عبد الله بن محمد بن موسى بن عمران بن ربيعة بن عيسى بن زهير بن غالب بن عبد الله بن عك بن عدنان.
وبلاد #ذي_السفال كثيرة الخيرات ومن مزارعها #البن والذرة والبر والشعير و #القات والموز وغير ذلك.

#سفيان : سفيان قبيلة مشهورة من قبائل #بكيل وهم ولد سفيان بن أرحب بن الدعام ولهم بلاد واسعة سميت باسم القبيلة فيقال بلاد سفيان تبعد عن صنعاء مسيرة يومين في الشمال الشرقي تتصل بلاد سفيان من شماليها ببلاد #دهمة وخولان بن عمرو بن الحاف من أعمال #صعدة ومن شرقي بلاد سفيان بلاد دهمة والجوف ، ومن جنوبي بلاد سفيان بلاد أرحب ومن غربي بلاد سفيان بلاد حاشد ومرهبة وقد دخل في هذه الحدود بلاد العمشية ما بين سفيان ودهمة وخولان وحاشد ومن قبائل سفيان من يسكن شمالي بلاد حاشد ومن بلدانها #خيوان وهي مشتركة بين سفيان وحاشد وقد ذكرت في حاشد ، وشوابة وهران بين سفيان ودهمة وأرحب وعيان سفيانية وفيها قبر الإمام القاسم بن علي #العياني المتوفى سنة ٣٩٣ ومركز ناحية سفيان في #الحرف ، ومن قبائل سفيان قبائل شاطب من أعمال ذي بين وقد ذكرت سابقا في ذي بين.
ومن قبائل سفيان بنو أسد بن سفيان منهم القاضي أحمد بن عوض #الأسدي وبنو أسد أهل #عتمة وقد ذكروا في مادة أسد ، ومنهم بنو #البحش الأسدي مرتب (١) حصن كحلان من بلاد #خبان وأعمال يريم.
وأما قبائل سفيان التي من أعمال الحرف فهم #صبارة بضم الصاد وفتح الباء الموحدة وبعد الألف راء مهملة ، و #رهم بضم الراء المهملة ثم ميم ، فأما صبارة فهم هذيلي وشميلي وصالحي ، ومن ذو هذيل ذو حبيش بضم الحاء المهملة ومنهم النقباء بنو #حبيش أهل المحويت ومن ذو هذيل الثماثمة منهم النقيب ناجي بن أحمد الثمثمي وجماعته الساكنون في سفيان والساكنون في هرامة من ناحية #المخادر وأعمال إبّ ، ومن هذيل ذو الشيخ
______
(١) مرتّب : حرّاس حصن كحلان
20

#مجموع_بلدان_اليمن

الحسين #السودي المتوفى لبضع وسبعمائة ، ترجمه الشرجي.
وأبو محمود سود بن #الكميت المتوفى سنة ٤٣٦ ترجمه الشرجي أيضا قال : ونسبهم يعود الى قهب بن راشد من قبائل #عك.
#سورق : جبال من أعمال #ماوية إليها تنسب #الحمر السورقية ، وهي بفتح السين وسكون الواو وفتح الراء ثم قاف (١).
#السوق : عزلة من ناحية #حبيش وأعمال إبّ ، وقد مرّ.
بنو #سويد : بلد من آنس وقد مرّ ، وبنو سويد من قبائل جماعة وأعمال #صعدة.

(حرف السين مع الهاء وما إليهما)
#سهام : واد مشهور من أودية اليمن التي تصب في البحر الأحمر ، ومأتاه من جبال حضور بالقرب من صنعاء على بعد ست مراحل من ساحل البحر الأحمر ومن جنوبي ناحية البستان ونقيل السّود وبقلان وسنحان وبلاد الروس وخدار ووعلان و #قحازة وتلاقيها أودية بلاد #آنس الشمالية وأودية جنوبي #الحيمة وحراز وأودية شمالي بلاد #ريمة وشرقي جبل #برع وشماليه وأودية #الحجّيلة وتجتمع هذه الأودية في جنوبي عبال والضامر من بلاد #القحرا فتظهر في بلاد العبسيّة و #المراوعة في تهامة فتسقي تلك الأراضي وتفضي إلى البحر الأحمر من جنوبي #الحديدة ، وكانت قصبة سهام في تهامة #الكدرا وقد خربت ، وفي معجم البلدان سهام بالفتح قال أبو عمرو والسّهام بالضم الضّمرة والتغير ، والسّهام بالفتح الذي يقال له مخالط الشيطان وسهام اسم موضع باليمامة كانت به وقعة أيام أبي بكر رضي‌الله‌عنه بين ثمامة بن أثال ومسيلمة الكذاب قال فالتقوا بسهام دون الثنية أظنه يعني ثنية حجر اليمامة ، وقال أبو دهبل الجمحي :
سقى الله جارينا ومن حلّ وليه 
قبائل جاءت من سهام وسردد
وقال أمية بن أبي عايذ الهذلي
______
(١) سورق : كان اسمه في القديم جبل #الصردف.

