ثم وضل الضّحّاك بعد ذلك إلى صنعاء في آخر الشهر. وخطب الضحاك للأمير أبي الجيش بن إبراهيم بن زياد يوم الجمعة لسبع خلون من ربيع الأول سنة ثلاث هذه.
وتوفي أبو العشيرة بن الروية وأبو عيسى التّرخمي ويوسف بن يوسف (١) بن أبي الفتوح بن يوسف في سنة ستين وثلثمائة.
وكان دخول الأمير عبد الله #بن_قحطان #زبيد بعد أن عامل أبا الفتح بن زياد على رسم يرفعه إليه فلم يتم أبو الفتح بذلك [٢٧ ـ أ] وكانت الأحوال قد اضطربت على أبي الفتح. وخالف عليه من الحرّابة #الأحبوش (٢) و #حكم (٣)
و #الأشاعر (٤) وبعض #الفرسانيين(٥)
وانتهضوا منهم #يحيى_بن_الهادي فخرج أبو الفتح إلى #الكدرا (٦) فأقام يحيى بن الهادي في البلد وخطب لنفسه بالإمامة ولابنه #الحسن بالإمارة فجمع أبو الفتح #الأحبوش وسار يريد #زبيد فخرج ابن الهادي في لقائه فكانت الدائرة على ابن الهادي وأسر هو وابنه ودخل بهما أبو الفتح #زبيد فحبسهما وقيّدهما وضربهما وضيّق عليهما وهمّ بقتلهما.
فسار الأمير عبد الله بن قحطان حتى صار في #المحطاب (٧) وأقام بذلك الموضع أياما فخرج أبو الفتح لمحاربته فكانت الوقعة بينهما في مكان يسمى #الحجوة (٨) يوم الأربعاء لثلاث باقية من صفر سنة تسع وسبعين وثلثمائة.
______
(١) الأحباش.
(٢) القبيلة المعروفة.
(٣) كذا في الأصل.
(٤) القبيلة المعروفة.
(٥) فرسان بالتحريك قبيلة من تغلب وبعضهم يقول من حمير وكانوا قديما نصارى وإليهم تنسب جزائر فرسان من جزر اليمن في البحر الأحمر حذا جيزان ومنهم طائفة في موزع «الاكليل ٢ : ١٩٣ ، والصفة : ٩٦».
(٦) الكدراء : مدينة على وادي سهام في الشرق الجنوبي من الحديدة فيما بين المراوعة والمنصورية (معجم : ٥٣٥).
(٧) كذا في الأصل ولعلها الخطاب قرية شمالي صنعاء من أعمال همدان (معجم : ١٨١).
(٨) لم أجدها.
88
وتوفي أبو العشيرة بن الروية وأبو عيسى التّرخمي ويوسف بن يوسف (١) بن أبي الفتوح بن يوسف في سنة ستين وثلثمائة.
وكان دخول الأمير عبد الله #بن_قحطان #زبيد بعد أن عامل أبا الفتح بن زياد على رسم يرفعه إليه فلم يتم أبو الفتح بذلك [٢٧ ـ أ] وكانت الأحوال قد اضطربت على أبي الفتح. وخالف عليه من الحرّابة #الأحبوش (٢) و #حكم (٣)
و #الأشاعر (٤) وبعض #الفرسانيين(٥)
وانتهضوا منهم #يحيى_بن_الهادي فخرج أبو الفتح إلى #الكدرا (٦) فأقام يحيى بن الهادي في البلد وخطب لنفسه بالإمامة ولابنه #الحسن بالإمارة فجمع أبو الفتح #الأحبوش وسار يريد #زبيد فخرج ابن الهادي في لقائه فكانت الدائرة على ابن الهادي وأسر هو وابنه ودخل بهما أبو الفتح #زبيد فحبسهما وقيّدهما وضربهما وضيّق عليهما وهمّ بقتلهما.
فسار الأمير عبد الله بن قحطان حتى صار في #المحطاب (٧) وأقام بذلك الموضع أياما فخرج أبو الفتح لمحاربته فكانت الوقعة بينهما في مكان يسمى #الحجوة (٨) يوم الأربعاء لثلاث باقية من صفر سنة تسع وسبعين وثلثمائة.
______
(١) الأحباش.
(٢) القبيلة المعروفة.
