميزاً بالتراث اليمني يوم ١٠/٠٨/٢٠٢٤ ، تحت رئاسة الاستاذ /نبيل الهرش، رئيس الجالية اليمنية وذلك بحضور الاستاذه/شادية قاسم نائبة رئيس الجالية اليمنية و الأمين العام دكتورة/ لبنى المقطري، المنسقه للفعاليه ،حيث كان لهذا الحدث طابع ثقافي واجتماعي خاص. شارك في الحفل جمعٌ من أبناء الجالية اليمنية بالإضافة إلى عدد من الجاليات العربية وجميع الجنسيات المقيمة في لندن، مما أضفى على الفعالية جواً من الألفة والوحده بين أبناء اليمن الواحد والحفاظ على التراث اليمني ونقله للأجيال القادمة. وجرى الحديث عن دور الجالية اليمنية في تعزيز الهوية الثقافية وتعريف المجتمع البريطاني بهذا التراث الغني.
لم تخل الفعالية من الفقرات الفنية التي عكست جماليات الفن اليمني الأصيل، حيث قدمت بعض الأغاني اليمنية التراثية و الرقصات اليمنية التي تفاعل معها الحضور بشغف. وكان لاستعراض الملابس التراثية اليمنية دور كبير في إبراز تنوع الأزياء التقليدية، حيث تم عرض مجموعة من الأثواب والملابس التي تميزت بألوانها وزخارفها التي تعكس روح التراث اليمني العريق، وعرض المنتوجات الصناعات اليمنية وقد نالت إعجاب من قبل الزوار.
هذا الحفل لم يكن مجرد مناسبة ترفيهية، بل كان بمثابة منصة لتعزيز الهوية اليمنية في المهجر، وفرصة لتوطيد العلاقات بين أبناء الجالية. كما أتاح للحاضرين التعرف على جانب من الثقافة اليمنية الغنية، مما عزز من أواصر التواصل والتفاهم بين الجاليات المختلفة.
في الختام، أثنى الحضور على الجهود المبذولة في تنظيم هذا الحدث المميز، معبرين عن رغبتهم في استمرارية مثل هذه الفعاليات التي تسهم في الحفاظ على التراث اليمني وتعزيز الهوية الثقافية في الخارج
#كريتر سكاي
لم تخل الفعالية من الفقرات الفنية التي عكست جماليات الفن اليمني الأصيل، حيث قدمت بعض الأغاني اليمنية التراثية و الرقصات اليمنية التي تفاعل معها الحضور بشغف. وكان لاستعراض الملابس التراثية اليمنية دور كبير في إبراز تنوع الأزياء التقليدية، حيث تم عرض مجموعة من الأثواب والملابس التي تميزت بألوانها وزخارفها التي تعكس روح التراث اليمني العريق، وعرض المنتوجات الصناعات اليمنية وقد نالت إعجاب من قبل الزوار.
هذا الحفل لم يكن مجرد مناسبة ترفيهية، بل كان بمثابة منصة لتعزيز الهوية اليمنية في المهجر، وفرصة لتوطيد العلاقات بين أبناء الجالية. كما أتاح للحاضرين التعرف على جانب من الثقافة اليمنية الغنية، مما عزز من أواصر التواصل والتفاهم بين الجاليات المختلفة.
في الختام، أثنى الحضور على الجهود المبذولة في تنظيم هذا الحدث المميز، معبرين عن رغبتهم في استمرارية مثل هذه الفعاليات التي تسهم في الحفاظ على التراث اليمني وتعزيز الهوية الثقافية في الخارج
#كريتر سكاي
تحية لكل معاق ومعاقه وتحيه لهذا الأب الحساس وتحية للبنت المحبه لوالدها واسرتها ..
#البدوي_مقط كاتب رائع واديب فنان لهذا سننشر ماكتبه فذوقه رفيع واسلوبه اكثر من جميل
#الحكاية ؛
مواطن يمني يروي قصة تقشعر لها الأبدان مع ابنته العجماء التي رفضت الزواج وطالبته بهذا الأمر
#كريتر سكاي
كتب البدوي محمد صائل مقط قصة اقشعر لها الجسام وتدوالها جميع رواد مواقع التواصل الاجتماعي خلال الساعات الماضية
وقال محمد صائل في منشور عبر حائط صفحته الرسمية بموقع فيسبوك والذي رصده دون أي اضافة او تعديل عليه:
(( #العجمان هم اكثر تأثير واحاسيس… !
