#السلوك #الجندي
ولبث بهَا الى الثُّلَاثَاء
وَفِي اثناء ذَلِك ظهر من معلم هُنَالك خِيَانَة بعد احسان من السُّلْطَان فامر بشنقه فشنق وَحصر اهل #صَبر من صَار بالحصن وَلم يكن مَعَهم شحنة فضاقوا واستذموا ونزلوا يَوْم الِاثْنَيْنِ وَصَارَ السُّلْطَان الى #تعز يَوْم الثُّلَاثَاء فَلبث ببستان الشَّجَرَة ثَمَانِيَة أَيَّام وَنزل اليه جمع من #جبله ونواحيها فيهم جمَاعَة من #الشفاليت اصحاب صَالح فَقتل مِنْهُم اثْنَيْنِ المعروضي والمباخ على بَاب الشَّجَرَة عشى الثُّلَاثَاء حادي عشر من الْقعدَة وعقيب قَتلهمَا تقدم السُّلْطَان الى #حصن_الْحَرِيم فَقَبضهُ من ولد #عمرَان_المغلسي وَعَاد #تعز فَلبث يَسِيرا ثمَّ سَافر يَوْم السبت طَرِيق #تهَامَة خَامِس وَعشْرين الْقعدَة وَفِي يَوْم الاحد ثَالِث الْحجَّة اصْطلحَ الْوَالِي ب #تعز مَعَ اهل #صَبر بعد أَن خَافت الطَّرِيق الَّتِي نالها اهل جبرك #الحوبان و #الضباب وَنَحْوهمَا أَيَّامًا وَكَانَت تَنْقَطِع بِسَبَب ذَلِك وَلما حصل الصُّلْح بِطيب ابْن مُنِير وَالِي الْحصن #صَبر وطلع أهل الْمَدِينَة من كَانَ لَهُ حَاجَة فِي صَبر
ثمَّ دخلت سنة تسع وَعشْرين وصل الْحَاج فِي شهر الْمحرم طيبون متعافون مخبرون برخاء الْحجاز وان الوقفة كَانَت الْجُمُعَة لَا غير وان الْعِرَاقِيّ كَانَ اقوى الْحَاج القادم من الْجِهَات الَّتِي يقدم مِنْهَا الْحجَّاج وَلما كَانَ فِي شهر صفر حصل من بعض أهل #المنصورة #الدملوة #مخامرة فادخلوا جمَاعَة من الشعوب فانتهبوا غَالب #المنصورة بيُوت الَّذين لم يخامروا مَعَهم ثمَّ كاتبوا #السمداني يخبرونه بِقَبض المنصورة وَيطْلبُونَ مِنْهُ مَادَّة بِالْمَالِ وَالرِّجَال فَعَاد جَوَابه بِكَرَاهَة ذَلِك وان لَا مَال مَعَه وَلَا رجال فَرَجَعُوا اخربوا غَالب بيُوت المنصورة حَتَّى دَار السُّلْطَان الَّذِي يعرف بدار الذَّهَب وَ #سبوا جملَة من #الْحَرِيم مستحسنات نَحْو اربعين امراة على مَا قيل فَبلغ الْعلم إِلَى السُّلْطَان وَهُوَ ب #زبيد فسرى #الطواشي بِنَحْوِ ثَلَاثِينَ فَارِسًا وَمِائَة راجل مقدمهم #الشَّامي فوصلوا #الْجند وَلَبِثُوا فوصلوا الْجند وَلَبِثُوا بهَا اياما فحين علم #الاشعوب بذلك علمُوا أَن لَا طَاقَة لَهُم بِلُزُوم #المنصورة فَهَرَبُوا مِنْهَا وَوصل الطواشي جَوْهَر من الْجند وَقد قبضهَا #الطواشي #أهيف فطلع الشَّامي اليها وَعَاد الطواشي من #الجنات لم يكن لَهُ طُلُوع وَرَاح بالجند الَّذِي مَعَه
ولبث بهَا الى الثُّلَاثَاء
وَفِي اثناء ذَلِك ظهر من معلم هُنَالك خِيَانَة بعد احسان من السُّلْطَان فامر بشنقه فشنق وَحصر اهل #صَبر من صَار بالحصن وَلم يكن مَعَهم شحنة فضاقوا واستذموا ونزلوا يَوْم الِاثْنَيْنِ وَصَارَ السُّلْطَان الى #تعز يَوْم الثُّلَاثَاء فَلبث ببستان الشَّجَرَة ثَمَانِيَة أَيَّام وَنزل اليه جمع من #جبله ونواحيها فيهم جمَاعَة من #الشفاليت اصحاب صَالح فَقتل مِنْهُم اثْنَيْنِ المعروضي والمباخ على بَاب الشَّجَرَة عشى الثُّلَاثَاء حادي عشر من الْقعدَة وعقيب قَتلهمَا تقدم السُّلْطَان الى #حصن_الْحَرِيم فَقَبضهُ من ولد #عمرَان_المغلسي وَعَاد #تعز فَلبث يَسِيرا ثمَّ سَافر يَوْم السبت طَرِيق #تهَامَة خَامِس وَعشْرين الْقعدَة وَفِي يَوْم الاحد ثَالِث الْحجَّة اصْطلحَ الْوَالِي ب #تعز مَعَ اهل #صَبر بعد أَن خَافت الطَّرِيق الَّتِي نالها اهل جبرك #الحوبان و #الضباب وَنَحْوهمَا أَيَّامًا وَكَانَت تَنْقَطِع بِسَبَب ذَلِك وَلما حصل الصُّلْح بِطيب ابْن مُنِير وَالِي الْحصن #صَبر وطلع أهل الْمَدِينَة من كَانَ لَهُ حَاجَة فِي صَبر
