#إدام_القوت
وفي #تريس خاصّة و #حضرموت عامّة كثير من #آل_باعطوة ، فيهم الشّعراء والهمل ، فلا يبعد أن يكونوا من ذرّيّة #عطوة بن محمّد بن سلمة جدّ #بني_شهاب (١) ، بل إنّ الأمر قريب من بعضه جدّا.
ومن أهل #تريس : آل ابن حميد #الصّدفيّون ، منهم : القاضي الفاضل ، الفقيه الصّالح المؤرّخ الشيخ : سالم بن محمّد بن سالم #بن_حميد (٢) ، توفّي بتريس في حدود سنة (١٣١٤ ه) عن عمر ناهز المئة ، قضاه في أعمال البرّ. وقد أحضرني والدي إليه ، ف ألبسني ، وأجازني ، وبارك عليّ.
أمّا #السّادة #العلويّون الّذين ب #تريس .. فقد سبق منهم ذكر السّيّد عبد الرّحمن #الجفريّ ، وهو المعروف بصاحب #العرشة (٣) ، ومن خطّ سيّدي عبد الرّحمن بن عليّ #السّقّاف : أنّ الأستاذ الحدّاد ذكر من أمر ونهى في القرون الماضية حتى وصل إلى ذكر القرن العاشر فذكر عن الشيخ عبد الرّحمن بن محمّد #الجفريّ صاحب تريس فقال : إنّه كان قد طلب العلم وعمل وسلك ولقي المشايخ ، وكان إذا أمر ونهى .. لا يبالي بمن يأمره كائنا من كان ، وإنّه رأى رجلا في المسجد يقرأ القرآن وهو لا يحسن القراءة ، فبعد الصّلاة سأل عنه؟ قال له رجل من أصحاب الدّولة : إنّه ألثغ ، وهذا مقدوره .. فقال له : وأنت يوم تصلّي ولا تطمئنّ يا فاعل يا تارك ، وبقي يصيح عليه حتّى انهزموا من المسجد ، وكان يكتب إلى بعض سلاطين الجهة : (إلى #فليّن ، مردم جهنّم) اه
وقوله : فليّن : تصغير #فلان.
______
(١) «الطرفة» (١٢٨).
(٢) ولد بتريس سنة (١٢١٧ ه) ، وهو مؤلف كتاب «العدة المفيدة من تواريخ قديمة وحديثة» في مجلدين وقد طبع بتحقيق السيد عبد الله الحبشي عام (١٤١١ ه) عن مكتبة الإرشاد بصنعاء ، وقد استقى المؤلف منه كثيرا. ينظر المقدمة التي كتبها السيد عبد الله الحبشي (١ / ٥ ـ ١٩).
وللفائدة .. فآل بن حميد هؤلاء من كندة ، وهم غير آل حميد شراحيل سكان شبام والشحر. وغير آل باحميد سكان مدوده وسيئون ، وكلهم بضم الحاء وفتح الميم ـ تصغير حمد.
(٣) المتوفى سنة (١٠٣٧ ه) ، ترجمته في «المشرع» (٢ / ٣٢٠ ـ ٣٢١).
وفي #تريس خاصّة و #حضرموت عامّة كثير من #آل_باعطوة ، فيهم الشّعراء والهمل ، فلا يبعد أن يكونوا من ذرّيّة #عطوة بن محمّد بن سلمة جدّ #بني_شهاب (١) ، بل إنّ الأمر قريب من بعضه جدّا.
ومن أهل #تريس : آل ابن حميد #الصّدفيّون ، منهم : القاضي الفاضل ، الفقيه الصّالح المؤرّخ الشيخ : سالم بن محمّد بن سالم #بن_حميد (٢) ، توفّي بتريس في حدود سنة (١٣١٤ ه) عن عمر ناهز المئة ، قضاه في أعمال البرّ. وقد أحضرني والدي إليه ، ف ألبسني ، وأجازني ، وبارك عليّ.
أمّا #السّادة #العلويّون الّذين ب #تريس .. فقد سبق منهم ذكر السّيّد عبد الرّحمن #الجفريّ ، وهو المعروف بصاحب #العرشة (٣) ، ومن خطّ سيّدي عبد الرّحمن بن عليّ #السّقّاف : أنّ الأستاذ الحدّاد ذكر من أمر ونهى في القرون الماضية حتى وصل إلى ذكر القرن العاشر فذكر عن الشيخ عبد الرّحمن بن محمّد #الجفريّ صاحب تريس فقال : إنّه كان قد طلب العلم وعمل وسلك ولقي المشايخ ، وكان إذا أمر ونهى .. لا يبالي بمن يأمره كائنا من كان ، وإنّه رأى رجلا في المسجد يقرأ القرآن وهو لا يحسن القراءة ، فبعد الصّلاة سأل عنه؟ قال له رجل من أصحاب الدّولة : إنّه ألثغ ، وهذا مقدوره .. فقال له : وأنت يوم تصلّي ولا تطمئنّ يا فاعل يا تارك ، وبقي يصيح عليه حتّى انهزموا من المسجد ، وكان يكتب إلى بعض سلاطين الجهة : (إلى #فليّن ، مردم جهنّم) اه
وقوله : فليّن : تصغير #فلان.
