❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 42 )
( الشاعر
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل)
🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷
كما ذكرنا فإن لابن هتيمل أطول عمر شعري على الاطلاق يقترب من 75عاماً شعرياً ...
ولذا فقد تعرض لمحنة الأضداد من زعماء الساحه التي كان يعيش عليها .. وقد عني دارسوا الأدب اليمني بالمقارنة بين #إبن_هتيمل وزميله المعاصر له #محمد بن حمير
وقد قلنا عن #إبن_حمير أنه شاعر اليمن الأول في القرن السابع .. نعم هذا اللقب ينطبق على النصف الاول من ذاك القرن .. لكن هالة ومكانة #إبن_هتيمل ظهرت وسطعت في النصف الثاني من ذلك القرن وعلى امتداده وبقوة .. بل فيما تلاه من القرون .. والى اليوم فما أخرجت اليمن بعده شاعراً يماثله شموخ قامه وغزارة عطاء وروعة شعر..
فنجد #القاسم_بن_ علي يمتاز بأربع ميزات :
الأولى ؛ أن شعر صاحبه #محمد ابن حمير كان يغلب عليه القعقه والضجيج بينما شعره هو أقرب الى الهمس المركز العميق ...
الثانية ؛ كان إبن حمير لايسأم من تكرار غزله التقليدي بنفس الصوره في أغلب قصائده بينما نجد #القاسم_بن_هتيمل ينوع ويغير ويمتع ...
الثالثة ؛ لانجد وصفاً للطبيعه وجمال الكون في شعر إبن حمير بينما المختارات القليله التي بين أيدينا من قصائد القاسم ابن هتيمل تقدم نصوصاً بديعه رائعه من مناظر وصف الطبيعه وجمالها ..
الرابعه ؛ يلتزم إبن حمير قوافي محدوده لايكاد يتجاوزها بينما نجد ونرى أن #إبن_هتيمل ينيخ القوافي الصعبه ويمتطيها بسهوله ولم يقف حائراً امام اي منها ...
وهذا يعود إلى سعة ثقافة ابن هتيمل وعلمه وتعدد معارفه ..
وموضوعياً كما كانت دائرة ثقافته رحبه فقد كانت دائرة إتصالاته رحبه وواسعة كذلك ...
فنجد أنه مدح الزعامات المتعاقبة على اليمن من #الحمزات في جبال #صعده و #نجران و #الذرويين في #صبيا و #الكنانيين بحلي ابن يعقوب ... إلى #المظفر ورجال دولته في #تعز و #زبيد ...
لكن يبدو أنه لم يكن يحب او يعظم المظفر فلم يمدحه الا بعد أن تعرض للإعتقال وشيء من التأديب على يد عامل #المظفر امير المخلاف السليماني #جازان .. والذي نعرفه أنه كان أحد الأسرى بعد وقعات لجيش المظفر هناك .. ولم يقدم لنا #القاسم ابن هتيمل تفصيلاً عن هذه الحادثه ... وكيف تم أسره ...
ونجد أن إبن هتيمل أكثر من النصوص العارضه لاحوال أفراد أسرته وعائلته هو ...
لكن وعلى بعد المسافة بين إبن هتيمل في الشمال في #ضمد بجيزان و إبن حمير في تهامه في وادي #سهام جنوباً .. فقد كان كل منهما يكنّ ولاءً وتعاطفاً مع الآخر ..وهناك في ديوان إبن حمير رساله مسجوعه يطلب فيها من إبن هتيمل إسترفاد أشراف #المخلاف_السليماني له ... وقد أجابه #إبن_هتيمل برساله مماثله تضمنت أبياتاً تشهد بوده وإعزازه لابن حمير :
لانبا الغيث عن سهام ولازال
يمج المياه رياً سهامُ
قمت فرداً بدولة الملك المنصور بالشعر حين عزّ القيامُ
تتضمن مختارات العقيلي نصوصاً عديده وان سقطت أبيات من بعض قصائدها وشوهت مفردات من بعض أبياتها لاسباب فنية او حين النسخ ...
ونبدأ من نصوص #القاسم بن علي بن #هتيمل بإيراد نص غزلي وكان كثيرا مايدبج مقدمة مدائحه بها ..
يقول إبن هتيمل :
أذيَّا طرفه الأدعجِ
كطرف الرشا العوهجِ
غزال مرّ بالصبّ
فما عاج ولا عرّجِ
ضعيف الخصر واهيهِ
قويّ العصبِ العدمجِ
فما أتحف ما وشّح
بل أنعم ما دُملجِ
أبخلاً بسلام الله
ياصاحبة الهودجِ
تنائت فلو عجت
لقومت لي المعوجِ
وأجرت لي الزعزع
بعد النسم السجسجِ
وفي غزل آخر له يقول القاسم ابن هتيمل :
خبرينا أفي نقابك خدٌّ
ذهبيٌ أم جلنار ووردُ
وانبئينا أمن ثناياك في جيدك
عقدٌ أم في وشاحك عقدُ
وعلى وجنتيك ماء ونارٌ
أم من الحسن فيه ضدٌ وضدُّ
أنت للخلق فتنةٌ وقضى الله
تعالى في خلقه لا يردُّ
زرت طيفاً فكان في البعد قرب
منك إذ كان منك في القرب بعدُ
وتفننت في الملام فلا للصرم
صرم ولا عن الصدّ صدُّ
قتلتني هندٌ وليس من الواجب
أن تستحلّ قتلي هندُ
رِقّةً للقضيب و الحُقف والرمان
منها عِطفٌ وردفٌ ونهدُ
=======================
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪@taye5🇾🇪@taye5🇾🇪
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 42 )
( الشاعر
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل)
🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷
كما ذكرنا فإن لابن هتيمل أطول عمر شعري على الاطلاق يقترب من 75عاماً شعرياً ...
ولذا فقد تعرض لمحنة الأضداد من زعماء الساحه التي كان يعيش عليها .. وقد عني دارسوا الأدب اليمني بالمقارنة بين #إبن_هتيمل وزميله المعاصر له #محمد بن حمير
وقد قلنا عن #إبن_حمير أنه شاعر اليمن الأول في القرن السابع .. نعم هذا اللقب ينطبق على النصف الاول من ذاك القرن .. لكن هالة ومكانة #إبن_هتيمل ظهرت وسطعت في النصف الثاني من ذلك القرن وعلى امتداده وبقوة .. بل فيما تلاه من القرون .. والى اليوم فما أخرجت اليمن بعده شاعراً يماثله شموخ قامه وغزارة عطاء وروعة شعر..
