‌‎#بلاد_وايلة

المرحوم الشيخ /
‎#عبدالله_حامس_العوجري

أعرق بيوت المشايخ في ‎#وايلة
فوالده حامس العوجري ممثل الملكيين
بمؤتمرحرض 1965م.

عضو ب الشورى والنواب والمؤتمر
من عام 1971م حتى وفاته عام 2009
في لندن.
وله علاقة بشيوخ ‎#اليمن خصوصا الشيخ عبدالله بن الأحمر.
صور خاصه له

أبناء قحطان بن هود عليه السلام.

1⃣ يمن بن قحطان بن هود عليه السلام.
أول من أعرب العربية وتبجح بها
فقيل لهُ [يعرب] وإليه تنسب بلاد اليمن
والعرب اليمنية ويقال لهم اليمانية🇾🇪
ـ و أُردف أسم #يمن بأسماء العوائل الملكية في سبأ وحمير ، فجاء بالنقوش👇
وتار يمن ونصر يمن وكرب يمن
وحسان يمن وامرؤشمس يمن......
ـ ذريته ختموا اسماؤهم بالمرحلة الإولى
#باليمني كما ورد في نقوش المسند.
ـ تنتشر قبائل بنو يعرب [يمن]
بن قحطان بن هود عليه السلام
في عموم الأقطار العربية وتشكل القبائل
اليعربية الثقل الأعظم في عديد العرب
الضاربة بأطنابها من الأحواز إلى نواكشوط.
ـ وفي بنو يعرب بن قحطان أغلب تيجان العرب بمختلف ممالكهم وامصارهم عبر مراحل التاريخ القديم.
ـ يمثل اليمن 🇾🇪
عرين العرب القومي
ومهد الحضارة العربية
ومصب العروبة الأول.
_____
2⃣ جرهم بن قحطان بن هود عليه السلام
من ولدة قبيلة بنو جرهم القحطانية
الذبن اسند الملك الصعب ذي القرنين ملك سبأ إليهم امر البيت الحرام وحمايته وإدارة شئونة ، فصادف نزولهم وجود هاجر وطفلها إسماعيل عليهما السلام ، فآوت إليهم هاجر وطفلها ونشاء إسماعيل عليه السلام بأكناف مضارب جرهم القحطانية وزوجوه من بناتهم الإولى ثم الثانية التي جاء منها ولد إسماعيل الإثناعشر وهم👇
ـ #قيدار الذي جعل الله فيه الذرية
فجاءت من ولدة العرب العدنانية
الثقل الثاني من كيان الأُمة العربية.
ـ نبايوت ـ أزبل ـ ميشي ـ مشماع ـ ماش
ـ دوما ـ آذر ـ يطور ـ نبش ـ طيما ـ قيذما.
ـ الإحدى عشر اشقاء قيدار بن إسماعيل
لم تُعرف لهم ذرية ابداً.
ـ تظهر الصيغة الكلدانية العربية المستعجمة بسبب مجاورتهم لشعوب العجم بسهل كوثي ظاهرة على أسماء ابناء إسماعيل عليه السلام ، بينما تجلت الصيغة العربية في ولد قيدار ، ابي العرب العدنانية.
ـ أستمرت رئاسة البيت الحرام في جرهم إلى إن نزلت بهم خزاعة الكهلانية السبئية قادمة من اليمن ، فأنتزعت رئاسة البيت الحرام من جرهم وحينها غادرت قبيلة بنو الافعى بن جرهم مكة ونزل حي منهم بنجران وحي بصنعاء وجاء ذكر جرهم في نقوش اوام بمأرب ولازالت بقية من جرهم باليمن إلى اليوم بمحافظة تعز يختمون اسماؤهم #بالجرهمي.
________
3⃣ مدين بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة بنو مدين القحطانية.
قيل لهٌ غاصب بن قحطان بن هود
ـ والسبب في ذلك الأسم انهُ اول من اخذ فرس غصباً عن صاحبها ، وعندما علم اشقاءهُ بسوء عملة في اعتراض الطريق واخذ اموال الناس غصباً وقهر ، تم نفية من اليمن ونزل بالإيكة اقصى شمال غرب جزيرة العرب ، وفي ذريتة بعث الله نبية شعيب عليه السلام ، الذي عاد إلى اليمن بعد هلاك المُفسدين من قومة فأستقر بأعلى قمة #جبل_الجودي غرب صنعاء ، وتوفى بالجبل الذي نُسب إليه من قِبل عامة الناس الذين ادركوا بهِ قبر ومسجد نبي الله شعيب عليه السلام ، فقالوا جبل نبي الله شعيب وغاب أسم #الجودي أالذي أرست عليه سفينة نوح عليه السلام والذين معه.

ـ جبل الجودي هو أعلى قمة بجزيرة العرب والعراق والشام والقرن الأفريقي ومحيطهم الجغرافي.
_____
4⃣ السلف بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة السلف القحطانية
الذين جنح في نسبهم بعض النسابة ، فذكروهم في حمير بن سبأ من آل يمن [يعرب] بن قحطان ، والصواب إنهم فرع اعلى من ولد السلف بن قحطان بن هود عليه السلام ، وإليهم تنسب منطقة السلفية بمحافظة ريمة جنوب غرب صنعاء.
________
5⃣ ضِبار بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة ضِبارة القحطانية
قيل لهم #ضِبارة جمع ضِبار
على مثال : بنو وائل بن شاكر الهمدانية
يقال لهم #وائلة جمع بني وائل.
ـ يقال لمفرد قبيلة #ضِبارة الضبراني والظبري وإليهم ينسب زيد بن عبيد الضبراني التاجر اليمني الذي وجد له تابوت ونقش مسند بهرم سقارة بالجيزة المصرية ، وإلى قبيلة ضِبار بن قحطان تنسب منطقة ضِبارة اليوم بجوار اشقائهم بنو السلف بن قحطان بمحافظة ريمة.
________
6⃣ العيص بن قحطان بن هود عليه السلام.
ذكرته بعض مصادر التاريخ بـ أسم
[العاصي] 'تصحيف' والصواب انهُ العيص
كما جاء في مخطوطات بن شهاب الحميري والكندي وغيرهم وكما هو ثابت بالمآثر التاريخية المشهودة لقبائل العيص القحطانية بالبلاد العربية.
ـ و إلى قبيلة العِيَّص القحطانية
تنسب منطقة #العيص معقلهم الأول
في شرق حضرموت بمشرق اليمن🇾🇪.
ـ وإلى حي من بنو العيص بن قحطان
تنسب منطقة العيص إحدى محافظات
منطقة تبوك اليوم بالسعودية🇸🇦.
ـ وبلغ إنتشار بنو العيص بن قحطان
أرض الكنانة وإليهم نُسبت منطقة

أبناء قحطان بن هود عليه السلام.

