#عباس_ابن_أحمد

قامه من قامات العلم والفكر والسياسية واحد رجالات القرن الرابع عشر الهجري انه السيد العارف الورع المجتهد المحقق الضياء عباس بن احمد ابراهيم
مولده في محروس #صنعا سنة 1306 هجرية
نشأ وترعرع في كنف والده واخذ في طلب العلم منذ نعومة أظافره. والتحق بحلقات العلم في الجامع الكبير ب #صنعاء واخذ عن كبار علماء الجامع الكبير فحقق في جميع العلوم العقلية والنقليه
وكان المترجم له قد عاصر حكم #الاتراك حتى دخول #الإمام_يحي سنة 1337 هجرية
ثم رحل إلى مدينة #حوث ودرس فيها وبعدها هاجر إلى #الاهنوم يدرس على يد العلامة لطف محمد شاكر وعن القاضي العلامة احمد #الجنداري ثم استقر في بلده #المدان ودرس فيها
وقد تخرج على يديه الكثير من الاعلام منهم سيف الاسلام #الحسن بن الامام يحي
والشهيد #البدر محمد بن يحي
والعلامه محمد بن يحي #قطران
واولاد العلامه المحقق احمد #الجنداري وهم القاضي محمد والقاضي علي والقاضي حسن والقاضي حسين
بعدها كلفة الإمام يحي محمد حميد الدين عضوا لزيارة الملك عبد العزيز #آل_سعود. في سنة 1346 هجرية

ومن مؤلفات المترجم له
1 تتمة الروض النضير تتمة مجموع الإمام زيد
2رساله في علم الوضع
3رساله في وجوب قراه الفاتحة بعد الصلاة الجهرية
4رساله في الرد على صاحب اتحاد الأديان
5 رسالة في الاستماع إلى الراديو.

وقد توفي رحمه الله سنه 1376هجريه كتب الله آجره في الدنيا والآخرة وادخله فسيح جناته
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

#أحمد_الديلمي

لقد انجبت #اليمن من العلماءوالمفكرين مالم تنجبه دولة من الدول او مدينة من المدن في العالم العربي والإسلامي لقد نبغ منهم فطاحل لايسامقهم ولايجاريهم في العلم والفكر والأدب ونحن امام واحد من تلك الشخصيات الفذة انه السيد العلامه البليغ الاديب المحقق صفي الإسلام احمد بن لطف #الديلمي
مولده سنة 1354 هجرية نشأ في حجر والدة العلامة لطف الديلمي من أسرة علم وصلاح فجده العلامه زيد علي الديلمي طلب العلم منذ نعومة أظافره وبلغ مرحلة النضج والعطا من صغره واخذ في شتا العلوم العقلية والنقليه على أيدي علما #ذمار منهم العلامه السيد عبد الله بن محمد #السوسوه والعلامة عبد الوهاب احمد #الوشلي وغيرهم

ثم رحل إلى #صنعا فأخذ على يد العلامة المحقق يحي بن محمد #العنسي
والعلامة النحوي عبد الله محمد #السرحي
والسيد العلامة علي بن عبد الله بن ابراهيم
والسيد احمد محمد #زباره
ثم التحق بالجامع الكبير وحصل على عدة إجازات في صنوف العلم ثم التحق بالمدرسة العلمية حتى تخرجه من #الغاية تم تعيينه عضوا في لجنة المعادلة الشهادات بوزارة التعليم ثم عضوا في دار الافتاء ثم عضوا في المحكمة العليا الشعبيه الثانية لمحكمة غرب #صنعا

له كتابات مع علما وابدا تتضمن بحوثا ومراجعات علمية وادبية
وما زال حفظه الله عاكفا على التدريس والتأليف
وله شعر جيد درس في الجامع الكبير وتخرج على يديه الكثير من طلاب العلم ومن مؤلفات شيخنا الجليل
1 تحفة الابرار مطبوع
2 ترياق ذوي الأبصار من سموم فتوى الدار
3 الزيدية من محب غال وبغض قالي
4 المقاصد الشرعية للعقوبات في الإسلام 5 تعليقات الشوكاني على كتاب شفا الاوام الأمير الحسن في مجلدين
6 استنباط الدقائق المحجبات. مقدمه الثمرات
7 ديوان شعر ط
8ومجموعه من المقامات الأدبية والبحوث المفيدة.
نسأل الله ان يكتب آجره في الدارين ويجزيه عن علمه وجهده الجزا الأعظم .

كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

#عبدالله_السرحي

سيبويه اليمن تخرج علي يديه فطاحلة علماء وادبا اليمن
مفخرة اليمن بلا منازع وسيبويه العرب أدهش علماءالأزهر بعلمه وتمكنه من علم الآلة (المعاني والبيان والبديع والنحو والصرف. القاضي العلامة الجهبذ المحقق فخر الدين والإسلام عبد الله بن محمد بن محسن بن حسين #السرحي
ولد في محروس #صنعا سنه1318 هجرية ونشأ ودرس فيها على عدد كبير من علما اليمن منهم السيد العلامة حسين بن زيد #الدليمي والقاضي العلامة محمد بن حسين #دلال والعلامة السيد احمد بن علي #الكحلاني والعلامة المحقق علي بن حسن #سنهوب والقاضي العلامة عبد الكريم بن احمد مطهر والقاضي العلامة لطف بن محمد #الحيمي والعلامة حسن بن لطف #السرحي والفقيه البليغ احمد بن احمد #السباعي والعلامة اسحاق بن عبد الله #المجاهد والسيد العلامة محمد زيد #الحوثي والقاضي العلامة علي بن حسين #المغربي والقاضي العلامة عبد الوهاب بن محمد المجاهد #الشماحي والقاضي العلامة شيخ الإسلام علي بن علي #اليماني والعلامة المولى الحسين بن علي #العمري والقاضي العلامة المجتهد إسماعيل #الريمي

وقد درس بكل اجتهاد في الجامع الكبير. ومسجد #الفليحي حتى حقق في العلوم العقلية والنقليه
ثم درس في الجامع الكبير ومسجد الفليحي ومسجد #خضير وعندما دخل #الإمام_يحي لصلاة الظهر في الجامع الكبير فنظر الامام يحي إلى الفخري #السرحي وجلس للاستماع وهو يدرس وأعجب بتدريسه ونباغته
فكلفة الإمام يحي بتدريس أولاده #الحسن و #الحسين و #المطهر
وارسله إلى قرية #الفضله في ناحية شهارة من بلاد #عمران فمكث فيها بضع سنوات
حتى افتتحت المدرسة العلمية في #صنعا في سنه 1344 هجرية فطلبه الإمام يحي ليلتحق ويدرس فيها فتخرج على يديه كبار علما اليمن في القرن الرابع عشر والقضاة والعمال والمدرسين والكتاب وغيرهم ِ ابرعهم القاضي العلامة المؤرخ عبد الله عبد الكريم #الجرافي والعلامة المحقق علي بن هلال #الديب والسيد العلامة المؤرخ مفتي الجمهورية احمد محمد #زباره والسيد العلامة المجتهد محمد بن محمد #المنصور والسيد الاديب احمد محمد #الشامي والقاضي العلامة محمد إسماعيل #العمراني والقاضي محمد #الانسي والدكتور الشهيد المرتضى #المحطوري.
وغيرهم من مفكرين وادبا وشعرا وغيرهم. ارسله الإمام يحي مشرفا على اول دفعة في #العراق سنه 1355 هجرية
وبعد عودته ولاة الإمام نظاره #الوصايا وفي #القضاء وتولى رحمه الله فصل الخصومات
ثم بعد #الجمهورية في الستينات سافر إلى #مصر مع مجموعة من العلما ولقبوه علماء #مصر ب #سيباويه اليمن
كان رحمه الله لطيف متواضع يمشى على الارض هونا نور على نور واصبحت صنعا بل اليمن قفر بعد هولا الجهابذة
وكانت وفاته 1989م رحمك الله شيخنا الجليل واسكنك الله في الفردوس الأعلى..ِ.
كتبه ؛
حافظ حسين #الأعرج

المنشدين الأخوين #الحليلي

كان للمنشد في القرن الحادي عشر وما بعده مكانه مرموقة في المجتمع حيث يتنافس في كسب وده أعيان عصره ويغدو فاكهه المجالس العلمية والأدبية وانيس النفوس وربما كان من ثقافة المنشد وآدابه ان يكون خفيف الظل سريع النكتة كثير الاستحضار الاشعار وغرائب الطرف ومن هولا كثيرون سجلت كتب التاريخ أخبارهم وقد أورده منهم في حلقات النهضة العلمية والأدبية والاجتماعية في القرن الحادي عشر وما بعده ِوسوف اكتب عن شخصيتين مرموقتين في فن الإنشاد الأخوين الأول الفقيه الاديب الاريب المنشد المرحوم عبدالله محمد محمد #الحليلي منشد المقام للامام #يحي حميدالدين
ورد ذكر اسمه في كتاب ديوان الهبل الصفحه ( 16 مااجمل قصائد الهبل حين تنشد من الاستاذ محمد النعماني وكذلك الشاب الظريف عبدالله #الحليلي خاصتا قصيدتيه حتام عن جهل تلوم . ولو كان يعلم انهاالاحداق يوم النقاء ماخاطرالمشتاق

