#تاريخ_صنعاء_الطبري

ثم دخل #أسعد بن أبي الفتوح #صنعاء بعد أن سار الإمام فأقام بها مع ابن الحسن بن الهادي أياما. ثم فسد الأمر بينه وبين أسعد وغضب بنو الحارث إلى #صنعاء مع أسعد. فخرج الشّريف عن البلد غضبانا ولحق بالإمام إلى #ريدة.
وكان خروجه من #صنعاء يوم الخميس لسبعة عشر يوما من المحرم سنة تسع وستين وثلثمائة فعامل الحسن بن الهادي وسأله النهوض معه إلى صنعاء فسار الإمام ومعه الحسن حتى وصلوا درب صنعاء يوم الاثنين لاحدى وعشرين يوما خلت من صفر سنة تسع وستين وأسعد بن أبي الفتوح في صنعاء في جيش يضيق به الفضا من #خولان و #الأبناء وأهل #صنعاء فأقام حول الدرب أربعة أيام والقتال بينهم ثم انصرف الإمام من غير ظفر والقتل في أصحابه أكثر فلما انصرف الإمام خرّب ما كان حول #صنعاء وقطع في #ضهر أعنابا ثم انصرف إلى #ريدة.
ثم ان #قيسا كاتب الحسن بن الهادي واستعطفه وسأله المسير إليه إلى #خيوان [٤٦ ـ أ] ففارق الإمام بريدة ، وسار إلى قيس إلى خيوان فوصله قيس وحباه وصرفه إلى أبيه إلى #زبيد وأقام أسعد واليا على #صنعاء وكان سلمة بن محمد الشهابي مع أسعد ومن جنده وهما بصنعاء ثم فسد الأمر بين أسعد وبين #سلمة واستفسد عليه أهل #صنعاء فمالوا إليه وكان أسعد قد ولّى عمه الحارث بن أبي الفتوح صنعاء وانصرف #نعظ (١) فأقام بها فلما كان بعد ذلك شرب عمّه حارث مع رجل من بني الشواء يقال له #عباس فجرى بينهما كلام فأمر الحارث بن أبي الفتوح خدمه فقتلوا عباسا ، فكان ذلك مما زاد أهل #صنعاء ميلا إلى سلمة الشهابي.
ثم وصل #أسعد بن أبي الفتوح إلى صنعاء فأقاد أهل صنعاء رجلا من
______
(١) قرية من عزلة الربع الشرقي التابعة لناحية سنحان وهي في سفح جبل كنن من غربية (معجم : ٦٦١).

ثم خرج #أسعد أيضا إلى المغرب وأقام ب #بيت_نعامة (١). وكتب إلى #حمير #شبام (٢) أن يصيروا إليه فخرج منهم خلق كثير وبلغ ذلك #همدان فسار منهم قوم إلى المغرب معارضين ل #حمير.
فلما كان في موضع يقال له #القفة خرجت عليهم #همدان فقتل من حمير قوم وسلب الباقون وأخذ لهم سلاح وخيل وذلك في آخر المحرم من سنة ٣٨٧. وراح أسعد إلى #نعظ ووصل #الإمام يوسف بن يحيى إلى #ريدة وذلك بعد أن خرج عيال #المختار من #صعدة إلى #بني_مالك. وأخذ الحاج من أهل #صنعاء وأهل #صعدة في #لوزة (٣) قريب من #نجران في ذي القعدة سنة ٣٨٦.
فلما وصل الإمام إلى #ريدة حلفت له #همدان بالسمع والطاعة وأرسل إلى أهل صنعاء فخطب له فيها وذلك في أول صفر سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. وولي القضاء أبا عبد الله #البوسي وعزل ابن النّقوي (٤).
وفي هذه الأيام جرى بين #العلويين القاطنين ب #صنعاء #الحسنيين و #العباسيين (٥) قتال فقتل #المهدي بن إبراهيم وجرى بينهم جراح في الجميع. ومات #عبدالله #بن_قحطان لاثنتي عشر ليلة خلت من ربيع الأول سنة سبع وثمانين وثلاثمائة [٢٧ ـ ب] وولّى ابنه #أسعد ووصل الإمام يوسف في آخر جمعة في رجب هذا إلى #صنعاء فأقام خمسة أيام ثم خرج إلى #ريدة فأقام بها أياما ثم سار إلى #حوث في يوم الأربعاء من شعبان سنة سبع وثمانين وأقامت
______
(١) بيت نعامة : بفتحات بلدة بالغرب من صنعاء بمسافة ٢٣ ك. م في ظاهر جبل عيبان من الغرب (معجم : ٦٦١).
(٢) هي شبام كوكبان وتعرف أيضا بشبام اقيان مدينة أثرية قديمة سفح جبل كوكبان (ذخار) غربي صنعاء بمسافة ٣٤ ك. م (معجم : ٣٤٢).
(٣) هو القاضي سليمان بن محمد النقوى كان قاضيا على صنعاء في الربع الأخير من القرن الرابع وهو من أحفاد القاضي يحيى بن عبد الله بن كليل وأصلح مسجد فروة بن مسيك سنة ٣٨٨ (أنظر تاريخ صنعاء للرازي : ٥٥٧).
(٤) لوزة انظرها في (صفة جزيرة العرب : ٢٢٨).
(٥) هم أولاد العباس بن علي بن أبي طالب منهم جماعة انظر (نيل الحسنيين : ٢٥٤).