ويرتفع العقيق والجزع وهي حجارة مغشاة فاذا عملت ظهر جوهرها ، وشبام أيضا بلد لحمير تحت جبل كوكبان وبلد لبني حبيب عند #ذمرمر. إنتهى ما ذكره ابن مخرمة في كتاب النسبة.
قلت : وفي كلام ابن مخرمة تخليط فإن الجامع المشهور هو في شبام كوكبان ، والذي عند ذي مرمر هو شبام #الغراس وذمرمر حصن مطل على الغراس ، وفي طبقات الشرجي ترجمة أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن باعباد الحضرمي المتوفى سنة ٦٨٧ وقبره في شبام وله ذرية يعرفون بآل باعباد ، ومنهم أبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن عبد الرحمن #باعباد الحضرمي المتوفى سنة ٧٢١ في شبام. إنتهى ما ذكره الشرجي في طبقات الخواص.
قلت : وشبام كوكبان هي اليوم ناحية من أعمال #الطويلة فيها مساجد كثيرة وعيون جارية يسكنها طائفة من أولاد الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين المتوفى سنة ٩٦٥ فيهم علماء وأدباء وفضلاء ومن أشهرهم محمد بن إبراهيم بن المفضل شيخ القاضي صالح بن مهدي #المقبلي.
شبع : عزلة من ناحية #حبيش وأعمال إبّ ، وقد ذكرت في إبّ.
#شبوة : بفتح الشين المعجمة وسكون الموحدة وفتح الواو ثم هاء بلد قديم حميري فيما بين مأرب وحضرموت وفيها أحد جبلي الملح الحجري والآخر بصافر جبل آخر بينها وبين مأرب ، وملح شبوة ينقل الى حضرموت وما إليها ، وملح صافر ينقل الى مأرب ثم إلى بلاد صنعاء وذمار والجوف وما إلى ذلك.
ويسكن ناحية شبوة قبائل #الكرب بضم الكاف وفتح الراء المهملة ثم موحدة وقبائل #الصّيعر بفتح الصاد المهملة وسكون الياء المثناة التحتية وفتح العين المهملة ثم راء مهملة.
ومن لحام قبائل الكرب آل جعيون وآل حسن والمطاجلة والحولان وآل محمد بن سالم وآل ناصر بن أحمد وآل قصّان والقعطة وآل فرح وآل عويرة ، ومن آل عويرة آل القباص.
ومن لحام قبائل #الصيعر آل صالحة وآل عبد الله بن عون وآل عبيدون
40

#مجموع_بلدان

وآل #حويلان والعساكرة وآل #دحيان وآل محمد بن ليث وآل علي بن ليث ، ويسكن شبوة نفر من العرب يعرفون بالفقراء عند أهل الجوف وب #المشايخ عند أهل حضرموت وهم يتجرون بين حضرموت و #الجوف ، وفي معجم البلدان : #شبوة بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح الواو وهو من أسماء #العقرب وهو اسم موضع قال رجل من بني عامر بن عوبثان :
طربت وهاجتك الحمول البواكر
مقفية تحدي بهن الأباعر
على كل #مهري رباع مخيّس 
له مشفر رخو وهاد عراعر
يذكر أضعانا ب #شبوة بعدما
علون بروجا فوقهن مناظر

وقال بشر بن أبي حازم
ألا ظعن الخليط غداة ريعوا
ب #شبوة والمطي لها خضوع 
أجدّ البين فاحتملوا سراعا
فما بالدار إذ رحلوا كتيع 

و #شبوة أيضا من حصون اليمن في جبل #ريمة ،
وقال الأزدي : شبوة في طرف العراق في قول ابن مقبل حيث قال :
منعوا ما بين أعلى شبوة
وقصور الشام بالضرب الخذم 
وقال نصر : شبوة بلد من اليمن على الجادة من حضرموت إلى مكة ، وقال ابن الحائك وهو يذكر نواحي حضرموت ، #شبوة مدينة ل #حمير وأحد جبلي الملح بها والثاني لأهل مأرب قال فلما احتربت مذحج وحمير خرج أهل شبوة من شبوة وسكنوا حضرموت وبهم سميت شبام وكان الأصل في ذلك شباه فأبدلت الميم من الهاء كذا قال هذا الكلام. انتهى ما ذكره ياقوت.
بنو #شبيب (١) : عزلة من ناحية #حبيش وأعمال إبّ. وبنو #الشبيبي من علماء #ذمار وآنس من قرية #ذي_حود (٢).
بنو #الشتا : من #الأشراف منهم في الحدا من ولد يحيى بن علي بن #المتوكل إسماعيل ، والذي بصنعاء من ولد شمس الدين بن الإمام شرف الدين ، وقد حكى
______
(١) ينسب إليها المشايخ بنو الشبيبي.
(٢) ذي حود : قرية عامرة من مخلاف #المنار من أعمال انس.