(٣) كذا في الأصل.
(٤) القبيلة المعروفة.
(٥) فرسان بالتحريك قبيلة من تغلب وبعضهم يقول من حمير وكانوا قديما نصارى وإليهم تنسب جزائر فرسان من جزر اليمن في البحر الأحمر حذا جيزان ومنهم طائفة في موزع «الاكليل ٢ : ١٩٣ ، والصفة : ٩٦».
(٦) الكدراء : مدينة على وادي سهام في الشرق الجنوبي من الحديدة فيما بين المراوعة والمنصورية (معجم : ٥٣٥).
(٧) كذا في الأصل ولعلها الخطاب قرية شمالي صنعاء من أعمال همدان (معجم : ١٨١).
(٨) لم أجدها.
88
#تاريخ_صنعاء_الطبري
فكانت الدائرة على #أبي_الفتح وقتل من عسكره كثير. ودخل الأمير عبد الله #بن=قحطان #زبيد يوم الخميس ثاني الوقعة وقد كان بعض عسكره دخل قبله لما انهزم أبو الفتح فأقام بها الأمير ستة أيام ونهبت #زبيد أقبح نهب.
ودخل الأمير دار ابن زياد فنهبها فوجد فيها ابني الهادي في خرابة منها في حال سيئة. فأطلقهما وأحسن إليهما. وخطب الأمير [٢٥ ـ ب] عبد الله لنفسه وللعزيز #بن_معد (١) صاحب #مصر وكان انصرافه يوم الثلاثاء لأربع مضين من ربيع الأول سنة تسع وسبعين وثلثمائة. وعاد الأمير إلى #كحلان (٢) فأقام بها إلى أن توفي أبو جعفر #الشيعي. وكانت وفاته ليلة الأربعاء لسبع بقين من شهر رمضان من سنة تسع وسبعين وثلثمائة.
وهبط الأمير #المخلاف يوم الاثنين لسبع مضين من صفر سنة ثمانين وثلثمائة واضطرب عليه القواد.
وخالف #البرعى (٣) فأمر بعمارة المنظر من نواحي #إب يوم الثلاثاء لثلاث خلون من ربيع الأول من هذه السنة. وتحول إليه من #إب يوم الثلاثاء من عشر مضين من جمادى الآخرة من هذه السنة.
وأبو جعفر بن محمد الترخمي وال على الهان (٤) ومقرا (٥) وبكيل (٦).
وصح للأمير ما قد كان عمل مع القواد فكتب الأمير إلى #أسعد بن أبي الفتوح ان يغير على ألهان ويأخذها فدخل أسعد يوم الثلاثاء لأربع خلون من
______
(١) هو نزار بن معد تولى من سنة ٣٤٤ إلى سنة ٣٨٦ (انظر ابن خلكان ٢ : ١٥٢).
(٢) كذا في الأصل لعل صوابه الترخمى.
(٣) كحلان : لعلها كحلان حضور قرية من عزلة الثلث لناحية الرضمة بالشرق من بريم بمسافة ٢٣ ك. م (معجم : ٥٣٤).
(٤) الهان : جبل في آنس نسب إلى قبيلة الهان من قحطان (معجم : ٤٦).
(٥) هو الاسم القديم لناحية مغرب عنس من بلاد ذمار.
(٦) بكيل : قبيلة مشهورة من همدان من ولد بكيل بن جشم. وبكيل أيضا قبيل بآنس ديارهم شمال ضوران.
فكانت الدائرة على #أبي_الفتح وقتل من عسكره كثير. ودخل الأمير عبد الله #بن=قحطان #زبيد يوم الخميس ثاني الوقعة وقد كان بعض عسكره دخل قبله لما انهزم أبو الفتح فأقام بها الأمير ستة أيام ونهبت #زبيد أقبح نهب.
ودخل الأمير دار ابن زياد فنهبها فوجد فيها ابني الهادي في خرابة منها في حال سيئة. فأطلقهما وأحسن إليهما. وخطب الأمير [٢٥ ـ ب] عبد الله لنفسه وللعزيز #بن_معد (١) صاحب #مصر وكان انصرافه يوم الثلاثاء لأربع مضين من ربيع الأول سنة تسع وسبعين وثلثمائة. وعاد الأمير إلى #كحلان (٢) فأقام بها إلى أن توفي أبو جعفر #الشيعي. وكانت وفاته ليلة الأربعاء لسبع بقين من شهر رمضان من سنة تسع وسبعين وثلثمائة.
