وفي الجوف من الأشراف #الحمزات من ولد الإمام عبد الله بن حمزة بن سليمان ، منهم آل مطهر بن ناصر أهل الغيل وهم آل أحمد بن عبد الله بن مطهر وآل مسيح بن مطهر ومن آل مسيح آل النمس أولاد عبد الله بن مسيح والعوران آل أحمد بن مسيح والدعارير آل تقي بن مسيح.
والأمراء على غيل مراد من آل مطهر بن ناصر يتولى الإمارة أكبرهم سنا ولأجل ذلك تراهم يحافظون على تاريخ ولادة كل واحد من آل مطهر حتى أنهم يشعرون بولادة كل مولود برمي البندق ساعة الولادة لئلا يلد غيره في تلك الساعة من بعده فمن تقدمت ولادته ولو بلحظة فهو أحق بالإمارة ممن يليه.
ومن أشراف الجوف #آل_قعشم وآل الضمين ويقال لهم آل جودة نسبة الى جدتهم جودة بنت الشيخ أحمد المحبوبي.
ويسكن آل مطهر وآل قعشم وآل الضمين في قرية #الغيل.
ثم أشراف #الزاهر منهم بعض آل الضمين عشيرة الشريف عبد الله بن محمد الضمين أمير الجيش وآل صالح بن حسين وآل أحمد بن حسين ، ثم أشراف المطمة آل صالح بن قاسم وغيرهم من الأشراف.
وأسواق الجوف قرية الغيل و #حزم_همدان و #المطمة وأكثر سكان الأسواق التجار ويعرفون بالقرار لأنهم أهل قرى ، ولا يشاركهم غيرهم من قبايل الجوف في التجارة لأنهم يعدونها نقصا في الشرف !؟
وأكثر قبايل الجوف بدو رحل أهل ماشية.
وفي الجوف قرية السلمات وآل كثير من همدان والخلق للفقمان من همدان و #الخربة لآل علي من همدان ، وحصن آل حمد وحصن الديمة وحصن ابن سعد لقبايل ذو حسين من #بكيل.
وفي الجوف بلدان #حميرية خاربة منها معين و #براقش وقد مرّ ذكرهما في براقش ، ثم #كمنا والسودا والبيضا كل هذه في ناحية الجوف قرى خاربة متقاربة ذات آثار وأحجار مكتبة بالمسند الحميري وتماثيل من الرخام عجيبة الصنع وقد نقل منها كثير الى #صنعاء وغيرها. وفي شرق الجوف بجنوب
والأمراء على غيل مراد من آل مطهر بن ناصر يتولى الإمارة أكبرهم سنا ولأجل ذلك تراهم يحافظون على تاريخ ولادة كل واحد من آل مطهر حتى أنهم يشعرون بولادة كل مولود برمي البندق ساعة الولادة لئلا يلد غيره في تلك الساعة من بعده فمن تقدمت ولادته ولو بلحظة فهو أحق بالإمارة ممن يليه.
ومن أشراف الجوف #آل_قعشم وآل الضمين ويقال لهم آل جودة نسبة الى جدتهم جودة بنت الشيخ أحمد المحبوبي.
ويسكن آل مطهر وآل قعشم وآل الضمين في قرية #الغيل.
ثم أشراف #الزاهر منهم بعض آل الضمين عشيرة الشريف عبد الله بن محمد الضمين أمير الجيش وآل صالح بن حسين وآل أحمد بن حسين ، ثم أشراف المطمة آل صالح بن قاسم وغيرهم من الأشراف.
وأسواق الجوف قرية الغيل و #حزم_همدان و #المطمة وأكثر سكان الأسواق التجار ويعرفون بالقرار لأنهم أهل قرى ، ولا يشاركهم غيرهم من قبايل الجوف في التجارة لأنهم يعدونها نقصا في الشرف !؟
وأكثر قبايل الجوف بدو رحل أهل ماشية.
وفي الجوف قرية السلمات وآل كثير من همدان والخلق للفقمان من همدان و #الخربة لآل علي من همدان ، وحصن آل حمد وحصن الديمة وحصن ابن سعد لقبايل ذو حسين من #بكيل.
وفي الجوف بلدان #حميرية خاربة منها معين و #براقش وقد مرّ ذكرهما في براقش ، ثم #كمنا والسودا والبيضا كل هذه في ناحية الجوف قرى خاربة متقاربة ذات آثار وأحجار مكتبة بالمسند الحميري وتماثيل من الرخام عجيبة الصنع وقد نقل منها كثير الى #صنعاء وغيرها. وفي شرق الجوف بجنوب
#تاريخ_صنعاء_الطبري
من بني الحارث يقال له #الدحامس من بني خيثمة وأخذ جماعة كثيرة #حبساء (١) ورجع إلى #عيان فرجع #الزيدي إلى #صنعاء بعد ان بلغ جميع #المغرب (٢) #عيان (٣) وما حال بها ، وخالف أهل #صعدة مع #المليح إبراهيم بن محمد #بن_المختار فسار إليهم #القاسم بن علي بجمع كثير فنهبها وحرّق السّوق وقتل من أصحاب #الإمام جماعة منهم رجل #شريف #حسني يقال له ابن إدريس من #مكّة. وذلك في جمادى الأولى سنة تسعين وثلاثمائة.
