#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#إسماعيل_الأكوع

وضلع جبلان هو جبل #ريمة ووصاب وأما يخار وسحمر فهي باقية على أسمائها القديمة وهي في بلاد يريم على مسافة ست مراحل (من تخلى) (١).
(حرف التاء مع الراء وما إليهما)
#التراخم : من قبايل حمير قال الشاعر :
الناس حمير والتراخم رأسها
وأبوك مقلتها ، وأنت الناظر
وقال الهمداني في صفة الجزيرة : والتراخم : من ولد ترخم بن يريم ذي الرمحين بن عجرد بن سبأ الصغرى وكانوا ملوك رعين ومن محلاتهم بنا وميتم ، وتعد من مخلاف رعين انتهى.
وقال نشوان يقال في المثل جاعت التراخم حتى كادوا يأكلون البر لأنهم كانوا لا يأكلون إلا العلس وكانوا بوادي بنا من مشارق اليمن ، ويقال هو يترخم أي يتكبر كأنه من آل ذي ترخم من ملوك حمير.
#التربة : بلدة في الحجرية فيها مركز القضاء وعزلة التربة من ناحية السّبرة وأعمال ذي السفال ، والتربة : قرية من مخلاف عمّار وأعمال النادرة.
والترب : من قرى زبيد نسب إليها أبو يوسف يعقوب بن محمد التربي المتوفى على رأس ثمانين وستماية ترجمه الشرجي في طبقات الخواص.
الترجمان : غيل في أرتل من ناحية البستان قرب صنعاء.
تريادة : قرية من ناحية دمت في بلاد رداع.
#التريبة : قال في شرح القاموس : كجهينة قرية بالقرب من زبيد بها قبر الولي طلحة بن عيسى بن إقبال عرف بالهتار وسنذكره عند الكلام على زبيد إن شاء الله.
#تريم : أحدى مدن حضر موت سميت باسم تريم بن السكون بن الأشرس بن كندة ، وفي كتاب النسبة الى البلدان لابن مخرمة تريم بالفتح وكسر الراء وسكون التحتانية ثم ميم مدينة قديمة بأرض حضر موت يقال : إن أول من عمّرها تريم بن حضر موت بن سبأ الأصغر وقد خرج منها علماء فقهاء
______
(١) ما بين القوسين زيادة من أخي المؤلف

#مجموع_بلدان
#محمد_الحجري

مجموع بلدان اليمن وقبائلها

حيدان بن قطن بن عوف بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير.
هكذا رفع نسبه ابن خلكان في ترجمته والله أعلم.
ومن مشاهير #حمير العلّامة
#نشوان بن سعيد #الحميري صاحب كتاب شمس العلوم في اللغة وصاحب القصيدة التي مستهلها (الامر جد).
الأمر جد وهو غير مزاح 
فاعمل لنفسك صالحا يا صاح 
كيف البقاء مع إختلاف طبايع 
وكرور ليل دايم وصباح 
الدهر أنصح ناصح يعظ الفتى 
ويزيد فوق نصيحة النصاح 
أنظر بعينيك اليقين ولا تسل 
يا أيها السكران وهو الصاحي 
تجري بنا الدنيا على خطر كما
تجري عليه سفينة الملاح 
تجري بنا في بحر لجّ ما له 
من ساحل أبدا ولا ضحضاح 
شغل البرية عن عبادة ربهم 
فتن على دنياهم وتلاح 
ومحبة الدنيا وزينتها التي 
سلكت مع الأرواح والأشباح 
كل البرية شارب كأس الردى 
من حتف أنف أو دم سفاح 
لا تبتئس للحادثات ولا تكن 
لمسرة في الدهر بالمفراح 
أين ابن هود ذو التقى ووصيّه 
قحطان زرع نبؤة وصلاح؟
أم أين يعرب ، وهو أول معرب 
في الناس أبدى النطق بالإفصاح؟
إلخ.

وهي طويلة عدد أبياتها ١٣٧ ذكر فيها ملوك اليمن من #حمير وغيرهم وهي موجودة في كتاب ملوك حمير وأقيال اليمن ، ونشوان هو ابن سعيد بن أبي حمير بن عبيد بن أبي القاسم بن عبد الرحمن بن مفضل بن ابراهيم بن سلامة بن حمير بن عثمان بن أبي حمير بن أقرع بن قيس بن مراثد بن عبد الرحمن بن الحارث بن زيد بن شرحبيل بن زرعة بن شرحبيل بن ذي مراثد بن عمران بن حسان بن ذي مراثد بن #ذي_سحر.