1⃣ يمن بن قحطان بن هود عليه السلام.
أول من أعرب العربية وتبجح بها
فقيل لهُ [يعرب] وإليه تنسب بلاد اليمن
والعرب اليمنية ويقال لهم اليمانية🇾🇪
ـ و أُردف أسم #يمن بأسماء العوائل الملكية في سبأ وحمير ، فجاء بالنقوش👇
وتار يمن ونصر يمن وكرب يمن
وحسان يمن وامرؤشمس يمن......
ـ ذريته ختموا اسماؤهم بالمرحلة الإولى
#باليمني كما ورد في نقوش المسند.
ـ تنتشر قبائل بنو يعرب [يمن]
بن قحطان بن هود عليه السلام
في عموم الأقطار العربية وتشكل القبائل
اليعربية الثقل الأعظم في عديد العرب
الضاربة بأطنابها من الأحواز إلى نواكشوط.
ـ وفي بنو يعرب بن قحطان أغلب تيجان العرب بمختلف ممالكهم وامصارهم عبر مراحل التاريخ القديم.
ـ يمثل اليمن 🇾🇪
عرين العرب القومي
ومهد الحضارة العربية
ومصب العروبة الأول.
_____
2⃣ جرهم بن قحطان بن هود عليه السلام
من ولدة قبيلة بنو جرهم القحطانية
الذبن اسند الملك الصعب ذي القرنين ملك سبأ إليهم امر البيت الحرام وحمايته وإدارة شئونة ، فصادف نزولهم وجود هاجر وطفلها إسماعيل عليهما السلام ، فآوت إليهم هاجر وطفلها ونشاء إسماعيل عليه السلام بأكناف مضارب جرهم القحطانية وزوجوه من بناتهم الإولى ثم الثانية التي جاء منها ولد إسماعيل الإثناعشر وهم👇
ـ #قيدار الذي جعل الله فيه الذرية
فجاءت من ولدة العرب العدنانية
الثقل الثاني من كيان الأُمة العربية.
ـ نبايوت ـ أزبل ـ ميشي ـ مشماع ـ ماش
ـ دوما ـ آذر ـ يطور ـ نبش ـ طيما ـ قيذما.
ـ الإحدى عشر اشقاء قيدار بن إسماعيل
لم تُعرف لهم ذرية ابداً.
ـ تظهر الصيغة الكلدانية العربية المستعجمة بسبب مجاورتهم لشعوب العجم بسهل كوثي ظاهرة على أسماء ابناء إسماعيل عليه السلام ، بينما تجلت الصيغة العربية في ولد قيدار ، ابي العرب العدنانية.
ـ أستمرت رئاسة البيت الحرام في جرهم إلى إن نزلت بهم خزاعة الكهلانية السبئية قادمة من اليمن ، فأنتزعت رئاسة البيت الحرام من جرهم وحينها غادرت قبيلة بنو الافعى بن جرهم مكة ونزل حي منهم بنجران وحي بصنعاء وجاء ذكر جرهم في نقوش اوام بمأرب ولازالت بقية من جرهم باليمن إلى اليوم بمحافظة تعز يختمون اسماؤهم #بالجرهمي.
________
3⃣ مدين بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة بنو مدين القحطانية.
قيل لهٌ غاصب بن قحطان بن هود
ـ والسبب في ذلك الأسم انهُ اول من اخذ فرس غصباً عن صاحبها ، وعندما علم اشقاءهُ بسوء عملة في اعتراض الطريق واخذ اموال الناس غصباً وقهر ، تم نفية من اليمن ونزل بالإيكة اقصى شمال غرب جزيرة العرب ، وفي ذريتة بعث الله نبية شعيب عليه السلام ، الذي عاد إلى اليمن بعد هلاك المُفسدين من قومة فأستقر بأعلى قمة #جبل_الجودي غرب صنعاء ، وتوفى بالجبل الذي نُسب إليه من قِبل عامة الناس الذين ادركوا بهِ قبر ومسجد نبي الله شعيب عليه السلام ، فقالوا جبل نبي الله شعيب وغاب أسم #الجودي أالذي أرست عليه سفينة نوح عليه السلام والذين معه.

ـ جبل الجودي هو أعلى قمة بجزيرة العرب والعراق والشام والقرن الأفريقي ومحيطهم الجغرافي.
_____
4⃣ السلف بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة السلف القحطانية
الذين جنح في نسبهم بعض النسابة ، فذكروهم في حمير بن سبأ من آل يمن [يعرب] بن قحطان ، والصواب إنهم فرع اعلى من ولد السلف بن قحطان بن هود عليه السلام ، وإليهم تنسب منطقة السلفية بمحافظة ريمة جنوب غرب صنعاء.
________
5⃣ ضِبار بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة ضِبارة القحطانية
قيل لهم #ضِبارة جمع ضِبار
على مثال : بنو وائل بن شاكر الهمدانية
يقال لهم #وائلة جمع بني وائل.
ـ يقال لمفرد قبيلة #ضِبارة الضبراني والظبري وإليهم ينسب زيد بن عبيد الضبراني التاجر اليمني الذي وجد له تابوت ونقش مسند بهرم سقارة بالجيزة المصرية ، وإلى قبيلة ضِبار بن قحطان تنسب منطقة ضِبارة اليوم بجوار اشقائهم بنو السلف بن قحطان بمحافظة ريمة.
________
6⃣ العيص بن قحطان بن هود عليه السلام.
ذكرته بعض مصادر التاريخ بـ أسم
[العاصي] 'تصحيف' والصواب انهُ العيص
كما جاء في مخطوطات بن شهاب الحميري والكندي وغيرهم وكما هو ثابت بالمآثر التاريخية المشهودة لقبائل العيص القحطانية بالبلاد العربية.
ـ و إلى قبيلة العِيَّص القحطانية
تنسب منطقة #العيص معقلهم الأول
في شرق حضرموت بمشرق اليمن🇾🇪.
ـ وإلى حي من بنو العيص بن قحطان
تنسب منطقة العيص إحدى محافظات
منطقة تبوك اليوم بالسعودية🇸🇦.
ـ وبلغ إنتشار بنو العيص بن قحطان
أرض الكنانة وإليهم نُسبت منطقة

