عنه #همدان آذانها وجاهره الناس بالخلاف ، فكتب إلى #الجعفري (١) يسأله أن يوجه إليه معونة من المال يستعين بها على حرب القوم ، فثقل عن ذلك فثبت الإمام مكانه و #الدّعام يكاتب ابن خلف في الصّلح والخلاص لمن عنده ، فلم يجبه ابن خلف إلى ما طلب ، وبعد لأي أسعد ابن خلف بشرط ، أن ينصرف الإمام من ورور فإذا وصل #صعدة أطلق ابن خلف محمد بن الإمام وأصحابه ، وأخذ على ذلك الدّعام العهد والميثاق ، فأبى الإمام أن ينتقل ، وبينما هو يرجو ويؤمّل ان تساعده الأيّام ، وينقاد له الحرون ، إذ وافته الأنباء بوصول #علي بن الحسين #جفتم ، عامل #المكتفي على اليمن إلى مكة فخشي الإمام على ما خلفه ، وبادر باسراج جواد الأوبة ، وعاد إلى #صعدة ، ولبث بها قليلا ثم خرج منها إلى بلد #وائلة ، وكانت هذه القبيلة ، قد أظهرت الفساد ، وخرجت عن الطاعة ، فنهض لتأديبها في عساكر كثيرة وذلك في النصف الأخير من ذي الحجة عام تسعين ومائتين (٢٩٠).
ولما وصل بلاد #وائلة أذاقهم كأسا مترعة بالبطش والتنكيل جزاء لما استمرؤوه من المرتع الوبيل :
هو دان الرباب اذ كرهوا الدي
ـن دراكا بغزوة وصيال
قال السيد العباسي (٢) : ومضى العسكر كله حتى قرية #أملح (٣) ونهبوا ما وجدوا فيها وأقاموا بها أياما يخربون المنازل والآبار ، ويقطعون النخيل والاعناب ، والقوم في ذلك يطلبون الأمان وهو كاره لذلك ، لما يعلم من شرارهم وقلة وفائهم ، وما زال ينتقل في قراهم ويخربها قرية قرية ، حتى طرحوا عليه بأنفسهم فأمنهم ، ورجع إلى #صعدة بعد النكاية الشديدة بهم :
______
(١) الجعفري المراد به جعفر بن احمد المناخي وقد اطلق عليه في سيرة الامام اسم الجعفري فقط وانما استفدنا من هو من غير هذا الموضع من المصدر نفسه (ص).
(٢) سيرة الهادي ٢٥٠
(٣) املح : واد مشهور من أودية شاكر في صعدة.
107
ولما وصل بلاد #وائلة أذاقهم كأسا مترعة بالبطش والتنكيل جزاء لما استمرؤوه من المرتع الوبيل :
هو دان الرباب اذ كرهوا الدي
ـن دراكا بغزوة وصيال
قال السيد العباسي (٢) : ومضى العسكر كله حتى قرية #أملح (٣) ونهبوا ما وجدوا فيها وأقاموا بها أياما يخربون المنازل والآبار ، ويقطعون النخيل والاعناب ، والقوم في ذلك يطلبون الأمان وهو كاره لذلك ، لما يعلم من شرارهم وقلة وفائهم ، وما زال ينتقل في قراهم ويخربها قرية قرية ، حتى طرحوا عليه بأنفسهم فأمنهم ، ورجع إلى #صعدة بعد النكاية الشديدة بهم :
______
(١) الجعفري المراد به جعفر بن احمد المناخي وقد اطلق عليه في سيرة الامام اسم الجعفري فقط وانما استفدنا من هو من غير هذا الموضع من المصدر نفسه (ص).
(٢) سيرة الهادي ٢٥٠
(٣) املح : واد مشهور من أودية شاكر في صعدة.