قبل ايام جاءني الاستاذ الخضر الحداد يخاطبني في ابنتي العجماء المصابه بالصم والبكم كزوجة لشخص عنده زوجتين وهو ميسور الحال وطيب وشهادة لله فهو على خلق ..فوعدت الاستاذ خيرا حتى اتشاور مع ابنتي بهجة امكبد وامفؤاد ..وبيزما انفردت بها طرحت عليها الموضوع وحدثتها بلغة الاشارة ..حيث قلت لها باتتزوجين وباترتاحين وباتلاقين عناية وتغذية مليحة ..كلام وفقا لسياق كأي اب او ام يطمح في زواج ابنته فما بالك بمن كان مثلي لدية معاقين صم وبكم ..اطرقت ابنتي حياءا وازدادت جمالا ولم تنطق ببنته شفه ..فقلت في نفسي علها خجلت فتركتها مع نفسها ..وفوجئت إنها لم تتناول غدائها ولا عشاها فهالني ذلك وافزعني ..وهرعت نحوها لاستفسرها فحدثتني بلغة الاشارة وسلم ولو حتى بكف الاشارة يامن على قلبي وليت الامارة ..ومما حدثتني به بهجة الروح والخاطر والدموع في مآقي عينيها ..حيث قالت يابااااه انفداك خلني عندكم بدون زواج وانا من هذا اليوم سااكتفي بوجبه واحده من الطعام ..فا اظلمت الدنيا في عيني وشعرت بدوران وتمنيت لو ان الدنيا ابتلعتني وانحدرت مدامعي باانسياب وغزارة دون ارادتي ..فقبلت راسها وحاولت تقبيل رجلها فمنعتني من ذلك ..وقلت سامحيني وخلاص انسي موضوع الزواج وانا وانتم لما يفارقنا القبر ..فااشفقت علي ومسحت مدامعي ثم قامت وتناولت طعامها وارسلت لي رساله على هاتفها سامحني يابااااه قهرتك انفداك بعمري ..طبعا ولله الحمد انا ميسور الحاله مدرس فوق المعاش الاقي مايقارب 137 ألف ريال وبهجة امكبد وامفؤاد تساعدني وتجيد نقشة الحناء تخضب وتكتفي بالنسر اليسير من المشقايه فياليت شعري مااجمل خضابها من نقشة الحناء ..ومحلا ناقش الحناء يابوي يابوي من فنه طائر من الجنه ..وكمان بناتي الاخريات اسوان واشجان فديتهن وفديت اناملهن يجيدين فن الخياطة والتطريز بعدما دعمنا ولدنا الرائع محمد بن صالح ابو عبدالرحمن النقيب اليافعي ..بمكنة خياطة حديثة تشتغل بنظامين مع ادوات ثمينة وكثيرة من ادوات الخياطة والتطريز ..وفي كل يوم ينجزين مايعادل خمس جلابيات من الثياب ..وام الحسين تطحن الحناء وام ريحان تصنع البخور ..وعلى مقولة البدو.. كثروا من الحرف تنجوا من الفقر ..نحمدالله ميسورين الحاله وموفورين الصحه والدنيا عابره ..حياتنا فيها زهد وتقشف لاننا جبلنا على عيشة البادية ..وقصدي توصيل رساله حذاري لمن كان مثلي لديه معاقين او صم وبكم ان يراعي مشاعرهم واحاسيسهم فهم مثل بهجة امكبد وامفؤاد غزيرة المعاني ..وهل دعاك الهوى يوما كما مادعاني.. وهل اعجبك يوم في شعري غزير المعاني ..بهجة الروح وعدتها برحله من مدينة مودية الى قريتنا واحات البادية والجبال السود.. ارض البدو والرعيان سنتذكر ايامنا مع رعي اغنامنا على حافة وادينا وياجارة الوادي طربت ..وعادني مايشبه الاحلام من ذكراك.. وقل للزمان ارجع يازمان…
#البدوي_مقط كاتب رائع واديب فنان لهذا سننشر ماكتبه فذوقه رفيع واسلوبه اكثر من جميل
#الحكاية ؛
مواطن يمني يروي قصة تقشعر لها الأبدان مع ابنته العجماء التي رفضت الزواج وطالبته بهذا الأمر
#كريتر سكاي
كتب البدوي محمد صائل مقط قصة اقشعر لها الجسام وتدوالها جميع رواد مواقع التواصل الاجتماعي خلال الساعات الماضية
وقال محمد صائل في منشور عبر حائط صفحته الرسمية بموقع فيسبوك والذي رصده دون أي اضافة او تعديل عليه:
(( #العجمان هم اكثر تأثير واحاسيس… !