#المؤرخ_الهمداني

🔸قـبيلـة أمــير بـن شـاكـر البــكيلية الهــمدانـية [المـذكـورة في النـقوش ] :
.
أمـير بـن شـاكر هو أخ دهــمة بـن شـاكر و وائـلة بـن شــاكر والحـارث بـن شــاكر:
جـاء فـي الإكـليل العـاشر :
🔸وأولد [أمــير ] بن شاكر:
مــنبه والحــارث ومــالك وعـبد الله ونـصي وقــطع و [ظـربان ] بطون.
فولد الحــارث بني عبد فمن بني عبد :
بنو عثــمان وبنو ســيف وبنو مــالك وبنو نــمرة وبنو الذواد.
وولد مــنبه بن أمــير عــامر،
فولد عــامر :
أخنس ونصر ومحمد وعلي بني عــامر بن مــنبه .
انقضت أمــير،
وهي اليوم أثرى شاكر، وذهبت عليها وائلة ودهمة بالصوت والنجدة.
.
🔸الهـمداني كـتاب الإكلـيل
.
#همدان #بكيل #شاكر #دهمة #وائلة #أمير #الحارث

#سارع : بلاد مشهورة من أعمال المحويت.
بنو #ساري : من أشراف حوث من ولد الإمام يحيى بن حمزة الحسيني منهم علماء وفضلاء وبنو ساري (١) أيضا من قرى بلاد يريم.
#ساقين : بلدة مشهورة من بلدان خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة في بلاد #صعدة فيها مركز ناحية خولان وبها قبر الإمام الداعي يحيى بن المحسّن بن محفوظ المتوفى سنة ٦٣٦.
#آل_سالم : من قبائل بكيل ثم من شاكر ثم من دهمة لهم بلاد واسعة شرقي #صعدة بجنوب وتتصل ببلاد آل سالم من جهة الشمال بلاد #وائلة بن شاكر إخوة دهمة ومن شرقي بلاد آل سالم بلاد إخوانهم العمالسة من دهمة وبلاد ذو غيلان أهل برط وهم من دهمة أيضا ، ومن جنوبي بلاد آل سالم بغرب بلاد إخوانهم آل عمّار من دهمة أيضا ، ومن غربي بلاد آل سالم بشمال بلاد وادعة من قبائل همدان.
وقرى آل سالم وأوديتهم كثيرة وبلدهم واسع طوله مسافة يوم ونصف يوم وعرضه كذلك.
ومن أوديتهم وادي #الحجر بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم وبالراء المهملة رأسه محاذ للرحبة الخضراء الجامعة لرأس وادي #نشور ولوادي الحجر الذي يتوجه الى أملح ، و
#أملح : واد مشهور وهو مشترك بين سالمي وعملّسي ووايلي من قبائل شاكر وهو بوزن أفعل التفضيل وقد ذكر في محله.
ومن قرى آل سالم «البرقة» و «القناع» و «الحيد» و «غرير» بفتح الغين المعجمة وكسر الراء المهملة وسكون الياء المثناة التحتية ثم راء مهملة أخرى و «القعام» و «القرحا» و «الحامضة» و «العطفة» و «نواش» و «المغوان» و «العقلين» و «الجعدب» و «الخنق» وهم يبدلون آلة التعريف بأم في لغتهم فيقولون «ام برقة» و «ام قناع» و «أم حيد» و «أم غرير» الى آخره.
ومن جبال آل سالم حصن « #يرع » بفتح الياء والراء المهملة وبالعين
______
(١) قرية من عزلة #رعين شمال مدينة يريم على بعد ميلين.
6

#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها

بلاد آل عمار و #كتاف من بلاد #وايلة.
وآل سالم أيضا من بني ظبيان في #خولان العالية.
بيت #سام : من الأشراف بصنعاء وهم ولد سام بن نوح بن ناصر الدين #المروني.

#سامع : مخلاف من بلاد الحجريّة (وقد مرّ).
#سامك : من قرى سنحان جنوبي صنعاء.
#سامة (١) : من قرى عنس وأعمال ذمار.
#السّانّة : حصن في وصاب العالي من مخلاف #نقذ.
عزلة #بني_ساوي : من مخلاف نقذ في #وصاب.
#السايلة : عزلة من بلاد ماوية وسايلة زبيد وسايلة معسج في بلاد عنس من أعمال ذمار (وقد مرّ) وسايلة صنعاء مشهورة منها تمر المياه النازلة من بلاد #سنحان وما إليها تشق مدينة صنعاء وتنفذ إلى #شعوب.

(حرف السّين مع الباء وما إليهما)
#سبأ : هذا الاسم يجمع قبائل اليمن بني سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهم : #حمير بن سبأ وكهلان بن سبأ ، وقد مرّ ذكر قبائل حمير في موضعه ، ومن قبائل #كهلان الأزد وقد مرّ ، وهمدان و #مذحج و كندة و #الأشاعر و #طي وخثعم و #بجيلة.
وسمي بسبأ عزلة بني سبأ في بلاد #يريم ، وعزلة بني سبأ في ناحية #حفاش من أعمال المحويت في كل عزلة منهما جملة قرى ومزارع. قال في معجم البلدان : سبأ بفتح أوله وثانيه وهمزة آخره وقصره أرض باليمن مدينتها مأرب بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة أيام (٢) فمن لم يصرف فلأنه اسم مدينة ومن صرفه فلأنه اسم البلد فيكون مذكرا سمي به مذكر ، أو
______
(١) سامة العليا وسامة السفلى وتقعان شرق ذمار من مخلاف جبل الدار وأعمال ذمار.
(٢) المسافة بينهما ١٧٣ كيلومترا