#مجموع_بلدان

أي القدح الكبير وجعل أصحابه يتلاحقون ثم وضع كفه على الإناء ، فرأيت من بين كل إصبعين #عينا تفور ثم قال : يا أخا #صداء لو لا أني أستحي من ربي عزوجل لسقينا واسقينا من غير نهاية ثم توضأ وقال : أذّن في أصحابي ، من كانت له حاجة بالوضوء ـ بفتح الواو ـ فليرد قال : فورد الناس عن آخرهم ثم جاء #بلال يقيم فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن أخا صداء قد #أذن ومن أذن فهو يقيم قال : فأقمت ثم تقدم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فصلى بنا فلما سلم قام رجل يشكو من عامله فقال : يا رسول الله أخذنا بكل شيء ، كان بيننا وبينه في الجاهلية فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا خير في الأمارة لرجل مسلم ثم قام رجل آخر فقال : يا رسول الله أعطني من الصدقة فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن الله لم يكل قسمها إلى ملك مقرّب ولا نبي مرسل جزأها على ثمانية أجزاء فإن كنت جزءا منها أعطيتك وإن كنت غنيا فانما هو صداع في الرأس وداء في البطن. إلى آخر الحديث.
عزلة #الصدر : من ناحية #حبيش وأعمال إبّ.
#الصدف : من قبائل #كندة ، وهم ولد الصدف بن مالك بن مرتع بن معاوية بن كندة.
وفي معجم البلدان : الصدف بالفتح ثم الكسر وآخره فاء مخلاف باليمن منسوب الى القبيلة والنسبة اليه #صدفي بالتحريك ، وقد اختلف في نسب الصدف فقيل : هو من كندة وقيل من #حضرموت وقيل غير ذلك. انتهى ما أورده ياقوت باختصار.
وقد نسب الى الصدف جملة من الفضلاء منهم عمرو بن معد يكرب #الصدفي ترجمة الحافظ ابن حجر في الإصابة وهو صحابي.
و #جعشم الخير من جلية بن ساجي بن موهب الصدفي الصحابي ممن بايع تحت الشجرة ترجمه الحافظ أيضا.
ويونس بن عبد الأعلى الصدفي أبو موسى بن ميسرة بن حفص #بن_حيان عالم الديار #المصرية توفي سنة ٢٦٤ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ ، وحفيده عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي صاحب

مدرسة. ومسجد #الزواحي قرية الزواحي عزلة #كومان #حبيش
من. المدارس الاسلاميه القديمه في بلاد حبيش كان بانيها قد اوقف الاراضي الكثيره لصالح طلبة العلم والمدرسين فيها وكانت مقراراتها تشمل. كتاب التنبيه في الفقه الشافعي وصحيح البخاري ونظام الغريب. في اللغه تخرج منها علماء وقضاة ذاع صيتهم على مستوى اليمن عامه وبلاد حبيش خاصه وكان احد علمائها قاضيا على مدينة صنعاء في زمن الدوله الرسوليه وتحديدا في عهد الملك المظفر يوسف بن عمر بن رسول
الجديرذكره ان هذا القاضي عمل مدرسا في بلده وتخرج على يده كثيرمن العلماء
تاريخ حبيش وحصن خدد المسمى بلد ذوالكلاع

الباحث امين #النهمي

#حبيش من أعمال إبّ وفي بلاد يريم.
#الصّومعة : من قرى البيضاء في مشارق رداع وقد ذكرت في بلاد البيضاء.
#صوير : بلد من حاشد فيه مركز ناحية بني عرجلة غربي شهارة.
(حرف الصاد مع الهاء وما إليهما)
#صهبان : مخلاف مشهور من أعمال ذي السفال ، وقد مر.
#صهيد : مخلاف من ناحية الحدا.
آل #باصهي : من قبائل حضرموت.

(حرف الصاد مع الياء وما إليهما)
#آل_صياد : من بطون مراد وسيأتي ، وآل صياد أيضا من قبائل نهم من بكيل ، وبنو الصيادي من قبائل العود وأعمال النادرة.
صيحان : واد من أغوار بلاد آنس وريمة مشهور ، وصيحان بلد من عزلة بني عمر في بلاد يريم.
#الصّيد : من قبائل حاشد وقد مرّ ، وحكى الهمداني في كتابه صفة الجزيرة : صيد حضور ولم يعرفوا الآن ، وكلاهما بفتح الصاد والياء ثم الدال المهملة ، وصيد بسكون الياء جبل من ناحية المخادر وأعمال إبّ ، وقد ذكر في إبّ ، وكان ينسب إليه نقيل صيد ويعرف اليوم بنقيل سمارة.
آل #صيدة : من قبائل بني نوف ، وقد ذكروا في ناحية الجوف.
#صيرة : موضع (١) بعدن مشهور فيها حبس القاضي أحمد بن ناصر بن عبد الحق المخلافي رحمه‌الله في أول القرن الثاني عشر فقال : ـ
إن تغشني في صيرة
كرب أتت متوالية
فلسوف يعقب فجرها
والفجر يتلو الغاشية
______
(١) هو جبل شرق مدينة #عدن.
144

