❇ تاريخ وأدب وفن اليمن
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد يمنية ( 11 )
( #عبدالله بن الدمينة الغثعمي الكهلاني )
هو عبدالله بن عبدالله أحد بني عامر بن تيم الله ، #خثعم بن أنمار الكهلانية ، حدّد #الهمداني في صفة جزيرة العرب مواطن خثعم من السراة مابين #صعدة و #الطائف فقال :( ثم يتلوها سراة عنز وسراة الحجر نجدها خثعم ، وغورهم بارق ثم سراة ناه من #الأزد وبنو القرن وبنو خالد نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأزد ، ثم سراة الخال لشكر نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأسد بن عمران )
وقال #الزركلي :
( افترق أبناء خثعم في الآفاق أيام الفتح فلم يبق منهم في مواطنهم إلا القليل ، )
وقال #ابن حزم :
(ومن خثعم كان #عثمان بن أبي نسعة ممن ولي #الأندلس وبنيه في #شذوبة وهي دار خثعم بالأندلس .)
وقال #عرام :
( منازل خثعم جبال السراة وكانت لهم قرية راسب بين #مكة و#الطائف )
وعدّ #الأشرف الرسولي من قبائل خثعم أربعاً : #شهران و #ناهس و #كود و #أكلب
وقال العلامة #التبريزي شارح #الحماسة :
(عبدالله بن الدمينة الخثعمي شاعر إسلامي مجيد محسن سجنه #مصعب بن الزبير في دمٍ كان قِبَله ، فأخرجه قومه من السجن وهرب إلى #صنعاء )
ويضيف #الزركلي : أن مصعب بن عبدالله #السلولي إغتال عبدالله بن الدمينة حين منصرفه من الحج عام 130هج .. وشعره في غاية الرقه وحرارة العاطفه كان #العباس بن الأحنف كثيراً مايعجب به لإجادته الشعرية أولاً ولكونه من مذهبه الرومانسي .. فابن الدمينة لم يمدح أحداً ولم يهجو أحداً . ولم يقل إلا غزلاً
وهو عندنا أفحل وأنبل من #وضاح اليمن الذي ترتبط قصته بالولوغ في أعراض المحصنات ك #أم البنين أخت الخليفة الراشد #عمر بن عبدالعزيز ..
ونختار من قصائد شاعرنا #عبدالله بن الدمينة #الخثعمي اليوم مقطعين يكشفان لنا عذوبة شعره الغزلي ورقته وسلاسة شعره...
يقول بن الدمينة :
أما يستفيق القلب إلا إنبرى له
توهّم صيفٍ من سعاد ومربعُ
أخادع عن أطلالها العين إنه
متى تعرف الأطلال عينيك تدمعُ
عهدتُ بها وحشاً عليها براقعٌ
وهذي وحوشٌ أسفرت لم تبرقعُ
...
وقال أيضاً يصف لحاقه بمحبوبته الهيفاء الممتلئة أنوثة جسما والتي تبخل بالنظر الى الناس وكانت حانقة منه وماسلمت الا تكلفاً ثم لما تاكدت أنه الفراق أكرمته بنظرة من عيونها كأنها الورد نثرت على نجد قال :
ولما لحقنا بالحمول ودونها
خميص الحشا توهي القميص عواتقه
قليل قذى العينين يعلم أنهُ
هو الموت إن لم تصرعنا بوائقه
عرضنا.. فسلمنا .. فسلّم كارهاً
علينا وتبريحٌ من الغيظ خانقه
فسايرته مقدار ميلٍ وليتني
بكرهي له !!؟ مادام حياً أُرافقه
فلما رأت أن لا وصال وأنه
مدى الصرم مضروبٌ علينا سُرادقه
رمتني بطرفٍ لو كمياً رُمت به
لبلّ نجيعاً نحرهُ وبنائقه
ولمحٌ بعينيها كأن وميضُه
وميض الحيا تهدى لنجدٍ شقائقه
لقد لفت نظري في هذه الأبيات الرائعه موضعين الأول إستخدام تعبير ( بكرهي له ) فهنا هو يقصد عكس الكلمات أو التدلل لفهم انه يحبها أكثر مما نتصور ..
والثاني (وميض الحيا ) والحيا هو المطر الغيث يهدي ينبت الورد والازهار في قفار نجد فكأن نظرتها له فعلت فعل الغيث بالقفار ..