______
(١) «الطرفة» (١٢٨).
(٢) ولد بتريس سنة (١٢١٧ ه) ، وهو مؤلف كتاب «العدة المفيدة من تواريخ قديمة وحديثة» في مجلدين وقد طبع بتحقيق السيد عبد الله الحبشي عام (١٤١١ ه) عن مكتبة الإرشاد بصنعاء ، وقد استقى المؤلف منه كثيرا. ينظر المقدمة التي كتبها السيد عبد الله الحبشي (١ / ٥ ـ ١٩).
وللفائدة .. فآل بن حميد هؤلاء من كندة ، وهم غير آل حميد شراحيل سكان شبام والشحر. وغير آل باحميد سكان مدوده وسيئون ، وكلهم بضم الحاء وفتح الميم ـ تصغير حمد.
(٣) المتوفى سنة (١٠٣٧ ه) ، ترجمته في «المشرع» (٢ / ٣٢٠ ـ ٣٢١).
#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع
دخول #علي بن الحسين #جفتم #صنعاء وخروج أبي القاسم #محمد بن الإمام من السجن ، وما كان من الأحداث
في شهر شوال من هذا العام ،
وصل علي بن الحسين #جفتم عامل حكومة #بغداد (١) على اليمن إلى مخلاف #بني_شهاب وأقام بقرية #أرتل (٢) ستة أيام ، وفي #صنعاء إبراهيم بن خلف متغلّبا عليها ، وفي اليوم السابع خرج #إبن_خلف في جماعة من أصحابه كالمسّلمين على جفتم ، ثم انهم #قبضوه و حبسوه في #بيت_بوس (٣) ، فلم يلبث أن احتال وهرب من السّجن ، وقصد #صنعاء ولما دخلها انضم إليه أصحابه والجند الذي بها ، فانتشرت الأمور على ابن خلف وارتبكت أحواله فهرب منها إلى #تهامة ،
وخرج أبو القاسم محمد بن الإمام في أثناء من حبس بيت بوس ودخل #صنعاء في اليوم الذي دخل فيه جفتم صنعاء وقد مكث في سجن آل طريف في صنعاء وبيت بوس ، مقيّدا (٤) بالحديد بعد أن طافوا به في أسواق صنعاء عند إدخاله إليها مقدار ستة أشهر ، ولد في محبسه ومحنته عدة قصائد كتبها إلى والده الإمام منها قوله (٥) :
امير المؤمنين تعزّ عني
ولا تحفل ببعدي واغترابي (٦)
وهبني كنت في القتلى صريعا
بأطراف الأسنة والحراب
وقم لله مجتهدا مجدّا
فمثلك لا يعلّم بالصواب
وكيف وأنت أفضل من عليها
وابصر بالعلوم وبالكتاب
______
(١) هذه الولاية هي المرة الثانية وقد سبق ذكر الولاية الأولى (ص).
(٢) ارتل : من قرى بلاد البستان (بني مطر).
(٣) بيت بوس : قرية من ناحية البستان قرب صنعاء.
(٤) في الأصل مقديدا سبق قلم.
(٥) أوردها في السيرة ص ٢٦١.
(٦) في مطبوعة السيرة اقترابي.
دخول #علي بن الحسين #جفتم #صنعاء وخروج أبي القاسم #محمد بن الإمام من السجن ، وما كان من الأحداث
في شهر شوال من هذا العام ،
وصل علي بن الحسين #جفتم عامل حكومة #بغداد (١) على اليمن إلى مخلاف #بني_شهاب وأقام بقرية #أرتل (٢) ستة أيام ، وفي #صنعاء إبراهيم بن خلف متغلّبا عليها ، وفي اليوم السابع خرج #إبن_خلف في جماعة من أصحابه كالمسّلمين على جفتم ، ثم انهم #قبضوه و حبسوه في #بيت_بوس (٣) ، فلم يلبث أن احتال وهرب من السّجن ، وقصد #صنعاء ولما دخلها انضم إليه أصحابه والجند الذي بها ، فانتشرت الأمور على ابن خلف وارتبكت أحواله فهرب منها إلى #تهامة ،
وخرج أبو القاسم محمد بن الإمام في أثناء من حبس بيت بوس ودخل #صنعاء في اليوم الذي دخل فيه جفتم صنعاء وقد مكث في سجن آل طريف في صنعاء وبيت بوس ، مقيّدا (٤) بالحديد بعد أن طافوا به في أسواق صنعاء عند إدخاله إليها مقدار ستة أشهر ، ولد في محبسه ومحنته عدة قصائد كتبها إلى والده الإمام منها قوله (٥) :
امير المؤمنين تعزّ عني
ولا تحفل ببعدي واغترابي (٦)
وهبني كنت في القتلى صريعا
بأطراف الأسنة والحراب
وقم لله مجتهدا مجدّا
فمثلك لا يعلّم بالصواب
وكيف وأنت أفضل من عليها
وابصر بالعلوم وبالكتاب
______
(١) هذه الولاية هي المرة الثانية وقد سبق ذكر الولاية الأولى (ص).