قبل ايام جاءني الاستاذ الخضر الحداد يخاطبني في ابنتي العجماء المصابه بالصم والبكم كزوجة لشخص عنده زوجتين وهو ميسور الحال وطيب وشهادة لله فهو على خلق ..فوعدت الاستاذ خيرا حتى اتشاور مع ابنتي بهجة امكبد وامفؤاد ..وبيزما انفردت بها طرحت عليها الموضوع وحدثتها بلغة الاشارة ..حيث قلت لها باتتزوجين وباترتاحين وباتلاقين عناية وتغذية مليحة ..كلام وفقا لسياق كأي اب او ام يطمح في زواج ابنته فما بالك بمن كان مثلي لدية معاقين صم وبكم ..اطرقت ابنتي حياءا وازدادت جمالا ولم تنطق ببنته شفه ..فقلت في نفسي علها خجلت فتركتها مع نفسها ..وفوجئت إنها لم تتناول غدائها ولا عشاها فهالني ذلك وافزعني ..وهرعت نحوها لاستفسرها فحدثتني بلغة الاشارة وسلم ولو حتى بكف الاشارة يامن على قلبي وليت الامارة ..ومما حدثتني به بهجة الروح والخاطر والدموع في مآقي عينيها ..حيث قالت يابااااه انفداك خلني عندكم بدون زواج وانا من هذا اليوم سااكتفي بوجبه واحده من الطعام ..فا اظلمت الدنيا في عيني وشعرت بدوران وتمنيت لو ان الدنيا ابتلعتني وانحدرت مدامعي باانسياب وغزارة دون ارادتي ..فقبلت راسها وحاولت تقبيل رجلها فمنعتني من ذلك ..وقلت سامحيني وخلاص انسي موضوع الزواج وانا وانتم لما يفارقنا القبر ..فااشفقت علي ومسحت مدامعي ثم قامت وتناولت طعامها وارسلت لي رساله على هاتفها سامحني يابااااه قهرتك انفداك بعمري ..طبعا ولله الحمد انا ميسور الحاله مدرس فوق المعاش الاقي مايقارب 137 ألف ريال وبهجة امكبد وامفؤاد تساعدني وتجيد نقشة الحناء تخضب وتكتفي بالنسر اليسير من المشقايه فياليت شعري مااجمل خضابها من نقشة الحناء ..ومحلا ناقش الحناء يابوي يابوي من فنه طائر من الجنه ..وكمان بناتي الاخريات اسوان واشجان فديتهن وفديت اناملهن يجيدين فن الخياطة والتطريز بعدما دعمنا ولدنا الرائع محمد بن صالح ابو عبدالرحمن النقيب اليافعي ..بمكنة خياطة حديثة تشتغل بنظامين مع ادوات ثمينة وكثيرة من ادوات الخياطة والتطريز ..وفي كل يوم ينجزين مايعادل خمس جلابيات من الثياب ..وام الحسين تطحن الحناء وام ريحان تصنع البخور ..وعلى مقولة البدو.. كثروا من الحرف تنجوا من الفقر ..نحمدالله ميسورين الحاله وموفورين الصحه والدنيا عابره ..حياتنا فيها زهد وتقشف لاننا جبلنا على عيشة البادية ..وقصدي توصيل رساله حذاري لمن كان مثلي لديه معاقين او صم وبكم ان يراعي مشاعرهم واحاسيسهم فهم مثل بهجة امكبد وامفؤاد غزيرة المعاني ..وهل دعاك الهوى يوما كما مادعاني.. وهل اعجبك يوم في شعري غزير المعاني ..بهجة الروح وعدتها برحله من مدينة مودية الى قريتنا واحات البادية والجبال السود.. ارض البدو والرعيان سنتذكر ايامنا مع رعي اغنامنا على حافة وادينا وياجارة الوادي طربت ..وعادني مايشبه الاحلام من ذكراك.. وقل للزمان ارجع يازمان…
#الإنتحار الحقيقي هو ان تكون #فنان #مبدع في #اليمن في عهد العصابات وقطاع الطرق وبائعي الأوطان ..
