ثم وضل الضّحّاك بعد ذلك إلى صنعاء في آخر الشهر. وخطب الضحاك للأمير أبي الجيش بن إبراهيم بن زياد يوم الجمعة لسبع خلون من ربيع الأول سنة ثلاث هذه.
وتوفي أبو العشيرة بن الروية وأبو عيسى التّرخمي ويوسف بن يوسف (١) بن أبي الفتوح بن يوسف في سنة ستين وثلثمائة.
وكان دخول الأمير عبد الله #بن_قحطان #زبيد بعد أن عامل أبا الفتح بن زياد على رسم يرفعه إليه فلم يتم أبو الفتح بذلك [٢٧ ـ أ] وكانت الأحوال قد اضطربت على أبي الفتح. وخالف عليه من الحرّابة #الأحبوش (٢) و #حكم (٣)
و #الأشاعر (٤) وبعض #الفرسانيين(٥)
وانتهضوا منهم #يحيى_بن_الهادي فخرج أبو الفتح إلى #الكدرا (٦) فأقام يحيى بن الهادي في البلد وخطب لنفسه بالإمامة ولابنه #الحسن بالإمارة فجمع أبو الفتح #الأحبوش وسار يريد #زبيد فخرج ابن الهادي في لقائه فكانت الدائرة على ابن الهادي وأسر هو وابنه ودخل بهما أبو الفتح #زبيد فحبسهما وقيّدهما وضربهما وضيّق عليهما وهمّ بقتلهما.
فسار الأمير عبد الله بن قحطان حتى صار في #المحطاب (٧) وأقام بذلك الموضع أياما فخرج أبو الفتح لمحاربته فكانت الوقعة بينهما في مكان يسمى #الحجوة (٨) يوم الأربعاء لثلاث باقية من صفر سنة تسع وسبعين وثلثمائة.
______
(١) الأحباش.
(٢) القبيلة المعروفة.
(٣) كذا في الأصل.
(٤) القبيلة المعروفة.
(٥) فرسان بالتحريك قبيلة من تغلب وبعضهم يقول من حمير وكانوا قديما نصارى وإليهم تنسب جزائر فرسان من جزر اليمن في البحر الأحمر حذا جيزان ومنهم طائفة في موزع «الاكليل ٢ : ١٩٣ ، والصفة : ٩٦».
(٦) الكدراء : مدينة على وادي سهام في الشرق الجنوبي من الحديدة فيما بين المراوعة والمنصورية (معجم : ٥٣٥).
(٧) كذا في الأصل ولعلها الخطاب قرية شمالي صنعاء من أعمال همدان (معجم : ١٨١).
(٨) لم أجدها.
88
وتوفي أبو العشيرة بن الروية وأبو عيسى التّرخمي ويوسف بن يوسف (١) بن أبي الفتوح بن يوسف في سنة ستين وثلثمائة.
وكان دخول الأمير عبد الله #بن_قحطان #زبيد بعد أن عامل أبا الفتح بن زياد على رسم يرفعه إليه فلم يتم أبو الفتح بذلك [٢٧ ـ أ] وكانت الأحوال قد اضطربت على أبي الفتح. وخالف عليه من الحرّابة #الأحبوش (٢) و #حكم (٣)
و #الأشاعر (٤) وبعض #الفرسانيين(٥)
وانتهضوا منهم #يحيى_بن_الهادي فخرج أبو الفتح إلى #الكدرا (٦) فأقام يحيى بن الهادي في البلد وخطب لنفسه بالإمامة ولابنه #الحسن بالإمارة فجمع أبو الفتح #الأحبوش وسار يريد #زبيد فخرج ابن الهادي في لقائه فكانت الدائرة على ابن الهادي وأسر هو وابنه ودخل بهما أبو الفتح #زبيد فحبسهما وقيّدهما وضربهما وضيّق عليهما وهمّ بقتلهما.
فسار الأمير عبد الله بن قحطان حتى صار في #المحطاب (٧) وأقام بذلك الموضع أياما فخرج أبو الفتح لمحاربته فكانت الوقعة بينهما في مكان يسمى #الحجوة (٨) يوم الأربعاء لثلاث باقية من صفر سنة تسع وسبعين وثلثمائة.
______
(١) الأحباش.
(٢) القبيلة المعروفة.
(٣) كذا في الأصل.
(٤) القبيلة المعروفة.
(٥) فرسان بالتحريك قبيلة من تغلب وبعضهم يقول من حمير وكانوا قديما نصارى وإليهم تنسب جزائر فرسان من جزر اليمن في البحر الأحمر حذا جيزان ومنهم طائفة في موزع «الاكليل ٢ : ١٩٣ ، والصفة : ٩٦».
(٦) الكدراء : مدينة على وادي سهام في الشرق الجنوبي من الحديدة فيما بين المراوعة والمنصورية (معجم : ٥٣٥).
(٧) كذا في الأصل ولعلها الخطاب قرية شمالي صنعاء من أعمال همدان (معجم : ١٨١).