وبلاد #شاكر ما بين مأرب ونجران ومنها الجوف وبرط وخب وأملح والفرع والحضن في وادي #نجران يسكنه طائفة من #وائلة.
وقبائل شاكر هذه هي التي ذكرها أمير المؤمنين عليّ عليه‌السلام في كلمته التي مدح بها قبائل همدان ومنها : ـ
دعوت فلبّاني من الناس عصبة
فوارس من همدان غير لئام 
فوارس ليسوا في الحروب بعزل 
غداة الوغى من شاكر وشبام 
ومن أرحب الشم المطاعنين بالقنا
ونهم وأحياء السبيع ويام 
فشاكر المذكور من بكيل ، وشبام من بطون حاشد ، وأرحب من بكيل ، ونهم من بكيل ، والسبيع ويام من حاشد.
وشاكر أيضا بلدة من #أرحب وقد ذكرت في أرحب.
وحامد بن حسن شاكر من علماء القرن الثاني عشر ومن بيت شاكر علماء اليوم في جبل #الأهنوم (١).
بنو الشامي : من أشراف اليمن من ولد الإمام الداعي يحيى بن المحسن بن محفوظ المتوفى سنة ٦٣٦ وقبره في ساقين من بلاد #صعدة وذريته في بلاد #صعدة يعرفون بآل الداعي وخرج منهم الى اليمن الحسن بن محمد بن صلاح فقيل له الشامي لقدومه من جهة الشام وله ذرية في #خولان وصنعاء وغيرهما يعرفون ببني #الشامي خرج منهم علماء أعلام كالسيد أحمد بن علي الشامي من علماء القرن الحادي عشر وأخيه الهادي بن علي وعمهما محمد الملقب بالأخفش.
ومن مشاهيرهم السيد العلّامة هاشم بن يحيى الشامي المتوفى سنة ١١٥٨ وابنه محمد بن هاشم والعلّامة أحمد بن عبد الرحمن الشامي المتوفى سنة ١١٧٢ والعلّامة صلاح الأخفش ، ولم يزل منهم علماء وفضلاء إلى التاريخ.
وبنو الشامي من علماء قبائل اليمن منهم الفقيه أحمد بن قاسم الشامي صاحب الأبيات التي بعثها إلى الإمام المطهر بن محمد بن سليمان والإمام صلاح بن علي بن أبي القاسم في القرن التاسع وكانا في عصر واحد ومنها قوله :
__
(١) ومنهم القاضي العلامة لطف بن محمد شاكر توفي بعلمان من الاهنوم (حاشية لأخي المؤلف).
36

#تاريخ_اليمن
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى

وَفِي ربيع الأول لما بلغ #دهمة من برط فعل آل عمار بِبَاب #صعدة كَانَ ذَلِك أُسْوَة لَهُم فِي الجرائة غير ملتفتين إِلَى العواقب وَأَن الْمَرْء إِنَّمَا يتغزى للمصائب وَلَا يتأسى بالمعائب فَخرج جمَاعَة مِنْهُم إِلَى رَأس #المصراخ و #نوروا فِيهِ للسَّيِّد مُحَمَّد ابْن عَليّ #الغرباني قيل وَالسَّبَب فِيهِ أَن الإِمَام أَمر ابْن أَخِيه أَحْمد بن الْمُؤَيد بِاللَّه أَن يجمع مواد الْبِلَاد #البرطية ويضمها إِلَى مصرف الْأَصْنَاف الثَّمَانِية وَمن لَهُ مَعْلُوم من قُضَاة برط أَخذه من مخزان بَيت المَال فشق ذَلِك على الْقُضَاة وأعوزهم إِلَى التبرم والتجرم وَلَا شكّ أَن تَغْيِير المراسم وانضراب المعالم سِيمَا فِيمَا يعود إِلَى #الأرزاق أَمر تنفر عَنهُ الطباع وتنوء عَن حَدِيثه الأسماع وَلم يتم إِلَّا مَا قَالَه القضاة وَأخذُوا حُقُوقهم وَالسُّيُوف منتضاة وَفِي خلال ذَلِك غزاهم قبائل #وائلة فانتهبوا شَيْئا من مَوَاشِيهمْ وَقتلُوا مِنْهُم اثْنَيْنِ وغزا #برط إِلَى طَرِيق العمشية فنهبوا فِيهَا وعادوا إِلَى بِلَاد #دهمة وَلما رأى السَّيِّد مُحَمَّد بن عَليّ تسارع الْفساد مَعَ عدم الْحَاصِل فِيمَا أَرَادَ نهاجها لَهُم وشاور فِي ذَلِك عقالهم وَسكن هَذِه الْمدَّة عَن حركات #الدعْوَة
وَفِي هَذِه الْأَيَّام وصل إِلَى الإِمَام شكاة من أَطْرَاف بِلَاد #سنحان فَوجه مَعَهم
على غرمائهم جمَاعَة من الْعَسْكَر فَلَمَّا استقروا حَيْثُ أَمر وأبلغ ذَلِك عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن الإِمَام فاستدعى الْعَسْكَر الواصلين من الحضرة فَوَقع مِنْهُم التلكي فضاعف الرُّسُل لَهُم وأشخصوا إِلَى حَضرته فَأمر ب #انتهابهم وشدد فِي عقابهم فَعجب من ذَلِك الغبي من النَّاس وخبط فِي الْأَمر من لَا يتفرس مَوَاضِع الالتباس وَجَهل أَن ولَايَة عز الْإِسْلَام فِيهَا التَّفْوِيض فِي جَمِيع المطالب وَأَن الْبناء بَينه وَبَين وَالِده أَن الْحَاضِر يرا مَا لَا يرَاهُ الْغَائِب

#مجموع_بلدان #اليمن

من قبائل #خولان وبني الحارث ، ومن غربيها العقارب أيضا.
وقبائل #رازح هم حلفي وجهوزي وغمري. ومن الحلف قبائل نظيري وأزدي وشارقي.
ومن الجهوز منبهي وبركاني ومعيني ، وإلى جبل #بركان ينسب القات #البركاني.
وفي بلاد #رازح معدن #الحرض الذي ينحت منه #المقالي #الصعدية ، وأودية بلاد رازح تسيل في #تهامة.
ومن قرى رازح وبلدانها قلعة رازح وملل #المهدي و #المصنعة والغمرة و #الحجلة وآل علي وشعبان وبنو ربيعة والمرواح وغمر.
الناحية الخامسة : ناحية #همدان ، منها بلاد #وائلة بن شاكر بن ربيعة بن مالك بن ربيعة بن الدعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن #بكيل.
مركز وائلة محل #كتاف ، وتتصل بلاد وائلة من شمالها الشرقي ب #نجران ، ومن شماليها الغربي ببني جماعة ، وبلاد #ظهران شماليها ومن شرقيها الجنوبي جبل #برط من بلاد شاكر ، ومن جنوبيها الغربي بلاد #وادعة من همدان ، ومن جنوبيها بلاد آل سالم و #العمالسة من دهمة بن شاكر ، ومن شرقيها #الرملة_الخالية ، ومن غربيها بلاد #سحار من #خولان ، ومن أودية وائلة وادي نشور يصب في #نجران ، ووادي #القشاش يصب في الرملة ، ووادي أملح وهو مشترك بين وائلي ودهمي من قبائل شاكر يصب في الرملة ووادي الفرع يصب في #نجران ، وقبائل وائلة هم #علهاني و #شعري.
ومن بني علهان قبيلة #المقاش في وادي أملح وبدوهم في العفرة والعشاش وكبيرهم ابن قمشة وقبيلة باسان في وادي عكوان كبيرهم ابن أحمد بن هادي.
وبنو عمرو بن علهان في وادي كنا كبيرهم #قملان.
وآل يونس بن علهان منهم بنو بقام بن يونس وهم آل حسين بن بقام قبائل الفرع المتصل بنجران ، وآل مقبل بن بقام في وادي ابن هويدي وبدوهم في وادي مرون كبيرهم #الكعبي ، وآل جابر بن بقام بوادي #أضدح