(( #كريتر سكاي ؛؛
بحافتنا مبدع يستحق يكون وزير
#عدنان_جمن
سالم الكثيري
مع نهاية الثمانينات
كنت طالع السلم ذاهب الى بيت أصدقائي عاد ومعاذ عبدالجبار ،كنت أحب اقضي معظم وقتي عندهم وكأننا واحد منهم المهم على مدخل العمارة شاهدت رجل شكله أجنبي يعني عراقي على سوري حاجة زي كدا كان بنفس وصف عادل إمام
ضخم الجثة مفتول العضلات عريض المنكبين قلت لأصدقائي من هذا النجم السينمائي اللي شفته في مدخل العمارة قالوا هذا عدنان جمن من أبطال الجمهورية في رياضة كمال الأجسام ،ولان والد اصدقائي صحفي يعمل في صحيفة 14اكتوبر كانت مجموعة من الصحف موجودة على الطاولة لفت انتباهي كاريكاتير ظريف جدآ كنا نضحك على فكرة الكاريكاتير قلت لهم لحظة ركزوا معي على الأسم هل هو نفسه قالوا مبتسمين نعم هو بعينه عدنان جمن وعرفوه أكثر بقولهم هذا من أسرة مبدعة اخوانه شكيب وعارف جمن وكل واحد منهم غني عن التعريف
قلت سبحان الله رياضي ورسام كاريكاتير مبدع
كانت أيضاً مصادفة غريبة ونحن نشتري مجلات ميكي وماجد وسمير ظهرت مجلة للأطفال إسمها نشوان وكانت المجلة من الغلاف إلى الغلاف بريشة عدنان جمن غير القصص الجميلة واللي كانت من إبداعاته فقد تفوق على نفسه بما يسمى أدب الأطفال وهذا الأدب من أصعب الكتابات الأدبية
بعد قراءتي لمجلة نشوان قلت لأصدقائي بطريقة يوسف بيك وهبي ياللهول
ابداعات هذا الرجل لاتتوقف قالوا لي بصوت واحد قول ماشاءالله كنت لما اشوفه اسلم عليه وكأنه صديقي وكان هو في غاية التواضع والرقي
ولأننا جيل كنا نقرأ اي حاجة وكل حاجة كانت في مجلة اسمها فنون في غلاف اخر الصفحة بطولها وعرضها رسم كاريكاتيري رهيب وخطير وكان يحمل نقذ لاذع لفترة الرفاق برضة بريشة عدنان جمن أنا بنفسي قبل عدة أشهر ارسلت له الكاريكاتير وعلق عليه بقوله ياااه كنت باروح بيت خالتي وكانت الوالدة الله يرحمها شديدة الخوف عليا من بعد هذا الكاريكاتير ،الشاهد من هذه الحكاية أن هذا الرجل كان يتمتع إلى جانب إبداعاته بشجاعة كبيرة جدآ ونادرة
فهل انتهت الحكاية ؟،لا طبعاً عادنحنا الا بدينا
اختفى عدنان جمن من حافتنا ولما سألت اصدقائي عنه قالوا لي طلع صنعاء كنت اتمنى اتعرف عليه أكثر لأنه كان نموذج للإبداع والتواضع والطيبة المهم جاءت الوحدة وصدرت اول مجلة يمنية ساخرة إسمها صم بم و كان من الطبيعي أن يكون عدنان جمن من ضمن قائمة الرسامين إلا أننا في يوم قرأت مقال كتبه وهو يسرد حكايات اصدقائه بينما هم ذاهبين من التواهي إلى كريتر وتحديداً إلى مخبازة صيرة وكان صوت فريد الاطرش يملأ المكان المهم من خلال سرد القصة وطريقة الكتابة وجدت نفسي أمام إبداع جديد من خلال طريقة السرد والفكاهة في الطرح قلت في نفسي نحن أمام حالة إبداعية غير مسبوقة نحن نقف أمام صلاح جاهين بنكهة عدنية نحن أمام كاتب ساخر من طينة الكبار