(٨) لم أجدها.
88
#الحطب
#الحواطب_والملاقيات #يافع
#الشتيت_اليافعي
*مقدمة*
كان #الحطب المصدر الرئيسى للطاقة والطبخ للبيوت اليافعية زمان ، بمساعدة القشيش وهو جذور قصب الذرة من بعد ان يعرض على الابقار .
فكان تجميع هذه الأحطاب مهمة مسندة للنسوة ، وكانت تتهيأ النساء في شهري رجب وشعبان لمقدم شهر #رمضان بتجهيز الاحطاب التي كانت تحضرها من مناطق بعيدة ، تسمى ( #الخلاء ) والذي يبلغ لها المسير بنصف يوم تقريبا، وهذه الاماكن تكون شبه غير مأهولة بالسكان ماعدا ماندر من البدو الرُحّل .
*ادوات #الحواطب*
لكل حاطبة لابد ان يتوفر لها الاتي :-
1 - #النِسعة
(بكسر النون وسكون السين) وهو #حبل طويل مصنوع من جلود البقر المفتولة، ثم استبدلت فيما بعد بالحبال الصناعية المستوردة.
2 - الفاس لقطع الاشجار اليابسة
3 - المصرب :(الشريم) لقطع الاشجار الغضة
4 - #الفروة :وهي المدبوغة من جلود الضان ذات الشعر الكثيف ليقي من الاشواك
*موعد الذهاب للحطب*
نظرا لبعد الخلاء وهو المكان الذي كانين يقمن بجمع الحطب وإحضاره منه، فقد كانين يسرحين الحاطبات افواج بجماعات لينطلقن قبل الفجر ، ليقيسين المسافة الى هذه الأماكن البعيدة ، ويبتدين بجمع الحطب مع بداية شقشقة ضوء #الفجر ليتمكن من العودة مبكرا .
*عملية جمع الحطب*
قد تستمر لسويعات ، بالقطع والتجميع من اشجار اما يابسة من جذوع او اخشاب بعض الاشجار البرية مثل المضاض والضبيان والشوحط والقرض والسمر والسرح والعساق والشبه والنيم والبجع وأنواع اخرى من الاشجار المتواجدة بالخلاء ، ونادرا ما يجدن الأشجار اليابسة ، نتيجه لندرتها واحتراما للعرف الذي يمنع قلع الاشجار الخضراء الا ما ندر من قطع الافرع ،
او احطاب خضراء تسمى #كِشْحِة وهو قطع أفرع شجرة شوكية تسمى #مشاق دون قلعها من الجذر الذي يمكنها من النمو مرة اخرى ،ولها مواطنها الخاصة في أماكن مشاعة وغير مملكة لاحد، وغالبا مايكون حطب #المشاق خاص للأصعاد نظرا لقلة سماكة عيدانة التي لاتعمل جمر مناسب للمآفي .
فكانين الحطابات يتنافسن على جمع اكبر حملة من الحطب مع نوعيته المناسبة للوقود ، وهذا يعود الى خبرة الحاطبة ، وقدرة تحملها للأحمال الثقيله .
ثم بعد ذلك تفرش النسعه في مكان مرتفع ، لكى تستطيع الحاطبة رفع #الحمة منه ويسمى ( #محطاطة ) ثم تبتدى برص الحملة وشدها .
ثم تتفاقد كل حاطبة رفيقتها الاخرى ، اذا تحتاج اي مساعدة ، ويتحركن جماعات بطريق العودة، قبل اشتداد حر الشمس .
كذلك كانت الحاطبات حريصات ، بان يجمعين من خشائش تلك الارض التي تؤكل من الالف(الالث) والقصاص ، والعبرط والجدمل والخسمع واصابع العذرى والخُبّيز والمآرز وغيرها ، واحيانا من جنادب وآزيل ذلك الخلاء ، كي يحضرن ذلك كهدايأ لأطفالهن المنتظرين لعودتهن بفارغ الصبر .
* #الملاقية *
عادة ماكان لكل حاطبة ترسل ملاقية لها ، الى الثلث او الربع الاخير من الطريق تقريبا ، لمساعدتها بحمل الحملة عنها ، وتحضر لها بعض الزاد والماء اذا لم يكن في شهر الصيام ، وذلك لشد ازرها ، لما لقته من نصب التعب والسهر ، وتكون مساعدة للحاطبة الرسمية في تسند الجبال العوالي ، حتى الوصول الى بيتها .
#المحطاب *
وهو المكان المخصص بعد وصول تلك الحِمَال اليها ، والذي تفرد الحملة به في أكوام تسمى مرازيم ومفردها مِرْزام ، لكي تجف لأشهر ان كانت خضراء ، وترص كل حملة تلو الاخرى بشكل منتظم يسمي ( المحياز ) والذي يؤخد منه الحطب اليابس لاستخدام اليومي للصعد او المفاي: الموفى.