فنجد #القاسم_بن_ علي يمتاز بأربع ميزات :
الأولى ؛ أن شعر صاحبه #محمد ابن حمير كان يغلب عليه القعقه والضجيج بينما شعره هو أقرب الى الهمس المركز العميق ...
الثانية ؛ كان إبن حمير لايسأم من تكرار غزله التقليدي بنفس الصوره في أغلب قصائده بينما نجد #القاسم_بن_هتيمل ينوع ويغير ويمتع ...
الثالثة ؛ لانجد وصفاً للطبيعه وجمال الكون في شعر إبن حمير بينما المختارات القليله التي بين أيدينا من قصائد القاسم ابن هتيمل تقدم نصوصاً بديعه رائعه من مناظر وصف الطبيعه وجمالها ..
الرابعه ؛ يلتزم إبن حمير قوافي محدوده لايكاد يتجاوزها بينما نجد ونرى أن #إبن_هتيمل ينيخ القوافي الصعبه ويمتطيها بسهوله ولم يقف حائراً امام اي منها ...
وهذا يعود إلى سعة ثقافة ابن هتيمل وعلمه وتعدد معارفه ..
وموضوعياً كما كانت دائرة ثقافته رحبه فقد كانت دائرة إتصالاته رحبه وواسعة كذلك ...
فنجد أنه مدح الزعامات المتعاقبة على اليمن من #الحمزات في جبال #صعده و #نجران و #الذرويين في #صبيا و #الكنانيين بحلي ابن يعقوب ... إلى #المظفر ورجال دولته في #تعز و #زبيد ...
لكن يبدو أنه لم يكن يحب او يعظم المظفر فلم يمدحه الا بعد أن تعرض للإعتقال وشيء من التأديب على يد عامل #المظفر امير المخلاف السليماني #جازان .. والذي نعرفه أنه كان أحد الأسرى بعد وقعات لجيش المظفر هناك .. ولم يقدم لنا #القاسم ابن هتيمل تفصيلاً عن هذه الحادثه ... وكيف تم أسره ...
ونجد أن إبن هتيمل أكثر من النصوص العارضه لاحوال أفراد أسرته وعائلته هو ...
لكن وعلى بعد المسافة بين إبن هتيمل في الشمال في #ضمد بجيزان و إبن حمير في تهامه في وادي #سهام جنوباً .. فقد كان كل منهما يكنّ ولاءً وتعاطفاً مع الآخر ..وهناك في ديوان إبن حمير رساله مسجوعه يطلب فيها من إبن هتيمل إسترفاد أشراف #المخلاف_السليماني له ... وقد أجابه #إبن_هتيمل برساله مماثله تضمنت أبياتاً تشهد بوده وإعزازه لابن حمير :
لانبا الغيث عن سهام ولازال
يمج المياه رياً سهامُ
قمت فرداً بدولة الملك المنصور بالشعر حين عزّ القيامُ
تتضمن مختارات العقيلي نصوصاً عديده وان سقطت أبيات من بعض قصائدها وشوهت مفردات من بعض أبياتها لاسباب فنية او حين النسخ ...
ونبدأ من نصوص #القاسم بن علي بن #هتيمل بإيراد نص غزلي وكان كثيرا مايدبج مقدمة مدائحه بها ..
يقول إبن هتيمل :
أذيَّا طرفه الأدعجِ
كطرف الرشا العوهجِ
غزال مرّ بالصبّ
فما عاج ولا عرّجِ
ضعيف الخصر واهيهِ
قويّ العصبِ العدمجِ
فما أتحف ما وشّح
بل أنعم ما دُملجِ
أبخلاً بسلام الله
ياصاحبة الهودجِ
تنائت فلو عجت
لقومت لي المعوجِ
وأجرت لي الزعزع
بعد النسم السجسجِ
وفي غزل آخر له يقول القاسم ابن هتيمل :
خبرينا أفي نقابك خدٌّ
ذهبيٌ أم جلنار ووردُ
وانبئينا أمن ثناياك في جيدك
عقدٌ أم في وشاحك عقدُ
وعلى وجنتيك ماء ونارٌ
أم من الحسن فيه ضدٌ وضدُّ
أنت للخلق فتنةٌ وقضى الله
تعالى في خلقه لا يردُّ
زرت طيفاً فكان في البعد قرب
منك إذ كان منك في القرب بعدُ
وتفننت في الملام فلا للصرم
صرم ولا عن الصدّ صدُّ
قتلتني هندٌ وليس من الواجب
أن تستحلّ قتلي هندُ
رِقّةً للقضيب و الحُقف والرمان
منها عِطفٌ وردفٌ ونهدُ
=======================
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪@taye5🇾🇪@taye5🇾🇪
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 44 )
( الشاعر
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل)
🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷
لشاعرنا #القاسم إبن #هتيمل قصائد عرفت ب #الإماميات وفيها مدح الأشراف من #الحمزات وقد كان أشهرهم وأقواهم الإمام #أحمد_بن_الحسين المعروف ب #أبي_طير وهو الذي أغتيل على يد أبناء عمه المنافسون له .. وقد نازع وحارب #الرسوليين عشر سنوات وهو مدفون في منطقة #ذيبين ..
ولابن هتيمل فيه مدائح عصماء ونورد هنا قصيدة منها غنتها العصور لعذوبتها وجزالتها وفخامة معانيها وقد لحن مقدمتها الغزليه وغناها الفنان اليمني العدني الشهير #محمد مرشد ناجي - رحمه الله- وهي من أشهر الاغاني اليمنيه ....
يقول إبن هتيمل مادحاً الإمام البطل #أحمد بن الحسين أبي طير:
أنا من ناظري عليكِ أغارُ
وارعني مازال عنه الخمارُ
ياقضيباً من فضة يقطفُ
النرجس من وجنتيه والجلّنارُ
قمرٌ طوقه الهلال تبدى من شمس
الدياجي في ساعديه سوارُ
صُن محياك بالنقاب وإلا
نهبته القلوب والأبصارُ
فمن الغبن أن يماط لثامٌ
عن محياك أو يحلّ إزارُ
عجباً منك تحت برقعك النار
وفيه الجنّات والأنهارُ
لك فيّ الخيار في القتل والمنّ
جميعاً وما عليك خيار
من معيري قلباً صحيحاً ولو
طرفة عينٍ إن كان قلبٌ يعارُ
لا الزمان الزمان فيما عهدناه
قديماً ولا الديار الديارُ
بعض هذا .. يبلي الجديد ويفني
المرء لو أنّ عمره أعمارُ
والليالي الطوال تنحت من جسمي
ما أبقت الليالي القِصارُ
أملاً لانوى .. نوار... فما
كان جميلاً أن تجتوينا نوارُ
أبصرت مفرقي فأفزعها ليلٌ
تمشى في جانبيه نهارُ
إنما العيش والهوى قبل أن ينجم
نهدٌ أو أن يدبّ عِذارُ
وغرام الشباب إشهى الى النفس
وإن كان في المشيب الوقارُ
لا يصد الملاح عن صلة
العشاق إلا القتير والإقتارُ
********
حفظ الله أحمداً حيثما كان
وجادته ديمة مدرارُ
الشريف الشريف والجوهر الجوهر
والخالص النضار النضارُ
سيد أمة البتول وجداه
المثنى وأحمد المختارُ
وعلي الرضى أبوه وعمّاه
عقيل وجعفر الطيارُ
نسبٌ مانزار زائدةٌ فيه
ولكن تزيد منه نزارُ
باعثُ الخيل والكتائبُ ملء
الأرض لايشغل المغار المغارُ
شزباً ذو الخمار والداحس البحر
أبوها و الورد والخطارُ
كلّ يوم تُحذي من الصخرة الصماء
نعلاً لم يحذها البطارُ
أبنانك المواطر سحبٌ تمادت ؟!
