وفي الجوف من الأشراف #الحمزات من ولد الإمام عبد الله بن حمزة بن سليمان ، منهم آل مطهر بن ناصر أهل الغيل وهم آل أحمد بن عبد الله بن مطهر وآل مسيح بن مطهر ومن آل مسيح آل النمس أولاد عبد الله بن مسيح والعوران آل أحمد بن مسيح والدعارير آل تقي بن مسيح.
والأمراء على غيل مراد من آل مطهر بن ناصر يتولى الإمارة أكبرهم سنا ولأجل ذلك تراهم يحافظون على تاريخ ولادة كل واحد من آل مطهر حتى أنهم يشعرون بولادة كل مولود برمي البندق ساعة الولادة لئلا يلد غيره في تلك الساعة من بعده فمن تقدمت ولادته ولو بلحظة فهو أحق بالإمارة ممن يليه.
ومن أشراف الجوف #آل_قعشم وآل الضمين ويقال لهم آل جودة نسبة الى جدتهم جودة بنت الشيخ أحمد المحبوبي.
ويسكن آل مطهر وآل قعشم وآل الضمين في قرية #الغيل.
ثم أشراف #الزاهر منهم بعض آل الضمين عشيرة الشريف عبد الله بن محمد الضمين أمير الجيش وآل صالح بن حسين وآل أحمد بن حسين ، ثم أشراف المطمة آل صالح بن قاسم وغيرهم من الأشراف.
وأسواق الجوف قرية الغيل و #حزم_همدان و #المطمة وأكثر سكان الأسواق التجار ويعرفون بالقرار لأنهم أهل قرى ، ولا يشاركهم غيرهم من قبايل الجوف في التجارة لأنهم يعدونها نقصا في الشرف !؟
وأكثر قبايل الجوف بدو رحل أهل ماشية.
وفي الجوف قرية السلمات وآل كثير من همدان والخلق للفقمان من همدان و #الخربة لآل علي من همدان ، وحصن آل حمد وحصن الديمة وحصن ابن سعد لقبايل ذو حسين من #بكيل.
وفي الجوف بلدان #حميرية خاربة منها معين و #براقش وقد مرّ ذكرهما في براقش ، ثم #كمنا والسودا والبيضا كل هذه في ناحية الجوف قرى خاربة متقاربة ذات آثار وأحجار مكتبة بالمسند الحميري وتماثيل من الرخام عجيبة الصنع وقد نقل منها كثير الى #صنعاء وغيرها. وفي شرق الجوف بجنوب
والأمراء على غيل مراد من آل مطهر بن ناصر يتولى الإمارة أكبرهم سنا ولأجل ذلك تراهم يحافظون على تاريخ ولادة كل واحد من آل مطهر حتى أنهم يشعرون بولادة كل مولود برمي البندق ساعة الولادة لئلا يلد غيره في تلك الساعة من بعده فمن تقدمت ولادته ولو بلحظة فهو أحق بالإمارة ممن يليه.
ومن أشراف الجوف #آل_قعشم وآل الضمين ويقال لهم آل جودة نسبة الى جدتهم جودة بنت الشيخ أحمد المحبوبي.
ويسكن آل مطهر وآل قعشم وآل الضمين في قرية #الغيل.
ثم أشراف #الزاهر منهم بعض آل الضمين عشيرة الشريف عبد الله بن محمد الضمين أمير الجيش وآل صالح بن حسين وآل أحمد بن حسين ، ثم أشراف المطمة آل صالح بن قاسم وغيرهم من الأشراف.
وأسواق الجوف قرية الغيل و #حزم_همدان و #المطمة وأكثر سكان الأسواق التجار ويعرفون بالقرار لأنهم أهل قرى ، ولا يشاركهم غيرهم من قبايل الجوف في التجارة لأنهم يعدونها نقصا في الشرف !؟
وأكثر قبايل الجوف بدو رحل أهل ماشية.
وفي الجوف قرية السلمات وآل كثير من همدان والخلق للفقمان من همدان و #الخربة لآل علي من همدان ، وحصن آل حمد وحصن الديمة وحصن ابن سعد لقبايل ذو حسين من #بكيل.
وفي الجوف بلدان #حميرية خاربة منها معين و #براقش وقد مرّ ذكرهما في براقش ، ثم #كمنا والسودا والبيضا كل هذه في ناحية الجوف قرى خاربة متقاربة ذات آثار وأحجار مكتبة بالمسند الحميري وتماثيل من الرخام عجيبة الصنع وقد نقل منها كثير الى #صنعاء وغيرها. وفي شرق الجوف بجنوب
#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
ضيف الله وآل عبد الله وآل الصالحة وآل #شعنون.
(حرف الحاء مع الزاي وما إليهما)
#حزم_همدان :
قرية في #الجوف وقد مرّ وآل حزم من قبايل ذو حسين من خبّ.