✍🏻*د/فضل بن هادي #المحرمي*
*تنسيق د. عمار دجران #العمري*
#الحواطب_والملاقيات #يافع
#الشتيت_اليافعي
*مقدمة*
كان #الحطب المصدر الرئيسى للطاقة والطبخ للبيوت اليافعية زمان ، بمساعدة القشيش وهو جذور قصب الذرة من بعد ان يعرض على الابقار .
فكان تجميع هذه الأحطاب مهمة مسندة للنسوة ، وكانت تتهيأ النساء في شهري رجب وشعبان لمقدم شهر #رمضان بتجهيز الاحطاب التي كانت تحضرها من مناطق بعيدة ، تسمى ( #الخلاء ) والذي يبلغ لها المسير بنصف يوم تقريبا، وهذه الاماكن تكون شبه غير مأهولة بالسكان ماعدا ماندر من البدو الرُحّل .
*ادوات #الحواطب*
لكل حاطبة لابد ان يتوفر لها الاتي :-
1 - #النِسعة
(بكسر النون وسكون السين) وهو #حبل طويل مصنوع من جلود البقر المفتولة، ثم استبدلت فيما بعد بالحبال الصناعية المستوردة.
2 - الفاس لقطع الاشجار اليابسة
3 - المصرب :(الشريم) لقطع الاشجار الغضة
4 - #الفروة :وهي المدبوغة من جلود الضان ذات الشعر الكثيف ليقي من الاشواك
*موعد الذهاب للحطب*
نظرا لبعد الخلاء وهو المكان الذي كانين يقمن بجمع الحطب وإحضاره منه، فقد كانين يسرحين الحاطبات افواج بجماعات لينطلقن قبل الفجر ، ليقيسين المسافة الى هذه الأماكن البعيدة ، ويبتدين بجمع الحطب مع بداية شقشقة ضوء #الفجر ليتمكن من العودة مبكرا .
*عملية جمع الحطب*
قد تستمر لسويعات ، بالقطع والتجميع من اشجار اما يابسة من جذوع او اخشاب بعض الاشجار البرية مثل المضاض والضبيان والشوحط والقرض والسمر والسرح والعساق والشبه والنيم والبجع وأنواع اخرى من الاشجار المتواجدة بالخلاء ، ونادرا ما يجدن الأشجار اليابسة ، نتيجه لندرتها واحتراما للعرف الذي يمنع قلع الاشجار الخضراء الا ما ندر من قطع الافرع ،
او احطاب خضراء تسمى #كِشْحِة وهو قطع أفرع شجرة شوكية تسمى #مشاق دون قلعها من الجذر الذي يمكنها من النمو مرة اخرى ،ولها مواطنها الخاصة في أماكن مشاعة وغير مملكة لاحد، وغالبا مايكون حطب #المشاق خاص للأصعاد نظرا لقلة سماكة عيدانة التي لاتعمل جمر مناسب للمآفي .
فكانين الحطابات يتنافسن على جمع اكبر حملة من الحطب مع نوعيته المناسبة للوقود ، وهذا يعود الى خبرة الحاطبة ، وقدرة تحملها للأحمال الثقيله .
ثم بعد ذلك تفرش النسعه في مكان مرتفع ، لكى تستطيع الحاطبة رفع #الحمة منه ويسمى ( #محطاطة ) ثم تبتدى برص الحملة وشدها .
ثم تتفاقد كل حاطبة رفيقتها الاخرى ، اذا تحتاج اي مساعدة ، ويتحركن جماعات بطريق العودة، قبل اشتداد حر الشمس .
كذلك كانت الحاطبات حريصات ، بان يجمعين من خشائش تلك الارض التي تؤكل من الالف(الالث) والقصاص ، والعبرط والجدمل والخسمع واصابع العذرى والخُبّيز والمآرز وغيرها ، واحيانا من جنادب وآزيل ذلك الخلاء ، كي يحضرن ذلك كهدايأ لأطفالهن المنتظرين لعودتهن بفارغ الصبر .
* #الملاقية *
عادة ماكان لكل حاطبة ترسل ملاقية لها ، الى الثلث او الربع الاخير من الطريق تقريبا ، لمساعدتها بحمل الحملة عنها ، وتحضر لها بعض الزاد والماء اذا لم يكن في شهر الصيام ، وذلك لشد ازرها ، لما لقته من نصب التعب والسهر ، وتكون مساعدة للحاطبة الرسمية في تسند الجبال العوالي ، حتى الوصول الى بيتها .
#المحطاب *
وهو المكان المخصص بعد وصول تلك الحِمَال اليها ، والذي تفرد الحملة به في أكوام تسمى مرازيم ومفردها مِرْزام ، لكي تجف لأشهر ان كانت خضراء ، وترص كل حملة تلو الاخرى بشكل منتظم يسمي ( المحياز ) والذي يؤخد منه الحطب اليابس لاستخدام اليومي للصعد او المفاي: الموفى.
✍🏻*د/فضل بن هادي #المحرمي*
*تنسيق د. عمار دجران #العمري*