106

#تاريخ_صنعاء_الطبري

من بني الحارث يقال له #الدحامس من بني خيثمة وأخذ جماعة كثيرة #حبساء (١) ورجع إلى #عيان فرجع #الزيدي إلى #صنعاء بعد ان بلغ جميع #المغرب (٢) #عيان (٣) وما حال بها ، وخالف أهل #صعدة مع #المليح إبراهيم بن محمد #بن_المختار فسار إليهم #القاسم بن علي بجمع كثير فنهبها وحرّق السّوق وقتل من أصحاب #الإمام جماعة منهم رجل #شريف #حسني يقال له ابن إدريس من #مكّة. وذلك في جمادى الأولى سنة تسعين وثلاثمائة.
وراح #الإمام القاسم إلى ( #ورور ) وسار إليه #الزيدي فلقيه وأقام عنده أياما ثم رجع الزيدي إلى #صنعاء وذلك أول يوم من رجب سنة ٣٩٠ فأقام أياما وخرج إلى بلد #عنس. وذلك ليلة الجمعة لثمان بقين من رجب سنة تسعين هذه [٢٩ ـ أ] فأقام في #ذمار ثم رجع إلى #الخربة (٤) ولقي #أسعد بن أبي الفتوح. وعامله على حال جرى بينهما. وعاد #الزيدي إلى #ذمار. وابن أبي الفتوح إلى #نعظ. وذلك في آخر شعبان من هذه السنة.
وسار الإمام #القاسم #نجران في عسكر كثير فدخل نجران يوم الثلاثائه لخمس بقين من شعبان فقاتلهم يومئذ يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ويوم الخميس وقطع عليهم نخلا قليلا ثم ان الهزيمة وقعت #عليه آخر الخميس فقتل من أصحابه نحو مائة رجل من جميع العرب وانهزم إلى #صعدة. وقد كان عند نهوضه إلى #نجران ، وجّه إلى #صنعاء واليا من أولاد #المختار يقال له يحيى بن محمد فأقام بصنعاء يومين لا سواهما ، وكان وصوله يوم الأحد لثلاث بقين من شعبان وسارا إلى #ضهر غاضبا على #همدان فأقام بضهر يومين وخرج إليه من همدان من كان وصل معه فاسترضوه. وعاد إلى #صنعاء فأقام إلى يوم الأحد أول يوم من شهر رمضان سنة تسعين وثلاثمائة.
______
(١) حبساء : جمع محبوس (معروف) وكأنه ما يعرف بعد ذلك بالرهائن.
(٢) كذا في الأصل.
(٣) عيان : قرية في سفيان بن أرحب بن بكيل بالغرب من خيوان (معجم : ٤٧٥).
(٤) في المعجم : ٣١٣ خربة أبو يابس من بلاد ذمار.