107
#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع
دخول #علي بن الحسين #جفتم #صنعاء وخروج أبي القاسم #محمد بن الإمام من السجن ، وما كان من الأحداث
في شهر شوال من هذا العام ،
وصل علي بن الحسين #جفتم عامل حكومة #بغداد (١) على اليمن إلى مخلاف #بني_شهاب وأقام بقرية #أرتل (٢) ستة أيام ، وفي #صنعاء إبراهيم بن خلف متغلّبا عليها ، وفي اليوم السابع خرج #إبن_خلف في جماعة من أصحابه كالمسّلمين على جفتم ، ثم انهم #قبضوه و حبسوه في #بيت_بوس (٣) ، فلم يلبث أن احتال وهرب من السّجن ، وقصد #صنعاء ولما دخلها انضم إليه أصحابه والجند الذي بها ، فانتشرت الأمور على ابن خلف وارتبكت أحواله فهرب منها إلى #تهامة ،
وخرج أبو القاسم محمد بن الإمام في أثناء من حبس بيت بوس ودخل #صنعاء في اليوم الذي دخل فيه جفتم صنعاء وقد مكث في سجن آل طريف في صنعاء وبيت بوس ، مقيّدا (٤) بالحديد بعد أن طافوا به في أسواق صنعاء عند إدخاله إليها مقدار ستة أشهر ، ولد في محبسه ومحنته عدة قصائد كتبها إلى والده الإمام منها قوله (٥) :
امير المؤمنين تعزّ عني
ولا تحفل ببعدي واغترابي (٦)
وهبني كنت في القتلى صريعا
بأطراف الأسنة والحراب
وقم لله مجتهدا مجدّا
فمثلك لا يعلّم بالصواب
وكيف وأنت أفضل من عليها
وابصر بالعلوم وبالكتاب
______
(١) هذه الولاية هي المرة الثانية وقد سبق ذكر الولاية الأولى (ص).
(٢) ارتل : من قرى بلاد البستان (بني مطر).
(٣) بيت بوس : قرية من ناحية البستان قرب صنعاء.
(٤) في الأصل مقديدا سبق قلم.
(٥) أوردها في السيرة ص ٢٦١.
(٦) في مطبوعة السيرة اقترابي.
دخول #علي بن الحسين #جفتم #صنعاء وخروج أبي القاسم #محمد بن الإمام من السجن ، وما كان من الأحداث
في شهر شوال من هذا العام ،
وصل علي بن الحسين #جفتم عامل حكومة #بغداد (١) على اليمن إلى مخلاف #بني_شهاب وأقام بقرية #أرتل (٢) ستة أيام ، وفي #صنعاء إبراهيم بن خلف متغلّبا عليها ، وفي اليوم السابع خرج #إبن_خلف في جماعة من أصحابه كالمسّلمين على جفتم ، ثم انهم #قبضوه و حبسوه في #بيت_بوس (٣) ، فلم يلبث أن احتال وهرب من السّجن ، وقصد #صنعاء ولما دخلها انضم إليه أصحابه والجند الذي بها ، فانتشرت الأمور على ابن خلف وارتبكت أحواله فهرب منها إلى #تهامة ،
وخرج أبو القاسم محمد بن الإمام في أثناء من حبس بيت بوس ودخل #صنعاء في اليوم الذي دخل فيه جفتم صنعاء وقد مكث في سجن آل طريف في صنعاء وبيت بوس ، مقيّدا (٤) بالحديد بعد أن طافوا به في أسواق صنعاء عند إدخاله إليها مقدار ستة أشهر ، ولد في محبسه ومحنته عدة قصائد كتبها إلى والده الإمام منها قوله (٥) :
امير المؤمنين تعزّ عني
ولا تحفل ببعدي واغترابي (٦)
وهبني كنت في القتلى صريعا
بأطراف الأسنة والحراب
وقم لله مجتهدا مجدّا
فمثلك لا يعلّم بالصواب
وكيف وأنت أفضل من عليها
وابصر بالعلوم وبالكتاب
______
(١) هذه الولاية هي المرة الثانية وقد سبق ذكر الولاية الأولى (ص).