نلتقي غداً إن شاء الله
🔁ساهم بنشر القناة ولك جزيل الشكر🔁تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
ولاتنسى الإشتراك 👆👆👆👆👆
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد يمنية ( 11 )
( #عبدالله بن الدمينة الغثعمي الكهلاني )
هو عبدالله بن عبدالله أحد بني عامر بن تيم الله ، #خثعم بن أنمار الكهلانية ، حدّد #الهمداني في صفة جزيرة العرب مواطن خثعم من السراة مابين #صعدة و #الطائف فقال :( ثم يتلوها سراة عنز وسراة الحجر نجدها خثعم ، وغورهم بارق ثم سراة ناه من #الأزد وبنو القرن وبنو خالد نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأزد ، ثم سراة الخال لشكر نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأسد بن عمران )
وقال #الزركلي :
( افترق أبناء خثعم في الآفاق أيام الفتح فلم يبق منهم في مواطنهم إلا القليل ، )
وقال #ابن حزم :
(ومن خثعم كان #عثمان بن أبي نسعة ممن ولي #الأندلس وبنيه في #شذوبة وهي دار خثعم بالأندلس .)
وقال #عرام :
( منازل خثعم جبال السراة وكانت لهم قرية راسب بين #مكة و#الطائف )
وعدّ #الأشرف الرسولي من قبائل خثعم أربعاً : #شهران و #ناهس و #كود و #أكلب
وقال العلامة #التبريزي شارح #الحماسة :
(عبدالله بن الدمينة الخثعمي شاعر إسلامي مجيد محسن سجنه #مصعب بن الزبير في دمٍ كان قِبَله ، فأخرجه قومه من السجن وهرب إلى #صنعاء )
ويضيف #الزركلي : أن مصعب بن عبدالله #السلولي إغتال عبدالله بن الدمينة حين منصرفه من الحج عام 130هج .. وشعره في غاية الرقه وحرارة العاطفه كان #العباس بن الأحنف كثيراً مايعجب به لإجادته الشعرية أولاً ولكونه من مذهبه الرومانسي .. فابن الدمينة لم يمدح أحداً ولم يهجو أحداً . ولم يقل إلا غزلاً
وهو عندنا أفحل وأنبل من #وضاح اليمن الذي ترتبط قصته بالولوغ في أعراض المحصنات ك #أم البنين أخت الخليفة الراشد #عمر بن عبدالعزيز ..
ونختار من قصائد شاعرنا #عبدالله بن الدمينة #الخثعمي اليوم مقطعين يكشفان لنا عذوبة شعره الغزلي ورقته وسلاسة شعره...
يقول بن الدمينة :
أما يستفيق القلب إلا إنبرى له
توهّم صيفٍ من سعاد ومربعُ
أخادع عن أطلالها العين إنه
متى تعرف الأطلال عينيك تدمعُ
عهدتُ بها وحشاً عليها براقعٌ
وهذي وحوشٌ أسفرت لم تبرقعُ
...
وقال أيضاً يصف لحاقه بمحبوبته الهيفاء الممتلئة أنوثة جسما والتي تبخل بالنظر الى الناس وكانت حانقة منه وماسلمت الا تكلفاً ثم لما تاكدت أنه الفراق أكرمته بنظرة من عيونها كأنها الورد نثرت على نجد قال :
ولما لحقنا بالحمول ودونها
خميص الحشا توهي القميص عواتقه
قليل قذى العينين يعلم أنهُ
هو الموت إن لم تصرعنا بوائقه
عرضنا.. فسلمنا .. فسلّم كارهاً
علينا وتبريحٌ من الغيظ خانقه
فسايرته مقدار ميلٍ وليتني
بكرهي له !!؟ مادام حياً أُرافقه
فلما رأت أن لا وصال وأنه
مدى الصرم مضروبٌ علينا سُرادقه
رمتني بطرفٍ لو كمياً رُمت به
لبلّ نجيعاً نحرهُ وبنائقه
ولمحٌ بعينيها كأن وميضُه
وميض الحيا تهدى لنجدٍ شقائقه
لقد لفت نظري في هذه الأبيات الرائعه موضعين الأول إستخدام تعبير ( بكرهي له ) فهنا هو يقصد عكس الكلمات أو التدلل لفهم انه يحبها أكثر مما نتصور ..
والثاني (وميض الحيا ) والحيا هو المطر الغيث يهدي ينبت الورد والازهار في قفار نجد فكأن نظرتها له فعلت فعل الغيث بالقفار ..
نلتقي غداً إن شاء الله
🔁ساهم بنشر القناة ولك جزيل الشكر🔁تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
ولاتنسى الإشتراك 👆👆👆👆👆
#المؤرخ_الهمداني
نَسَب #شــهران :
▪️ورد في كتب الأنساب أن شهران هو ابن عفرس بن خلف بن خثعم بن أنمار بن إراش بـــن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب ابن قحطان وعليه فإنه من سلالة (خثعم) ثم من كهلان) ثم من قحطان.