في سحها أم بحارُ
الضراب الحريق والنايل الدفاع
دأباً والجفنة الأكسارُ
ولعمري ما أقنعتني ظفارٌ عنك
إن كنت أقنعتك ظفارُ
قبل أن يُجمع الخراج من العُربِ
وتجبى العراق والأمصارُ
وتلاقي الكماة والجعفلُ الجرّار
فيها والجحفلُ الجرارُ
يا ابن بنت النبيّ هب أنني في
الودّ فيكم سلمان أو عمارُ
أنا من لايزيد فيه ولا ينقصُ
منه الإقلال والإكثارُ
ماعسى أن أقول فيكم وقول اللَّه
فيكم مدحٌ، وما الأشعارُ ؟!!
=====================
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪 @taye5🇾🇪
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 44 )
( الشاعر
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل)
🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷
لشاعرنا #القاسم إبن #هتيمل قصائد عرفت ب #الإماميات وفيها مدح الأشراف من #الحمزات وقد كان أشهرهم وأقواهم الإمام #أحمد_بن_الحسين المعروف ب #أبي_طير وهو الذي أغتيل على يد أبناء عمه المنافسون له .. وقد نازع وحارب #الرسوليين عشر سنوات وهو مدفون في منطقة #ذيبين ..
ولابن هتيمل فيه مدائح عصماء ونورد هنا قصيدة منها غنتها العصور لعذوبتها وجزالتها وفخامة معانيها وقد لحن مقدمتها الغزليه وغناها الفنان اليمني العدني الشهير #محمد مرشد ناجي - رحمه الله- وهي من أشهر الاغاني اليمنيه ....
يقول إبن هتيمل مادحاً الإمام البطل #أحمد بن الحسين أبي طير:
أنا من ناظري عليكِ أغارُ
وارعني مازال عنه الخمارُ
ياقضيباً من فضة يقطفُ
النرجس من وجنتيه والجلّنارُ
قمرٌ طوقه الهلال تبدى من شمس
الدياجي في ساعديه سوارُ
صُن محياك بالنقاب وإلا
نهبته القلوب والأبصارُ
فمن الغبن أن يماط لثامٌ
عن محياك أو يحلّ إزارُ
عجباً منك تحت برقعك النار
وفيه الجنّات والأنهارُ
لك فيّ الخيار في القتل والمنّ
جميعاً وما عليك خيار
من معيري قلباً صحيحاً ولو
طرفة عينٍ إن كان قلبٌ يعارُ
لا الزمان الزمان فيما عهدناه
قديماً ولا الديار الديارُ
بعض هذا .. يبلي الجديد ويفني
المرء لو أنّ عمره أعمارُ
والليالي الطوال تنحت من جسمي
ما أبقت الليالي القِصارُ
أملاً لانوى .. نوار... فما
كان جميلاً أن تجتوينا نوارُ
أبصرت مفرقي فأفزعها ليلٌ
تمشى في جانبيه نهارُ
إنما العيش والهوى قبل أن ينجم
نهدٌ أو أن يدبّ عِذارُ
وغرام الشباب إشهى الى النفس
وإن كان في المشيب الوقارُ
لا يصد الملاح عن صلة
العشاق إلا القتير والإقتارُ
********
حفظ الله أحمداً حيثما كان
وجادته ديمة مدرارُ
الشريف الشريف والجوهر الجوهر
والخالص النضار النضارُ
سيد أمة البتول وجداه
المثنى وأحمد المختارُ
وعلي الرضى أبوه وعمّاه
عقيل وجعفر الطيارُ
نسبٌ مانزار زائدةٌ فيه
ولكن تزيد منه نزارُ
باعثُ الخيل والكتائبُ ملء
الأرض لايشغل المغار المغارُ
شزباً ذو الخمار والداحس البحر
أبوها و الورد والخطارُ
كلّ يوم تُحذي من الصخرة الصماء
نعلاً لم يحذها البطارُ
أبنانك المواطر سحبٌ تمادت ؟!
في سحها أم بحارُ
الضراب الحريق والنايل الدفاع
دأباً والجفنة الأكسارُ
ولعمري ما أقنعتني ظفارٌ عنك
إن كنت أقنعتك ظفارُ
قبل أن يُجمع الخراج من العُربِ
وتجبى العراق والأمصارُ
وتلاقي الكماة والجعفلُ الجرّار
فيها والجحفلُ الجرارُ
يا ابن بنت النبيّ هب أنني في
الودّ فيكم سلمان أو عمارُ
أنا من لايزيد فيه ولا ينقصُ
منه الإقلال والإكثارُ
ماعسى أن أقول فيكم وقول اللَّه
فيكم مدحٌ، وما الأشعارُ ؟!!
=====================
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪 @taye5🇾🇪
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 45 )
( الشاعر
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل)
🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷
لقد كان شاعرنا #القاسم ابن هتيمل متابعاً لنشاط الأشراف #الذرويين وهم حكام #بيش - بيشة حالياً شمال نجران - و #صبيا ..وبالأخص منهم #القاسم بن علي #الذروي االذي كان بشجاعتة وسخائه بالغ التأثير على شخصية إبن هتيمل .. حتى إنه ليشبهه في مصرعه بالحمزة بن عبدالمطلب لتشابه مصرعهما بالحربه ...