(٢) ارتل : من قرى بلاد البستان (بني مطر).
(٣) بيت بوس : قرية من ناحية البستان قرب صنعاء.
(٤) في الأصل مقديدا سبق قلم.
(٥) أوردها في السيرة ص ٢٦١.
(٦) في مطبوعة السيرة اقترابي.
وكان أسعد بن أبي يعفر وابن عمه عثمان بن أبي الخير قد وثبا على #صنعاء بعد فرار ابراهيم بن خلف ، فأحسنا إلى أبي القاسم محمد بن الإمام وسيّراه الى #شبام وكانا يغدوان على #جفتم كل يوم فارادهما على تسليم الأمر إليه فاستنظراه وعرف انهما يماطلانه ، ويراوغان ، فكبسهما وأرادا أن يهربا فلم يتمكنّا فخرجا في مواليهما ، ومن أنضم إليهما من أهل #صنعاء وحاربا #جفتما و #قتلاه وجماعة من أصحابه ومال الجيش إليهما ، ويقال أن بعض أهل صنعاء أكل من لحم جفتم تشفّيا وانتقاما لما كان يرتكبه أصحابه من #المنكرات والقبائح (١)
ثم ان #أسعد بن #أبي_يعفر وثب على ابن عمه عثمان بن ابي الخير فحبسه واستبد بالأمر وحده إلى سنة ٢٩٣ كما سيأتي.
ولما قتل جفتم حاذر أبو القاسم محمد بن الإمام أن يبدو لآل يعفر في أمره ما لا يحمد ، وعزم على الخروج من شبام خلسة تحت جلباب الظلام فاتفق مع رجلين من #خولان ، وتواعدوا لليلة معينة ، ينتظرانه الخولانيان بفرس معدّ خارج البلد في موضع معين ، وفي تلك الليلة بادر ابو القاسم (٢) فتدلّى من السور ، وتبعه أصحابه وقصدوا المحل الذي تم الإتّفاق على إنتظار الخولانيين فيه ، وكان اللّيل قد تولج ، والنجم قد تبلج ، ولم يجدوا السروجي ولا المسرج (٣) ، وبينما هم كذلك إذ ظهر أمرهم على الحامية التي في الطريق ، فأمسكوهم ، وأرجعوهم إلى #شبام ، وعلم بما كان الأمير عبد القاهر ابن ابي الخير #الحوالي فجرى بينه وبين أبي القاسم كلام ، وأمر باعادتهم إلى المنزل الذي كانوا فيه ، فكتب أبو القاسم إلى أسعد وعثمان كتابا يشكو طول مقامه وضجره ، بموضعه ، فأرسلا إليه بدواب وخلع وسيف ونقود ، وكتبا يعتذران إليه وكتبا أيضا إلى علي بن الحسين #الأقرعي ليرافقه في الطريق وسيراه معزّزا مكرما ، ولما وصل #ريدة تلقته عمال #الدعام فصرف رفيقه
______
(١) يعني به محمد بن الإمام الهادي وهذه الرواية انظرها في السيرة ص ٢٧٣.
(١) يعني به محمد بن الإمام الهادي وهذه الرواية انظرها في السيرة ص ٢٧٣.
(٢) من عبارة مقامات الحريري.
109
ثم ان #أسعد بن #أبي_يعفر وثب على ابن عمه عثمان بن ابي الخير فحبسه واستبد بالأمر وحده إلى سنة ٢٩٣ كما سيأتي.