وهبط الأمير #المخلاف يوم الاثنين لسبع مضين من صفر سنة ثمانين وثلثمائة واضطرب عليه القواد.
وخالف #البرعى (٣) فأمر بعمارة المنظر من نواحي #إب يوم الثلاثاء لثلاث خلون من ربيع الأول من هذه السنة. وتحول إليه من #إب يوم الثلاثاء من عشر مضين من جمادى الآخرة من هذه السنة.
وأبو جعفر بن محمد الترخمي وال على الهان (٤) ومقرا (٥) وبكيل (٦).
وصح للأمير ما قد كان عمل مع القواد فكتب الأمير إلى #أسعد بن أبي الفتوح ان يغير على ألهان ويأخذها فدخل أسعد يوم الثلاثاء لأربع خلون من
______
(١) هو نزار بن معد تولى من سنة ٣٤٤ إلى سنة ٣٨٦ (انظر ابن خلكان ٢ : ١٥٢).
(٢) كذا في الأصل لعل صوابه الترخمى.
(٣) كحلان : لعلها كحلان حضور قرية من عزلة الثلث لناحية الرضمة بالشرق من بريم بمسافة ٢٣ ك. م (معجم : ٥٣٤).
(٤) الهان : جبل في آنس نسب إلى قبيلة الهان من قحطان (معجم : ٤٦).
(٥) هو الاسم القديم لناحية مغرب عنس من بلاد ذمار.
(٦) بكيل : قبيلة مشهورة من همدان من ولد بكيل بن جشم. وبكيل أيضا قبيل بآنس ديارهم شمال ضوران.
ثم خرج #أسعد أيضا إلى المغرب وأقام ب #بيت_نعامة (١). وكتب إلى #حمير #شبام (٢) أن يصيروا إليه فخرج منهم خلق كثير وبلغ ذلك #همدان فسار منهم قوم إلى المغرب معارضين ل #حمير.
فلما كان في موضع يقال له #القفة خرجت عليهم #همدان فقتل من حمير قوم وسلب الباقون وأخذ لهم سلاح وخيل وذلك في آخر المحرم من سنة ٣٨٧. وراح أسعد إلى #نعظ ووصل #الإمام يوسف بن يحيى إلى #ريدة وذلك بعد أن خرج عيال #المختار من #صعدة إلى #بني_مالك. وأخذ الحاج من أهل #صنعاء وأهل #صعدة في #لوزة (٣) قريب من #نجران في ذي القعدة سنة ٣٨٦.
فلما وصل الإمام إلى #ريدة حلفت له #همدان بالسمع والطاعة وأرسل إلى أهل صنعاء فخطب له فيها وذلك في أول صفر سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. وولي القضاء أبا عبد الله #البوسي وعزل ابن النّقوي (٤).
وفي هذه الأيام جرى بين #العلويين القاطنين ب #صنعاء #الحسنيين و #العباسيين (٥) قتال فقتل #المهدي بن إبراهيم وجرى بينهم جراح في الجميع. ومات #عبدالله #بن_قحطان لاثنتي عشر ليلة خلت من ربيع الأول سنة سبع وثمانين وثلاثمائة [٢٧ ـ ب] وولّى ابنه #أسعد ووصل الإمام يوسف في آخر جمعة في رجب هذا إلى #صنعاء فأقام خمسة أيام ثم خرج إلى #ريدة فأقام بها أياما ثم سار إلى #حوث في يوم الأربعاء من شعبان سنة سبع وثمانين وأقامت
______
(١) بيت نعامة : بفتحات بلدة بالغرب من صنعاء بمسافة ٢٣ ك. م في ظاهر جبل عيبان من الغرب (معجم : ٦٦١).
(٢) هي شبام كوكبان وتعرف أيضا بشبام اقيان مدينة أثرية قديمة سفح جبل كوكبان (ذخار) غربي صنعاء بمسافة ٣٤ ك. م (معجم : ٣٤٢).
(٣) هو القاضي سليمان بن محمد النقوى كان قاضيا على صنعاء في الربع الأخير من القرن الرابع وهو من أحفاد القاضي يحيى بن عبد الله بن كليل وأصلح مسجد فروة بن مسيك سنة ٣٨٨ (أنظر تاريخ صنعاء للرازي : ٥٥٧).