وهب للتأسي قاسماً مثل حمزة
فحربة وحشيٍّ كحربة عاطفِ
ويقول ابن هتيمل عن سخائه واغنائه الشاعر عن الآخرين :
وبك إغتنيتُ عن الصعيدِ وصعدةٍ
وغنيت عن أهلي سهام وجاحفِ
ولما هاجم الملك #المظفر صاحب #تعز جازان ووصل #بيش وماحولها ودارت بين جيشه وجيش #القاسم الذروي معارك وتخاذلت بعض العشائر عن القتال مع القاسم الذروي إنبرى #إبن_هتيمل يحرّض القاسم على مواصلة تصديه للمظفر ويواسيه عن الخذلان من عشائره ...
يقول #إبن #هتيمل :
هيهات أن ترد الكتائب أجمتيّ
بيش وأنت لهنّ بالمرصادِ
إياك تربية الأعاجم مثلما
ربى أبو حسنٍ شقيُّ مُرادِ
أعدمتهم حرضاً وما أجلاهم
المهدي عن حرضٍ وآل الهادِ
فكأنهم بيتٌ بلا عمدٍ وهل
بيتٌ يقوم لهم بغير عمادِ
ذهبوا ومات الخور في آثارهم
فكأنما كانوا على ميعادِ
ودمغتهم بالخيل حتى يلحقوا
بحديد بأسك في ثمود وعادِ
لاتجزعنّ لكون قومك أصبحوا
فئتين بين أصادقٍ وأعادِ
واصبر فمرجعهم اليك وإنما
تجري الشعاب إلى مسيل الوادي
رايع خاصة في تشكيل كلمة - أصادق- لتقابل كلمة أعادي ولايفعلها الا شاعر متمكن يشكل اللغه بين يديه كالعجينه ...
ويواصل الشاعر #القاسم_بن_علي_بن_هتيمل مدحه ل #القاسم الذروي الذي أفلح في مواجهة جيوش #المظفر بما لم يفلحه #الحمزات في رأيه هو .. يقول ابن هتيمل :
إن من دمنة الجروب إلى الأيك
الحسيني من شآمي دارَه
سادةٌ يطعمون ناشئة الليل
ويستغفرون في أسحاره
شهد الجيش أنهم رسلُ الموت
إذا ما تلثموا بغباره
خيرة الخير آل ذروة والقاسم
منهم خيارةٌ من خياره
حسنيٌ ..نزار تحسبها منه
إذا مانسبته من نزاره
يجتني اليمن من يمين أبي
خالدٍ واليُسر كلّه من يساره
كان يوم الجروب أشنع من كسرة
كسرى والفرس في ذي قارّه
لم يكن يبلغ المظفر لولاك
رؤوس صدرن من خان داره
ف ( الأميني ) من برزاك ولى
عن علي في كفّه ( ذو فقاره)
ورأى في الفرار في يوم رحبان
فكانت حياته في فراره
وذلفتم إلى المعين ..إلى بيش
فلاقى وقوعكم بمطاره
لاذ بالدرب ثم أدلج يسترجفُ
لما نزلتم لحصاره
سيرٌ تعجز القراطيس والأقلام
عن شرح بعضها واختصاره
ولعمري لقد صددتم عن المخلاف
عيث العبيد في أحراره
وتعززت في الرجيع على قوم
أذلوا العزيز في أمصاره
ورثوا راشداً هدار ولم يبق
الرياحي خادراً في جداره
وأذاقوا الحمزي كيما يبزوا
ملكه من براشه وظفاره
....
ويواصل إبن هتيمل العزف على نفس النغمه مشيداً بإيقاع القاسم الذروي ب #جيلحان أحد قادة المظفر والانتصار عليه وهروب جيلحان
..
فيقول :
لقد نكلت عصبة جيلحانِ
غداة السبت يالك من نكالِ
تأمّرَ في قرى المخلاف لما
تولى في زبيدٍ أو مشالِ
وظنّ الحرب أكلة زبرباجٍ
وشرب الخمر بالماء الزلالِ
بصرت بدائهم فشفيت بيشاً
وساكنه من الداء العضالِ
حسوتهم الأسنة واقدات
على أعلى الذوابل كالذبالِ
فكان فرارهم أبقى وأنقى
وأنقع للسيوف من القتالِ
وماصرع الوجوه البيض إلا
توكلها على حمر السبالِ
فما أغنى دفاعهم وأغنت
مدافعة النساء عن الرجالِ
فأدلج من بروج الدرب يهوي
إلى السبلين من أهلٍ ومالِ
يظل اليوم أحذر من غرابٍ
ويمسي الليل أسرى من خيالِ
ومر على الجنوب فظل يُرمى
كرمي الناس قبر أبي رغالِ
=====================
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪 @taye5🇾🇪ِ
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 45 )
( الشاعر
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل)
🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷
لقد كان شاعرنا #القاسم ابن هتيمل متابعاً لنشاط الأشراف #الذرويين وهم حكام #بيش - بيشة حالياً شمال نجران - و #صبيا ..وبالأخص منهم #القاسم بن علي #الذروي االذي كان بشجاعتة وسخائه بالغ التأثير على شخصية إبن هتيمل .. حتى إنه ليشبهه في مصرعه بالحمزة بن عبدالمطلب لتشابه مصرعهما بالحربه ...
وهب للتأسي قاسماً مثل حمزة
فحربة وحشيٍّ كحربة عاطفِ
ويقول ابن هتيمل عن سخائه واغنائه الشاعر عن الآخرين :
وبك إغتنيتُ عن الصعيدِ وصعدةٍ
وغنيت عن أهلي سهام وجاحفِ
ولما هاجم الملك #المظفر صاحب #تعز جازان ووصل #بيش وماحولها ودارت بين جيشه وجيش #القاسم الذروي معارك وتخاذلت بعض العشائر عن القتال مع القاسم الذروي إنبرى #إبن_هتيمل يحرّض القاسم على مواصلة تصديه للمظفر ويواسيه عن الخذلان من عشائره ...
يقول #إبن #هتيمل :
هيهات أن ترد الكتائب أجمتيّ
بيش وأنت لهنّ بالمرصادِ
إياك تربية الأعاجم مثلما
ربى أبو حسنٍ شقيُّ مُرادِ
أعدمتهم حرضاً وما أجلاهم
المهدي عن حرضٍ وآل الهادِ
فكأنهم بيتٌ بلا عمدٍ وهل
بيتٌ يقوم لهم بغير عمادِ
ذهبوا ومات الخور في آثارهم
فكأنما كانوا على ميعادِ
ودمغتهم بالخيل حتى يلحقوا
بحديد بأسك في ثمود وعادِ
لاتجزعنّ لكون قومك أصبحوا
فئتين بين أصادقٍ وأعادِ
واصبر فمرجعهم اليك وإنما
تجري الشعاب إلى مسيل الوادي
رايع خاصة في تشكيل كلمة - أصادق- لتقابل كلمة أعادي ولايفعلها الا شاعر متمكن يشكل اللغه بين يديه كالعجينه ...