#حزيب : بضم الحاء وفتح الزاي وسكون المثناة التحتية ثم الباء الموحدة : عزلة من #مخلاف_عمّار من ناحية #النادرة.
#حزيز :
بكسر الحاء وسكون الزاي وفتح الياء المثناة التحتية ثم زاي أخرى : بلدة جنوبي صنعاء على بعد مسافة ثلاث ساعات وهي من ناحية #سنحان.
قال في معجم البلدان : حزيز بكسر الحاء وسكون الزاي وياء مفتوحة وزاي آخره. قرية باليمن ينسب إليها يزيد بن مسلم الحزيزي #الجرتي ، وكان من أهل #جرت ثم انتقل إلى حزيز فنسب الى القريتين.
إنتهى كلام ياقوت.
قلت : لعله نسب إلى مخلاف #ذي_جرة فإن حزيزا من هذا المخلاف وقد مرّ في جرة والله أعلم.
وقال ابن مخرمة : الحزيزي بالكسر وزايين معجمتين بينهما مثناة تحتية ساكنة نسبة الى حزيز من قرى اليمن منها يزيد بن مسلم #الحزيزي ، يروي عنه المسلم بن محمد #الصنعاني وثابت الحزيزي أدرك ابن عمر وأدركه أبو سلمة الفقيه الصنعاني الذي كان ب #صعدة بعد مائتين وسبعين ، ذكره الهمداني في الأنساب وضبطه بالحاء المهملة والزايين المعجمتين كما نقله عنه الحافظ ابن حجر إلّا أنهما لم يبينا أن الزاي الأولى مكسورة كما هو المتبادر أو ساكنة كما وقفت عليه بخط الفقيه محمد بن أحمد الحجّي الحزيزي مضبوطا كذلك بالقلم ، والفقيه محمد بن أحمد المذكور من المتأخرين دخل عدن وسمع صحيح مسلم أو بعضه على القاضي محمد بن سعيد #كبّن ، وأظن المذكور من فقهاء #الزيدية وقفت على رسالة كتبها الى القاضي ابن كبن تدل على تطلعه ومعرفته بالأدب وفضله وصدّرها بقصيدة من نظمه يقول في أولها :
إن الجميل والجمال والندا
ما فارقت مذ زمن محمدا
#محمد_الحجري
ضيف الله وآل عبد الله وآل الصالحة وآل #شعنون.
(حرف الحاء مع الزاي وما إليهما)
#حزم_همدان :
قرية في #الجوف وقد مرّ وآل حزم من قبايل ذو حسين من خبّ.
#حزيب : بضم الحاء وفتح الزاي وسكون المثناة التحتية ثم الباء الموحدة : عزلة من #مخلاف_عمّار من ناحية #النادرة.
#حزيز :
بكسر الحاء وسكون الزاي وفتح الياء المثناة التحتية ثم زاي أخرى : بلدة جنوبي صنعاء على بعد مسافة ثلاث ساعات وهي من ناحية #سنحان.
قال في معجم البلدان : حزيز بكسر الحاء وسكون الزاي وياء مفتوحة وزاي آخره. قرية باليمن ينسب إليها يزيد بن مسلم الحزيزي #الجرتي ، وكان من أهل #جرت ثم انتقل إلى حزيز فنسب الى القريتين.
إنتهى كلام ياقوت.
قلت : لعله نسب إلى مخلاف #ذي_جرة فإن حزيزا من هذا المخلاف وقد مرّ في جرة والله أعلم.
وقال ابن مخرمة : الحزيزي بالكسر وزايين معجمتين بينهما مثناة تحتية ساكنة نسبة الى حزيز من قرى اليمن منها يزيد بن مسلم #الحزيزي ، يروي عنه المسلم بن محمد #الصنعاني وثابت الحزيزي أدرك ابن عمر وأدركه أبو سلمة الفقيه الصنعاني الذي كان ب #صعدة بعد مائتين وسبعين ، ذكره الهمداني في الأنساب وضبطه بالحاء المهملة والزايين المعجمتين كما نقله عنه الحافظ ابن حجر إلّا أنهما لم يبينا أن الزاي الأولى مكسورة كما هو المتبادر أو ساكنة كما وقفت عليه بخط الفقيه محمد بن أحمد الحجّي الحزيزي مضبوطا كذلك بالقلم ، والفقيه محمد بن أحمد المذكور من المتأخرين دخل عدن وسمع صحيح مسلم أو بعضه على القاضي محمد بن سعيد #كبّن ، وأظن المذكور من فقهاء #الزيدية وقفت على رسالة كتبها الى القاضي ابن كبن تدل على تطلعه ومعرفته بالأدب وفضله وصدّرها بقصيدة من نظمه يقول في أولها :
إن الجميل والجمال والندا
ما فارقت مذ زمن محمدا