نهج (١) #صنعاء [٣٠ ـ ب] فلما خرج أسعد يريد الغارة إلى #الهان خلف عسكرا في #حزيز (٢) ولم يلتف مع أبي الوضاح أحد ، فلم يخرج وسار أسعد إلى الهان وذلك يوم الموقف يوم تسع من ذي الحجة من هذه السنة فالتقى العسكران فقتل من عسكر #أسعد وحال بينهم الليل ، فلما كان [يوم العيد أرسل #الزيدي إلى أسعد أن يبرز له نصف الهان فكره أسعد فلما كان](٣) نصف النّهار حمل ابن أبي الفتوح بمن كان على الزيدي وعسكره فاقتتل العسكران ساعة من نهارهم ووقعت الهزيمة على #أسعد فلم يزل القتل في عسكره والسلب إلى أن نزلوا الحقلين من أعشار وأخذ لهم خيل.
وخرج عم أسعد بألهان وهو #التبع بن أبي الفتوح من الحصن الذي كان أحدثه أسعد ب #ألهان يسمى #أشيح (٤). ودخل الزّيدي الحصن فوجد فيه طعاما كثيرا فصيّر فيه رجلا ثقة. ومعه سعيد عبد الإمام القاسم. ورجع أسعد إلى #نعظ ، ورجع #الزيدي إلى الخربة من بلد #عنس وكتب إلى أبي الصّباح أن يخرج في لقائه إلى نعظ يوم الجمعة للنصف من ذي الحجة سنة تسعين وثلاثمائة.
فلما وصل أسعد إلى نعظ أرسل الصّريخ في #خولان فلم يجبه أحد وخالفت #خولان جميعها عليه.
فلما رأى ذلك أمر بمضيّ حريمه إلى حصن في جانب بلده من
______
(١) النهج : الطريق الواضح.
(٢) حزّيز : بلدة جنوبي صنعاء بمسافة نحو خمسة كيلومتر وهي من ناحية سنحان ومنها تشرع الطريق من صنعاء إلى ذمار واب وتعز (المعجم : ١٧١).
(٣) زيادة من هامش المخطوطة.
(٤) حصن اشيح : حصن شهير بالمناعة موقعة في بني سويد من بلاد #آنس ويعرف الآن بحصن #ظفار إلا انه اطلال وخرائب وهو في الشمال الغربي من ضوران بمسافة ٣٠ كيلومتر.
112

#تاريخ_صنعاء_الطبري

#مسور (١) وما خف من رحله. ورحل بنى عمه.
وخرج أبو الصباح إلى #حزيز ومعه قوم من #همدان. ومن أهل #صنعاء ومن بني الحارث. فباتوا هنا لك. ولم يصل #الزيدي إلى #نعظ. في تلك الليلة ، ولا في ذلك اليوم الذي كان وعده وهمّ أبو الصباح أن يسير في لقاء (٢) [٣١ ـ أ].
.... هلال (٣) فلما كان آخر النهار دخل عليهم الحصن وملكه وأذم على أنفسهم وأموالهم وأخرجهم وبات فيه.
فلما كان اليوم الثاني أرسل إلى كل بلد فلما جمع الناس هدمه ، ثم رجع إلى #صنعاء آخر يوم الجمعة لتسع بقين من جمادى.
هذا وأمر #أسعد بن عبد الله بن قحطان القاسم بن الحسين #الزيدي أن يحارب عمر #السخطي و #يحصب و #رعين فدرّب (٤) عمر #الأسلاف (٥) وحصّنه وجعل عليه الجيش والحرس.
فلما كان يوم الثلاثاء لثلاث بقين من جمادى الأول سنة ٣٩١ سار الزيدي بما كان معه من #عنس وغيرهم يريد #الأسلاف ويستفتحوا #المخلاف ، وكان الشّرط بين أسعد بن عبد الله وبين الزيدي على أن #مخلاف_جعفر بينهما بالسّوية ، فوجد الزّيدي هنا لك خلقا فاقتتلوا وتوافى الناس والصّريخ من #حمير فهزمهم #الزيدي وقتل من العسكرين يقال فوق الألف ومن عسكر #السخطي
______
(١) مسور : هنا لعلها مسور خولان. وطن في خولان العالية بالجنوب الشرقي من صنعاء (معجم : ٣٨٦).
(٢) هنا سقط في الأصل.
(٣) هو هلال بن جعفر العلوي انظر بهجة الزمن : ٦٢ وسيأتي ذكره بهلال بن يحيى العلوي.
(٤) درّب هنا فعل من الدرب وهو السّور.
(٥) الأسلاف : بلدة من رعين بالشرق من مدينة يريم بمسافة نحو ٢ ك. م. وفيها حصن يسمى حصن الأسلاف (معجم : ٣٠).