#مجموع_بلدان_اليمن

تتصل ناحية #مقبنة من شماليها ببلاد العدين ، ومن شرقيها بناحية #شرعب ، ومن جنوبيها ببلاد #المخا ، ومن غربيها ببلاد #حيس من تهامة.
ومن بلدانها جبل #شمير ومياتها تسيل في تهامة ثم البحر الأحمر.
بنو #المقبول : من أشراف تهامة في قرية #الدريهمي وهم في الأصل من بني #الأهدل من ولد المقبول بن أحمد بن يحيى بن ابراهيم بن محمد بن عمر بن علي بن أبي بكر بن الشيخ علي الأهدل.
مقحف : من قرى ثلا إليها ينسب بنو #المقحفي.
#المقداحة : من قرى الجند منها أبو الحسن علي بن عبد الله صاحب #المقداحة (١) ترجمه الشرجي توفي سنة ٦٦٨ ، والمقداحة من قرى رعين في بلاد يريم.
بيت #المقدمي : من أشراف قرية القابل وهم ديالمة.
#مقري : اسم قديم لمخلاف كبير من آنس وقد ذكر (٢).
#المقرانة : بلدة من أعمال رداع على مقربة من دمت وهي من مساكن السلطان عامر بن عبد الوهاب بن طاهر.
بنو #المقرني : من قبائل الزعلية في وادي مور من تهامة وأعمال اللحية منهم أبو العباس أحمد بن عبد الله المقرني ترجمه الشرجي قال : كان معاصرا لأبي حربة.
#المقري : هذا الاسم يطلق على كثير من العلماء منهم أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن شرحبيل المقري ترجمه الشرجي.
والفقيه أبو بكر بن قيماز المقري من بلاد الرامية توفي آخر المائة الثامنة ، والفقيه شرف الدين اسماعيل بن أبي بكر المقري من بني شاور وقد ذكر في حجة.
#مقنع : عزلة من مخلاف الشّعر وأعمال النادرة.
آل #مقيت : من قبائل جماعة في بلاد صعدة.

(حرف الميم مع الكاف وما إليهما)
#المكتب : عزلة من ناحية جبلة وأعمال إبّ.
______
(١) الصحيح أنها أي المقداحة من قرى #حبيش من أعمال إبّ.
(٢) مقري كان يطلق على ما يعرف اليوم مخلاف #المنار من آنس ومغرب #عنس.

#تاريخ_الشحر

في تاريخ وفاته :
أمسى بجوار ربه ذي الحلم 
مفتي الإسلام بل سمّي الاسم 
والعلم بكى مذ قيل في تاريخه 
قد مات أبو السعود مولى العلم 
هكذا نقلت هذه الترجمة من تاريخ السيد عبد القادر.
وفيها : جاء الخبر بوفاة السّلطان محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علي #الكثيري ب #صنعاء في شهر ربيع (١).
وفيها : تجهّز السلطان بدر لحرب #المشقاص وقت العصر يوم الأربعاء العشرين من رمضان طريق البر ، فتقدم في نحو ست خيل إلى #الريدة وتجهزت بعده العساكر أهل الخيل وجميع البادية وغيرهم ليلة الحادي والعشرين من رمضان بعد نصف الليل من أهل #الكسر ووجوه آل عامر ، شيخهم ثابت بن علي بن فارس ، وأولاد حسان والشويع ، وجماعة نحو ست خيل ، وآل عقيل من آل عامر أيضا وشيخهم عقيل بن فارس بن عبد الله كذلك ، ومن آل شحبل أربعة عشر خيّالا ومن آل عبد الله نحو ست خيل ، وهولاء الذين توصل بهم الأمير عطيف من #دوعن ووادي عمد ، وأهل الكسر ، المذكورين ثلاثة وستين خيالا ، والذين توصّلوا مع الأمير عمشوش من #تريم والمسفلة ثلاثين خيّالا وخيل السلطان ، فالذي خرجت تلك الليلة نحو المائة خيّال ، وتجهيز البحر ثلاثة #غربان وثلاث #جلاب وثلاثة #طراريد وعشرة #سنابيق #عدنية وثلاثين سنبوق وثلاثة سنابيق #عبرية فيهن العدد والبنادق والثقلة والزّاد ، تجهّزت ليلة الخميس الثاني والعشرين من رمضان المذكور ، وبقية الخيل والحاشية والعسكر من #الزّيدية و #يافع وبني #حبيش ، (٢) والبنادق ، سارت مع علي بن عمر والأمير أحمد ، والفقيه بحرق بعد صلاة الجمعة الثالث والعشرين من رمضان ، وكان تجهيزا عظيما لم يعهد مثله.
______
(١) كذا في الأصل والعدة ١ : ١٩٧.
(٢) العدة : بني حسن.

#مجموع_بلدان_اليمن

الذي تحصن فيه القاسم بن جعفر بن الإمام القاسم بن علي #العياني من #الصليحي
فنازلهم #الصليحي ومع القاسم نحو سبعين رجلا من الأثبات فصبروا على الحصار صبر الكرام حتى قال #الصليحي : لو كان معي ألف فارس من أهل #الهرابة لفتحت بهم الأقطار.
وقال صاحب البسامة :
وفي #الهرابة أيام لفاضلنا
وصنوه ذي المعالي خير منتصر
حط #الصليحي حوليها بعسكره 
سبعين يوما وما فيها سوى #قطر