وكان له صوتا شجيا مميزا عن الغير حين يبدا النشيد الكل يصمت لسماع صوته العذب
وقد تعلم على يديه واخذ منه القصائد الانشاديه آن ذاك اخوه الاصغر منه #الوجيه عبد الرحمن محمد محمد #الحليلي
احد أقطاب الإنشاد في مدينة #صنعا في القرن الرابع عشر الهجري مولده سنة 1342 هجري
حفظ القرآن وجوده والفقه والنحو وغيرها حفظ الكثير من القصائد الحمينيه والفصيح منها التوحيدية والغزليه. والمديح النبوي والصوفية والغزليه بل حفظ للشعراء العرب وانشدها وكان يمتلك صوتا جوهريا متميزا وكان يتربع إلى جانب المقرئ #القريطي
حيث كان التسبيح في رمضان من اجمل واروع الأصوات الثلاث التسبيحات والجمعة
اما بالنسبة للمرحوم اخيه عبدالله محمد الحليلي مولده بصنعا عام 1340هجري وكان رحمه الله له صوت جميل وشجي كان لطيف المعشر حافظ لتراث الابا من حيث المجالس الأدبية والعلمية والنكته الظريفه
وكان وفاة المنشد الاستاذ/
عبدالله محمد الحليلي في عام 1409
1988م
اماالمنشدالاستاذ/عبدالرحمن محمد الحليلي
توفي عام 1992م 1413 ه

كتب الله اجرهما وادخلهما الله فسيح جناته. ِ ِ

مصدر سيرتهما الأستاذ علي عبدالله #الحليلي

كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

#المرتضى_المحطوري

الدكتور #المرتضى بن زيد بن زيد بن علي #المحطوري
ولد في قرية بني اسد في عزله #حجر سنة 1373 هجرية 1954 ميلادية
درس أولى دراسته على العلامة السيد هاشم المحطوري ثم رحل إلى مدينة #المحابشه والتحق بالمدرسة العلمية
ثم هاجر إلى #صنعا لطلب العلم والتحق بجامع الكبير و #الفليحي
وغيرهما من بيوت الله وبيوت العلماء المشهورين في اليمن فأخذ عن العلامة السيد محمد بن حسين #الجلال والقاضي العلامة حسين #المغربي والعلامة عبد الحميد #معياد والعلامة عبد الله #السرحي سيبويه عصره والسيد العلامة احمد محمد #حجر والسيد العلامة حسين #الظفري والسيد العلامة حمود عباس #المؤيد والسيد العلامه محمد محمد #المنصور والسيد الحجة مجد الدين #المويدي
والسيد العلامة الحجة بدر الدين #الحوثي وعلى أبي القاسم #الخوءي في #العراق وقد اجازوه في العلوم العقلية والنقليه وبلغ غاية الاجتهاد وقد التحق بكلية الشريعة والقانون بجامعة #صنعا وحصل على شهادة #البكالوريوس سنة 1982م ثم حصل فيها على درجة #الماجستير في الشريعة 1407 سنة 1987م ثم التحق بجامعة #القاهرة وحصل على درجة #الدكتوراه من كلية الحقوق عام 1415هجري 1994م
عين محاضرا في كلية الشريعة والقانون بجامعة #صنعا ..
واسس مركز #بدر العلمي وجمعية خيرية لرعاية طلاب العلم وقد خاض صراع وحرب وسجنا من قبل الحاقدين. والفاسدين من اجل إفشال مشروع مركز #بدر ولكنهم فشلوا فشلا ذريعا
ومن مؤلفاته رحمه الله
1 عدالة الرواة والشهود .تطبيقاتها في الحياة المعاصرة. طبع
2 رسالة الدكتوراه طبع
3 السيرة النبوية طبع
4 مختصر في علم التجويد طبع
5 مباحث في أصول الفقه طبع
6 شرح مختصر على متن الكافل
7 قصة موسى مع ابنتي شعيب طبع

وله بحوث في التقريب بين #المذاهب طبع وله عدد من الكتب المخطوطة ولقد قام بتحقيق عدد من المؤلفات.
وله بعض الاشعار الجيدة وقد استشهد في منبره بجامع #بدر اثر الحادث الإجرامي الارهابي في يوم الجمعة. 2015ميلاده رحم الله الشهيد وادخله مع الشهداء والصديقين في الفردوس الاعلى ِِوالحديث عن الشهيد المرتضى وسيرته ليس في صفحة اوكتاب وإنما أكثر بكثير من ذالك...

كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

#عبدالله_الثور

شخصية من الزمن الجميل قامه علمية وادبية وتاريخية وعلم من إعلام صنعاء المحروسة من أسرة علم وصلاح.
فخر الاسلام عبدالله بن احمد بن محمد بن عبد الله #الثور
أديب اريب مؤرخ كبير شاعر ولد سنة 1928 ميلادي 1346 هجري درس في مكتب #الايتام ثم المتوسطة.والثانويه في مدينة #صنعاء
كما درس على كبار علما صنعا في جميع العلوم من علم الآلة النحو واالمعاني والبديع والبيان والفقه وصول الدين وغيرها
منهم العلامة حسين محمد #الثور
ومحمد احمد #الثور
والمفتي احمد محمد #زباره
وإسماعيل #الأكوع
والفخري عبد الله #السرحي وغيرهم ..
عين مدرسا في عددمن مدارس #صنعا ثم سكرتير لجريدة #النصر التي كانت تصدر في مدينة #تعز
ثم مديرا عام للإعلام في #تعز
ثم مديرا عام لوزارة الإعلام في #صنعا ثم وكيلا لوزارة الإعلام
ثم عضو في مكتب رئاسه الوزراء
في عدد من الحكومات
ثم وكيلا ل #الآثار ودور #الكتب
ثم امينا عاما للتعاون الأهلي لتطوير العاصمة #صنعا وغيرها

وكان رحمه يتمتع بإحساس ورقة وحب لتراث وتاريخ مدينة #صنعا وقد الف عدة كتب قيمة منها ؛
1 هذه هي اليمن
2 لمحات من التاريخ والأدب اليمني .طبع 3 نظرات حول التاريخ اليمني طبع
4 اليمن في صور طبع
5 ثورة اليمن في جزئين طبع
6 مختصر تاريخ اليمن
7 اليمن دراسة موجزة للمحافظات طبع
8 الجنوب اليمني طبع
9 اليمن التقسيم الإداري طبع
10 الضين صفحات مضيئة طبع 11مملكه ال سعود من عام 1747 إلى 1932م طبع
12 الصراع اليمني السعودي طبع
13 من ارض الحضارة إلى أطفال الحجارة طبع
14 اليمن في موكب الثورة #الجزائرية طبع
ِِوقد وافته المنية يوم 28/ِ7ِ..1418هجري
المتفق 28ِِ.11.1997.

رحمه الله رحمة الابرار واسكنه فسيح جناته

كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

#حمامات_صنعاء

الحمام في المدينه الإسلامية كان من بين تكوينات المدينه
فئصل الحمامات في #صنعا التاريخيه يرجع تاريخها الى الاصل الحميري فمن اقدم تلك الحمامات حمام سبا وحمام ياسر بن يهنعمِ..

وتتوزع الحمامات داخل مدينه صنعاء الى عشره وهي
1- حمام الميدان اكبر حمام في صنعاء القديمه ويقع في حي القطيغ حاره الميدان عمره الوالي العثماني. حسن #باشا في سنه 1005هجري تزامن بنائه مع قبه البكيريه
2- حمام الحميدي يقع في حي القطيع حاره الحميدي تزامن بنائه مع عماره المسجد وقيل ان جد بيت الحميدي من عمر المسجد والجامع
3- حمام ياسر ويقع في حي القطيع. حاره ياسر تزامن عمارته مع عماره مسجد وحمام الابهر في سنه 776هجريه
4- حمام الطواشي يقع في حي القطيع حاره الطواشي بناه رسول سلطان الهند يعرف بالطواشي في سنه 1028 هجريه 5- حمام السوق ويقع في حي السرار الشرقي حاره سوق البقر وتزامن عمارته مع مسجد محمود في سنه 744هجريه
6_ حمام سبا يقع في حي السرار الشرقي حاره سبا وهو من اقدم الحمامات ويرجع تاريخ الى ما قبل الاسلام
7- حمام الجلاء يقع في حي السرار الشرقي حاره الجلاء وهو قديم العماره
8- حمام شكر. يقع في حي السرار الشرقي حاره الخراز على الضفه الشرقيه للسايله ويرجع تاريخ عمارته الى ماقبل سنه 977هجريه ونسبته الى اسره صنعانيه قال هذا في المسوده السنانيه
9- حمام السلطان ويقع في حي السرار الغربي حاره بستان السلطان وتاريخ عمارته في القرن الثاني عشر الهجري
10- حمام المتوكل ويقع في حي التحرير وتزامن عمارته مع قبه المتوكل في بدايه القرن الثاني عشر تزامن عمارته مع عمارة قبه المتوكل