(٤) لوزة انظرها في (صفة جزيرة العرب : ٢٢٨).
(٥) هم أولاد العباس بن علي بن أبي طالب منهم جماعة انظر (نيل الحسنيين : ٢٥٤).
106
فلما كان في موضع يقال له #القفة خرجت عليهم #همدان فقتل من حمير قوم وسلب الباقون وأخذ لهم سلاح وخيل وذلك في آخر المحرم من سنة ٣٨٧. وراح أسعد إلى #نعظ ووصل #الإمام يوسف بن يحيى إلى #ريدة وذلك بعد أن خرج عيال #المختار من #صعدة إلى #بني_مالك. وأخذ الحاج من أهل #صنعاء وأهل #صعدة في #لوزة (٣) قريب من #نجران في ذي القعدة سنة ٣٨٦.
فلما وصل الإمام إلى #ريدة حلفت له #همدان بالسمع والطاعة وأرسل إلى أهل صنعاء فخطب له فيها وذلك في أول صفر سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. وولي القضاء أبا عبد الله #البوسي وعزل ابن النّقوي (٤).
وفي هذه الأيام جرى بين #العلويين القاطنين ب #صنعاء #الحسنيين و #العباسيين (٥) قتال فقتل #المهدي بن إبراهيم وجرى بينهم جراح في الجميع. ومات #عبدالله #بن_قحطان لاثنتي عشر ليلة خلت من ربيع الأول سنة سبع وثمانين وثلاثمائة [٢٧ ـ ب] وولّى ابنه #أسعد ووصل الإمام يوسف في آخر جمعة في رجب هذا إلى #صنعاء فأقام خمسة أيام ثم خرج إلى #ريدة فأقام بها أياما ثم سار إلى #حوث في يوم الأربعاء من شعبان سنة سبع وثمانين وأقامت
______
(١) بيت نعامة : بفتحات بلدة بالغرب من صنعاء بمسافة ٢٣ ك. م في ظاهر جبل عيبان من الغرب (معجم : ٦٦١).
(٢) هي شبام كوكبان وتعرف أيضا بشبام اقيان مدينة أثرية قديمة سفح جبل كوكبان (ذخار) غربي صنعاء بمسافة ٣٤ ك. م (معجم : ٣٤٢).
(٣) هو القاضي سليمان بن محمد النقوى كان قاضيا على صنعاء في الربع الأخير من القرن الرابع وهو من أحفاد القاضي يحيى بن عبد الله بن كليل وأصلح مسجد فروة بن مسيك سنة ٣٨٨ (أنظر تاريخ صنعاء للرازي : ٥٥٧).
(٤) لوزة انظرها في (صفة جزيرة العرب : ٢٢٨).
(٥) هم أولاد العباس بن علي بن أبي طالب منهم جماعة انظر (نيل الحسنيين : ٢٥٤).
106
ثبت على ما تحت يده وقنع به ، وفي انبأ الزمن (١) وغيره انه لما عاد #الإمام_الدّاعي
من #مارب إلى ريدة جمع #همدان وسار بهم الى #صنعاء ، فخالفت عليه همدان فرجع إلى مكاتبة إبن ابي الفتوح ، وبذل له نصف جباية صنعاء ، فسار إليها ، وطرد عمّال ابن الضّحاك ، وخطب للإمام ولعبد الله #بن_قحطان ، ولمّا ليم على ذلك قطع ذكر الجميع ، فسار الإمام الى #حوث ، وعمر بها دارا نقل إليها أولاده ، هكذا أورد الخزرجي (٢) وصاحب أنباء الزمن (٣) وصاحب قرة العيون (٤) ، سلسلة الحوادث المذكورة من سنة ٣٥٨ إلى سنة ٣٧٤.