ثمَّ دخلت سنة تسع وَعشْرين وصل الْحَاج فِي شهر الْمحرم طيبون متعافون مخبرون برخاء الْحجاز وان الوقفة كَانَت الْجُمُعَة لَا غير وان الْعِرَاقِيّ كَانَ اقوى الْحَاج القادم من الْجِهَات الَّتِي يقدم مِنْهَا الْحجَّاج وَلما كَانَ فِي شهر صفر حصل من بعض أهل #المنصورة #الدملوة #مخامرة فادخلوا جمَاعَة من الشعوب فانتهبوا غَالب #المنصورة بيُوت الَّذين لم يخامروا مَعَهم ثمَّ كاتبوا #السمداني يخبرونه بِقَبض المنصورة وَيطْلبُونَ مِنْهُ مَادَّة بِالْمَالِ وَالرِّجَال فَعَاد جَوَابه بِكَرَاهَة ذَلِك وان لَا مَال مَعَه وَلَا رجال فَرَجَعُوا اخربوا غَالب بيُوت المنصورة حَتَّى دَار السُّلْطَان الَّذِي يعرف بدار الذَّهَب وَ #سبوا جملَة من #الْحَرِيم مستحسنات نَحْو اربعين امراة على مَا قيل فَبلغ الْعلم إِلَى السُّلْطَان وَهُوَ ب #زبيد فسرى #الطواشي بِنَحْوِ ثَلَاثِينَ فَارِسًا وَمِائَة راجل مقدمهم #الشَّامي فوصلوا #الْجند وَلَبِثُوا فوصلوا الْجند وَلَبِثُوا بهَا اياما فحين علم #الاشعوب بذلك علمُوا أَن لَا طَاقَة لَهُم بِلُزُوم #المنصورة فَهَرَبُوا مِنْهَا وَوصل الطواشي جَوْهَر من الْجند وَقد قبضهَا #الطواشي #أهيف فطلع الشَّامي اليها وَعَاد الطواشي من #الجنات لم يكن لَهُ طُلُوع وَرَاح بالجند الَّذِي مَعَه
#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع
من #صعدة #فنهبوها #نهبا_شديدا ، و #قتلوا من أهلها و #سبوا وفعلوا بهم أعظم من فعل #القرامطة ، وخرج أكثر أهل #صعدة عنها ، ثم ان #المختار جمع القبائل من #نجران و #وائلة و #دهمة وبنى سليمان ، فاجتمع إليه عسكر عظيم فسار بهم إلى #صعدة وحارب المتغلّبين عليها محاربة شديدة ، كانت الدائرة على المتغلّبين ، وكان #الحسن بن #الناصر فيهم ، كأحدهم ليس له من الأمر شيء إلّا إثارة الفتنة ، وصاح صائحهم يطلب الأمان ، فلم يجبهم المختار إلى ذلك وأمسى وقد أحاط بهم ، وعلموا أنه داخل عليهم فكسروا جانبا من القرية ، وهربوا منه ، ولم يعلم بمخرجهم إلّا آخر الليل ، ودخل القرية ، فوجد فيها من أموال النّاس مالا يوقف عليه (١) ، وخربت منازلهم ، وصاروا إلى #علاف فخرج #الهيصم بن عباد #الأكيلي قائد بني كليب إلى ابن #الضحاك ، صاحب #ريدة يستنجده على #المختار فخرج ابن الضحاك معه ، وانضم إليهم الحسن ابن #الناصر ، فكانت بينهم وبين المختار معركة قتل فيها من الفريقين سبعة عشر رجلا ، واختلّ على المختار بعض من كان معه فانهزم الى #العشة من #صعدة ، فدخلها القوم وانتهبوها وأقاموا بها ثلاثة أيام ، ثم صاروا إلى #علاف وسار الحسن معهم خوفا من أخيه المختار ، ورجع ابن الضحاك إلى #ريدة ، وعاد المختار إلى #صعدة فلبث بها أياما ، وقد تفرق أهلها ، ونالهم الضرّ من أثر ما وقع.