#بني_وزيره من « #يام » كان قد فلت من الحبس. فلما صار في نجد #عصفر (١) لقيه رجل من بدو #خولان فلزموه ، وتثور (٢) بعبد الله بن أبي الفتوح الذي أسره رجلا من بنى وزيره من پام كان قد فلت من الحبس ،وهم بنو نهد وذلك في يوم الأحد لخمس بقين من جمادى الاخرة سنة ٣٩٣ ، وساروا به إلى #نعظ إلى #أسعد فقيّده وحبسه ورفعه إلى #المقطوع (٣) ، فلم يبرح مقيّدا على حاله حتى قصد بناس من وجوه عشيرة #أسعد منهم : علي ابن شاد ابن أحمد ، على أن يدفع دراهما ، وعلى أنه يخرج عبد الله بن أبي الفتوح إذا خرج ، فقبل منه أسعد ففتح (٤) عبد الله وفتح ابن مروان وسار من نعظ إلى #الهان لأربع بقين من رمضان من هذه السنة ، وفتح عبد الله وأطلقه من أشيح من غير أمر #الزيدي وسار حتى وصل إلى الزيدي إلى #ذمار ليلة العيد.
وكاتب أبو جعفر ابن قيس. #الحسين #بن_سلامة قائد #المظفر بن زياد (٥) في عمل تراسما (٦) عليه لم يعلم ما هو. فوجّه ابن زياد الحسن بن يحيى بن الهادي إلى #الجريب (٧) في لقاء أبي جعفر فالتقيا وتخاطبا على ما قد تراسموا عليه وراح [٥٤ ـ أ] أبو جعفر وأرسل على #همدان فعاملهم للزّيدي (٨) وأرسل إلى ابن عمه يحيى بن أبي حاشد فأمره أن يدخل #صنعاء ويخطب
______
(١) فتح : هنا بمعنى : اطلق. أي فتح عليه باب السجن.
(٢) موضع بالقرب من صنعاء.
(٣) كذا في الأصل ولعله ، بمعنى ثار أو أثار.
(٤) لم أجد هذا الموضع وانظر بهجة الزمن : ٦٢.
(٥) في تعاليق المفيد : ٦٥ هو المظفر بن علي بن إبراهيم بن محمد بن زياد.
(٦) تراسما تكاتبا عليه.
(٧) الجريب : بلدة تقع في جبل الشرف قرب قلحاح المطل على تهامة عبس وميدي.
(٨) هو السلطان يحيى بن أبي حاشد. وفاته سنة ٤٤٠ وسيأتي ذكره.
120