والنسبة إليه (الشهراني) بتضعيف الشين وفتحها، مع سكون الهاء وبعد الراء ألف ونون. وشهران العريضة هي البطن الرئيسي لخثعم بل وهي خثعم، ثم أصبحت فيما بعد قبيلة مستقلة منفصلة باسمها الجديد وبذاتها؛ لكثرة عدد أفرادها وتَعدُّد أفخاذها وبطونها وكبر حجمها واتساع أراضيها.
▪️وهنالك ملكان في اليمن يحملان نفس الاسم،
🔹الأول: الملك شهران بن نهفان بن بتع بن زيد بن عمرو بن همدان، وهو أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ الذي كان ملكا في اليمن. 🔹الثاني هو : شهران بن بينون بن منياف بن شرحبيل بن ينكف بن عبد شمس الأصغر .
#كهلان #همدان #خثعم #شهران
نَسَب #شــهران :
▪️ورد في كتب الأنساب أن شهران هو ابن عفرس بن خلف بن خثعم بن أنمار بن إراش بـــن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب ابن قحطان وعليه فإنه من سلالة (خثعم) ثم من كهلان) ثم من قحطان.
والنسبة إليه (الشهراني) بتضعيف الشين وفتحها، مع سكون الهاء وبعد الراء ألف ونون. وشهران العريضة هي البطن الرئيسي لخثعم بل وهي خثعم، ثم أصبحت فيما بعد قبيلة مستقلة منفصلة باسمها الجديد وبذاتها؛ لكثرة عدد أفرادها وتَعدُّد أفخاذها وبطونها وكبر حجمها واتساع أراضيها.
▪️وهنالك ملكان في اليمن يحملان نفس الاسم،
🔹الأول: الملك شهران بن نهفان بن بتع بن زيد بن عمرو بن همدان، وهو أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ الذي كان ملكا في اليمن. 🔹الثاني هو : شهران بن بينون بن منياف بن شرحبيل بن ينكف بن عبد شمس الأصغر .
#كهلان #همدان #خثعم #شهران
#شهران #شهراني
#المؤرخ_الهمداني
شهران في أنساب العرب: نظرة علمية:
.
تُعد دراسة الأنساب من العلوم الجليلة التي اهتم بها العرب اهتمامًا بالغًا، ليس فقط لحفظ الحقوق وتحديد الصلات الاجتماعية، بل لفهم التكوين الديموغرافي والتحولات التاريخية للقبائل. وفي هذا السياق، يبرز اسم "شهران" كاسمٍ تكرر في بطون العرب، ويثير تساؤلات حول طبيعة هذه التسميات المتشابهة وعلاقتها ببعضها البعض. يشير البحث في كتب الأنساب إلى وجود ثلاثة فروع رئيسية تُعرف باسم شهران، لكلٍ منها نسبها وموقعها في الشجرة الكبيرة للقبائل العربية.
شهران خثعم: البطن الأصيل والقبيلة المستقلة:
يأتي في المقام الأول شهران بن عفرس بن خلف بن خثعم بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. هذا النسب يضع شهران هذا ضمن سلالة خثعم، التي هي بدورها جزء من كهلان، وفي النهاية تنتمي إلى القحطانية. والنسبة إلى هذه القبيلة هي الشهراني، وتُلفظ بتشديد وفتح الشين، وسكون الهاء، ثم ألف ونون بعد الراء.
تُعرف هذه القبيلة بـ "شهران العريضة"، وهي في الأساس كانت البطن الرئيسي لقبيلة خثعم. ومع مرور الزمن وتزايد أعداد أفرادها وتعدد أفخاذها وبطونها واتساع رقعة أراضيها، انفصلت شهران لتصبح قبيلة مستقلة بذاتها وباسمها الخاص، محافظة على نسبها الخثعمي الأصيل. هذا التحول من بطن إلى قبيلة مستقلة يعكس ديناميكية النمو السكاني والتوسع الجغرافي الذي ميّز القبائل العربية عبر التاريخ.
شهران الهمداني: بطن من بطون همدان وملوك اليمن:
يُذكر اسم شهران أيضًا ضمن ملوك اليمن القدامى، وهو شهران بن نهفان بن بتع بن زيد بن عمرو بن همدان، وهو أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ. هذا النسب يضع شهران هذا ضمن قبيلة همدان العريقة، وبالتحديد شهران هو بطن من بطون همدان، والتي تنتمي هي أيضًا إلى كهلان ثم إلى سبأ. وجود ملك بهذا الاسم يدل على مكانته ونفوذه في الفترة التي عاش فيها، ويؤكد على أن اسم شهران لم يكن مقتصرًا على الأفراد المنتمين إلى قبيلة خثعم فحسب، بل كان اسمًا شائعًا في مناطق مختلفة من الجزيرة العربية، وربما حمل دلالات معينة أو كان له صدى تاريخي.