ومن قبائل #حمير #يافع و #أبين و #حراز و #وصاب و #السحول و #التراخم و #حفاش و #ملحان
وغير ذلك ممن نسب الى حمير من القبائل.
وممن نسب الى #حمير قبائل #سيبان في حضر موت وهم #عكبري

ومن عزل مخلاف #العود عزلة الزمازمة ، عزلة العارضة ، عزلة الشعب ، عزلة الفجرة ، عزلة الشرنمة السفلى والعليا ، عزلة حدّة ، عزلة الوحج ، عزلة كنة ، عزلة منقير ، عزلة #الأعشور.
وسمي #مخلاف_عمّار ب #عمار بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوليد بن أحمد بن سيف بن عود بن عامر الأكبر بن سليمان بن أبي يزيد بن الخير بن أحمد بن روح بن فرا بن مدرك بن صعب بن مالك بن #عنس بن #مذحج ، هكذا قيل في سبب تسميته مع أن الهمداني في صفة الجزيرة عده من بلاد #ذي_رعين من #حمير ، وعد #الشعر من بلاد #ذي_الكلاع من #حمير و العود من العدويين من ذي رعين ، وقد تقدم في ذي رعين.
وقال في معجم البلدان : مخلاف العود يسكنه #العدويون من ذورعين وغيرهم من أقيال #حمير. انتهى ما ذكره ياقوت.
وفي هذه الناحية مساكن #التراخم من أشراف حمير وقد ذكروا في حرف التاء ، وبها حصون ومصانع (١) عجيبة منها حصن #شخب_عمار وقد ذكر في حرف الشين ، وبالقرب من شخب #مصنعة_كهال #حميرية ، وحصن #منيف ، وحصن صفوان وحصن #حنول وهو في الأصل #قمران بضم القاف ، وحصن #برياش فوق جرف النمر ، ومصنعة عمار في عزلة #شريح ، فهذه حصون عمار.
ومن حصون #الشعر والشعر بكسر الشين والعين حصن #العبس ، وحصن النوّاش في #التويتي ، والبرش ، وجبل كور في التويتي أيضا ، وحصن #السّريمة في عزلة الوسط ، وحصن قراطح في عزلة #القابل ، وحصن #ريدان بالراء المهملة في #الأملوك ، ومن جبال الشعر جبل #النوبة وغير ذلك.
ومن حصون #العود حصن #مضرح بفتح الميم وسكون الضاد المعجمة في عزلة #حدة ، وحصن #العروسين في قرية حضار ، ومصنعة #ليئآن (٢).
______
(١) المصانع باليمن المباني الواقعة في مناطق حصينة وهي لغة عربية وفي القرآن (وَتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ).
(٢) ومن أرفع جبال العود جبل #ذودان فوق عزلة الشعب والعود. ١ ه‍ من تعليق أخي المؤلف.
324