ويواصل الشاعر #القاسم_بن_علي_بن_هتيمل مدحه ل #القاسم الذروي الذي أفلح في مواجهة جيوش #المظفر بما لم يفلحه #الحمزات في رأيه هو .. يقول ابن هتيمل :
إن من دمنة الجروب إلى الأيك
الحسيني من شآمي دارَه
سادةٌ يطعمون ناشئة الليل
ويستغفرون في أسحاره
شهد الجيش أنهم رسلُ الموت
إذا ما تلثموا بغباره
خيرة الخير آل ذروة والقاسم
منهم خيارةٌ من خياره
حسنيٌ ..نزار تحسبها منه
إذا مانسبته من نزاره
يجتني اليمن من يمين أبي
خالدٍ واليُسر كلّه من يساره
كان يوم الجروب أشنع من كسرة
كسرى والفرس في ذي قارّه
لم يكن يبلغ المظفر لولاك
رؤوس صدرن من خان داره
ف ( الأميني ) من برزاك ولى
عن علي في كفّه ( ذو فقاره)
ورأى في الفرار في يوم رحبان
فكانت حياته في فراره
وذلفتم إلى المعين ..إلى بيش
فلاقى وقوعكم بمطاره
لاذ بالدرب ثم أدلج يسترجفُ
لما نزلتم لحصاره
سيرٌ تعجز القراطيس والأقلام
عن شرح بعضها واختصاره
ولعمري لقد صددتم عن المخلاف
عيث العبيد في أحراره
وتعززت في الرجيع على قوم
أذلوا العزيز في أمصاره
ورثوا راشداً هدار ولم يبق
الرياحي خادراً في جداره
وأذاقوا الحمزي كيما يبزوا
ملكه من براشه وظفاره
....
ويواصل إبن هتيمل العزف على نفس النغمه مشيداً بإيقاع القاسم الذروي ب #جيلحان أحد قادة المظفر والانتصار عليه وهروب جيلحان
..
فيقول :
لقد نكلت عصبة جيلحانِ
غداة السبت يالك من نكالِ
تأمّرَ في قرى المخلاف لما
تولى في زبيدٍ أو مشالِ
وظنّ الحرب أكلة زبرباجٍ
وشرب الخمر بالماء الزلالِ
بصرت بدائهم فشفيت بيشاً
وساكنه من الداء العضالِ
حسوتهم الأسنة واقدات
على أعلى الذوابل كالذبالِ
فكان فرارهم أبقى وأنقى
وأنقع للسيوف من القتالِ
وماصرع الوجوه البيض إلا
توكلها على حمر السبالِ
فما أغنى دفاعهم وأغنت
مدافعة النساء عن الرجالِ
فأدلج من بروج الدرب يهوي
إلى السبلين من أهلٍ ومالِ
يظل اليوم أحذر من غرابٍ
ويمسي الليل أسرى من خيالِ
ومر على الجنوب فظل يُرمى
كرمي الناس قبر أبي رغالِ
=====================
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪 @taye5🇾🇪ِ
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية (49)
( الشاعر
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل)
🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷
ومن قصائد إبن هتيمل الأسرية قصيده يرثي بها زوجته فاطمة وقد توفيت في ريعان شبابها أثناء ولادة ، وهي أروع وأصدق مارثيت به زوجة شاعر .. فعادة الشعراء لايجيدون التغزل بزوجاتهم ولايجيدون رثائهن ...
نجد هنا القاسم بن هتيمل يبوح بحبه وعشقه وشوقه ولوعته لها وتدهش بمكاشفاته واعترافاته بذاك العشق ...
يقول #القاسم بن علي بن #هتيمل:
بنفسي عصر يوم السبت نعش
تداوله المناكبُ والرقابُ
تُسلُّ الى الحفيرة منه شمسٌ
تبلّج في جوانبها شهابُ
من الخَفِرات يِخفى الليل منها
إذا ماجَنّ مالا يسترابُ
ففي الوقدات كانون إذا ما
لهوت بها وفي الشتواتِ آبُ
تُكفنُ في الثياب ..فليت جلدي
لها كفنٌ وليت دمي خِضابُ
أقلبي مُضغةٌ أم طود دَعنٍ
وأضلاعي عظامٌ أم هضابُ
فإن تُرثى . فلا وجدٌ كوجدي
وما كمصاب فاطمة مُصابُ
أأم المعزبي ؟! أذا إبتعادٌ
عن الوطن القريب أم إقترابُ؟!
أهابُ عليك عادية الليالي
ولا أخشى عليّ ولا أهابُ
يجددُ قبرك المعهود حزني
مُطاولةً ... ومنزلك الخرابُ
وعَزّ عليّ أن أُمسي وبيني
وبينكِ من سوى الدنيا حِجابُ
أُحيي بالسلام فلا أُحيا
وأُعلنُ بالكلام فلا أُجابُ
ومابيني وبينكِ قاب قوسٍ
وأقرب مايكون القرب قابُ
ولو أني قتلتُ عليك نفسي
لكان خطاي في الفعل الصّوابُ
ولو أديت حقك ما حلى لي
لفرقتكِ الطعام ولا الشرابُ
واسمحُ للبلا بجمال وجهٍ
يؤثرُ في محاسنه النِّقابُ
فما فعل الثرى ويدُ الليالي
بجسمٍ كان تؤلمهُ الثيابُ
وما فعلت محاجرك السواجي
وما فعلت ثناياك العِذابُ
وما فعل الصِّبا الغض المُباهي
بزهرتهُ ومافعل الشبابُ
تجاذبني النساء حبال ودٍّ
وهيهات المودّة والجذابُ
فما عِوضٌ عن البيضِ الدآدي
ولا خلفٌ من الماء السرابُ
يهون لوعتي أن لا حسابٌ
عليك من الإله ولا عقابُ
وإن الدهر لان له المقاسي
لعزته وذلّ له الصِعابُ
فما خَلُدَ الفواطمُ فيه قُدماً
ولا سكنت سكينة والربابُ
ستمضي إخوةً كثروا وقلوا
ويمضي إخوةً خبثوا وطابوا
وتنصدعُ الصِلاب الصمّ حتى
يزايلُ بعضها الصمُ الصلابُ
ولا يبقى على أمد الليالي
من البشر القشور ولا اللبابُ
سقاكِ رفة بعد رفة حتى
يمُجُّ ثراك دمعي والسحابُ
========================
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪 @taye5🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
للتبادل والتواصل @mao777
ِ
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية (49)
( الشاعر
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل)
🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷
ومن قصائد إبن هتيمل الأسرية قصيده يرثي بها زوجته فاطمة وقد توفيت في ريعان شبابها أثناء ولادة ، وهي أروع وأصدق مارثيت به زوجة شاعر .. فعادة الشعراء لايجيدون التغزل بزوجاتهم ولايجيدون رثائهن ...