ودخلت سنة ٣٢٧ هجرية
فيها نهض ابن الضحاك من #ريدة ومعه عسكر من #همدان لحرب القاسم المختار ، فوصل علاف واتفق بالأكيليين ، وراسل بني سعد كلها ، وطلب منهم ان يصطلحوا ويولوا الحسن بن احمد فكرهوا ذلك ، وجعلوا بينهم هدنة لمدة سنتين على ان يعزلوا الأخوين الحسن والقاسم عن الأمر ، وصار ابن الضحاك إلى #صعدة ، ولم يقع بينهم حرب ومكث. بها مدّة وأمر بهدم #الحصن الذي بناه #النّاصر عليه السلام ، وكانت #صعدة يومئذ خالية
______
(١) انباء الزمن واللآلىء المضيئة.
من #صعدة #فنهبوها #نهبا_شديدا ، و #قتلوا من أهلها و #سبوا وفعلوا بهم أعظم من فعل #القرامطة ، وخرج أكثر أهل #صعدة عنها ، ثم ان #المختار جمع القبائل من #نجران و #وائلة و #دهمة وبنى سليمان ، فاجتمع إليه عسكر عظيم فسار بهم إلى #صعدة وحارب المتغلّبين عليها محاربة شديدة ، كانت الدائرة على المتغلّبين ، وكان #الحسن بن #الناصر فيهم ، كأحدهم ليس له من الأمر شيء إلّا إثارة الفتنة ، وصاح صائحهم يطلب الأمان ، فلم يجبهم المختار إلى ذلك وأمسى وقد أحاط بهم ، وعلموا أنه داخل عليهم فكسروا جانبا من القرية ، وهربوا منه ، ولم يعلم بمخرجهم إلّا آخر الليل ، ودخل القرية ، فوجد فيها من أموال النّاس مالا يوقف عليه (١) ، وخربت منازلهم ، وصاروا إلى #علاف فخرج #الهيصم بن عباد #الأكيلي قائد بني كليب إلى ابن #الضحاك ، صاحب #ريدة يستنجده على #المختار فخرج ابن الضحاك معه ، وانضم إليهم الحسن ابن #الناصر ، فكانت بينهم وبين المختار معركة قتل فيها من الفريقين سبعة عشر رجلا ، واختلّ على المختار بعض من كان معه فانهزم الى #العشة من #صعدة ، فدخلها القوم وانتهبوها وأقاموا بها ثلاثة أيام ، ثم صاروا إلى #علاف وسار الحسن معهم خوفا من أخيه المختار ، ورجع ابن الضحاك إلى #ريدة ، وعاد المختار إلى #صعدة فلبث بها أياما ، وقد تفرق أهلها ، ونالهم الضرّ من أثر ما وقع.
ودخلت سنة ٣٢٧ هجرية
فيها نهض ابن الضحاك من #ريدة ومعه عسكر من #همدان لحرب القاسم المختار ، فوصل علاف واتفق بالأكيليين ، وراسل بني سعد كلها ، وطلب منهم ان يصطلحوا ويولوا الحسن بن احمد فكرهوا ذلك ، وجعلوا بينهم هدنة لمدة سنتين على ان يعزلوا الأخوين الحسن والقاسم عن الأمر ، وصار ابن الضحاك إلى #صعدة ، ولم يقع بينهم حرب ومكث. بها مدّة وأمر بهدم #الحصن الذي بناه #النّاصر عليه السلام ، وكانت #صعدة يومئذ خالية
______
(١) انباء الزمن واللآلىء المضيئة.
#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع
واستمر #حسن بن منصور نافذا الكلمة ضابطا لما تحت يده من البلاد ثلاث [سنوات](١) الى سنة ٣٣٦ كما في أنباء الزمن.