#التراخم

وقد يعد من مخلاف #رعين #التراخم مثل بنا وشراد والخبار [٢] وميتم وشرعة وماوة وكانوا ملوك رعين وهم من ولد ذي ترخم بن يريم ذي الرمحين بن عجرد من سبأ الصغرى. وجميع مخلاف رعين لا يسكنه إلا آل ذي رعين مثل يحيرو وسن والأملوك والأحروث وغيرهم [٣] وأحياء آل ذي رعين بهذا المخلاف أوفر منهم في جنوب بلد رعين ومشرقها الذين غلب على أكثرهم مذحج.
مخلاف جيشان [٤]: جيشان من مدن اليمن ولم يزل بها علماء وفقهاء وتجار أبرار وكان من شعرائها ابن جبران وهو من شعراء الرافضة وهو صاحب الكلمة المحرضة على المسلمين [٥].
[١] ميتم هذا ميتم مذحج سلف بيانه وانه غير ميتم الوادي المشهور من ذي الكلاع ، وبنو حبيش هم الذين يسمون اليوم الحبيشية ، حقل صالح : يحمل اسمه الى هذه الغاية وهو ما بين دمت ثريد ، والمقرانة : التي كانت عاصمة السلطان عامر بن عبد الوهاب بن طاهر وهو الى المقرانة أقرب ويقع على قارعة الطريق الى جبن وقد نزلته مستظلا من حرارة الشمس في جولتي الى جبن فأكرموا نزلي ، وبينما كنت في الغرفة أتناول فنجانا من القهوة اذ دخل علينا رب المنزل وقال : افتحوا الكوّة للضوء ، إذ كانت الغرفة مظلمة ، فوقعت مني كلمة «الكوّة» موقع الاستغراب وكالفاكهة الطرّية الغريبة اللذيذة ، إذ السائد في وطننا هي الطاقة للنافذة ، وفي «ل» و «ب» صابح بابدال اللام باء موحدة.
[٢] بنا وشراد : سلف الكلام عليهما ، والخبار في أصلنا بالخاء المعجمة والباء الموحدة آخر راء. وفي «ل» باهمال كلا الحرفين ولم أعثر على هذا الموضع ثم عثرت على موضع في شراد يسمى الجبار بالجيم والباء الموحدة وصح لى ذلك ، والتراخم ؛ لهم بقية (راجع «الاكليل» ج ٢ ـ ٣٢٤) وكانت مساكنهم في قرية خار من رعين ولا يزال حصنها يسمى التراخم وكذا في بنا وشراد.
[٣] يحير : بفتح الياء المثناة من تحت وكسر الحاء المهملة ثم ياء وراء ، بلفظ المضارع من حار يحير وهي عزلة من خبان رعين وفرقة منهم في مخلاف ذي مأذن ، نسب الى يحير بن الحارث من ذي رعين ، وممن نسب الى يحير القبيلة الأديب الشاعر البليغ سليمان بن عبد الله اليحيري الرعيني الحميري من أعيان القرن الخامس وكان شاعرا مترسلا (انظر «معجم البلدان»). ووسن زنة وعل : لا تعرف اليوم ، والأملوك : بفتح الهمزة وضم اللام آخره كاف : عزلة من مخلاف الشعر عرفت بانتاج القات ، والأحروث : بالثاء المثلثة آخر الحروف : وهو ما يسمى اليوم بعزلة الحرث من مخلاف بعد ان واشتهرت بالحبوب لا سيما البرّ ، فهو أطيب وأفخر ما عرفنا.
[٤] مخلاف جيشان : قد اختفى اسم هذا المخلاف لاختفاء مدينته التي كانت زاخرة بالمعارف والتجارة وغير ذلك كما اختفت قبائله ودخل المخلاف في عداد مخلاف العود ، وحجر وبدر : بلاد قعطبة اليوم ونسب الى جيشان بن غيدان ابن حجر بن يريم ذي رعين (راجع «الاكليل» ج ٢ ـ ٢٣٣ و «معجم البلدان» و «اللباب») ، وقبيلة جيشان ممن لبت الدعوة المحمدية ، وبعثت وفدا الى المدينة كما فازت بشرف الجهاد المقدس في الفتوحات الاسلامية واشتركت في فتح مصر ولهم خطة هنالك ـ راجع التاريخ ، ونسب اليهم عالم ونسب الى جيشان الخمر السود الجيشانية ، وتقع مدينة جيشان في عزلة الأعشور من العود شمال قعطبة وهي من مدة غير قصيرة أطلال وخرائب ولي معها خبر ذكرناه في غير هذا.
[٥] نقل ياقوت كلام المؤلف برمته وزاد على ما هنا قوله : منها :
وليس حي من الأحياء نعلمه
من ذي يمان ولا بكر ولا مضر
إلا وهم شركاء في دمائهم
كما تشارك إيسار على جزر
وهذا يروى لدعبل ، ثم اكمل كلام المؤلف عن جيشان ، ويبدو ان لشعر كان موجودا في نسخة ياقوت من هذا الكتاب بدليل قوله : وهذا يروى لدعبل