شهران الثالث: بينون بن منياف:
الفرع الثالث الذي يحمل اسم شهران هو شهران بن بينون بن منياف بن شرحبيل بن ينكف بن عبد شمس الأصغر. هذا النسب يختلف عن النسبين السابقين، ويشير إلى فرع آخر قد يكون له علاقة بأسماء أو سلالات ملكية أخرى في اليمن، خاصة وأن "عبد شمس الأصغر" هو من أصول يمنية معروفة. ومع ذلك، تبقى التفاصيل حول هذا الفرع الأقل ورودًا في كتب الأنساب مقارنة بشهران خثعم وشهران همدان، مما قد يشير إلى أنه كان فرعًا أصغر أو أقل شهرة، أو أن المعلومات المتوفرة عنه أقل تفصيلًا.
الخلاصة:
إن تكرار اسم "شهران" في أنساب العرب ليس مجرد صدفة لغوية، بل هو انعكاس لتاريخ طويل من الهجرات والتحالفات والتغيرات الديموغرافية. إن الفروق في الأنساب الثلاثة توضح أن الاسم قد حملته فروع مختلفة من القبائل، لاسيما قبيلتي خثعم وهمدان، وكلاهما ينتمي إلى الأصل الكهلاني القحطاني. هذه الدراسة تفتح آفاقًا أوسع لفهم تعقيدات الأنساب العربية وتفاعلاتها التاريخية، وتُسهم في إلقاء الضوء على الأهمية الثقافية والعلمية لهذا العلم الجليل.
#المؤرخ_الهمداني
شهران في أنساب العرب: نظرة علمية:
.
تُعد دراسة الأنساب من العلوم الجليلة التي اهتم بها العرب اهتمامًا بالغًا، ليس فقط لحفظ الحقوق وتحديد الصلات الاجتماعية، بل لفهم التكوين الديموغرافي والتحولات التاريخية للقبائل. وفي هذا السياق، يبرز اسم "شهران" كاسمٍ تكرر في بطون العرب، ويثير تساؤلات حول طبيعة هذه التسميات المتشابهة وعلاقتها ببعضها البعض. يشير البحث في كتب الأنساب إلى وجود ثلاثة فروع رئيسية تُعرف باسم شهران، لكلٍ منها نسبها وموقعها في الشجرة الكبيرة للقبائل العربية.
شهران خثعم: البطن الأصيل والقبيلة المستقلة:
يأتي في المقام الأول شهران بن عفرس بن خلف بن خثعم بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. هذا النسب يضع شهران هذا ضمن سلالة خثعم، التي هي بدورها جزء من كهلان، وفي النهاية تنتمي إلى القحطانية. والنسبة إلى هذه القبيلة هي الشهراني، وتُلفظ بتشديد وفتح الشين، وسكون الهاء، ثم ألف ونون بعد الراء.
تُعرف هذه القبيلة بـ "شهران العريضة"، وهي في الأساس كانت البطن الرئيسي لقبيلة خثعم. ومع مرور الزمن وتزايد أعداد أفرادها وتعدد أفخاذها وبطونها واتساع رقعة أراضيها، انفصلت شهران لتصبح قبيلة مستقلة بذاتها وباسمها الخاص، محافظة على نسبها الخثعمي الأصيل. هذا التحول من بطن إلى قبيلة مستقلة يعكس ديناميكية النمو السكاني والتوسع الجغرافي الذي ميّز القبائل العربية عبر التاريخ.
شهران الهمداني: بطن من بطون همدان وملوك اليمن:
يُذكر اسم شهران أيضًا ضمن ملوك اليمن القدامى، وهو شهران بن نهفان بن بتع بن زيد بن عمرو بن همدان، وهو أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ. هذا النسب يضع شهران هذا ضمن قبيلة همدان العريقة، وبالتحديد شهران هو بطن من بطون همدان، والتي تنتمي هي أيضًا إلى كهلان ثم إلى سبأ. وجود ملك بهذا الاسم يدل على مكانته ونفوذه في الفترة التي عاش فيها، ويؤكد على أن اسم شهران لم يكن مقتصرًا على الأفراد المنتمين إلى قبيلة خثعم فحسب، بل كان اسمًا شائعًا في مناطق مختلفة من الجزيرة العربية، وربما حمل دلالات معينة أو كان له صدى تاريخي.