نجد هنا القاسم بن هتيمل يبوح بحبه وعشقه وشوقه ولوعته لها وتدهش بمكاشفاته واعترافاته بذاك العشق ...
يقول #القاسم بن علي بن #هتيمل:
بنفسي عصر يوم السبت نعش
تداوله المناكبُ والرقابُ
تُسلُّ الى الحفيرة منه شمسٌ
تبلّج في جوانبها شهابُ
من الخَفِرات يِخفى الليل منها
إذا ماجَنّ مالا يسترابُ
ففي الوقدات كانون إذا ما
لهوت بها وفي الشتواتِ آبُ
تُكفنُ في الثياب ..فليت جلدي
لها كفنٌ وليت دمي خِضابُ
أقلبي مُضغةٌ أم طود دَعنٍ
وأضلاعي عظامٌ أم هضابُ
فإن تُرثى . فلا وجدٌ كوجدي
وما كمصاب فاطمة مُصابُ
أأم المعزبي ؟! أذا إبتعادٌ
عن الوطن القريب أم إقترابُ؟!
أهابُ عليك عادية الليالي
ولا أخشى عليّ ولا أهابُ
يجددُ قبرك المعهود حزني
مُطاولةً ... ومنزلك الخرابُ
وعَزّ عليّ أن أُمسي وبيني
وبينكِ من سوى الدنيا حِجابُ
أُحيي بالسلام فلا أُحيا
وأُعلنُ بالكلام فلا أُجابُ
ومابيني وبينكِ قاب قوسٍ
وأقرب مايكون القرب قابُ
ولو أني قتلتُ عليك نفسي
لكان خطاي في الفعل الصّوابُ
ولو أديت حقك ما حلى لي
لفرقتكِ الطعام ولا الشرابُ
واسمحُ للبلا بجمال وجهٍ
يؤثرُ في محاسنه النِّقابُ
فما فعل الثرى ويدُ الليالي
بجسمٍ كان تؤلمهُ الثيابُ
وما فعلت محاجرك السواجي
وما فعلت ثناياك العِذابُ
وما فعل الصِّبا الغض المُباهي
بزهرتهُ ومافعل الشبابُ
تجاذبني النساء حبال ودٍّ
وهيهات المودّة والجذابُ
فما عِوضٌ عن البيضِ الدآدي
ولا خلفٌ من الماء السرابُ
يهون لوعتي أن لا حسابٌ
عليك من الإله ولا عقابُ
وإن الدهر لان له المقاسي
لعزته وذلّ له الصِعابُ
فما خَلُدَ الفواطمُ فيه قُدماً
ولا سكنت سكينة والربابُ
ستمضي إخوةً كثروا وقلوا
ويمضي إخوةً خبثوا وطابوا
وتنصدعُ الصِلاب الصمّ حتى
يزايلُ بعضها الصمُ الصلابُ
ولا يبقى على أمد الليالي
من البشر القشور ولا اللبابُ
سقاكِ رفة بعد رفة حتى
يمُجُّ ثراك دمعي والسحابُ
========================
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪 @taye5🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
للتبادل والتواصل @mao777
ِ
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 50 )
( الشاعر
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل)
🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷
اليوم وبعد خمسين يوم مع عناقيد يمنية هي اليوم الأخير وهي المقاله الأخيره مع القاسم إبن هتيمل أيضاً ... من قصائد إبن هتيمل الأسرية أيضاً قصيده قالها عندما إصيب بنكبة فقد أخته وأخاه في أسبوع واحد ... وبنفس أسلوبه المتميز يصف جمال وروعة أخته التي ماتت شابة .. واخيه الذي أختطفه الموت ولم تكتمل لحيته .. ويصفهما وصفاً رائعاً ..
يقول #إبن_هتيمل :
بنفسي أنفسٌ غُصبت جهاراً
بأمرٍ دقّ عن غضب الجهارِ
ولو طلبت بحكم الحرب عادت
بحربٍ دونها حرب الفجارِ
بَنت شرفاً بأعلام طوالٍ
معضّلة بأعمارٍ قصارِ
مصابٌ عمّ قحطان بن هودٍ
وحلّ فخصى حياً من نزارِ
فأي زمام عادية عادية لقومٍ
ليوم الخطب أو يوم المغارِ
وأي أخٍ أشمّ وأي أختٍ
رزيت ، وأي ضاريةٍ وضارِ
وأيّة جارة ومناخ ركبٍ
ونجعة مرملين ، وأي جارِ
غلامٌ ليس كالغلمان خُبراً
وجاريةٌ ليست كالجواري
متى ترى بيتها تشبع، ومهما
ضربت به ضربت بذي الفقارِ
فأيهما على الخلوات أبكي
أبدرُ التمّ أم شمسُ النهارِ
مضت .. ما إبيضت الضفرات منها
ومات .. وما بدا شعرُ العذارِ
فيا ربّ العِمامة كنت أحيى
عن الشنعاء من ذات الخِمارِ
ويا عفّ الإزار .. لقد رزينا
على الأسبوع .. طاهرة الإزارِ
أكفكَ بالقناة أشفُّ حُسناً
بها ؟! أم كفُّ أختك في السِّوارِ
وخدّك بالطلاقة كان أبهى
ضياً ؟! أم خدّها بالجلنارِ
هكذا كان يحول #القاسم إبن هتيمل المرثية الى قطعه رائعة من الاوصاف الجماليه والغزليه فينسيك مصيبة الموت ورعبه باغراقك في ملاحة وجمال وكمال المرثي .. فتقول هنيئاً له الموت مادام قد رثي بهذه القصيدة المذهلة ...
ونورد نموذجاً صادقاً حزناً ورايعاً كلمات وعبارات وإبيات يجبرك بها إبن هتيمل أن تشعر وتتذوق فجيعته وحزنه وكمده وحرقته على فراق ولده سلطان.... وبها نودعه ونودع العناقيد اليمنيه ...
يقول القاسم بن #هتيمل :
أتسمعني ؟! فداك أبي وأمي
من الأسواء .. لا خالي وعمي
فأشرحُ بعض ما ألقى وأشكو
مصائب قوضت .. فرحاً بغمِّ
وأنت أجلّ.. ياسلطان قدراً
وأشهر أن أكني .. أو أسمّي
رزئتك غير مكتهلٍ هلالاً
كضعف رزية القمر الأتمِّ
ويوم فجيعةٍ أن غضت نهراً
عليّ ، كفعة البحرِ الخِضمِّ
يقول الناس روحك غير روحي
لجهلهمُ وجسمك غير جسمي؟!!
