#تاريخ_صنعاء_الطبري
#مسور (١) وما خف من رحله. ورحل بنى عمه.
وخرج أبو الصباح إلى #حزيز ومعه قوم من #همدان. ومن أهل #صنعاء ومن بني الحارث. فباتوا هنا لك. ولم يصل #الزيدي إلى #نعظ. في تلك الليلة ، ولا في ذلك اليوم الذي كان وعده وهمّ أبو الصباح أن يسير في لقاء (٢) [٣١ ـ أ].
.... هلال (٣) فلما كان آخر النهار دخل عليهم الحصن وملكه وأذم على أنفسهم وأموالهم وأخرجهم وبات فيه.
فلما كان اليوم الثاني أرسل إلى كل بلد فلما جمع الناس هدمه ، ثم رجع إلى #صنعاء آخر يوم الجمعة لتسع بقين من جمادى.
هذا وأمر #أسعد بن عبد الله بن قحطان القاسم بن الحسين #الزيدي أن يحارب عمر #السخطي و #يحصب و #رعين فدرّب (٤) عمر #الأسلاف (٥) وحصّنه وجعل عليه الجيش والحرس.
فلما كان يوم الثلاثاء لثلاث بقين من جمادى الأول سنة ٣٩١ سار الزيدي بما كان معه من #عنس وغيرهم يريد #الأسلاف ويستفتحوا #المخلاف ، وكان الشّرط بين أسعد بن عبد الله وبين الزيدي على أن #مخلاف_جعفر بينهما بالسّوية ، فوجد الزّيدي هنا لك خلقا فاقتتلوا وتوافى الناس والصّريخ من #حمير فهزمهم #الزيدي وقتل من العسكرين يقال فوق الألف ومن عسكر #السخطي
______
(١) مسور : هنا لعلها مسور خولان. وطن في خولان العالية بالجنوب الشرقي من صنعاء (معجم : ٣٨٦).
(٢) هنا سقط في الأصل.
(٣) هو هلال بن جعفر العلوي انظر بهجة الزمن : ٦٢ وسيأتي ذكره بهلال بن يحيى العلوي.
(٤) درّب هنا فعل من الدرب وهو السّور.
(٥) الأسلاف : بلدة من رعين بالشرق من مدينة يريم بمسافة نحو ٢ ك. م. وفيها حصن يسمى حصن الأسلاف (معجم : ٣٠).
#مسور (١) وما خف من رحله. ورحل بنى عمه.
وخرج أبو الصباح إلى #حزيز ومعه قوم من #همدان. ومن أهل #صنعاء ومن بني الحارث. فباتوا هنا لك. ولم يصل #الزيدي إلى #نعظ. في تلك الليلة ، ولا في ذلك اليوم الذي كان وعده وهمّ أبو الصباح أن يسير في لقاء (٢) [٣١ ـ أ].
.... هلال (٣) فلما كان آخر النهار دخل عليهم الحصن وملكه وأذم على أنفسهم وأموالهم وأخرجهم وبات فيه.
فلما كان اليوم الثاني أرسل إلى كل بلد فلما جمع الناس هدمه ، ثم رجع إلى #صنعاء آخر يوم الجمعة لتسع بقين من جمادى.
هذا وأمر #أسعد بن عبد الله بن قحطان القاسم بن الحسين #الزيدي أن يحارب عمر #السخطي و #يحصب و #رعين فدرّب (٤) عمر #الأسلاف (٥) وحصّنه وجعل عليه الجيش والحرس.
فلما كان يوم الثلاثاء لثلاث بقين من جمادى الأول سنة ٣٩١ سار الزيدي بما كان معه من #عنس وغيرهم يريد #الأسلاف ويستفتحوا #المخلاف ، وكان الشّرط بين أسعد بن عبد الله وبين الزيدي على أن #مخلاف_جعفر بينهما بالسّوية ، فوجد الزّيدي هنا لك خلقا فاقتتلوا وتوافى الناس والصّريخ من #حمير فهزمهم #الزيدي وقتل من العسكرين يقال فوق الألف ومن عسكر #السخطي
______
(١) مسور : هنا لعلها مسور خولان. وطن في خولان العالية بالجنوب الشرقي من صنعاء (معجم : ٣٨٦).
(٢) هنا سقط في الأصل.
(٣) هو هلال بن جعفر العلوي انظر بهجة الزمن : ٦٢ وسيأتي ذكره بهلال بن يحيى العلوي.
(٤) درّب هنا فعل من الدرب وهو السّور.
(٥) الأسلاف : بلدة من رعين بالشرق من مدينة يريم بمسافة نحو ٢ ك. م. وفيها حصن يسمى حصن الأسلاف (معجم : ٣٠).
وهي هكذا وبحذا دار ابن طاهر إلى ناحية الشرق.