#مجموع_بلدان_اليمن

قضاء وكل لواء في محلاتها وجمعناها هنا تتميما للفائدة.
ومما يطلق عليه إسم #اليمن بلاد #حضرموت والنواحي ال #عدنية (١) وبلاد #عسير حسبما تقدم.
وقد بينا جبال اليمن في حرف الجيم ، والمدن التهامية في حرف التاء ، والمدن #النجدية في حرف النون.
أما قبائل اليمن فالأغلب قبائل #قحطان بن هود ، ثم أولاد #سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهم #حمير بن سبأ و #كهلان بن سبأ ، ومن حمير #قضاعة وبطونها #خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وقبائل #مهرة بن حيدان ، و #تنوخ و #أسلم و #نهد و #جهينة وغيرهم كما بيناه في موضعه.
ومن حمير #الهميسع ومنهم يحصب و #الكلاع و #رعين و #الشراعب و #الأصابح و #يافع و #حضرموت وآل الصوار وجبلان #وصاب و #ريمة وحضور و #مسور وحراز و #حفاش و #ملحان ومقري #آنس وذو حوال و #التراخم وغيرهم.
ومن بطون #كهلان الأزد ومن #الأزد الأوس و الخزرج و #خزاعة و #دوس و #ألمع و #بارق وغسان و #عك وغيرهم ثم من #كهلان خثعم ومن خثعم #شهران وأكلب وغيرهم في #عسير ، ثم #همدان ومنهم حاشد و #بكيل و #حجور و #يام و #حجة وبنو #شاور وبنو عشب وموتك و #الأهنوم و #وادعة وشاكر و #أرحب وسفيان و #نهم ومرهبة وغيرهم.
ومن قبائل #كهلان #مذحج ومنهم #عنس و #مراد و #جنب و #زبيد وبنو حكم بن #سعد_العشيرة وبنو الحارث بن كعب وصدا والأود ، ورها و #النخع وغيرهم.
ومن قبائل #كهلان #الأشاعر ومنهم الركب وغيرهم ، ومن قبائل كهلان #طي و #كندة ، ومن كندة #تجيب و #الصدف و #السكاسك و #السكون وغيرهم ، ومن قبائل كهلان #خولان (٢) العالية وذي جرة وهم #سنحان صنعاء.
______
(١) وهي ما كانت تدعى المحميات حينما كانت تحت نفوذ بريطانيا.
(٢) ذكر الهمداني في الاكليل أنها من حمير.

أدواره شعب مثل أطراف الأصابع وله حركة عظيمة كأنه في ماء يضطرب وله شعاع مثل شعاع الشمس له اضطراب على الجدر وفي الأرض ، يختفض في الأرض ، ويرتفع ، وكان طلوعة في برج الميزان ليلة النصف من رجب سنة ست وتسعين وثلثمائة بين الغفر والاكليل ، ونوره يزداد كل ليلة وحركته وهو في موضعه الذي رأي فيه ولم يسير (١) ولم يبرح بحاله كما شاء الله سبحانه ، فلما كان ليلة النّصف من شهر رمضان. من هذه السنة نقص نوره وذهب ذلك النور منه.
فلما كان يوم سبعة وعشرين من شهر شوال خرج #أسعد بن أبي الفتوح يريد #الهان.
وقد كان أصرخ في #حمير فاجتمع إليه منهم خلق كثير. والذي كان أصرخ بهم وسار إليهم ابنه المنصور بن أسعد. فلما صار في موضع يقال له #الضّريات (٢) أقام هنالك إلى يوم الثلاثاء أول يوم من ذي القعدة.
فلما كان في الليل غدر به خادم كان له يقال عدي لعنه الله. وهو مولى ل #التراخم فقتله ، وذلك ليلة الأربعاء لليلتين خلتا من ذي القعدة سنة ٣٩٦. وحمل إلى #نعظ وقبر هنالك. وكاتبه يومئذ إبراهيم بن يحيى بن جرير من أهل #صنعاء. وأخفى موته يومين والناس يرتجون حياته (٣). فلما كان يوم الثّالث وذلك يوم الجمعة اجتمعت العشير من #خولان فحلفوا لابنه المنصور بن #أسعد وأقاموه مكان أبيه
فأجرى الأمور لهم على ما [٥٦ ـ أ] كانت مع أبيه. وعلى ذلك حلفوا. واستكتب كاتب أبيه إبراهيم بن جرير. وقام في عشيرته ونفذت له الأمور.
وأقامت #صنعاء بغير سلطان إلى يوم السبت السابع عشر من المحرم أول شهور سنة سبع وتسعين. ووصل فيه أحمد بن سعيد بن #الضّحاك واليا على #صنعاء من تحت يدي أبي جعفر أحمد بن قيس بن #الضّحاك (٤) فنزل في
______
(١) كذا في الأصل.
(٢) في الأصل بالمهملات (وانظر صفة جزيرة العرب : ٢٣٥).
(٣) الأصل حيواتة.
(٤) في قرّة العيون : ١٦٨. أبو جعفر أحمد بن موسى بن قيس بن الضحاك.
124