أما علموا بأنك من حياتي ؟!
ومن موتي ومن بدني ولحمي ؟!!
فوا أسفا.. أبدرٌ بعد بدرٌ
أُصابُ به .. ونجمٌ بعد نجمِ
تعالجنا بصولتها المنايا
فتخترم الأهمّ على الأهمِّ
هذه القصيده من روائع بن هتيمل
وتامل بلاغته في قوله ( مفتتحاً القصيده .. أتسمعني ... هنا تراه على راس سلطان وهو في أكفانه يناجيه يناغيه .. ) وروعته في قوله ( يقول الناس..إلخ .. هنا تعرف قدر حبه لسلطان ابنه .. وغلاوته عليه .. )
وفي بيان حاله من فقد اولاده الاكبر من سلطان وايضاً اخاه واخته فيصفهم بالبدور والنجوم في بيت موجز بليغ عميق ( فوا أسفا.... الخ..)
••••••••••••••••••••••••••••••••••••
خمسون يوماً قضينها مع #عناقيد يمنية .. وأكاد لا أستطيع هجرانهم والإنتقال إلى غيرهم .. لكن عزائي فيكم أن عرفتكم بأعلام الشعر اليمني الذين يجهلهم كثير من اليمنيين والعرب .. .. وقدمتهم لكم بصورة تليق بهم وبعظمتهم .. وانا فخور بهم ... ومزجنا قصائدهم بقصصهم كمدخل لتاريخ اليمن المجهول المنسي ...
ولولا أننا سننتقل إلى واحة هانئة من واحات اليمن تنسينا شوقنا وولههنا بهم لما فارقتهم ...
نعم غداً سنلتقي مع ؛
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ السفير الأمير القاضي الخطير :
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني
في كتاب رائع من كنوز اليمن والعرب والمسلمين ...تاريخ اليمن في الفترة من 199هجريه الى 780هجريه .. وضمنه وملحق به كتاب #السلوك من طبقات العلماء والملوك ، للقاضي أبي عبدالله #محمد بن يوسف #الجندي المتوفي في 732هجريه ..
وفيه المتعه والمعرفه والعجائب وأدق التفاصيل لما خفي علينا من أخبار وقصص الطوائف والمذاهب والدول والحكام في اليمن خلال تلك الفترة المنسيه والمتجاهله من تاريخ اليمن ....
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪 @taye5🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@mao777 للتواصل والإعلان ّ
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 50 )
( الشاعر
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل)
🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷
اليوم وبعد خمسين يوم مع عناقيد يمنية هي اليوم الأخير وهي المقاله الأخيره مع القاسم إبن هتيمل أيضاً ... من قصائد إبن هتيمل الأسرية أيضاً قصيده قالها عندما إصيب بنكبة فقد أخته وأخاه في أسبوع واحد ... وبنفس أسلوبه المتميز يصف جمال وروعة أخته التي ماتت شابة .. واخيه الذي أختطفه الموت ولم تكتمل لحيته .. ويصفهما وصفاً رائعاً ..
يقول #إبن_هتيمل :
بنفسي أنفسٌ غُصبت جهاراً
بأمرٍ دقّ عن غضب الجهارِ
ولو طلبت بحكم الحرب عادت
بحربٍ دونها حرب الفجارِ
بَنت شرفاً بأعلام طوالٍ
معضّلة بأعمارٍ قصارِ
مصابٌ عمّ قحطان بن هودٍ
وحلّ فخصى حياً من نزارِ
فأي زمام عادية عادية لقومٍ
ليوم الخطب أو يوم المغارِ
وأي أخٍ أشمّ وأي أختٍ
رزيت ، وأي ضاريةٍ وضارِ
وأيّة جارة ومناخ ركبٍ
ونجعة مرملين ، وأي جارِ
غلامٌ ليس كالغلمان خُبراً
وجاريةٌ ليست كالجواري
متى ترى بيتها تشبع، ومهما
ضربت به ضربت بذي الفقارِ
فأيهما على الخلوات أبكي
أبدرُ التمّ أم شمسُ النهارِ
مضت .. ما إبيضت الضفرات منها
ومات .. وما بدا شعرُ العذارِ
فيا ربّ العِمامة كنت أحيى
عن الشنعاء من ذات الخِمارِ
ويا عفّ الإزار .. لقد رزينا
على الأسبوع .. طاهرة الإزارِ
أكفكَ بالقناة أشفُّ حُسناً
بها ؟! أم كفُّ أختك في السِّوارِ
وخدّك بالطلاقة كان أبهى
ضياً ؟! أم خدّها بالجلنارِ
هكذا كان يحول #القاسم إبن هتيمل المرثية الى قطعه رائعة من الاوصاف الجماليه والغزليه فينسيك مصيبة الموت ورعبه باغراقك في ملاحة وجمال وكمال المرثي .. فتقول هنيئاً له الموت مادام قد رثي بهذه القصيدة المذهلة ...
ونورد نموذجاً صادقاً حزناً ورايعاً كلمات وعبارات وإبيات يجبرك بها إبن هتيمل أن تشعر وتتذوق فجيعته وحزنه وكمده وحرقته على فراق ولده سلطان.... وبها نودعه ونودع العناقيد اليمنيه ...
يقول القاسم بن #هتيمل :
أتسمعني ؟! فداك أبي وأمي
من الأسواء .. لا خالي وعمي
فأشرحُ بعض ما ألقى وأشكو
مصائب قوضت .. فرحاً بغمِّ
وأنت أجلّ.. ياسلطان قدراً
وأشهر أن أكني .. أو أسمّي
رزئتك غير مكتهلٍ هلالاً
كضعف رزية القمر الأتمِّ
ويوم فجيعةٍ أن غضت نهراً
عليّ ، كفعة البحرِ الخِضمِّ
يقول الناس روحك غير روحي
لجهلهمُ وجسمك غير جسمي؟!!
أما علموا بأنك من حياتي ؟!
ومن موتي ومن بدني ولحمي ؟!!