ولما قتل جفتم حاذر أبو القاسم محمد بن الإمام أن يبدو لآل يعفر في أمره ما لا يحمد ، وعزم على الخروج من شبام خلسة تحت جلباب الظلام فاتفق مع رجلين من #خولان ، وتواعدوا لليلة معينة ، ينتظرانه الخولانيان بفرس معدّ خارج البلد في موضع معين ، وفي تلك الليلة بادر ابو القاسم (٢) فتدلّى من السور ، وتبعه أصحابه وقصدوا المحل الذي تم الإتّفاق على إنتظار الخولانيين فيه ، وكان اللّيل قد تولج ، والنجم قد تبلج ، ولم يجدوا السروجي ولا المسرج (٣) ، وبينما هم كذلك إذ ظهر أمرهم على الحامية التي في الطريق ، فأمسكوهم ، وأرجعوهم إلى #شبام ، وعلم بما كان الأمير عبد القاهر ابن ابي الخير #الحوالي فجرى بينه وبين أبي القاسم كلام ، وأمر باعادتهم إلى المنزل الذي كانوا فيه ، فكتب أبو القاسم إلى أسعد وعثمان كتابا يشكو طول مقامه وضجره ، بموضعه ، فأرسلا إليه بدواب وخلع وسيف ونقود ، وكتبا يعتذران إليه وكتبا أيضا إلى علي بن الحسين #الأقرعي ليرافقه في الطريق وسيراه معزّزا مكرما ، ولما وصل #ريدة تلقته عمال #الدعام فصرف رفيقه
______
(١) يعني به محمد بن الإمام الهادي وهذه الرواية انظرها في السيرة ص ٢٧٣.
(١) يعني به محمد بن الإمام الهادي وهذه الرواية انظرها في السيرة ص ٢٧٣.
(٢) من عبارة مقامات الحريري.
109
وقد خلف #يعفر ابنه #محمد #بن_يعفر الذي دان لسيادة الخليفة #المعتمد (٢٥٦ ـ ٢٧٩ ه.) منصبه حاكما على #صنعاء ، ودخلت في حوزته #حضرموت و #الجند ، وتحالف مع #بني_زياد ، وكان يدفع لهم #الجزية السنوية.
وفي سنة ٢٦٢ ه. حج بعد أن أناب عنه ولده إبراهيم ، فلما عاد سنة ٢٦٥ ه. شيد مسجد #صنعاء على الطراز الذي احتفظ بطابعه حتى عصر #الجندي. وقد قتل إبراهيم أباه ، ثم لم يكفه قتله ـ فيما نقل الجندي عن ابن الجوزي ـ بل قتل عمه وابن عمه ، وزوجة أبيه ، قبل انقضاء ستة أشهر على وفاة المعتمد ، أي في المحرم من سنة ٢٧٩ ه. وظل إبراهيم محالفا لأمراء بني زياد ، ولكن حكمه لم يدم طويلا ، وخلفه ابنه #أسعد الذي فتح #القرامطة (١) في عهده جزءا كبيرا من بلاد اليمن ، ويمضي #الجندي في وصف فتوحات القرامطة ، وخضوع #أسعد لعلي #بن_الفضل على نحو ما جئنا به في هذا الكتاب. ومقتل محمد بن يعفر على يد ابنه إبراهيم ، لم يرد فيما ذكره الخزرجي عن تاريخ تلك الحقبة ، التي اختلف في رواية حوادثها اختلافا ظاهرا عمارة والجندي. يقول الخزرجي : وظل إبراهيم يسوس مملكته بعد عودة أبيه من مكة ، ثم شبت نار الثورة في #صنعاء بعد سنة ٢٧٠ ه. بقليل ، وعرض الثوار على جعفر بن أحمد #المناخي أن يولوه عليهم ، وسرعان ما خرج بنو يعفر جميعا من المدينة. ثم قتل محمد بن يعفر بعد ذلك بقليل في #شبام (٢). ولم يخلفه إبراهيم بل ابن أخ له ، يدعى عبد القادر بن أحمد بن يعفر. والظاهر أن السبب في العدول عن تولية إبراهيم ، هو اتهامه باغتيال أبيه. وظل عبد القادر حاكما لمدة أيام قليلة ، ثم جاء من #بغداد وال في صفر سنة ٢٧٩ ه. هو علي بن حسين #جفتم ، فوصل في الشهر التالي لقتل محمد بن يعفر ، كما جاء في #الجندي ، وحكم #جفتم إلى سنة ٢٨٢ ه. ثم عاد إلى العراق فخلا الجو لإبراهيم بن #يعفر ، وأصبحت له السيادة
______
(١) يذكر (كاي) نقلا عن المؤرخين العرب كلمة القرامطة كثيرا بدون تحفظ ، والواقع أن إسماعيلية اليمن ليسوا قرامطة بل فاطميون ، والفرق بين الاثنين أن القرامطة يؤمنون بالباطن فقط وأن الفاطميين يؤمنون بالظاهر وبالباطن (الصليحيون : ٢٧ ـ ٦١).