أدواره شعب مثل أطراف الأصابع وله حركة عظيمة كأنه في ماء يضطرب وله شعاع مثل شعاع الشمس له اضطراب على الجدر وفي الأرض ، يختفض في الأرض ، ويرتفع ، وكان طلوعة في برج الميزان ليلة النصف من رجب سنة ست وتسعين وثلثمائة بين الغفر والاكليل ، ونوره يزداد كل ليلة وحركته وهو في موضعه الذي رأي فيه ولم يسير (١) ولم يبرح بحاله كما شاء الله سبحانه ، فلما كان ليلة النّصف من شهر رمضان. من هذه السنة نقص نوره وذهب ذلك النور منه.
فلما كان يوم سبعة وعشرين من شهر شوال خرج #أسعد بن أبي الفتوح يريد #الهان.
وقد كان أصرخ في #حمير فاجتمع إليه منهم خلق كثير. والذي كان أصرخ بهم وسار إليهم ابنه المنصور بن أسعد. فلما صار في موضع يقال له #الضّريات (٢) أقام هنالك إلى يوم الثلاثاء أول يوم من ذي القعدة.
فلما كان في الليل غدر به خادم كان له يقال عدي لعنه الله. وهو مولى ل #التراخم فقتله ، وذلك ليلة الأربعاء لليلتين خلتا من ذي القعدة سنة ٣٩٦. وحمل إلى #نعظ وقبر هنالك. وكاتبه يومئذ إبراهيم بن يحيى بن جرير من أهل #صنعاء. وأخفى موته يومين والناس يرتجون حياته (٣). فلما كان يوم الثّالث وذلك يوم الجمعة اجتمعت العشير من #خولان فحلفوا لابنه المنصور بن #أسعد وأقاموه مكان أبيه
فأجرى الأمور لهم على ما [٥٦ ـ أ] كانت مع أبيه. وعلى ذلك حلفوا. واستكتب كاتب أبيه إبراهيم بن جرير. وقام في عشيرته ونفذت له الأمور.
وأقامت #صنعاء بغير سلطان إلى يوم السبت السابع عشر من المحرم أول شهور سنة سبع وتسعين. ووصل فيه أحمد بن سعيد بن #الضّحاك واليا على #صنعاء من تحت يدي أبي جعفر أحمد بن قيس بن #الضّحاك (٤) فنزل في
______
(١) كذا في الأصل.
(٢) في الأصل بالمهملات (وانظر صفة جزيرة العرب : ٢٣٥).
(٣) الأصل حيواتة.
(٤) في قرّة العيون : ١٦٨. أبو جعفر أحمد بن موسى بن قيس بن الضحاك.
124

واختلط الحيان من ... (١) و #خولان.
وعاد #المنصور بن أسعد إلى #ضبوة وابن أبي حاشد ... (٢) مساعدا. بالنهوض إلى #بيت_بوس بكرة يوم الأربعاء لتسع بقين من رمضان [٣٩ ـ ب] فالتقيا ب #حدّين وسارا فقتل من الشهابيين اثني عشر. وكثر فيهم الصائبات ، وراح المنصور أسعد إلى #نعظ وابن أبي حاشد إلى #صنعاء. وفي يوم الاثنين نهض المنصور ابن سعد فتلّقى ابن أبي حاشد إلى حدّين بكرة الثلاثاء وساروا إلى بيت بوس و #ارتل (٣) فنهبوا #إرتل في يومهم ذلك. وراح المنصور بن أسعد إلى مكانه. وراح ابن أبي حاشد إلى #صنعاء فأقام بها إلى ثماني وعشرين من شوال وراح إلى #ضهر.
وفي ذي القعدة من هذه السّنة. وصل #ذعفان بالمنصور بن أسعد وسأله الكتاب إلى #تهامة فكتب معه إلى القائد (٤)
 فقرّبه وحباه وأكثر عطاءه ودفع إليه أموالا ل #همدان في فتنة بني شهاب ، فوصل من هنالك. وقد قتل أخاه #دهيم قتله بنو شهاب في المعلل في يوم الأحد لخمس عشر ليلة مضت من ذي القعدة.
وفي يوم الخميس الثالث وعشرون من هذه الشهر نهض المنصور ابن أسعد ويحيى بن أبي حاشد يريدون بني شهاب فلقيهم ذعفان ب #سامك (٥) رائحا من تهامة فعادوا بني شهاب يوم السبت ويوم الأحد لتسع من ذي القعدة فقتل منهم جماعة ، وراح كل إلى مكانه وأقام كل منهم على الفتنة. واستقاد #الحسين_بن_سلامة إلى #ذعفان في #دهيم لخمس باقية من
______
(١) خرم في الأصل.
(٢) خرم في الأصل.
(٣) ارتل : قرية في بلاد البستان (بني مطر).
(٤) القائد : هو الحسين بن سلامة.
(٥) سامك : بلد وواد في سنحان ينسبان إلى السامك بن نوف وتنضم إليه الأودية النازلة من غرب رهم وسيان ومن جبال بني بهلول الجنوبية وتسير غربا إلى فريش آنس ثم إلى سهام (معجم : ٣٠١).