شهران الثالث: بينون بن منياف:
الفرع الثالث الذي يحمل اسم شهران هو شهران بن بينون بن منياف بن شرحبيل بن ينكف بن عبد شمس الأصغر. هذا النسب يختلف عن النسبين السابقين، ويشير إلى فرع آخر قد يكون له علاقة بأسماء أو سلالات ملكية أخرى في اليمن، خاصة وأن "عبد شمس الأصغر" هو من أصول يمنية معروفة. ومع ذلك، تبقى التفاصيل حول هذا الفرع الأقل ورودًا في كتب الأنساب مقارنة بشهران خثعم وشهران همدان، مما قد يشير إلى أنه كان فرعًا أصغر أو أقل شهرة، أو أن المعلومات المتوفرة عنه أقل تفصيلًا.
الخلاصة:
إن تكرار اسم "شهران" في أنساب العرب ليس مجرد صدفة لغوية، بل هو انعكاس لتاريخ طويل من الهجرات والتحالفات والتغيرات الديموغرافية. إن الفروق في الأنساب الثلاثة توضح أن الاسم قد حملته فروع مختلفة من القبائل، لاسيما قبيلتي خثعم وهمدان، وكلاهما ينتمي إلى الأصل الكهلاني القحطاني. هذه الدراسة تفتح آفاقًا أوسع لفهم تعقيدات الأنساب العربية وتفاعلاتها التاريخية، وتُسهم في إلقاء الضوء على الأهمية الثقافية والعلمية لهذا العلم الجليل.
صحراء #الأحقاف ومساحتها نحو ٧٧٢٠٠ ميل مربع وعدد سكانها نحو مليونين ونصف ، وهي ذات أرض خصبة ومياهها أكثر من مياه الحجاز ، وأشهر حاصلاتها #البن والحناء واللبان والصمغ والتمر الهندي و #اليسر واللؤلؤ والمرجان ، ويوجد بها أنواع الأثمار التي تنبت بالحجاز ، وهي مقسمة إلى أربع متصرفيّات وثلاثة وعشرين قضاء واثنتين وستين ناحية وبندرها صنعاء وهي مدينة معتدلة الهواء خصبة الأرض كثيرة المزارع والمياه والبساتين وبها من السكان نحو خمسين ألف نسمة ، ومن أشهر مدنها الحديدة وهي واقعة على ساحل البحر الأحمر وفرضة صنعاء ، ومنها زبيد والمخا وذمار و #ظفار و #نجران وغيرها. انتهى ما ذكره صاحب منجم العمران.
وقال الهمداني في صفة الجزيرة : سميت اليمن الخضراء لكثرة أشجارها وثمارها وزرعها والبحر مطيف بها من المشرق الى الجنوب فراجعا الى الغرب ، ويفصل بينها وبين باقي الجزيرة خط واحد من حدود عمان إلى حد ما بين اليمن واليمامة على حدود #الهجيرة و #تثليث وأنهار جرش وكتنة (١) منحدرا في #السراة على شعف عين إلى تهامة على أم جحدم الى البحر حذاء جبل يقال له كدمل بالقرب من حمضة وذلك حد ما بين بلد كنانة واليمن من بطن تهامة. انتهى ما ذكره الهمداني في صفة الجزيرة.
وحكى الهمداني أيضا قال : أصاب الناس أزمة شديدة فأقبل الناس بالتضرع إلى بيت الله الحرام من أرض نجد وأكناف الحجاز وأرض تهامة والسروات يدعون الله عزوجل بالفرج وكان في الوفد المستسقين شاعر من نجد فأنشد شعرا يذكر آلاء الله فيه ورحمته التي كانت تشملهم وتشمل أرضهم بلدا بلدا فقال :
رب ندعوك فاستجب فبك الده
ر عن الخلق تكشف الغماء
إن أيوب حين ناداك لم يح
جب لأيوب رب عنك النداء
فأغثنا إلهنا ولك الحم
د بغيث تجره الأنواء
إلى آخرها.
فلما سمع الوفد المستسقون من أهل تهامة وسرواتها هذا الشعر وكان
______
(١) في الأصل كشنمة ، وهو غير صحيح وهي قرية في وادي هرجاب في قبيلة بني واهب ( #شهران).
384
وقال الهمداني في صفة الجزيرة : سميت اليمن الخضراء لكثرة أشجارها وثمارها وزرعها والبحر مطيف بها من المشرق الى الجنوب فراجعا الى الغرب ، ويفصل بينها وبين باقي الجزيرة خط واحد من حدود عمان إلى حد ما بين اليمن واليمامة على حدود #الهجيرة و #تثليث وأنهار جرش وكتنة (١) منحدرا في #السراة على شعف عين إلى تهامة على أم جحدم الى البحر حذاء جبل يقال له كدمل بالقرب من حمضة وذلك حد ما بين بلد كنانة واليمن من بطن تهامة. انتهى ما ذكره الهمداني في صفة الجزيرة.