فوا أسفا.. أبدرٌ بعد بدرٌ
أُصابُ به .. ونجمٌ بعد نجمِ
تعالجنا بصولتها المنايا
فتخترم الأهمّ على الأهمِّ
هذه القصيده من روائع بن هتيمل
وتامل بلاغته في قوله ( مفتتحاً القصيده .. أتسمعني ... هنا تراه على راس سلطان وهو في أكفانه يناجيه يناغيه .. ) وروعته في قوله ( يقول الناس..إلخ .. هنا تعرف قدر حبه لسلطان ابنه .. وغلاوته عليه .. )
وفي بيان حاله من فقد اولاده الاكبر من سلطان وايضاً اخاه واخته فيصفهم بالبدور والنجوم في بيت موجز بليغ عميق ( فوا أسفا.... الخ..)
••••••••••••••••••••••••••••••••••••
خمسون يوماً قضينها مع #عناقيد يمنية .. وأكاد لا أستطيع هجرانهم والإنتقال إلى غيرهم .. لكن عزائي فيكم أن عرفتكم بأعلام الشعر اليمني الذين يجهلهم كثير من اليمنيين والعرب .. .. وقدمتهم لكم بصورة تليق بهم وبعظمتهم .. وانا فخور بهم ... ومزجنا قصائدهم بقصصهم كمدخل لتاريخ اليمن المجهول المنسي ...
ولولا أننا سننتقل إلى واحة هانئة من واحات اليمن تنسينا شوقنا وولههنا بهم لما فارقتهم ...
نعم غداً سنلتقي مع ؛
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ السفير الأمير القاضي الخطير :
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني
في كتاب رائع من كنوز اليمن والعرب والمسلمين ...تاريخ اليمن في الفترة من 199هجريه الى 780هجريه .. وضمنه وملحق به كتاب #السلوك من طبقات العلماء والملوك ، للقاضي أبي عبدالله #محمد بن يوسف #الجندي المتوفي في 732هجريه ..
وفيه المتعه والمعرفه والعجائب وأدق التفاصيل لما خفي علينا من أخبار وقصص الطوائف والمذاهب والدول والحكام في اليمن خلال تلك الفترة المنسيه والمتجاهله من تاريخ اليمن ....
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪 @taye5🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@mao777 للتواصل والإعلان ّ
#مجموع_بلدان_اليمن
الذي تحصن فيه القاسم بن جعفر بن الإمام القاسم بن علي #العياني من #الصليحي
فنازلهم #الصليحي ومع القاسم نحو سبعين رجلا من الأثبات فصبروا على الحصار صبر الكرام حتى قال #الصليحي : لو كان معي ألف فارس من أهل #الهرابة لفتحت بهم الأقطار.
وقال صاحب البسامة :
وفي #الهرابة أيام لفاضلنا
وصنوه ذي المعالي خير منتصر
حط #الصليحي حوليها بعسكره
سبعين يوما وما فيها سوى #قطر
وممن نسب الى #وادعة يحيى بن زكريا بن أبي زايدة أبو سعيد #الهمداني #الوادعي مولاهم توفي سنة ١٨٢ ترجمه #الذهبي في تذكرة الحفاظ.
وبنو #الوادعي : عزلة من مخلاف #نقذ من وصاب العالي.
#الوادي : وادي ضهر من ناحية همدان #صنعاء إليه ينسب الأديب الفقيه أحمد بن سعد الله #الوادي وهو القائل لما وصل إلى حصن #ذمرمر حضرة الإمام #المهدي أحمد بن الحسن :
احمد من أوصلنا هذا المحل
واطلع #الوادي الى رأس الجبل
وعزلة #الوادي : من بلاد #المخادر وأعمال #إبّ ،
والوادي : عزلة في #حبيش من أعمال إبّ.
#الواعظات : من قبائل #عك في جهة #اللحيّة من #تهامة.
بنو #وافي : من قبائل #بني_ظبيان في خولان العالية.
بنو #واقد : من ناحية #الجعفرية وأعمال ريمة.
#وايلة : من قبائل #بكيل ثم من #شاكر ، وقد ذكرت في #صعدة.
قال الشيخ قاسم بن #هتيمل #التهامي في قصيدته التي مدح بها الإمام #المهدي أحمد بن الحسين :
إذا جئت الغضى ولك السلامة
فطارح بالتحية ريم #رامه
وقل ل #الوايلية هل لروحي
وما أتلفت من جسدي غرامه
حللت #تهامة وحللت نجدا
فأين وأين نجد من تهامه
وخفت من الكواشح أن تلمي
بنا فمري خيالك يا أمامه
أغار على ثناياك اللواتي
تقبلها الأراكة و #البشامه
ومنها في المديح :
الذي تحصن فيه القاسم بن جعفر بن الإمام القاسم بن علي #العياني من #الصليحي
فنازلهم #الصليحي ومع القاسم نحو سبعين رجلا من الأثبات فصبروا على الحصار صبر الكرام حتى قال #الصليحي : لو كان معي ألف فارس من أهل #الهرابة لفتحت بهم الأقطار.
وقال صاحب البسامة :
وفي #الهرابة أيام لفاضلنا
وصنوه ذي المعالي خير منتصر
حط #الصليحي حوليها بعسكره
سبعين يوما وما فيها سوى #قطر
وممن نسب الى #وادعة يحيى بن زكريا بن أبي زايدة أبو سعيد #الهمداني #الوادعي مولاهم توفي سنة ١٨٢ ترجمه #الذهبي في تذكرة الحفاظ.
وبنو #الوادعي : عزلة من مخلاف #نقذ من وصاب العالي.
#الوادي : وادي ضهر من ناحية همدان #صنعاء إليه ينسب الأديب الفقيه أحمد بن سعد الله #الوادي وهو القائل لما وصل إلى حصن #ذمرمر حضرة الإمام #المهدي أحمد بن الحسن :
احمد من أوصلنا هذا المحل
واطلع #الوادي الى رأس الجبل
وعزلة #الوادي : من بلاد #المخادر وأعمال #إبّ ،
والوادي : عزلة في #حبيش من أعمال إبّ.
#الواعظات : من قبائل #عك في جهة #اللحيّة من #تهامة.
بنو #وافي : من قبائل #بني_ظبيان في خولان العالية.
بنو #واقد : من ناحية #الجعفرية وأعمال ريمة.
#وايلة : من قبائل #بكيل ثم من #شاكر ، وقد ذكرت في #صعدة.
قال الشيخ قاسم بن #هتيمل #التهامي في قصيدته التي مدح بها الإمام #المهدي أحمد بن الحسين :
إذا جئت الغضى ولك السلامة
فطارح بالتحية ريم #رامه
وقل ل #الوايلية هل لروحي
وما أتلفت من جسدي غرامه
حللت #تهامة وحللت نجدا
فأين وأين نجد من تهامه
وخفت من الكواشح أن تلمي
بنا فمري خيالك يا أمامه
أغار على ثناياك اللواتي
تقبلها الأراكة و #البشامه
ومنها في المديح :