وعلى هذا المسجد صدقة تصدّق بها #المفضل بن يوسف بن محمد #السخطي ،
وعلى المسجد الذي هو تحته يعرف بمسجد #السدرة ، وكان هذا المسجد أيضا يعرف بمسجد السخطيين وهو قديم جدّده (١) في هذه الوقت أبو محمد السخطي وزالت السدرة من هذا المسجد ، وهو في أسفل شارع أبي مطر أيضا في الناحية المعروفة بريد #العدني. وإلى جانبه سقاية لهذا المسجد جددها (٢) أبو محمد السخطي ، ولمسجد #الصوفي سقاية محدثة فنظرها القاضي أبو أحمد الفضل بن محمد بن البصري في هذا الزمان إذا لم يكن في القديم سقاية.
ورسم كتاب الحكم في الجربة المعروفة بالزيتي التي هي بناحية #ظفار (٣)
صدقة على هذين المسجدين :
بسم الله الرّحمن الرّحيم : هذا ما أشهد عليه القاضي الحسين بن محمد شهود هذا الكتاب أشهدهم انه ثبت عنده ان أصل سهم واحد من سهمين من جميع الجربة المعروفة بالزيتي التي هي بناحية ظفار من #غراقة_تبار (٤) من #سلع منكث من مخلاف #يحصب العلو شائعا ذلك في هذه الجربة وهي الجربة التي حدودها جربة ورثة أبي الهند أم إسماعيل بن أحمد المعروفة بجبابة وجربة ورثة أبي الهند أم هذا المعروفة بالحقّة وجربة تعرف بعمر بن عبد الرّحمن وهي في ال #الهان وجربة تعرف بمحمد بن عقبة وتعرف بالمرة ، والجربة المعروفة بالبركة والجبل بجميع حقوق هذا السهم. ومرافقة وأرضه وتربة وحجارته وسواقيه ومشاربه وعامره وغامره وعفوه ومزدرعه وبكل حق لذلك داخل فيه وبكل حق [١٠٧ ـ أ] هو له خارج منه فإن ذلك جميعا صدقة #موقوفة مؤبدة حبس محرمة مشهورة متعالمة لا يباع ولا يورث ولا يتلف
______
(١) الأصل : حدوده.
(١) الأصل : حدوده.
(٢) الكلمة مطموسة.
(٣) اللفظة مهملة من النقط.
175
وعلى هذا المسجد صدقة تصدّق بها #المفضل بن يوسف بن محمد #السخطي ،
وعلى المسجد الذي هو تحته يعرف بمسجد #السدرة ، وكان هذا المسجد أيضا يعرف بمسجد السخطيين وهو قديم جدّده (١) في هذه الوقت أبو محمد السخطي وزالت السدرة من هذا المسجد ، وهو في أسفل شارع أبي مطر أيضا في الناحية المعروفة بريد #العدني. وإلى جانبه سقاية لهذا المسجد جددها (٢) أبو محمد السخطي ، ولمسجد #الصوفي سقاية محدثة فنظرها القاضي أبو أحمد الفضل بن محمد بن البصري في هذا الزمان إذا لم يكن في القديم سقاية.
ورسم كتاب الحكم في الجربة المعروفة بالزيتي التي هي بناحية #ظفار (٣)
صدقة على هذين المسجدين :
بسم الله الرّحمن الرّحيم : هذا ما أشهد عليه القاضي الحسين بن محمد شهود هذا الكتاب أشهدهم انه ثبت عنده ان أصل سهم واحد من سهمين من جميع الجربة المعروفة بالزيتي التي هي بناحية ظفار من #غراقة_تبار (٤) من #سلع منكث من مخلاف #يحصب العلو شائعا ذلك في هذه الجربة وهي الجربة التي حدودها جربة ورثة أبي الهند أم إسماعيل بن أحمد المعروفة بجبابة وجربة ورثة أبي الهند أم هذا المعروفة بالحقّة وجربة تعرف بعمر بن عبد الرّحمن وهي في ال #الهان وجربة تعرف بمحمد بن عقبة وتعرف بالمرة ، والجربة المعروفة بالبركة والجبل بجميع حقوق هذا السهم. ومرافقة وأرضه وتربة وحجارته وسواقيه ومشاربه وعامره وغامره وعفوه ومزدرعه وبكل حق لذلك داخل فيه وبكل حق [١٠٧ ـ أ] هو له خارج منه فإن ذلك جميعا صدقة #موقوفة مؤبدة حبس محرمة مشهورة متعالمة لا يباع ولا يورث ولا يتلف
______
(١) الأصل : حدوده.
(١) الأصل : حدوده.
(٢) الكلمة مطموسة.
(٣) اللفظة مهملة من النقط.
175