وحكى الهمداني أيضا قال : أصاب الناس أزمة شديدة فأقبل الناس بالتضرع إلى بيت الله الحرام من أرض نجد وأكناف الحجاز وأرض تهامة والسروات يدعون الله عزوجل بالفرج وكان في الوفد المستسقين شاعر من نجد فأنشد شعرا يذكر آلاء الله فيه ورحمته التي كانت تشملهم وتشمل أرضهم بلدا بلدا فقال :
رب ندعوك فاستجب فبك الده
ر عن الخلق تكشف الغماء
إن أيوب حين ناداك لم يح
جب لأيوب رب عنك النداء
فأغثنا إلهنا ولك الحم
د بغيث تجره الأنواء
إلى آخرها.
فلما سمع الوفد المستسقون من أهل تهامة وسرواتها هذا الشعر وكان
______
(١) في الأصل كشنمة ، وهو غير صحيح وهي قرية في وادي هرجاب في قبيلة بني واهب ( #شهران).
384
#مجموع_بلدان_اليمن
قضاء وكل لواء في محلاتها وجمعناها هنا تتميما للفائدة.
ومما يطلق عليه إسم #اليمن بلاد #حضرموت والنواحي ال #عدنية (١) وبلاد #عسير حسبما تقدم.
وقد بينا جبال اليمن في حرف الجيم ، والمدن التهامية في حرف التاء ، والمدن #النجدية في حرف النون.
أما قبائل اليمن فالأغلب قبائل #قحطان بن هود ، ثم أولاد #سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهم #حمير بن سبأ و #كهلان بن سبأ ، ومن حمير #قضاعة وبطونها #خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وقبائل #مهرة بن حيدان ، و #تنوخ و #أسلم و #نهد و #جهينة وغيرهم كما بيناه في موضعه.
ومن حمير #الهميسع ومنهم يحصب و #الكلاع و #رعين و #الشراعب و #الأصابح و #يافع و #حضرموت وآل الصوار وجبلان #وصاب و #ريمة وحضور و #مسور وحراز و #حفاش و #ملحان ومقري #آنس وذو حوال و #التراخم وغيرهم.
ومن بطون #كهلان الأزد ومن #الأزد الأوس و الخزرج و #خزاعة و #دوس و #ألمع و #بارق وغسان و #عك وغيرهم ثم من #كهلان خثعم ومن خثعم #شهران وأكلب وغيرهم في #عسير ، ثم #همدان ومنهم حاشد و #بكيل و #حجور و #يام و #حجة وبنو #شاور وبنو عشب وموتك و #الأهنوم و #وادعة وشاكر و #أرحب وسفيان و #نهم ومرهبة وغيرهم.
ومن قبائل #كهلان #مذحج ومنهم #عنس و #مراد و #جنب و #زبيد وبنو حكم بن #سعد_العشيرة وبنو الحارث بن كعب وصدا والأود ، ورها و #النخع وغيرهم.
ومن قبائل #كهلان #الأشاعر ومنهم الركب وغيرهم ، ومن قبائل كهلان #طي و #كندة ، ومن كندة #تجيب و #الصدف و #السكاسك و #السكون وغيرهم ، ومن قبائل كهلان #خولان (٢) العالية وذي جرة وهم #سنحان صنعاء.
______
(١) وهي ما كانت تدعى المحميات حينما كانت تحت نفوذ بريطانيا.
(٢) ذكر الهمداني في الاكليل أنها من حمير.
قضاء وكل لواء في محلاتها وجمعناها هنا تتميما للفائدة.
ومما يطلق عليه إسم #اليمن بلاد #حضرموت والنواحي ال #عدنية (١) وبلاد #عسير حسبما تقدم.
وقد بينا جبال اليمن في حرف الجيم ، والمدن التهامية في حرف التاء ، والمدن #النجدية في حرف النون.
أما قبائل اليمن فالأغلب قبائل #قحطان بن هود ، ثم أولاد #سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهم #حمير بن سبأ و #كهلان بن سبأ ، ومن حمير #قضاعة وبطونها #خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وقبائل #مهرة بن حيدان ، و #تنوخ و #أسلم و #نهد و #جهينة وغيرهم كما بيناه في موضعه.