وممن نسب الى #وادعة يحيى بن زكريا بن أبي زايدة أبو سعيد #الهمداني #الوادعي مولاهم توفي سنة ١٨٢ ترجمه #الذهبي في تذكرة الحفاظ.
وبنو #الوادعي : عزلة من مخلاف #نقذ من وصاب العالي.
#الوادي : وادي ضهر من ناحية همدان #صنعاء إليه ينسب الأديب الفقيه أحمد بن سعد الله #الوادي وهو القائل لما وصل إلى حصن #ذمرمر حضرة الإمام #المهدي أحمد بن الحسن :
احمد من أوصلنا هذا المحل 
واطلع #الوادي الى رأس الجبل 
وعزلة #الوادي : من بلاد #المخادر وأعمال #إبّ ،
والوادي : عزلة في #حبيش من أعمال إبّ.
#الواعظات : من قبائل #عك في جهة #اللحيّة من #تهامة.
بنو #وافي : من قبائل #بني_ظبيان في خولان العالية.
بنو #واقد : من ناحية #الجعفرية وأعمال ريمة.
#وايلة : من قبائل #بكيل ثم من #شاكر ، وقد ذكرت في #صعدة.
قال الشيخ قاسم بن #هتيمل #التهامي في قصيدته التي مدح بها الإمام #المهدي أحمد بن الحسين :
إذا جئت الغضى ولك السلامة
فطارح بالتحية ريم #رامه 
وقل ل #الوايلية هل لروحي 
وما أتلفت من جسدي غرامه 
حللت #تهامة وحللت نجدا
فأين وأين نجد من تهامه 
وخفت من الكواشح أن تلمي 
بنا فمري خيالك يا أمامه 
أغار على ثناياك اللواتي 
تقبلها الأراكة و #البشامه
 
ومنها في المديح :

#خالد_المراني

#حصن_عزان التأريخي
هذا الجبل الشامخ الأشم
الذي يطل على مديرية #حبيش
ومديرية #الحزم وعزلة بني عواض
محافظة #إب

#فهد_الانباري

سد الشهاري التأريخي مساحته 12 قصبة وعمقه 9م
سد الشيخ يحيى بن عبدالله الشهاري
12 قصبة .. القصبة (56.25) متر مربع

#سد_الشهاري
#ظلمة_حبيش مديرية #حبيش
محافظة #إب #اليمن

#شبير_النعمي
#سيبويه #تهامة ...
سيرة عالم رحل
رحل فجر الاثنين 11 جمادى الأولى 1441 هـ
الموافق 6 يناير 2020م
العلامة الشهير والمربي الفاضل سيبويه تهامة كما اطلق عليه
الشيخ شبير بن محمد بن محمد #النعمي ، ولد بمدينته #بيت_الفقيه في قريتهم بالشمه سنة 1361هـ / 1942م ، وتربى على يدي والده العلامة محمد بن محمد النعمي وأخذ عنه مبادئ العلوم والفنون ومن انتقل للمكتب #الأحمدي فتعلم على يد شيخه الفقيه المقرئ محمد بن ناصر الخالدي القرآن وأيضاً على الفقيه العلامة إسماعيل بن حسن بن سالم #المشرعي (1330 – 1392هـ) والعلامة الشيخ المقرئ علي بن عبدالواحد #الهندي (1280 – 1375هـ)،،
وأكمل دراسته بالمدرسة #العلمية بالجامع الكبير ، فدرس على يد الشيخ العلامة محمد بن عبدالله #الوشلي(1312 – 1385 هـ) ،
وأخذ عن العلامة الشهير صاحب المصنفات المعروفة حسن بن قاسم بن أحمد #البحر(1340 - 1405هـ) والعلامة أحمد بن قاسم بن أحمد البحر (1342 – 1429 هـ) ، ودرس عند المشائخ في منازلهم ومبارزهم العلامة الشهير إسماعيل بن عبد الله بن يحي علي الطرير المشهور ب #المخاوي الملقب #حبيش ( 1335هـ - 1422هـ) والعلامة مفتي بيت الفقيه محمد بن عبدالقادر بن موسى بن محمد مساوى #الاهدل (1333 - 1422هـ)، ومارس العمل مع والده في الاوقاف وكان والده مديراً للأوقاف ببيت الفقيه لكن لم تسترح نفسه الطواقة للعلم ونشره لهذا ترك العمل بالاوقاف والتحق بالمعهد العلمي (المدرسة العلمية بالجامع الكبير) في سنة 1385 هـ يدرس العربية وعلومها والتي اشتهر بها والفرائض والفقه ، وصفه من زار بيت الفقيه وصفاً بليغاً ووصف تدريسه، ثم استمر يدرس بعد ذلك بمعهد #ابن_العجيل دون انقطاع حتى تحول الى مدرسة ابن العجيل حتى تقاعد، بعدما تخرجت على يديه عشرات الاجيال، اغترفت من علمه، واستمر يدرس بمسجد اجداده مسجد #النعمي الذي اصبح يعرف بمسجد السيد شبير النعمي وحلقته العلمية والتي يبدأها بعد الفجر وطوال اليوم والليلة والتي لم تنطفئ بمسجده إلا بمرضه في اواخر عمره قبل سنتين وهو بهذا المسجد يؤم الناس منذ بلوغه سن التميز ويخطب بهم في جمعهم وجماعاتهم، رحمه الله
كان شيخي ومرجعي في كتابة سير الكثير من الاعلام (مقشر، أ.د عبدالودود قاسم، موسوعة أعلام تهامة)

معرّف وبيت الأعقم والقاضي ابراهيم #حثيث المقبور في #قبة_حثيث (١) 
رأس نقيل #المصنعة
وفي #ضوران اليوم طائفة من #الأشراف من ذرية #المتوكل اسماعيل ومنهم بيت #زبارة وبيت #مغل وغيرهم ..