150

#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع

يأمره بالكف عن ابن ابي الفتوح ، ويعاتبه ، فلم ينزجر #الزّيدي ، وجعل يواصل خطواته ، ويجدّ في تخريب الحصول وتدمير الزروع ، وبسط يده على #مخلاف_الهان ، ومخلاف #ذي_جرّة (١)
 ، وهدم حصن #نعظ (٢) ، وهو لإبن ابي الفتوح ، وعظمت ولايته عند أهل #اليمن ، وانكمش الإمام بمخلاف #همدان ، وأمسك عن أمره ونهيه مظهرا العتب على #الزيدي ، غير راض عن أعماله ، ثم ان الزيدي رجع إلى طاعة الإمام والتمس منه العفو ، واعتذر عما كان ، وطلب من الإمام الدّخول معه #صنعاء فقبل الإمام عذره ، ورافقه إلى #صنعاء ، ودخلها في المحرم سنة ٣٩١ ، وأمر الزيدي بإرجاع مخاليف أسعد بن ابي الفتوح ، وقرّر الأمور بين #أسعد وبين الزيدي ، ورجع إلى #صعدة من طريق #الجوف ، وفي الخزرجي (٣) وأنباء الزمن (٤) :
ان همدان قصدت الامام في هذا العام إلى #ورور ، وسألوه النفقة ، فكتب لهم الى عامله ب #صنعاء فلم يجدوا عنده ما يقوم بكفايتهم ، فساروا إلى ابن أبي الفتوح وابن أبي حاشد ، فحلفوا لهما وادخلوهما #صنعاء ، وخرج ولاة الإمام منها ، ولما علم الزيدي بذلك ، أقبل من #ذمار بجموعه ، حتى وصل #بير_الخولاني (٥)
 فقطع ما كان بها من أعناب إبن أبي الفتوح ، وسار إلى نفط فأخربها ، وخرج ابن ابي حاشد من #صنعاء وعاد ابن أبي الصّباح نائب الإمام ، وكانت #الأبناء قد أسلمت إبن أبي الفتوح وتأخّرت عن نصرته ، فلما رأى ذلك طرح نفسه على رؤوس القبائل ، وعلى الشريف الزّيدي ، فقبله على ان يكون مخلاف #خولان من تحت يد الزّيدي ، وحمل ابن ابي الفتوح إلى الزيدي خمسة وسبعين ألف درهم ، ودخل الزّيدي #صنعاء ووقعت منه مخالفة لأوامر الإمام ، ثم طلب من الإمام
______
(١) هو الاسم القديم لبلاد سنحان وبلاد الروس واليمانيين من خولان العالية.
(٢) فقرية من عزلة الربع الشرقي في ناحية سنحان تقع في صفح جبل كنن من غربيه.
(٣) العسجد ص ٥٠.
(٤) غاية الأماني ص ٢٣١.
(٥) قرية قريبة من بلاد الروس ذكرها الوادعي في ارجوزته.