اما الخصوصيه لدى الجتمع الصنعاني تحديدا فلم يكن الغرض من وجود الحمام هو النظافه والتطهر فحسب بل خدم العديد من المناسبات والعادات والتقاليد الاجتماعيه مثل الزواج يومي الحنا والزفه يذهب العريس هو واصدقائه ويقصده ايضا بعض الرجال بشكل دوري.وبالذات يومي الخميس والجمعه فالحمام كان مول الادبا وملتقى الاصدقاء ليتبادلوا الحديث ويسمعو النوادر كما يقومون بالرقص الخاص بالحمام والنشيد للترفيه ولتسريع عمليه التعرق وبالرغم من ذالك الا ان المتحمم يحافظ على اداب
الحمام فلا تخلو منها الا ويذكر الله وشكرا على نعمه الما ء اما افضل الحمامات مطلقا ماكان قديم البنا كثير الاضواء مرتفع السقف واسع الخزان. عذب الماء طيب الرائحه حرارته بمقدار الداخل اليه والرطوبه. وان تكون حيضانه مستيره عميقه واما النصائح المتعثقه بالحمام فهي الامزجه اي ان كل شخص يختلف عن الاخر فمنهم السوداني فيتحمم كل يومين اما الدموي فكل اسبوع اما البلغمي فكل يوم اما الصفراوي فكل نصف شهر اما من الأمور الطبيعيه لداخل الحمام ان يدخله اخر الهضم بحيث يخرج وبه حاجه للطعام وافضل وقت لدخول الحمام وقت الضحى والمكروه وقت العشائين ولاتدخل الحمام على الشبع ولا الجوع ومنها الايعجل بدخول البيت الحار اي الصدر. حتى يعرق في البيت الاول فيكون دخوله تدريجيا حتى يالف الهوا الحار والحمام جامع للامزجه او للطبائع الاربعه السوداني والبلغمي والدموي والصفراوي ومن النصاىح ان لايشرب الماء البارد ابدا واما مايجب عليه بعد الخروج منها ان يشكر الله على نعمته وان يستغفر. ويصلي ركعتين ومنها انه يسن له الغسلِِِ قيل انه. يرش جسده بالماء البارد فانه ينعش القوه المسترخيه من الكرب. وخصوصا بما الورد. واما غسل قدميه بالما البارد امان من الصداع. وامان من النقرس ويبقي طراوت وجهه مع كبر السن ومنها ان يجلس في المخلع ويتكىئ ويستلقي ويستريح ويطمىن. ويطيل النظر في التصاوير اللطيفه في جدارته من الاشجار والازهار فانه من المنعشات للقلب ومنها ان يتناول مع بقائه في المخلع شيا من الاطياب العطره والبخور من العود فان الرائحة الطيبه تحي بها النفوس ومنها ان. يلبث من الزمان في المخلع ولا يستعجل بالخروج فورا فربما باشرته الريح البارده فتضر جسمه. مع الحراره ومنها ان لا يؤخر الطعام عقيب خروجه ومنها ان لايتناول من الطعام الاالخفيف الذي لايثقل على المعده ولا يولد غذاء رديا ويشرب من الامرقه من الدجاج وما شاكلها اذا كان المستحم سوداويا ويجتنب الماكل البارده بالطبع .الرديه كلحوم البقر اذا كان دمويا واكل الدبا اذا كان صفراويا واكل المبزر اذا كان بلغميا ومنها النوم عقيب الخروج من الحمام سيما في الصيف فانها تعدل شربه دواءومنها ترك العوارض النفسيه كالغضب والافعال الشاقه والجماع فان الجماع عقيب الحمام يورث الرعشه. وينهك البدن ويعجل الشيب هذه بعض النصائح والآداب أوردنا منها القليل من حمامات صنعا عند الادبا .ومن أظرف ما قيل في حمامات صنعا؛