(حرف الهمزة مع الباء وما إليهما)
#الابارة : عزلة من ناحية #كسمة وأعمال #ريمة.

#إبّ : 
بكسر الهمزة وبالباء الموحدة مدينة مشهورة في الجنوب الغربي من صنعاء على مسافة ست مراحل يفصل بينها وبين قضاء آنس الذي تقدم قضاء ذمار وقضاء يريم. وفي إبّ مركز القضاء الذي يشمل مخلاف #الشوافي ومخلاف #بعدان وناحية #جبلة وناحية #المخادر وناحية #حبيش.
إبّ من أجمل مدن اليمن ذات أرض خصبة وهواء معتدل ترتفع عن سطح البحر نحو ألفي متر تقريبا. وموقع إبّ في رأس ربوة متصلة بمساقط جبال بعدان من غربي بعدان ، ويتصل بإب من غربيها مخلاف الشوافي ، ومن جهة الجنوب ناحية ذي جبلة ، ومن جهة الشمال ناحية المخادر. وهي تمتد الى جهة الشمال الشرقي يقابلها من الشمال الغربي ناحية حبيش ، يفصل بين إبّ وحبيش مخلاف #السحول من ناحية المخادر. وفي إبّ جامع ومساجد كثيرة وحمام ، وفيها عين جارية تأتي من جبل #بعدان تعرف ب #المشنة لها ساقية توصلها إلى إب وإلى مساجدها وحمامها. وحول إبّ عيون جارية يسقى بها بعض الأراضي التي يزرع فيها القضب وهو القتّ أو البرسيم ويزرع عليها البقول والبن ونحو ذلك.
أمّا معظم بلاد إبّ فتزرع على ماء المطر وتكتفي به ، وأكثر مزارعها الذرة ما خلا جبال بعدان وجبال المخادر وجبال حبيش وجبال مخلاف الشوافي وجبال ناحية جبلة ففيها مزارع الذرة والبر والشعير والعدس والقلا و #الحلبة ونحو ذلك. وفي ناحية #المخادر وناحية #حبيش أودية تزرع #البن و #القات.
أما البقاع المنخفضة كمخلاف السحول وناحية جبلة وباب #ميتم من بعدان ونحو ذلك ممّا يساويها مثل شرقي مخلاف
______
(١) ابراهيم حثيث من قرية ذي العليب من جهران وقد توفي بذمار سنة ١٠٤١ والذي قبر في قبة حثيث هو محمد بن يحيى حثيث من أعيان المائة الثامنة وهو من تلاميذ ابراهيم بن أحمد الكينعي.

31

#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري

#الشوافي و #الحوجين من #إبّ فجلّ مزارعها الذرة. ومياه قضاء إبّ تسيل الى ناحيتين أمّا ناحية #المخادر وناحية #حبيش والجانب الشمالي من بعدان ومخلاف #الشوافي والحوج الشمالي من إبّ فجميع ما ذكر تسيل الى #زبيد عن طريق وادي زبيد النافذ بين ناحية حبيش من يمانيه (١) وناحية وصاب من شماليه فينفذ الى زبيد ثم يصب في البحر الأحمر من ساحل #زبيد ..
وأما ناحية #جبلة والجانب اليماني من مخلاف الشوافي و #بعدان والحوج اليماني من إبّ فجميعها تسيل في باب #ميتم وتنفذ الى وادي #لحج وتصب في البحر الهندي من ساحل #عدن.
حتى نفس مدينة إبّ ما انحدر من أزقتها جنوبا فالى البحر الهندي وما انصب شمالا فالى البحر الأحمر ..
يتصل ب #بعدان من شرقيه ناحية #النادرة ويتصل بناحية #المخادر من شرقيها وشماليها قضاء #يريم ، ويتصل بناحية #حبيش ومخلاف الشوافي وناحية ذي جبلة من جهة الغرب قضاء #العدين ويتصل بناحية #جبلة من جهة جنوب وشرق ناحية #ذي_السفال.
قال في معجم البلدان :
عن اسم إب
#أبّ بالفتح والتشديد كذا قال أبو سعيد ، والأب : #الزرع في قوله تعالى وفاكهة وأبا ؛ وهي بليدة باليمن ينسب إليها أبو محمد عبد الله بن الحسن بن الفياض الهاشمي
وقال ابن سلفة #إبّ بكسر الهمزة قال سمعت أبا محمد عبد العزيز بن موسى بن محسن القلعي يقول سمعت عمر بن عبد الخالق الإبيّ يقول : بناتي كلهن حضن لتسع سنين قال :
وإبّ مكسور الهمزة من قرى ذي جبلة باليمن وكذا يقول أهل اليمن بالكسر ولا يعرفون الفتح. انتهى كلام ياقوت.
قلت والصحيح أنها بكسر الهمزة وما حكاه من أنها من قرى ذي جبلة فذلك فيما سبق ، أما اليوم فقد صارت ذي جبلة من أعمال إبّ كما أسلفناه ..
قال في شرح القاموس وينسب إلى إبّ الفقيه المحدّث أبو العباس أحمد بن سليمن بن أحمد بن صبرة #الحميري مات سنة ٧٢٨ وليّ قضاء إبّ ترجمه الجندي انتهى ..
قلت : ومن مشاهير فضلاء إب الفقيه العلّامة #سيف_السنّة #أحمد بن محمد بن عبد الله بن مسعود بن سلمة #البريهي
______
(١) يمانيه : جنوبيه.