الاتفاق فالتقيا ب #مدر ، واعتذر الزيدي عما كان ، ودخل الإمام #صنعاء ، وأقام بها أياما ، ثم رجع إلى ورور ، والزّيدي إلى #ذمار ، واستعمل على صنعاء هلال بن جعفر #العلوي.
وفيها ارتفع سعر الطّعام بصنعاء إرتفاعا عظيما ، ومات الأمير إسحاق بن إبراهيم بن زياد صاحب #زبيد ، وقد تقدّم الكلام عليه وعلى الأحداث التي كانت بعد وفاته ، عند الكلام على الحكومة الزّيادية
ولاية جعفر بن الإمام على صنعاء ووثوب الزّيدي عليها
وفيها (١) وصل جعفر بن الإمام القاسم عاملا لابيه على صنعاء ، وتلقّاه إبن أبي الفتوح فردّ عليه جميع مخلافه ، ولحق الناس من الأمير جعفر بن الإمام شدة عظيمة لجوره ، ثم تقدم الإمام إلى صنعاء ووصله ابن أبي الفتوح وتغيّر الإمام على الشريف الزيدي ، فخالف عليه ، وثبت بذمار إلى أن خرج الإمام من صنعاء فقصدها ، وأسر جعفر بن الامام وإخوته وسار بهم معه وحارب ابن ابي الفتوح ، وأخرب قرية #نعظ ، ثم ان الامام راسل الزيدي واستعطفه ، فأطلق أولاده ، وأحسن إليهم ثم قصد الإمام إلى ريدة فصلح شأنهما ، وأقام الزّيدي عند الامام مدّة ، وتعاملا على احوال لم تظهر لأحد وولّاه الإمام ولاية عامّة من #عجيب الى #عدن ، واشهد له بذلك ، وذلك في المحرم سنة ٣٩٢ (٢)
وعاد الزّيدي إلى صنعاء وولّى عليها الشريف هلال بن جعفر العلوي وسار نحو #الهان فبلغه موت الأمير سعد بن عبد الله بن قحطان صاحب #كحلان ، وان قومه من الهان أقاموا بعده أحمد بن ابي يعفر ، وفي خلال ذلك وصل الإمام القاسم إلى #صنعاء فمال عنه الشّريف هلال نائب الزيدي وكتب
______
(١) انباء الزمن والخزرجي (ص)
(٢) انباء الزمن والخزرجي (ص)
202

عدني (١) الجامع ، وقام بالأمر بعده ولده #محمد بن القاسم وسيأتي ذكر أخباره في موضعها ، ومن آثار الشريف القاسم الزيدي #غيل_آلاف جنوبي #صنعاء.

تهافت المتغلّبين على #صنعاء واضطراب أحوالها
فيها وصل ابن أبي حاشد إلى صنعاء وخطب للشريف الزيدي ، ثم تغيّرت عليه الأحوال ، فخرج منها وتركها بغير سلطان ، ولم تزل كذلك حتى اصطلح ابن ابي حاشد وابن عمه أبو جعفر ، فسارت إليه #همدان ودخل صنعاء سنة ٣٩٥ وصالح ابن أبي الفتوح.

ودخلت سنة ٣٩٧

فيها تجهز ابن ابي الفتوح (٢) في جيش عظيم يريد #الهان ، ولما صار في بعض الطريق ، وثب عليه غلمانه فقتلوه ، فأعيد إلى #نعظ ، ودفن بها ، وتولّى بعده ، ابنه #منصور بن أبي الفتوح ، وحلفت له #خولان واستقامت أموره ، وخلت #صنعاء من السلطان إلى سنة ٣٩٧ فدخلها احمد بن سعيد بن #الضّحاك واليا عليها من قبل ابن عمه أبي جعفر ، ثم غلبه عليها ابن أبي حاشد ، ثم دخلها محمد الزيدي ، ومعه الإمام يوسف الداعي فأقاما بها نصف شهر ، ولم يتم لهما أمر ، فخرج الإمام نحو مدر ، ورجع الزّيدي إلى #ذمار ، وأقامت الفتنة على صنعاء من #همدان و #خولان و #حمير و #الأنباء و #بني_شهاب ، في كل شهر لها أمير وعليهم رئيس وفي اكثر أوقاتها تخلو من الأمراء والغالب عليها #آل_الضّحاك إلى سنة اربعمائة ، ثم سار جماعة من #همدان وبني شهاب إلى الشريف الزّيدي الى #ذمار يستدعونه فسار معهم إليها ودخلها في ذي القعدة من السنة المذكورة.

دعوة الإمام #المهدي #الحسن بن العلم #العياني
ودخلت سنة ٤٠١ فيها وصل الإمام المهدي الحسين بن القاسم بن
______
(١) جنوبية.
(٢) المصدر نفسه والخزرجي وقرة العيون.

212