ومن حمير #الهميسع ومنهم يحصب و #الكلاع و #رعين و #الشراعب و #الأصابح و #يافع و #حضرموت وآل الصوار وجبلان #وصاب و #ريمة وحضور و #مسور وحراز و #حفاش و #ملحان ومقري #آنس وذو حوال و #التراخم وغيرهم.
ومن بطون #كهلان الأزد ومن #الأزد الأوس و الخزرج و #خزاعة و #دوس و #ألمع و #بارق وغسان و #عك وغيرهم ثم من #كهلان خثعم ومن خثعم #شهران وأكلب وغيرهم في #عسير ، ثم #همدان ومنهم حاشد و #بكيل و #حجور و #يام و #حجة وبنو #شاور وبنو عشب وموتك و #الأهنوم و #وادعة وشاكر و #أرحب وسفيان و #نهم ومرهبة وغيرهم.
ومن قبائل #كهلان #مذحج ومنهم #عنس و #مراد و #جنب و #زبيد وبنو حكم بن #سعد_العشيرة وبنو الحارث بن كعب وصدا والأود ، ورها و #النخع وغيرهم.
ومن قبائل #كهلان #الأشاعر ومنهم الركب وغيرهم ، ومن قبائل كهلان #طي و #كندة ، ومن كندة #تجيب و #الصدف و #السكاسك و #السكون وغيرهم ، ومن قبائل كهلان #خولان (٢) العالية وذي جرة وهم #سنحان صنعاء.
______
(١) وهي ما كانت تدعى المحميات حينما كانت تحت نفوذ بريطانيا.
(٢) ذكر الهمداني في الاكليل أنها من حمير.
وعشرين يوما ماضية من المحرم وهي سنة وستين وثلثمائة وقتل قائده #ميسر يوم الاثنين لخمسة أيام ماضية من ذي الحجة وهي سنة ٣٦٤.
وقتل #قيس_بن_الضحاك أبا حاشد إبراهيم بن قيس بن أحمد بن محمد بن #الضحاك وقتل معه أيضا العباس وسعيد وأبو الحارث بن العباس وهما عمّالا ل #أبي_حاشد يوم الأحد لخمسة أيام ماضية من جمادى الآخرة سنة ست وستين وثلثمائة ، ودخل قيس بن الضحاك #صنعاء ونزل في دار علي بن حبيب أرسله أبوه الضّحاك واليا على #صنعاء يوم الخميس لثمان خلت من رجب سنة ست وستين وثلثمائة وأقام بها إلى نصف رمضان من هذه السّنة ووجه عليه أبو الضحاك فانصرف إلى #خيوان فلما كان يوم تسعة وعشرين من شهر رمضان سنة ٣٦٦ توفي الضحاك في هذا الشهر من هذه السنة فوجّه قيس المسلم بن زيد #الخيواني [٤٣ ـ أ] واليا على #صنعاء فأقام بصنعاء حتى وصل #رزام فهرب إلى بيت بوس ودخل رزام بن أحمد بن محمد الضّحاك مخالفا على قيس #صنعاء يوم الخميس لثمان وعشرين خلت من رجب سنة ٣٦٧ فأقام بصنعاء أياما ونهب ما كان لقيس بصنعاء من #المعاقيب (١).
ثم نزل #قيس بن الضحاك إلى #ريدة فخرج رزام لقتاله وخلف أخاه الفضل واليا على #صنعاء فالتقيا بريدة ووقع القتال وانهزم قيس إلى #الظاهر (٢) حتى صار إلى #شهران (٣).
ورجع رزام إلى #صليت (٤). ورجع قيس إلى #خيوان ، فاستمد بأهل #نجران حارثهم (٥) وبمن تبعه من #وادعة لحرب #رزام فركز في موضع يقال له
______
(١) كأنه الذي عقبه وراءه.
(٢) الظاهر : هنا هو ظاهر همدان وهو جبال همدان المرتفعة وسمي بهذا الاسم تسيع الظاهر انظر المعجم (٤٠٩).
(٣) يحقق هذا الموضع وفي معجم جيزان : ١٢٨ جبل من جبال بني مالك.
(٤) صليت : بلدة خربة في وسط البون (صفة جزيرة العرب : ٢٢٠).
(٥) بنو الحارث من قبائل نجران (انظر المعجم : ١٤١).