ثم #السكسكي المتوفى سنة ٥٨٦ ترجمه الجندي وغيره ، وقبره في إب مشهور.
والشيخ أبو الخطاب عمر بن عبد الرحمن بن حسان #القدسي والده قدسي وامه #عسقلانية توفي سنة ٦٨٨ في إب ، وخلف بنتا واحدة تزوجها الشيخ عيسى بن محمد بن #عمران الصوفي انتهى من تاريخ #الأهدل
قلت ولم يزل في إبّ وبلادها علماء وأدباء وشعراء وفضلاء وفي كتب التراجم والتواريخ ذكر عدد كثير منهم من نسب الى إب ، ومنهم من نسب إلى بلد من أعمالها مثل ذي جبلة وبعدان ونحو ذلك .. وفي إب وبلادها من بيوت العلم من #الأشراف أولاد علي بن #المتوكل على الله اسماعيل بن الامام القاسم بن محمد في إب وجبلة توفي علي بن المتوكل في إب سنة ١٠٩٦.
وفي #جبلة من ولد إبراهيم بن محمد بن إسحق بن #المهدي بن أحمد بن الحسن الامام القاسم جماعة.
وفي إبّ أولاد اسماعيل بن محمد بن الحسن بن الامام #القاسم
والسادة بيت #الغرباني من ذرية الامام القاسم بن علي #العياني في إب والملحمة من أعمال إب ،
والسادة بيت #سفيان وبيت #شيخ من ذرية الحسين بن علي بن أبي طالب والفقهاء بنو #المجاهد وبنو #العنسي وبنو #الحداد وبنو #المفتي وهم في الأصل من بيت #الحبيشي أهل #وصاب وبيت #البريهي وبيت #صبرة وبيت #الشويطر وبيت #الصباحي وبيت #الصنعاني وبنو #النزيلي وبيت #باسلامة وغيرهم من فقهاء إبّ وأعمالها. ويسكن في إب وبلادها كثير من قبايل المشرق من بطون #همدان و #خولان وغيرهم كآل أبي لحوم من قبايل #نهم في ناحية #المخادر و #الشوافي والثماثمة من سفيان وبنو #الوادعي من #حاشد و #آل_الرصاص و #آل_عنان وغيرهم من قبائل #حاشد في ناحية المخادر
وآل #دماج و #البرابرة وآل #دمينة وغيرهم. من قبائل #ذو_محمد بن غيلان في #جبلة ومخلاف الشوافي والحوجين في إبّ وفي السحول من ناحية المخادر ، ومن قبائل #خولان العالية #آل_راجح وبنو #الصوفي وآل #أبو_حليقة وبنو #السعيدي وغيرهم في #بعدان و #حبيش ،
ومن قبائل #ذو_حسين نفر يسير من آل فلاح والشوف في بعدان.
مساحة قضاء إبّ بما إليه من النواحي مسافة يومين (للماشي ، نحو ستين كيلومترا (١) من الجنوب إلى الشمال ومثلها من الشرق إلى الغرب ، وقد
______
(١) زيادة من أخي المؤلف.

33

وهو يشمل عزلة #ثواب وعزلة #البحريين وعزلة #جبل_معوّد وعزلة #شعب_يافع وعزلة #بني_محرم ومن بني محرم قرية #الدنوة محل الفقيه #سعيد بن صالح ياسين #الهتار #الخارج في سنة ١٢٥٧ وقصته مشهورة ..
قال #الهمداني في صفة الجزيرة ومن المساجد الشريفة مسجد #نهره وهو في رأس جبل #الشوافي من شمالي الجبل الى جانب الحجر المسماة #مسجد_الجني انتهى.
ويعد مخلاف #الشوافي وما إليه من #السحول من بلاد #الكلاع من #حمير كما في كتاب صفة الجزيرة للهمداني.
ومن أعمال #إبّ ناحية #حبيش في الشمال الغربي من إبّ مقابلة لناحية #المخادر من جهة الغرب مركزها #ظلمة وهي ناحية واسعة فيها جملة عزل في كل عزلة جملة قرى وعزل #حبيش هي : ـ
١) ظلمة.
٢) صاير.
٣) الصدر.
٤) العارضة.
٥) قحزة.
٦) جبل خضرا.
٧) بنو معين.
٨) شبع.
٩) بين الضاحتين.
١٠) الوادي.
١١) نقيل العقاب.
١٢) السوق.
١٣) الفراعي.
١٤) #يريس.
١٥) الجعافرة.
١٦) الوضعة.
١٧) كومان.
١٨) بنو شبيب.
١٩) بنو مرغم.
٢٠) بنو علي.
٢١) سيدم.
٢٢) الذراحي.
٢٣) الشعاور.
٢٤) الناحية.
٢٥) #المشيرق.
٢٦) جبل #عميقة.
٢٧) التفادي.
50