#صنعاء_القديمة

الحاج حسين عبد الله #الثور الملقب #الادهش
حكم عليه بالإعدام في بداية ثورة سبتمبر ١٩٦٢ بسبب خمسة ابيات شعر
ولكن وبسبب رده #الساخر على منطوق الحكن تم تخفيض الحكم الى ٩ أشهر فقط

هكذا كانت المحاكمه الهزليه اول الثوره برئاسة غالب #الشرعي و #السلامي

ومن سخرية القدر انه عاش خمسون عاما بعد موت اللذين حاكموه

(كان الادبا في مدينه صنعاء لهم اللقاب يعرفون بها امثال ذالك #الخفنجي و #شغدر وغيرها من تلك الالقاب وخاصه ادبا الشعر الحميني الساخر
ونحن مع شخصيه من القرن الرابع عشر الهجري انه االاديب اللطيف الفقيه احد #أقطاب مدينة #صنعا. في اللطف والابتسامه وخفه الدم في سيرة التاجر البسيط المؤمن الحاج حسين عبد الله #الثور الملقب ب #الادهش
ولد في صنعا حاره عقيل احدى حارات حي القطيع في سنة 1341هجريه
نشأ في حجر والده من اسره علم وصلاح التحق بالمعلامه واخذ في تعلم القران وتجويده ثم التحق بالجامع الكبير بصنعا واخذ قدرا يسيرا من الفقه وغيره وكانت قاعده اهل صنعا ء خاصه التجار لا يذهب الى السوق الا وقد. التحق بالجامع الكبير وتعلم في علم الفقه حتى لا يدخل في شبهات البيع والشرا ولايلبس العمامه الاوهو بالغ في سن الخامسه عشر سنه

وقد تعلم الإنشاد في منتصف عمره واجاده وحفظ أغلب القصائد #الحمينيه كان انيس المجالس الأدبية والعلمية منها مجلس المفتي #زباره مجلس العلامة يحى كوكبان ومجلس الحاج محمد مثنى وأخيه احمد رحمهم الله جميعا والسيد المؤرخ عبدالله عباس المنصور وكان لدينا مجلس عند الوالد الفاضل علي #المحفدي في حارة الفليحي بيت العريض سابقا وكانت لدينا مفرج صغيره وكنا نقيم معشر في المستطرف
وكان من الحضور الفقيه عبد الله قاسم الثور وعلي احسن الثور وعبد الله #الحمامي والأديب المخضرم محمد #الجماعي والوالد احمد النشي والوالد عبد الله عباس المنصور والحاج عبد الله علي المحفدي والحاج عبد الله.احمد #الكبوس. . .ِ وغيرها من مجالس الادب والعلم والتاريخ
وكان قد حوكم في أول الثورة سنة 62 بسب قصيدة وسجن في القلعة تسعة أشهر.
وقد قال انه استفاد من سجنه لان أكثرت الذين سجنوا علما وادبا ومفكرين

وله قصة مع الشرعي والسلامي عندما حكم عليه ب #الاعدام بسبب قصيدة وعندما نادوا عليه لمحاكمته بلقب الشاعر حسين #الثور
قال #الأصمعي !؟
وضحكو من في القاعه
وقال #اعدام بسب خمسة ابيات.
قاله السلامي ما تشتي ي #اثور

قال عنبسر #الجمهوريه اوعنجلس في #القبرمن ذلحين . .كذيه حومره وكل واحد يرحلة وبس
وضحكو من في القاعة وحكم عليه بعد ذالك #تسعة أشهر

والعجيب انه عاش أكثر من الذين حاكموه خمسين سنة وكان رحمه الله لا يختلف له طبع فكان محبوب من العلماء والادبا والكبير والصغير وكان رحمه يقوم بالسعي.في الخير للمساكين. و يعتبر #الادهش مفرج مدينة صنعا وهو لقب لقبوه اصحابه واشتهر به رحمه الله عليه واسكنه جناته ِ
توفي رحمه الله سنة 2016ميلاديه)

كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

#صنعاء_القديمة
#زيد_بن_علي_عنان

احب #صنعاء كثيرا حتى وثق لالعابها لتراثها لعادتها وتقاليدها العريقه
انه لعلامه.الاديب الاريب #المؤرخ الكبير #زيد بن علي بن علي #عنان
ولد في مدينه #صنعاء العتيقه في سنه 1324هجريه 1906م في حارة #خضير احدى حارات حي القطيع
نشأ في حجر والديه تلقى تعليمه في المعلامه ثم التحق باحدى مدارس #الاتراك تلقى قدرا من العلوم والفنون ومنهافي تعلم اللغه #التركيه وقد اجادها ولعلها مدرسه دار المعلمين التي بنها الوالي #حسن تحسين حلمي #باشا
وبعد. دخول #الامام يحي #صنعاء سنه 1337هجري التحق صاحب الترجمه بحلقات العلم في #الجامع الكبير بصنعا ثم التحق بالمدرسه #العسكريه خمس سنوات ثم ارسل في بعثه تعليميه الى #العراق سنة 1356هجريه
فالتحق بدار المعلمين هناك حتى تخرجه منه. عمل مدرسا في #صنعاء. ثم عين مديرا لاداره #المهاجرين سنه 1348هجريه
ثم عين مشرفا على اعمال البعثه #الامريكيه لدراسه الانسان. التي عملت على التنقيب في بلاد #مارب ِ ونقل عددا من #النقوش القديمه من معبد حرم بلقيس ِِِ...
وتولى اعمالا خارج البلاد منها. رئيسا للبعثات الثقافيه في القاهره. وسكرتيرا للشؤن اللثقافيه. في اتحاد الدول العربيه ثم سكرتيرا اولا للسفاره اليمنيه في بغداد. وبعد قيام الجمهوريه عمل مديرا عاما لوزاره #المعارف ِ.ورئيسا للجنه #المخطوطات والكتب ثم وكيلا للهيئه العامه ل #الاثار ودور الكتب ثم مستشارا لها
ومن محمود اخلاقه كان لطيفا يحب الاجتماع بالادبا والعلماء منادما ظريفا زاهدا متواضعا خفيف الظل. كان مشغوفابحب. مدينه #صنعا ويدافع عن معمارها الفني وعادتها وقد كتب العشرات من المقالات عن احياء ودروبها ومساجدها واكلاتها ونمط الحياه فيها. ومن مولفات صاحب الترجمه
1- تاريخ اليمن القديم مطبوع
2- تاريخ حضاره اليمن القديم مطبوع
3 - مذكراتي
4-اللهجه اليمانيه في النكت والامثال الصنعانيه.
مصدر ترجمه 1 اعلام المولفين الزيديين 2 نزهه النظر 3معجم البلدان 4 الموسوعه اليمنيه. وقد توفي صاحب الترجمه سنه 1992ميلاديه تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته

كتبه؛
حافظ حسين #الاعرج

#صنعاء_القديمة
#أحمد_بن_محمد_الصنعاني

نكتب عن مرحله من مراحل التعليم في اليمن في عصر الاحتلال #العثماني في الحمله الثانيه من سنه 1389ه
قد بدأت في عام 1872 واستمرت حتى عام 1918م
حينما وجد الاتراك ان التعليم في اليمن يعزز الروح الوطنيه اراد ولاة الحمله التركيه. بنا مدارس ب #صنعا يغلب عليها النظام التركي افتتح الوالي حسن تحسين حلمي بصنعا. المدرسه #الرشديه لتخرج الموظفين ولاعداد الراغبين الى الترقي في دار المعلمين. وكانت تقع المدرسه الرشديه في حاره خضير كما كانت تقع دار المعلمين. في شمال البكيريه وكانت المدرسه الرشديه لابنا الذوات من الاتراك واليمنين اما دار المعلمين فقد اراد الوالي ان يتخذها بديلا عن حلقات العلم في الجوامع فكانت تدرس فيها مقادير من الفقه السني الى جانب النظام التركي وقد خرجت المدرسه الرشديه عددا من الكتبه والمحاسبين كما اخرجت دار المعلمين عددا من اساتذه الابتدائيه ومن الشيوخ منهم سيدنا محمد #زيدان وسيدنا محمد دلال وسيدنا محمد #تقي وصاحب هذه الترجمه انه الاستاذ الفاضل الفقيه العلامة صفي الاسلام أحمد بن محمد بن أحمد زايد #الصنعاني، المولود في محروس صنعا حاره القاسمي احدى حارات حي السرار الشرقي في يوم 25رمضان سنة 1308هـ، نشأ في حجر والده من اسره فضل وصلاح أخذ عن والده، وعن علماء عصره في فنون العلوم من النحو والصـرف والعربية والتفسير والفقه والفروع والأصول والقراءات ثم التحق بمدرسه دار المعلمين ودرس فيها حتى حصل على الشهاده منها واخذ فيها من علم التاريخ والحساب والجغرافيا والمحفوظات ِ..، وغيرها ثم بعد تخرجه منها ، عمل مدرساً مع والده في المدرسة #الرشدية التركية بصنعاء، ثم مدرساً بمدرسة دار الأيتام بصنعاء، ثم مديراً لمكتب #مناخة العلمي، ثم مديراً لمكتب #زبيد العلمي، ثم مديراً لمكتب الجوزة، ودار عمرو ب #سنحان، وخطيباً بمسجدها، ثم عين مديراً للمكتب العلمي #المتوكلي ب #صعدة، تخرج عليه العديد من طلبة العلم، وحصل بخطه كثيراً من الكتب، ألف كتاب (الخُطب)، قال في مقدمته: "جعلته على جميع السنة"، وقرظه خطيب جامع صنعاء العلامة محمد بن حسن #دلال في 24 ذي القعدة سنة 1343هـ بقوله: "الحمد لله رب العالمين .. قد طالعت هذا المجموع النفيس الذي جمعه من كتب الخُطب الولد الأجل الصفي أحمد بن شيخ كتاب الله العزي محمد بن أحمد زايد أنالهم الله جميعاً أجزل ثوابه، فرأيته سهل العبارات، واضح الإشارات، كافلاً بما يلزم في الوعظ والتذكير من أحاسن الخطابات ...إلخ".
ومن محمود صفاته تواضعه والمامه بالحوادث في عصر #الاتراك. وتمكنه من اللغه التركيه ولطفه وحسن ادارته في التعليم توفي صاحب الترجمه في عصر الامام احمد في سنه 1960 م تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته.
تنويه الى جانب صوره المترجم له شهادته عندم تخرج قبل مائه عام من دار المعلمين التركيه مصدر ترجمته من حفيده الاستاذ ابراهيم زايد ....