92
وقتل #قيس_بن_الضحاك أبا حاشد إبراهيم بن قيس بن أحمد بن محمد بن #الضحاك وقتل معه أيضا العباس وسعيد وأبو الحارث بن العباس وهما عمّالا ل #أبي_حاشد يوم الأحد لخمسة أيام ماضية من جمادى الآخرة سنة ست وستين وثلثمائة ، ودخل قيس بن الضحاك #صنعاء ونزل في دار علي بن حبيب أرسله أبوه الضّحاك واليا على #صنعاء يوم الخميس لثمان خلت من رجب سنة ست وستين وثلثمائة وأقام بها إلى نصف رمضان من هذه السّنة ووجه عليه أبو الضحاك فانصرف إلى #خيوان فلما كان يوم تسعة وعشرين من شهر رمضان سنة ٣٦٦ توفي الضحاك في هذا الشهر من هذه السنة فوجّه قيس المسلم بن زيد #الخيواني [٤٣ ـ أ] واليا على #صنعاء فأقام بصنعاء حتى وصل #رزام فهرب إلى بيت بوس ودخل رزام بن أحمد بن محمد الضّحاك مخالفا على قيس #صنعاء يوم الخميس لثمان وعشرين خلت من رجب سنة ٣٦٧ فأقام بصنعاء أياما ونهب ما كان لقيس بصنعاء من #المعاقيب (١).
ثم نزل #قيس بن الضحاك إلى #ريدة فخرج رزام لقتاله وخلف أخاه الفضل واليا على #صنعاء فالتقيا بريدة ووقع القتال وانهزم قيس إلى #الظاهر (٢) حتى صار إلى #شهران (٣).
ورجع رزام إلى #صليت (٤). ورجع قيس إلى #خيوان ، فاستمد بأهل #نجران حارثهم (٥) وبمن تبعه من #وادعة لحرب #رزام فركز في موضع يقال له
______
(١) كأنه الذي عقبه وراءه.
(٢) الظاهر : هنا هو ظاهر همدان وهو جبال همدان المرتفعة وسمي بهذا الاسم تسيع الظاهر انظر المعجم (٤٠٩).
(٣) يحقق هذا الموضع وفي معجم جيزان : ١٢٨ جبل من جبال بني مالك.
(٤) صليت : بلدة خربة في وسط البون (صفة جزيرة العرب : ٢٢٠).
(٥) بنو الحارث من قبائل نجران (انظر المعجم : ١٤١).
92
المـلك #شـهران بـن نـهفان بـن بـتع بـن زيـد بـن عـمرو بـن #هـمدان .
قـال الهـمدانـي فـي الإكـليل :
أولد عمرو بن همدان زيد ، فأولد زيد :
- بـتع الملك ، و عبـد ، و غـفر .
ثلاثة بنو زيـد.
وأولد بـتع الملك ابن زيـد : ( عـلهان) ، و ( نهـفان ) الملكين وأمهما جـميلة بنت الصـوار بـن عـبد شـمس.
فأولد (نـهفان ) بـن بـتع :
١- #ريــام ويقال ذا ريــام :
وإليه ينسب محفد #ريــام من رأس جبل ذبيان ابن عليان بن أرحب وكان يحج إلى بيت فيه في الجاهلية الجهلاء وبه آثار عجيبة
٢- و شـهران الملك :
أولد شـهران :
#تـألـب_ريـم ، المذكور في مساند ناعط وفي مساند حمير، وإليه ينسب مـحما تألب بـ غـولـة ، و بيـت شـهير مـن أرض #البون.
فأولد تألب بـن شـهران:
( يـطـاع ) ، و ( يــارم ) .
وأمهما #تـرعـة بنت بـازل بن شـرحبيل بن سـار بن أبي شرح يحضب بن الصوّار.
.
#همدان #عمرو #نهفان #علهان #ريام #شهران
قـال الهـمدانـي فـي الإكـليل :
أولد عمرو بن همدان زيد ، فأولد زيد :
- بـتع الملك ، و عبـد ، و غـفر .
ثلاثة بنو زيـد.
وأولد بـتع الملك ابن زيـد : ( عـلهان) ، و ( نهـفان ) الملكين وأمهما جـميلة بنت الصـوار بـن عـبد شـمس.
فأولد (نـهفان ) بـن بـتع :
١- #ريــام ويقال ذا ريــام :
وإليه ينسب محفد #ريــام من رأس جبل ذبيان ابن عليان بن أرحب وكان يحج إلى بيت فيه في الجاهلية الجهلاء وبه آثار عجيبة
٢- و شـهران الملك :
أولد شـهران :
#تـألـب_ريـم ، المذكور في مساند ناعط وفي مساند حمير، وإليه ينسب مـحما تألب بـ غـولـة ، و بيـت شـهير مـن أرض #البون.
فأولد تألب بـن شـهران:
( يـطـاع ) ، و ( يــارم ) .
وأمهما #تـرعـة بنت بـازل بن شـرحبيل بن سـار بن أبي شرح يحضب بن الصوّار.
.
#همدان #عمرو #نهفان #علهان #ريام #شهران