فخرج ذات يوم من مسور إلى محل يعرف ب #عين_محرم (٢) ، واستخلف على #مسور ابراهيم بن عبد الحميد #التّباعي جدّ بني المنتاب سلاطين مسور
فلما وصل عين محرم ، وثب عليه عامله المعروف ب #ابن_العرجاء ، وقتله طمعا في السيادة ورغبة في الاستبداد :
استووا بالأذى ضرّا وبالش
ر ولوعا وبالدماء نهامة
وما كادت أنباء قتله تتصل بابراهيم بن عبد الحميد حتى أظهر مكنون سرّه واحتجن (٣) الأمر لنفسه :
ولربما زلق الحمار
فكان من غرض المكاري
وبادر بإخراج أولاد #منصور بن حسن وحريمه إلى جبل #بني_أعشب فتخطّفتهم الناس و #أبادوهم قتلا وتنكيلا ، و #سبوا حريمهم ، ولم يبقوا على احد منهم
واتفق ابن العرجاء (٤) وإبراهيم بن عبد الحميد على قسمة البلاد بينهما ، وانضوى #إبراهيم في أهل #السنة وخطب لخليفة بغداد ، وراسل ابن زياد وسأله أن يرسل إليه برجل من قبله للإشراف على الإدارة ، فلم يحفل ابن زياد بما أظهر من الانقياد وأسرّ له سوءا في ارتغا ، وأوعز إلى معتمده الذي أرسله من قبله ، ويعرف ب #السّراج أن يقتل إبراهيم بن عبد الحميد ، عند أول فرصة تلوح له ، وكان ابراهيم قد اجلّ ممثل ابن زياد وأكرمه حتى بلغه ما اعتزم من الغدربة ، فقبض عليه ، وحلق رأسه ولحيته ونفاه من بلاده ، وقطع مواصلة
______
(١) ساقط من الأصل والزيادة من عندنا لأن هذا مراد المؤلف رحمه الله.
(٢) سبق ذكره في حوادث علي بن الفضل.
(٣) احتجن الشيء جذبه بالمحجن وهو العود المعطوف.
(٤) في قرة العيون ج ١ ص ٢١٥ العرجي.
واستمر #حسن بن منصور نافذا الكلمة ضابطا لما تحت يده من البلاد ثلاث [سنوات](١) الى سنة ٣٣٦ كما في أنباء الزمن.
فخرج ذات يوم من مسور إلى محل يعرف ب #عين_محرم (٢) ، واستخلف على #مسور ابراهيم بن عبد الحميد #التّباعي جدّ بني المنتاب سلاطين مسور
فلما وصل عين محرم ، وثب عليه عامله المعروف ب #ابن_العرجاء ، وقتله طمعا في السيادة ورغبة في الاستبداد :
استووا بالأذى ضرّا وبالش
ر ولوعا وبالدماء نهامة
وما كادت أنباء قتله تتصل بابراهيم بن عبد الحميد حتى أظهر مكنون سرّه واحتجن (٣) الأمر لنفسه :
ولربما زلق الحمار
فكان من غرض المكاري
وبادر بإخراج أولاد #منصور بن حسن وحريمه إلى جبل #بني_أعشب فتخطّفتهم الناس و #أبادوهم قتلا وتنكيلا ، و #سبوا حريمهم ، ولم يبقوا على احد منهم
واتفق ابن العرجاء (٤) وإبراهيم بن عبد الحميد على قسمة البلاد بينهما ، وانضوى #إبراهيم في أهل #السنة وخطب لخليفة بغداد ، وراسل ابن زياد وسأله أن يرسل إليه برجل من قبله للإشراف على الإدارة ، فلم يحفل ابن زياد بما أظهر من الانقياد وأسرّ له سوءا في ارتغا ، وأوعز إلى معتمده الذي أرسله من قبله ، ويعرف ب #السّراج أن يقتل إبراهيم بن عبد الحميد ، عند أول فرصة تلوح له ، وكان ابراهيم قد اجلّ ممثل ابن زياد وأكرمه حتى بلغه ما اعتزم من الغدربة ، فقبض عليه ، وحلق رأسه ولحيته ونفاه من بلاده ، وقطع مواصلة
______
(١) ساقط من الأصل والزيادة من عندنا لأن هذا مراد المؤلف رحمه الله.
(٢) سبق ذكره في حوادث علي بن الفضل.
(٣) احتجن الشيء جذبه بالمحجن وهو العود المعطوف.
(٤) في قرة العيون ج ١ ص ٢١٥ العرجي.