(٢) ارتل : من قرى بلاد البستان (بني مطر).
(٣) بيت بوس : قرية من ناحية البستان قرب صنعاء.
(٤) في الأصل مقديدا سبق قلم.
(٥) أوردها في السيرة ص ٢٦١.
(٦) في مطبوعة السيرة اقترابي.
عدني (١) الجامع ، وقام بالأمر بعده ولده #محمد بن القاسم وسيأتي ذكر أخباره في موضعها ، ومن آثار الشريف القاسم الزيدي #غيل_آلاف جنوبي #صنعاء.
تهافت المتغلّبين على #صنعاء واضطراب أحوالها
فيها وصل ابن أبي حاشد إلى صنعاء وخطب للشريف الزيدي ، ثم تغيّرت عليه الأحوال ، فخرج منها وتركها بغير سلطان ، ولم تزل كذلك حتى اصطلح ابن ابي حاشد وابن عمه أبو جعفر ، فسارت إليه #همدان ودخل صنعاء سنة ٣٩٥ وصالح ابن أبي الفتوح.
ودخلت سنة ٣٩٧
فيها تجهز ابن ابي الفتوح (٢) في جيش عظيم يريد #الهان ، ولما صار في بعض الطريق ، وثب عليه غلمانه فقتلوه ، فأعيد إلى #نعظ ، ودفن بها ، وتولّى بعده ، ابنه #منصور بن أبي الفتوح ، وحلفت له #خولان واستقامت أموره ، وخلت #صنعاء من السلطان إلى سنة ٣٩٧ فدخلها احمد بن سعيد بن #الضّحاك واليا عليها من قبل ابن عمه أبي جعفر ، ثم غلبه عليها ابن أبي حاشد ، ثم دخلها محمد الزيدي ، ومعه الإمام يوسف الداعي فأقاما بها نصف شهر ، ولم يتم لهما أمر ، فخرج الإمام نحو مدر ، ورجع الزّيدي إلى #ذمار ، وأقامت الفتنة على صنعاء من #همدان و #خولان و #حمير و #الأنباء و #بني_شهاب ، في كل شهر لها أمير وعليهم رئيس وفي اكثر أوقاتها تخلو من الأمراء والغالب عليها #آل_الضّحاك إلى سنة اربعمائة ، ثم سار جماعة من #همدان وبني شهاب إلى الشريف الزّيدي الى #ذمار يستدعونه فسار معهم إليها ودخلها في ذي القعدة من السنة المذكورة.
دعوة الإمام #المهدي #الحسن بن العلم #العياني
ودخلت سنة ٤٠١ فيها وصل الإمام المهدي الحسين بن القاسم بن
______
(١) جنوبية.
(٢) المصدر نفسه والخزرجي وقرة العيون.
212
تهافت المتغلّبين على #صنعاء واضطراب أحوالها
فيها وصل ابن أبي حاشد إلى صنعاء وخطب للشريف الزيدي ، ثم تغيّرت عليه الأحوال ، فخرج منها وتركها بغير سلطان ، ولم تزل كذلك حتى اصطلح ابن ابي حاشد وابن عمه أبو جعفر ، فسارت إليه #همدان ودخل صنعاء سنة ٣٩٥ وصالح ابن أبي الفتوح.
ودخلت سنة ٣٩٧
فيها تجهز ابن ابي الفتوح (٢) في جيش عظيم يريد #الهان ، ولما صار في بعض الطريق ، وثب عليه غلمانه فقتلوه ، فأعيد إلى #نعظ ، ودفن بها ، وتولّى بعده ، ابنه #منصور بن أبي الفتوح ، وحلفت له #خولان واستقامت أموره ، وخلت #صنعاء من السلطان إلى سنة ٣٩٧ فدخلها احمد بن سعيد بن #الضّحاك واليا عليها من قبل ابن عمه أبي جعفر ، ثم غلبه عليها ابن أبي حاشد ، ثم دخلها محمد الزيدي ، ومعه الإمام يوسف الداعي فأقاما بها نصف شهر ، ولم يتم لهما أمر ، فخرج الإمام نحو مدر ، ورجع الزّيدي إلى #ذمار ، وأقامت الفتنة على صنعاء من #همدان و #خولان و #حمير و #الأنباء و #بني_شهاب ، في كل شهر لها أمير وعليهم رئيس وفي اكثر أوقاتها تخلو من الأمراء والغالب عليها #آل_الضّحاك إلى سنة اربعمائة ، ثم سار جماعة من #همدان وبني شهاب إلى الشريف الزّيدي الى #ذمار يستدعونه فسار معهم إليها ودخلها في ذي القعدة من السنة المذكورة.
دعوة الإمام #المهدي #الحسن بن العلم #العياني
ودخلت سنة ٤٠١ فيها وصل الإمام المهدي الحسين بن القاسم بن
______
(١) جنوبية.
(٢) المصدر نفسه والخزرجي وقرة العيون.
212