وفي اللآلىء المضيئة زيادة أشرنا إليها ، ثم قال في أنباء الزمن ودخلت سنة ٣٧٥ لم يتفق في هذه السنة ولا فيما بعدها ما يستحق الذكّر إلى سنة ٣٧٩ ،
وذكر خبر عبد الله بن قحطان الآتي ، وفي اللآلىء المضيئة : انه لما وصل الى #ريدة ، جمع همدان وأغار بهم على صنعاء ، فخرج عنها ابو العشيرة ، عم #أسعد وكان واليا عليها من قبل أسعد ، وذلك يوم الجمعة سلخ ذي القعدة من سنة ٣٨١ ، ولم يزل يتنقّل من صنعاء إلى ريدة إلى #ناعط (٥) إلى #مدر (٦) ، وكان قد عمر حصن ناعط ، وأقام فيه ، ثم هدمه ، وتحول إلى مدر ، وجعل يدور في مخاليف #همدان ، ثم أن همدان خالفوا عليه ، ورفعوا أيدي عماله فانتقل إلى #توابة ، ثم صار إلى بلد بني ربيعة إلى #حوث ، (٧)
فبنى بها منزلا ، ونقل اليها خدمته ، ثم إن قوما من #همدان كاتبوه ، فسار بمن معه إلى #الحصبة قريبا من صنعاء ، وكان بها جماعة من أصحاب أبي حاشد ،
______
(١) غاية الأماني في حوادث سنة ٣٧٤ انظر ص ٢٢٦.
(٢) العسجد ص ٤٧.
(٣) غاية الأماني ص ٢٢٦.
(٤) قرة العيون ص ٢٢٦.
(٥) ناعط : جبل اثري في بلد خارف من حاشد بالشرق من مدينة عمران بمسافة ١٢ ك. م.
(٦) مدينة اثرية في أرحب بالشمال من صنعاء.
(٧) واد من أعمال ذي بين في بلاد بكيل ينحدر ماؤه الى الجوف.
184
من #مارب إلى ريدة جمع #همدان وسار بهم الى #صنعاء ، فخالفت عليه همدان فرجع إلى مكاتبة إبن ابي الفتوح ، وبذل له نصف جباية صنعاء ، فسار إليها ، وطرد عمّال ابن الضّحاك ، وخطب للإمام ولعبد الله #بن_قحطان ، ولمّا ليم على ذلك قطع ذكر الجميع ، فسار الإمام الى #حوث ، وعمر بها دارا نقل إليها أولاده ، هكذا أورد الخزرجي (٢) وصاحب أنباء الزمن (٣) وصاحب قرة العيون (٤) ، سلسلة الحوادث المذكورة من سنة ٣٥٨ إلى سنة ٣٧٤.
وفي اللآلىء المضيئة زيادة أشرنا إليها ، ثم قال في أنباء الزمن ودخلت سنة ٣٧٥ لم يتفق في هذه السنة ولا فيما بعدها ما يستحق الذكّر إلى سنة ٣٧٩ ،
وذكر خبر عبد الله بن قحطان الآتي ، وفي اللآلىء المضيئة : انه لما وصل الى #ريدة ، جمع همدان وأغار بهم على صنعاء ، فخرج عنها ابو العشيرة ، عم #أسعد وكان واليا عليها من قبل أسعد ، وذلك يوم الجمعة سلخ ذي القعدة من سنة ٣٨١ ، ولم يزل يتنقّل من صنعاء إلى ريدة إلى #ناعط (٥) إلى #مدر (٦) ، وكان قد عمر حصن ناعط ، وأقام فيه ، ثم هدمه ، وتحول إلى مدر ، وجعل يدور في مخاليف #همدان ، ثم أن همدان خالفوا عليه ، ورفعوا أيدي عماله فانتقل إلى #توابة ، ثم صار إلى بلد بني ربيعة إلى #حوث ، (٧)
فبنى بها منزلا ، ونقل اليها خدمته ، ثم إن قوما من #همدان كاتبوه ، فسار بمن معه إلى #الحصبة قريبا من صنعاء ، وكان بها جماعة من أصحاب أبي حاشد ،
______
(١) غاية الأماني في حوادث سنة ٣٧٤ انظر ص ٢٢٦.
(٢) العسجد ص ٤٧.
(٣) غاية الأماني ص ٢٢٦.
(٤) قرة العيون ص ٢٢٦.
(٥) ناعط : جبل اثري في بلد خارف من حاشد بالشرق من مدينة عمران بمسافة ١٢ ك. م.
(٦) مدينة اثرية في أرحب بالشمال من صنعاء.
(٧) واد من أعمال ذي بين في بلاد بكيل ينحدر ماؤه الى الجوف.
184