في مواضعها من هذا الكتاب.
ومنها ما قد ضعفت وخرب أكثرها ولم يبق لها شهرة في العصر الحاضر ك #الجند وجيشان في بلاد قعطبة ، و #ريدة_البون (١) وخيوان في بلاد همدان ، ومنكث في بلاد يريم ، و #حصي في جهة #دثينة مما ذكره الهمداني وغير ذلك.
#نجران : بلد مشهور في الشمال الشرقي عن صنعاء على مسافة ثماني مراحل ، أكثر قبائل نجران من يام بن أصبا بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد ومن بني الحارث بن كعب.
وتعرف قبائل نجران اليوم ب #مواجد و #جشم و #مذكر ؛ ومن مذكر آل الهندي وآل فاطمة ، وأما مواجد فهم أهل #الموفجة وزور آل حارث ، وزور وادعة ، والشعب ، والشيهان ومشايخهم آل غانم وآل كزيم ، ومن بلادهم « #حبونا » ومنهم آل عامر وعندهم حصن العان.
وفي جشم القابل والجربة ودحضة وبلاد بنو سليمان ومحلاتهم متّسعة ومنها محل المنصورة مسكن #الداعي من #المكارمة وبدو آل سليمان في حدود #وايلة و #دهم من شاكر ومشايخ جشم آل منيف وآل حسن.
ومن بلاد مذكر : #صاعر وفيه آل جابر بن مانع ومنهم المشايخ على عموم مذكر ، ومن مذكر آل منحم والزيلة وآل أبو غبار والجفة والخانق وهو محل واسع ، والقرن و #بدر وهو مركز #نجران وهجرتها ، وفي بدر آل هضبان ومنهم المشايخ ، ومن مذكر آل مطلق بدو ، وآل فهاد وآل مخلص وآل العرجا وآل راكة وآل سالم وآل فطيح ومنهم بيت المهان المشايخ وبدو الحادر.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : ليام وطن بنجران نصف مامع همدان منها ثم بلدهم يطرد عليها ناحية الحجاز الى حدود زبيد ونهد من ناحية حارة وما يليها وهي حارة وملاح وسمنان فإلى ما يصالي خليف دكم من أعالي حبونن ، وبخليف دكم قتل عبد الله بن الصمة أخو دريد ، والحظيرة وبدر وصيحان وقابل نجران وهدادة والحظيرة بأعلى حبونن.
وقال الهمداني أيضا : موارد بني الحارث بن كعب : اعداد مياه
______
(١) عادت الحياة إلى ريدة البون وازدهرت بالعمران والتجارة بعد ثورة السادس والعشرين من أيلول سنة ١٩٦٢.
330

#مجموع_بلدان_اليمن

الذي تحصن فيه القاسم بن جعفر بن الإمام القاسم بن علي #العياني من #الصليحي
فنازلهم #الصليحي ومع القاسم نحو سبعين رجلا من الأثبات فصبروا على الحصار صبر الكرام حتى قال #الصليحي : لو كان معي ألف فارس من أهل #الهرابة لفتحت بهم الأقطار.
وقال صاحب البسامة :
وفي #الهرابة أيام لفاضلنا
وصنوه ذي المعالي خير منتصر
حط #الصليحي حوليها بعسكره 
سبعين يوما وما فيها سوى #قطر

وممن نسب الى #وادعة يحيى بن زكريا بن أبي زايدة أبو سعيد #الهمداني #الوادعي مولاهم توفي سنة ١٨٢ ترجمه #الذهبي في تذكرة الحفاظ.
وبنو #الوادعي : عزلة من مخلاف #نقذ من وصاب العالي.
#الوادي : وادي ضهر من ناحية همدان #صنعاء إليه ينسب الأديب الفقيه أحمد بن سعد الله #الوادي وهو القائل لما وصل إلى حصن #ذمرمر حضرة الإمام #المهدي أحمد بن الحسن :
احمد من أوصلنا هذا المحل 
واطلع #الوادي الى رأس الجبل 
وعزلة #الوادي : من بلاد #المخادر وأعمال #إبّ ،
والوادي : عزلة في #حبيش من أعمال إبّ.
#الواعظات : من قبائل #عك في جهة #اللحيّة من #تهامة.
بنو #وافي : من قبائل #بني_ظبيان في خولان العالية.
بنو #واقد : من ناحية #الجعفرية وأعمال ريمة.
#وايلة : من قبائل #بكيل ثم من #شاكر ، وقد ذكرت في #صعدة.
قال الشيخ قاسم بن #هتيمل #التهامي في قصيدته التي مدح بها الإمام #المهدي أحمد بن الحسين :
إذا جئت الغضى ولك السلامة
فطارح بالتحية ريم #رامه 
وقل ل #الوايلية هل لروحي 
وما أتلفت من جسدي غرامه 
حللت #تهامة وحللت نجدا
فأين وأين نجد من تهامه 
وخفت من الكواشح أن تلمي 
بنا فمري خيالك يا أمامه 
أغار على ثناياك اللواتي 
تقبلها الأراكة و #البشامه
 
ومنها في المديح :