#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري

فهذه عزل ناحية #حبيش ونسب الى #صاير الفقيه محمد بن علي #الصايري قال في معجم البلدان : صاير قرية باليمن وقد نسب إليها أبو سعيد الفقيه أبي عبد الرحمن محمد بن علي بن مسلم بن علي الصايري المعروف ب #السلطان حدّث عن أبي علي محمد بن محمد بن علي #الأزدي بطريق #المناولة ، روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي انتهى كلام ياقوت.
وفيما بين عزلة العارضة وعزلة #الصدر قلعة #خدد
قال في معجم البلدان :
#خدد حصن من مخلاف جعفر باليمن انتهى.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : قلعة #خدد معاندة (١) لقلعة #وحاظة بينهما ساعة من نهار ، وقلعة خدد هذه فيها #قصر عظيم يقصر عنه الوصف ، والقلعة بطريقين على باب كل طريق ماؤه ، فطريق القلعة من جنوبيها عليها كريف يسمى الوقيت منقور في الصفا الأسود وعمقه في الأرض خمسون ذراعا ، وعرضه عشرون ذراعا والطول خمسون ذراعا محجور على جوانبه جدار يمنع السقوط فيه ، والماء الثاني من شمال الحصن على باب الحصن الثاني في حوية من صفا كالبئر مطوي بالبلاط ودرج ينزل اليها من رأس الحصن بالسرج في الليل والنهار على مسيرة ساعة من النهار حتى يوفي الى الماء ، ولا يعلم من يكون على باب البئر من فوقه انتهى كلام الهمداني.
وقد تبين من كلام الهمداني آنفا أن قلعة #وحاظة في هذه الناحية فانها قد خربت ولها ذكر في القديم.
قال في معجم البلدان :
#وحاظة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمر بن قيس بن معاوية بن #جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن #عريب بن زهير بن أيمن بن #الهميسع بن #حمير نسب إليه مخلاف باليمن منه الفقيه زيد بن الحسن
______
(١) معاندة : مقابلة.

#محمد_أحمد
مسجد تاريخي أثري قديم له أكثر من 800 عام
مسجد #عفيف_الدين - قرية #نجمان - عزلة #كومان - مديرية #حبيش - #إب.

#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري

سبا موضع البحريني ، #ذو_ذهابة (١) واد لبني بحر و #ذهبان من #الصدف ، ذو يحبش واد للمراثد وادي تونّة للأصنعة من #الايزون ، #أسحم للسكاسكة من #جعدة ، الحبيل ليشحم. وفي جبال #جعدة العظمى #حرير وهو غير حريز ، وجبل #ردفان و #أضرعة ومن حصونهم دون ذلك #شكع و #العسلم و #حمرة ، وقال أيضا وبنو جعدة هؤلاء فيما يقال الى بعض بطون #رعين الكبر وهم اليوم يقولون أنهم من بني جعدة بن كعب ولا تعرف بطونهم في بطون جعدة بن كعب ، وكذلك كل قبيلة من البادية تضاهي باسمها اسم قبيلة أشهر منها فانها تكاد أن تتحصل نحوها وتنسب اليها. رأينا ذلك كثيرا انتهى كلام #الهمداني.
وممن نسب الى #الأجعود ابن سمرة علي بن عمر بن علي بن سمرة بن الحسين بن سمرة #الجعدي مؤلف (طبقات فقهاء اليمن) (٢) توفي في سنة ٥٨٦ ، وعزلة #الأجعود من مخلاف #نقذ من #وصاب العالي.

(حرف الهمزة مع الحاء وما إليهما)
#أحاظة : قلعة في ناحية #حبيش خاربة وقد مر ذكرها في بلاد #إب.
#الأحبوب : عزلة من ناحية الحيمة الداخلية من أعمال حراز (٣).
#الأحجول : عزلة من ناحية حفاش وأعمال المحويت.
#الأحرم : بوزن أحمد : قرية من ناحية #دمت وأعمال #رداع ينسب اليها الأشراف بنو الأحرمي وهم من ولد الامام القاسم العياني فيما يقال ،
و #أحرم : جبل قرب رداع.
#الأخروج (٤) : اسم قديم لجانب من ناحية #الحيمة وأعمال حراز قال الهمداني في صفة الجزيرة : وبلد الأخروج للصليحيين سمي باسم الأخروج بن عوف بن سعد.
______
(١) في صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع ذو دهانة وقال : وهو ما يسمى الدهنة في بلاد حماد الضالع جنوب قعطبة.
(٢) طبع بتحقيق العالم فؤاد سيد عمارة على نفقة القاضي محمد بن عبد الله العمري رحمهما‌الله.
(٣) الحيمة في الوقت الحاضر من أعمال صنعاء.
(٤) كان الأصوب أن يذكر الأخروج في حرف الهمزة مع الخاء.