(٢) سبق ذكره.
233
وفي سنة ٢٦٢ ه. حج بعد أن أناب عنه ولده إبراهيم ، فلما عاد سنة ٢٦٥ ه. شيد مسجد #صنعاء على الطراز الذي احتفظ بطابعه حتى عصر #الجندي. وقد قتل إبراهيم أباه ، ثم لم يكفه قتله ـ فيما نقل الجندي عن ابن الجوزي ـ بل قتل عمه وابن عمه ، وزوجة أبيه ، قبل انقضاء ستة أشهر على وفاة المعتمد ، أي في المحرم من سنة ٢٧٩ ه. وظل إبراهيم محالفا لأمراء بني زياد ، ولكن حكمه لم يدم طويلا ، وخلفه ابنه #أسعد الذي فتح #القرامطة (١) في عهده جزءا كبيرا من بلاد اليمن ، ويمضي #الجندي في وصف فتوحات القرامطة ، وخضوع #أسعد لعلي #بن_الفضل على نحو ما جئنا به في هذا الكتاب. ومقتل محمد بن يعفر على يد ابنه إبراهيم ، لم يرد فيما ذكره الخزرجي عن تاريخ تلك الحقبة ، التي اختلف في رواية حوادثها اختلافا ظاهرا عمارة والجندي. يقول الخزرجي : وظل إبراهيم يسوس مملكته بعد عودة أبيه من مكة ، ثم شبت نار الثورة في #صنعاء بعد سنة ٢٧٠ ه. بقليل ، وعرض الثوار على جعفر بن أحمد #المناخي أن يولوه عليهم ، وسرعان ما خرج بنو يعفر جميعا من المدينة. ثم قتل محمد بن يعفر بعد ذلك بقليل في #شبام (٢). ولم يخلفه إبراهيم بل ابن أخ له ، يدعى عبد القادر بن أحمد بن يعفر. والظاهر أن السبب في العدول عن تولية إبراهيم ، هو اتهامه باغتيال أبيه. وظل عبد القادر حاكما لمدة أيام قليلة ، ثم جاء من #بغداد وال في صفر سنة ٢٧٩ ه. هو علي بن حسين #جفتم ، فوصل في الشهر التالي لقتل محمد بن يعفر ، كما جاء في #الجندي ، وحكم #جفتم إلى سنة ٢٨٢ ه. ثم عاد إلى العراق فخلا الجو لإبراهيم بن #يعفر ، وأصبحت له السيادة
______
(١) يذكر (كاي) نقلا عن المؤرخين العرب كلمة القرامطة كثيرا بدون تحفظ ، والواقع أن إسماعيلية اليمن ليسوا قرامطة بل فاطميون ، والفرق بين الاثنين أن القرامطة يؤمنون بالباطن فقط وأن الفاطميين يؤمنون بالظاهر وبالباطن (الصليحيون : ٢٧ ـ ٦١).
(٢) سبق ذكره.
233