#مجموع_بلدان_اليمن

#السنارة ثم بني جماعة و #منبه مركزها مجز ، ثم رازح مركزها النظير ، ثم بلاد همدان صعدة وهي بلاد #وايلة مركزها كتاف ، وبلاد آل سالم والعمالسة وآل عمار ووادعة صعدة مركزها الصفراء من بلاد آل عمار.
ثم قضاء عمران وهو شبه لواء شمالي صنعاء ما بينها وبين صعدة وهو يشمل ناحية عيال سريح مركزها #ذيفان ، وناحية ريدة وناحية ذي بين وناحية خمر وناحية السودة وناحية ظليمة وبلاد جبل عيال يزيد وبني عبد.
ثم قضاء #حوث وإليه ناحية القفلة وناحية الأهنوم مركزها شهارة وإليها ناحية بني عرجلة.
ثم لواء حجة في الشمال الغربي من صنعاء وهو يشمل بلاد حجة وناحية مسور المنتاب وناحية كحلان تاج الدين وناحية نيسا وبني جديلة وناحية #الشغادرة وناحية بني العوّام وناحية مبين وناحية الجبر جبر حجة واليه قضاء حجور وهو يشمل ناحية المحابشة من بلاد الشرف وناحية كعيدنة وناحية أسلم وناحية كشر وناحية الجبر جبر الشرق وناحية وشحة وناحية شمر وناحية #الشاهل وناحية بني قيس حجّة وهي خارجة عن حجور ، ثم قضاء ميدي وإليه ناحية حرض وناحية عبس تم لواء حجة.
ثم قضاء #الطويلة في الغرب الشمالي من صنعاء وإليه ناحية شبام كوكبان.
ثم قضاء المحويت في الغرب الشمالي أيضا وإليه ناحية حفاش وناحية #ملحان وناحية قيهمة وبني سعد ، وهذا القضاء والذي قبله مربوطان ب #صنعاء رأسا.
ثم قضاء حراز غربي صنعاء وإليه ناحية صعفان وناحية الحيمة الداخلية مركزها العر ، وناحية #الحيمة الخارجية مركزها #مفحق.
ثم لواء #الحديدة : غربي صنعاء وهو يشمل قضاء اللحية ومنه ناحية #الزهرة.
ثم قضاء الزيدية ومنه ناحية الجرابح والمغلاف بجوار #المهجم وناحية المنيرة ، ثم قضاء #باجل ومنه ناحية الحجيلة ، ثم ناحية #برع ثم قضاء بيت

#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع

الإمام على حصنه #حصن_علاف ، وأمر بقطع أعنابه ، وهدم منازله ، ولما فرغ من أمر #إبن_عباد تحول بجيشه إلى بلد #وائلة ، وكانت قد أحدثت في طريق #نجران أحداثا أيام كان الإمام ب #صنعاء قال مصنف سيرته (١) : فغدا حتى وصل موضعا يقال له #كتاف من بلد وائلة ، وكان موضع المحدثين فنهب العسكر ما وجدوا فيه من مال وغيره وقطع أعنابهم وخربها ، ثم تقدم إلى موضع آخر يقال له #المطلاع ففعل به كما فعل ب #كتاف ، ثم أقبلت إليه وائلة بسمعهم وطاعتهم وطلبوا منه الأمان ، فأمنهم ، وضمن بعضهم بعضا ، وأخذ منهم جماعة من المحدثين ، ورجع إلى #صعدة

الخلاف بين آل يعفر وعبيدهم

واستقدامهم الإمام وما كان من الأحداث
وفي هذه السنة وقع الخلاف بين آل يعفر وعبيدهم فكتب آل يعفر إلى الإمام يستنجدون به ويستنهضونه فتثاقل لما يعرفه منهم من الغدر وقلة الوفاء بعد التجربة والإختبار (ان المعافى غير مخدوع) وكان #الدّعام هو المضطلع بأعباء هذه الوساطة حيث جعله أبناء يعفر الواسطة بينهم وبين الإمام ، وتكررت الكتب منهم فلم يسعفهم الإمام بما راموه ، ولا التفت إلى ما أملوه وكان الدّعام يرغب في نهوض الإمام ولكنه لما عرف تثاقله عزم إليه بنفسه ، ورغبه في الوثوب على #صنعاء لملاءمة الظّروف ومواتاة الأحوال ، وقال له قد استوت لك الأمور واستوثقت لك من القوم ، ولم يبق غير النّهوض ، فانخدع الإمام بذلك ، وخرج من #صعدة ، وبرفقة الدّعام ، ولسان الحال منه تنشد :
طورا يمان إذا لاقيت ذا يمن 
وإن لقيت معديّا فعدنان 
وكأنه وقد أخطأه المجد من طريق المغالبة والمصاولة يريده الآن من
______
(١) السيرة ص ٢٤٤.

عنه #همدان آذانها وجاهره الناس بالخلاف ، فكتب إلى #الجعفري (١) يسأله أن يوجه إليه معونة من المال يستعين بها على حرب القوم ، فثقل عن ذلك فثبت الإمام مكانه و #الدّعام يكاتب ابن خلف في الصّلح والخلاص لمن عنده ، فلم يجبه ابن خلف إلى ما طلب ، وبعد لأي أسعد ابن خلف بشرط ، أن ينصرف الإمام من ورور فإذا وصل #صعدة أطلق ابن خلف محمد بن الإمام وأصحابه ، وأخذ على ذلك الدّعام العهد والميثاق ، فأبى الإمام أن ينتقل ، وبينما هو يرجو ويؤمّل ان تساعده الأيّام ، وينقاد له الحرون ، إذ وافته الأنباء بوصول #علي بن الحسين #جفتم ، عامل #المكتفي على اليمن إلى مكة فخشي الإمام على ما خلفه ، وبادر باسراج جواد الأوبة ، وعاد إلى #صعدة ، ولبث بها قليلا ثم خرج منها إلى بلد #وائلة ، وكانت هذه القبيلة ، قد أظهرت الفساد ، وخرجت عن الطاعة ، فنهض لتأديبها في عساكر كثيرة وذلك في النصف الأخير من ذي الحجة عام تسعين ومائتين (٢٩٠).
ولما وصل بلاد #وائلة أذاقهم كأسا مترعة بالبطش والتنكيل جزاء لما استمرؤوه من المرتع الوبيل :
هو دان الرباب اذ كرهوا الدي
ـن دراكا بغزوة وصيال
قال السيد العباسي (٢) : ومضى العسكر كله حتى قرية #أملح (٣) ونهبوا ما وجدوا فيها وأقاموا بها أياما يخربون المنازل والآبار ، ويقطعون النخيل والاعناب ، والقوم في ذلك يطلبون الأمان وهو كاره لذلك ، لما يعلم من شرارهم وقلة وفائهم ، وما زال ينتقل في قراهم ويخربها قرية قرية ، حتى طرحوا عليه بأنفسهم فأمنهم ، ورجع إلى #صعدة بعد النكاية الشديدة بهم :
______
(١) الجعفري المراد به جعفر بن احمد المناخي وقد اطلق عليه في سيرة الامام اسم الجعفري فقط وانما استفدنا من هو من غير هذا الموضع من المصدر نفسه (ص).
(٢) سيرة الهادي ٢٥٠
(٣) املح : واد مشهور من أودية شاكر في صعدة.
107

النّاحية ، وخضعت له الرّقاب العاصية ، وفي هذه السّنة وقع حرب بين #دهمة واختها #وائلة بني شاكر قتل فيها ثلثمائة رجل بسبب #جار لوائلة قتلته دهمة.