طيب هل انتهت الحكاية لا طبعاً انتهى كل اللي قالوه إنما نحن ابتدينا
لما ظهر عالم الفيسبوك كان من دواعي سروري وفرحتي أن عدنان جمن ضمن قائمة أصدقائى بس ماكنت أعرف أن هذا الرجل هو أعظم رسام يمني انجبته هذه الأرض لما شاهدت لوحاته الفنية ورسوماته انذهلت وقلت والله حرام هذا الرجل يعيش في هذه البلد مكانه هولندا أو فرنسا على أقل تقدير رجل بهذه الإمكانيات أقل شي يحصل على منصب وكيل وزارة الثقافة بل وزير الثقافة وليش لا
لكن المؤلم حد البكاء أن المبدع عدنان جمن حول بيته إلى مطعم قلت في نفسي يمكن الموضوع هواية ونوع من أنواع الفنون وفنق على قولة العدانية لكن المأساة أن الموضوع لقمة عيش فتح بيته مطعم من أجل إطعام نفسه وأهل بيته بالحلال بعد أن انقطعت به السبل وقد أعلن ذلك في حسابه ع الفيسبوك المشكلة أن مشروعة تعثر وانتهى مشروع المطعم ، تخيلوا رجل بهذه الموهبة والإبداع يموت يومياً من القهر ومن ثمّ صار يرسم لوحات فنية لأشخاص بمقابل مادي وذلك من أجل بقاءه وأسرته على قيد الحياة عاد في قهر أكثر من كدا
حبيت انقل لكم صورة من صور الإبداع المغموس بالقهر لرجل المفروض يذهب بعيداً في كل شي بمنصب محترم يليق به وتقدير من الدولة لكن اللي حصل هو تجاهل وجحود ونكران من كل قيادات الدولة هنا أو هناك
وعاد المشكلة يجي واحد أهبل و حقود يشكك في إبداعاته
ربي أقم الساعة
سالم محسن #الكثيري
(( #كريتر سكاي ؛؛
بحافتنا مبدع يستحق يكون وزير
#عدنان_جمن
سالم الكثيري
مع نهاية الثمانينات
كنت طالع السلم ذاهب الى بيت أصدقائي عاد ومعاذ عبدالجبار ،كنت أحب اقضي معظم وقتي عندهم وكأننا واحد منهم المهم على مدخل العمارة شاهدت رجل شكله أجنبي يعني عراقي على سوري حاجة زي كدا كان بنفس وصف عادل إمام
ضخم الجثة مفتول العضلات عريض المنكبين قلت لأصدقائي من هذا النجم السينمائي اللي شفته في مدخل العمارة قالوا هذا عدنان جمن من أبطال الجمهورية في رياضة كمال الأجسام ،ولان والد اصدقائي صحفي يعمل في صحيفة 14اكتوبر كانت مجموعة من الصحف موجودة على الطاولة لفت انتباهي كاريكاتير ظريف جدآ كنا نضحك على فكرة الكاريكاتير قلت لهم لحظة ركزوا معي على الأسم هل هو نفسه قالوا مبتسمين نعم هو بعينه عدنان جمن وعرفوه أكثر بقولهم هذا من أسرة مبدعة اخوانه شكيب وعارف جمن وكل واحد منهم غني عن التعريف
قلت سبحان الله رياضي ورسام كاريكاتير مبدع
كانت أيضاً مصادفة غريبة ونحن نشتري مجلات ميكي وماجد وسمير ظهرت مجلة للأطفال إسمها نشوان وكانت المجلة من الغلاف إلى الغلاف بريشة عدنان جمن غير القصص الجميلة واللي كانت من إبداعاته فقد تفوق على نفسه بما يسمى أدب الأطفال وهذا الأدب من أصعب الكتابات الأدبية
بعد قراءتي لمجلة نشوان قلت لأصدقائي بطريقة يوسف بيك وهبي ياللهول