وراح #الإمام القاسم إلى ( #ورور ) وسار إليه #الزيدي فلقيه وأقام عنده أياما ثم رجع الزيدي إلى #صنعاء وذلك أول يوم من رجب سنة ٣٩٠ فأقام أياما وخرج إلى بلد #عنس. وذلك ليلة الجمعة لثمان بقين من رجب سنة تسعين هذه [٢٩ ـ أ] فأقام في #ذمار ثم رجع إلى #الخربة (٤) ولقي #أسعد بن أبي الفتوح. وعامله على حال جرى بينهما. وعاد #الزيدي إلى #ذمار. وابن أبي الفتوح إلى #نعظ. وذلك في آخر شعبان من هذه السنة.
وسار الإمام #القاسم #نجران في عسكر كثير فدخل نجران يوم الثلاثائه لخمس بقين من شعبان فقاتلهم يومئذ يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ويوم الخميس وقطع عليهم نخلا قليلا ثم ان الهزيمة وقعت #عليه آخر الخميس فقتل من أصحابه نحو مائة رجل من جميع العرب وانهزم إلى #صعدة. وقد كان عند نهوضه إلى #نجران ، وجّه إلى #صنعاء واليا من أولاد #المختار يقال له يحيى بن محمد فأقام بصنعاء يومين لا سواهما ، وكان وصوله يوم الأحد لثلاث بقين من شعبان وسارا إلى #ضهر غاضبا على #همدان فأقام بضهر يومين وخرج إليه من همدان من كان وصل معه فاسترضوه. وعاد إلى #صنعاء فأقام إلى يوم الأحد أول يوم من شهر رمضان سنة تسعين وثلاثمائة.
______
(١) حبساء : جمع محبوس (معروف) وكأنه ما يعرف بعد ذلك بالرهائن.
(٢) كذا في الأصل.
(٣) عيان : قرية في سفيان بن أرحب بن بكيل بالغرب من خيوان (معجم : ٤٧٥).
(٤) في المعجم : ٣١٣ خربة أبو يابس من بلاد ذمار.
من بني الحارث يقال له #الدحامس من بني خيثمة وأخذ جماعة كثيرة #حبساء (١) ورجع إلى #عيان فرجع #الزيدي إلى #صنعاء بعد ان بلغ جميع #المغرب (٢) #عيان (٣) وما حال بها ، وخالف أهل #صعدة مع #المليح إبراهيم بن محمد #بن_المختار فسار إليهم #القاسم بن علي بجمع كثير فنهبها وحرّق السّوق وقتل من أصحاب #الإمام جماعة منهم رجل #شريف #حسني يقال له ابن إدريس من #مكّة. وذلك في جمادى الأولى سنة تسعين وثلاثمائة.
وراح #الإمام القاسم إلى ( #ورور ) وسار إليه #الزيدي فلقيه وأقام عنده أياما ثم رجع الزيدي إلى #صنعاء وذلك أول يوم من رجب سنة ٣٩٠ فأقام أياما وخرج إلى بلد #عنس. وذلك ليلة الجمعة لثمان بقين من رجب سنة تسعين هذه [٢٩ ـ أ] فأقام في #ذمار ثم رجع إلى #الخربة (٤) ولقي #أسعد بن أبي الفتوح. وعامله على حال جرى بينهما. وعاد #الزيدي إلى #ذمار. وابن أبي الفتوح إلى #نعظ. وذلك في آخر شعبان من هذه السنة.
وسار الإمام #القاسم #نجران في عسكر كثير فدخل نجران يوم الثلاثائه لخمس بقين من شعبان فقاتلهم يومئذ يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ويوم الخميس وقطع عليهم نخلا قليلا ثم ان الهزيمة وقعت #عليه آخر الخميس فقتل من أصحابه نحو مائة رجل من جميع العرب وانهزم إلى #صعدة. وقد كان عند نهوضه إلى #نجران ، وجّه إلى #صنعاء واليا من أولاد #المختار يقال له يحيى بن محمد فأقام بصنعاء يومين لا سواهما ، وكان وصوله يوم الأحد لثلاث بقين من شعبان وسارا إلى #ضهر غاضبا على #همدان فأقام بضهر يومين وخرج إليه من همدان من كان وصل معه فاسترضوه. وعاد إلى #صنعاء فأقام إلى يوم الأحد أول يوم من شهر رمضان سنة تسعين وثلاثمائة.
______
(١) حبساء : جمع محبوس (معروف) وكأنه ما يعرف بعد ذلك بالرهائن.
(٢) كذا في الأصل.
(٣) عيان : قرية في سفيان بن أرحب بن بكيل بالغرب من خيوان (معجم : ٤٧٥).
(٤) في المعجم : ٣١٣ خربة أبو يابس من بلاد ذمار.