ودخلت سنة ٣١١ لم يتفق فيها ما ينبغي ذكره عن اليمن وذكر كذلك عدة سنين الى سنة ٣٢٢ قال وفيها مات الإمام #الناصر.
ودخلت سنة ٣٢٢ فيها وقعت فتنة بين #الاكيليين و #البرسميين و #الصنعانيين ب #صعدة ومال أهل #صنعاء الى الاكيليين ، فلزم احمد بن يحيى عليه السلام منزله ومال عليه العشيون واليرسميون ، وكاتبوا حسّان بن عثمان بن أحمد بن يعفر. وكان مقيما ب #غرق ، واستدعوه فصار إلى #برط وأعطاهم مالا كان معه وسار الى بني الحرث بنجران في شهر ربيع الآخر من هذه السنة ، وأتى جماعة من #خولان ممن لا يعامله إلى #أحمد_بن_يحيى فسألوه #القيام وعاتبوه على ما كان منهم فبايعوه وحلفوا له ، ووصلت كتب من #همدان و #الأحلاف يستدعونه فنهض إليهم يوم الأربعاء لثلاث عشرة خلت من جمادى الأولى من هذه السنة فصار إلى الأحلاف ونزل ب #راحة واعتلّ علة شديدة (١).
______
(١) خبر فتنة الاكيليين وغيرهم منقولة من الملحق بسيرة الامام الهادي ، وقد نقلناها باللفظ تقريبا ، ولم نقف على كيفية وصول حسان بن عثمان إلى غرق والحال انها من بلاد الإمام ، وقد ذكرنا ان مصنف سيرة الإمام الهادي تعملّ للإمام الناصر عليها.
160

#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع

من #صعدة #فنهبوها #نهبا_شديدا ، و #قتلوا من أهلها و #سبوا وفعلوا بهم أعظم من فعل #القرامطة ، وخرج أكثر أهل #صعدة عنها ، ثم ان #المختار جمع القبائل من #نجران و #وائلة و #دهمة وبنى سليمان ، فاجتمع إليه عسكر عظيم فسار بهم إلى #صعدة وحارب المتغلّبين عليها محاربة شديدة ، كانت الدائرة على المتغلّبين ، وكان #الحسن بن #الناصر فيهم ، كأحدهم ليس له من الأمر شيء إلّا إثارة الفتنة ، وصاح صائحهم يطلب الأمان ، فلم يجبهم المختار إلى ذلك وأمسى وقد أحاط بهم ، وعلموا أنه داخل عليهم فكسروا جانبا من القرية ، وهربوا منه ، ولم يعلم بمخرجهم إلّا آخر الليل ، ودخل القرية ، فوجد فيها من أموال النّاس مالا يوقف عليه (١) ، وخربت منازلهم ، وصاروا إلى #علاف فخرج #الهيصم بن عباد #الأكيلي قائد بني كليب إلى ابن #الضحاك ، صاحب #ريدة يستنجده على #المختار فخرج ابن الضحاك معه ، وانضم إليهم الحسن ابن #الناصر ، فكانت بينهم وبين المختار معركة قتل فيها من الفريقين سبعة عشر رجلا ، واختلّ على المختار بعض من كان معه فانهزم الى #العشة من #صعدة ، فدخلها القوم وانتهبوها وأقاموا بها ثلاثة أيام ، ثم صاروا إلى #علاف وسار الحسن معهم خوفا من أخيه المختار ، ورجع ابن الضحاك إلى #ريدة ، وعاد المختار إلى #صعدة فلبث بها أياما ، وقد تفرق أهلها ، ونالهم الضرّ من أثر ما وقع.

ودخلت سنة ٣٢٧ هجرية
فيها نهض ابن الضحاك من #ريدة ومعه عسكر من #همدان لحرب القاسم المختار ، فوصل علاف واتفق بالأكيليين ، وراسل بني سعد كلها ، وطلب منهم ان يصطلحوا ويولوا الحسن بن احمد فكرهوا ذلك ، وجعلوا بينهم هدنة لمدة سنتين على ان يعزلوا الأخوين الحسن والقاسم عن الأمر ، وصار ابن الضحاك إلى #صعدة ، ولم يقع بينهم حرب ومكث. بها مدّة وأمر بهدم #الحصن الذي بناه #النّاصر عليه السلام ، وكانت #صعدة يومئذ خالية
______
(١) انباء الزمن واللآلىء المضيئة.

أبناء #قحطان بن #هود عليه السلام.

1⃣ يمن بن #قحطان بن هود عليه السلام.
أول من أعرب العربية وتبجح بها
فقيل لهُ [يعرب] وإليه تنسب بلاد اليمن
والعرب اليمنية ويقال لهم اليمانية🇾🇪
ـ و أُردف أسم #يمن بأسماء العوائل الملكية في سبأ وحمير ، فجاء بالنقوش👇
وتار يمن ونصر يمن وكرب يمن
وحسان يمن وامرؤشمس يمن......
ـ ذريته ختموا اسماؤهم بالمرحلة الإولى
#باليمني كما ورد في نقوش المسند.
ـ تنتشر قبائل بنو يعرب [يمن]
بن قحطان بن هود عليه السلام
في عموم الأقطار العربية وتشكل القبائل
اليعربية الثقل الأعظم في عديد العرب
الضاربة بأطنابها من الأحواز إلى نواكشوط.
ـ وفي بنو يعرب بن قحطان أغلب تيجان العرب بمختلف ممالكهم وامصارهم عبر مراحل التاريخ القديم.
ـ يمثل اليمن 🇾🇪
عرين العرب القومي
ومهد الحضارة العربية
ومصب العروبة الأول.
_____
2⃣ جرهم بن قحطان بن هود عليه السلام
من ولدة قبيلة بنو جرهم القحطانية
الذبن اسند الملك الصعب ذي القرنين ملك سبأ إليهم امر البيت الحرام وحمايته وإدارة شئونة ، فصادف نزولهم وجود هاجر وطفلها إسماعيل عليهما السلام ، فآوت إليهم هاجر وطفلها ونشاء إسماعيل عليه السلام بأكناف مضارب جرهم القحطانية وزوجوه من بناتهم الإولى ثم الثانية التي جاء منها ولد إسماعيل الإثناعشر وهم👇
ـ #قيدار الذي جعل الله فيه الذرية
فجاءت من ولدة العرب العدنانية
الثقل الثاني من كيان الأُمة العربية.
ـ نبايوت ـ أزبل ـ ميشي ـ مشماع ـ ماش
ـ دوما ـ آذر ـ يطور ـ نبش ـ طيما ـ قيذما.
ـ الإحدى عشر اشقاء قيدار بن إسماعيل
لم تُعرف لهم ذرية ابداً.
ـ تظهر الصيغة الكلدانية العربية المستعجمة بسبب مجاورتهم لشعوب العجم بسهل كوثي ظاهرة على أسماء ابناء إسماعيل عليه السلام ، بينما تجلت الصيغة العربية في ولد قيدار ، ابي العرب العدنانية.
ـ أستمرت رئاسة البيت الحرام في جرهم إلى إن نزلت بهم خزاعة الكهلانية السبئية قادمة من اليمن ، فأنتزعت رئاسة البيت الحرام من جرهم وحينها غادرت قبيلة بنو الافعى بن جرهم مكة ونزل حي منهم بنجران وحي بصنعاء وجاء ذكر جرهم في نقوش اوام بمأرب ولازالت بقية من جرهم باليمن إلى اليوم بمحافظة تعز يختمون اسماؤهم #بالجرهمي.
________
3⃣ مدين بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة بنو مدين القحطانية.
قيل لهٌ غاصب بن قحطان بن هود
ـ والسبب في ذلك الأسم انهُ اول من اخذ فرس غصباً عن صاحبها ، وعندما علم اشقاءهُ بسوء عملة في اعتراض الطريق واخذ اموال الناس غصباً وقهر ، تم نفية من اليمن ونزل بالإيكة اقصى شمال غرب جزيرة العرب ، وفي ذريتة بعث الله نبية شعيب عليه السلام ، الذي عاد إلى اليمن بعد هلاك المُفسدين من قومة فأستقر بأعلى قمة #جبل_الجودي غرب صنعاء ، وتوفى بالجبل الذي نُسب إليه من قِبل عامة الناس الذين ادركوا بهِ قبر ومسجد نبي الله شعيب عليه السلام ، فقالوا جبل نبي الله شعيب وغاب أسم #الجودي أالذي أرست عليه سفينة نوح عليه السلام والذين معه.