ابداعات هذا الرجل لاتتوقف قالوا لي بصوت واحد قول ماشاءالله كنت لما اشوفه اسلم عليه وكأنه صديقي وكان هو في غاية التواضع والرقي
ولأننا جيل كنا نقرأ اي حاجة وكل حاجة كانت في مجلة اسمها فنون في غلاف اخر الصفحة بطولها وعرضها رسم كاريكاتيري رهيب وخطير وكان يحمل نقذ لاذع لفترة الرفاق برضة بريشة عدنان جمن أنا بنفسي قبل عدة أشهر ارسلت له الكاريكاتير وعلق عليه بقوله ياااه كنت باروح بيت خالتي وكانت الوالدة الله يرحمها شديدة الخوف عليا من بعد هذا الكاريكاتير ،الشاهد من هذه الحكاية أن هذا الرجل كان يتمتع إلى جانب إبداعاته بشجاعة كبيرة جدآ ونادرة
فهل انتهت الحكاية ؟،لا طبعاً عادنحنا الا بدينا
اختفى عدنان جمن من حافتنا ولما سألت اصدقائي عنه قالوا لي طلع صنعاء كنت اتمنى اتعرف عليه أكثر لأنه كان نموذج للإبداع والتواضع والطيبة المهم جاءت الوحدة وصدرت اول مجلة يمنية ساخرة إسمها صم بم و كان من الطبيعي أن يكون عدنان جمن من ضمن قائمة الرسامين إلا أننا في يوم قرأت مقال كتبه وهو يسرد حكايات اصدقائه بينما هم ذاهبين من التواهي إلى كريتر وتحديداً إلى مخبازة صيرة وكان صوت فريد الاطرش يملأ المكان المهم من خلال سرد القصة وطريقة الكتابة وجدت نفسي أمام إبداع جديد من خلال طريقة السرد والفكاهة في الطرح قلت في نفسي نحن أمام حالة إبداعية غير مسبوقة نحن نقف أمام صلاح جاهين بنكهة عدنية نحن أمام كاتب ساخر من طينة الكبار
طيب هل انتهت الحكاية لا طبعاً انتهى كل اللي قالوه إنما نحن ابتدينا
لما ظهر عالم الفيسبوك كان من دواعي سروري وفرحتي أن عدنان جمن ضمن قائمة أصدقائى بس ماكنت أعرف أن هذا الرجل هو أعظم رسام يمني انجبته هذه الأرض لما شاهدت لوحاته الفنية ورسوماته انذهلت وقلت والله حرام هذا الرجل يعيش في هذه البلد مكانه هولندا أو فرنسا على أقل تقدير رجل بهذه الإمكانيات أقل شي يحصل على منصب وكيل وزارة الثقافة بل وزير الثقافة وليش لا
لكن المؤلم حد البكاء أن المبدع عدنان جمن حول بيته إلى مطعم قلت في نفسي يمكن الموضوع هواية ونوع من أنواع الفنون وفنق على قولة العدانية لكن المأساة أن الموضوع لقمة عيش فتح بيته مطعم من أجل إطعام نفسه وأهل بيته بالحلال بعد أن انقطعت به السبل وقد أعلن ذلك في حسابه ع الفيسبوك المشكلة أن مشروعة تعثر وانتهى مشروع المطعم ، تخيلوا رجل بهذه الموهبة والإبداع يموت يومياً من القهر ومن ثمّ صار يرسم لوحات فنية لأشخاص بمقابل مادي وذلك من أجل بقاءه وأسرته على قيد الحياة عاد في قهر أكثر من كدا
حبيت انقل لكم صورة من صور الإبداع المغموس بالقهر لرجل المفروض يذهب بعيداً في كل شي بمنصب محترم يليق به وتقدير من الدولة لكن اللي حصل هو تجاهل وجحود ونكران من كل قيادات الدولة هنا أو هناك
وعاد المشكلة يجي واحد أهبل و حقود يشكك في إبداعاته
ربي أقم الساعة
سالم محسن #الكثيري