ـ جبل الجودي هو أعلى قمة بجزيرة العرب والعراق والشام والقرن الأفريقي ومحيطهم الجغرافي.
_____
4⃣ السلف بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة السلف القحطانية
الذين جنح في نسبهم بعض النسابة ، فذكروهم في حمير بن سبأ من آل يمن [يعرب] بن قحطان ، والصواب إنهم فرع اعلى من ولد السلف بن قحطان بن هود عليه السلام ، وإليهم تنسب منطقة السلفية بمحافظة ريمة جنوب غرب صنعاء.
________
5⃣ ضِبار بن قحطان بن هود عليه السلام.
من ولدة قبيلة ضِبارة القحطانية
قيل لهم #ضِبارة جمع ضِبار
على مثال : بنو وائل بن شاكر الهمدانية
يقال لهم #وائلة جمع بني وائل.
ـ يقال لمفرد قبيلة #ضِبارة الضبراني والظبري وإليهم ينسب زيد بن عبيد الضبراني التاجر اليمني الذي وجد له تابوت ونقش مسند بهرم سقارة بالجيزة المصرية ، وإلى قبيلة ضِبار بن قحطان تنسب منطقة ضِبارة اليوم بجوار اشقائهم بنو السلف بن قحطان بمحافظة ريمة.
________
6⃣ العيص بن قحطان بن هود عليه السلام.
ذكرته بعض مصادر التاريخ بـ أسم
[العاصي] 'تصحيف' والصواب انهُ العيص
كما جاء في مخطوطات بن شهاب الحميري والكندي وغيرهم وكما هو ثابت بالمآثر التاريخية المشهودة لقبائل العيص القحطانية بالبلاد العربية.
ـ و إلى قبيلة العِيَّص القحطانية
تنسب منطقة #العيص معقلهم الأول
في شرق حضرموت بمشرق اليمن🇾🇪.
ـ وإلى حي من بنو العيص بن قحطان
تنسب منطقة العيص إحدى محافظات
منطقة تبوك اليوم بالسعودية🇸🇦.
ـ وبلغ إنتشار بنو العيص بن قحطان
أرض الكنانة وإليهم نُسبت منطقة

#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري

عبد الله ثم بنو علي ثم شاكر وبيت مران خميس ، وهذه #شاكر غير شاكر الكبرى التي تجمع قبايل #وايلة و #دهمة وإياها قصد امير المؤمنين علي عليه‌السلام بقوله في مدح #همدان : ـ
فوارس ليسوا في الحروب بعزّل 
غداة الوغى من #شاكر و #شبام 

وتنقسم #ذبيان الى خمسة أقسام أيضا فالمنصور خميس وعيال أبو الخير وعيال سحيم خميس ويقال لهم خميس مرة وبنو حكم والزبيرات وحبّار وبنو سليمان خميس وشعب وهزم والثلث خميسان ويقال لهم حسّان.
وكل خميس من أخماس بني زهير وذيبان يشمل قرى ومزارع ، وفي بلاد بني حكم منابع غيل #الخارد الذي يسقي في ناحية #الجوف.
يتصل ببلاد أرحب من جهة الجنوب ناحية بني الحارث الفاصلة بين #أرحب وصنعاء ، ومن جهة الغرب بلاد #همدان وخارف من #حاشد ، ومن جهة الشرق بلاد #نهم من #بكيل ، ومن جهة الشمال بلاد #سفيان بن أرحب من #بكيل أيضا.
ترتفع بلاد أرحب عن سطح البحر نحو ألفي متر ومائتي متر تقريبا ما خلا الأودية كالخارد وشوابة وهران فدرجة ارتفاعها دون ذلك.
وممن نسب الى ارحب #مالك بن النمط بن قيس بن مالك بن سعد بن مالك #الأرحبي #الهمداني الملقب ب #ذي_المشاعر الوافد على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فيمن وفد من #همدان وهو القايل :
حلفت برب الراقصات إلى منى 
صوادر بالركبان من هضب قردد
بأن رسول الله فينا مصدق 
رسول أتى من عند ذي العرش مهتدي 
فما حملت من ناقة فوق رحلها
أشد على أعدائه من #محمد
وأعطى إذا ما طالب العرف جاءه 
وأمضى بحد المشرفي المهند

قال الحافظ ابن حجر في الإصابة : وقد ثبتت #همدان كلها على الاسلام لم يرتد منها أحد عصمهم الله بعبد الله بن مالك الأرحبي الصحابي له هجرة وفضل في دينه فاجتمعت إليه #همدان وقام فيهم خطيبا.