ترجمه حافظ حسين #الاعرج

#صنعاء_القديمة
#عبدالله_بن_محمد_السرحي

مفخرة اليمن بلا منازع وسيبويه العرب أدهش علماءالأزهر بعلمه وتمكنه من علم الآلة (المعاني والبيان والبديع والنحو والصرف.
القاضي العلامة الجهبذ المحقق فخر الدين والإسلام عبد الله بن محمد بن محسن بن حسين #السرحي
ولد في محروس #صنعاء سنه1318 هجرية
ونشأ ودرس فيها على عدد كبير من علما اليمن منهم السيد العلامة حسين بن زيد #الدليمي والقاضي العلامة محمد بن حسين #دلال والعلامة السيد احمد بن علي #الكحلاني والعلامة المحقق علي بن حسن #سنهوب والقاضي العلامة عبد الكريم بن احمد #مطهر والقاضي العلامة لطف بن محمد #الحيمي والعلامة حسن بن لطف #السرحي والفقيه البليغ احمد بن احمد #السباعي والعلامة اسحاق بن عبد الله المجاهد والسيد العلامة محمد زيد #الحوثي والقاضي العلامة علي بن حسين #المغربي والقاضي العلامة عبد الوهاب بن محمد #المجاهد #الشماحي والقاضي العلامة شيخ الإسلام علي بن علي #اليماني والعلامة المولى الحسين بن علي #العمري والقاضي العلامة المجتهد إسماعيل #الريمي

وقد درس بكل اجتهاد في #الجامع_الكبير.
ومسجد #الفليحي حتى حقق في العلوم العقلية والنقليه ثم درس في الجامع الكبير ومسجد الفليحي ومسجد #خضير وعندما دخل #الإمام_يحي لصلاة الظهر في الجامع الكبير فنظر الامام يحي إلى الفخري #السرحي وجلس للاستماع وهو يدرس وأعجب بتدريسه ونباغته...
كلفة الإمام يحي بتدريس #أولاده #الحسن و #الحسين و #المطهر وارسله إلى قرية #الفضله في ناحية #شهارة من بلاد #عمران فمكث فيها بضع سنوات حتى افتتحت المدرسة العلمية في #صنعا في سنه 1344 هجرية
فطلبه الإمام يحي ليلتحق ويدرس فيها فتخرج على يديه كبار علماء #اليمن في القرن الرابع عشر والقضاة والعمال والمدرسين والكتاب وغيرهم ِ
منهم و ابرعهم القاضي العلامة المؤرخ عبد الله عبد الكريم #الجرافي والعلامة المحقق علي بن هلال #الديب والسيد العلامة المؤرخ مفتي الجمهورية احمد محمد #زباره والسيد العلامة المجتهد محمد بن محمد #المنصور والسيد الاديب احمد محمد #الشامي والقاضي العلامة محمد إسماعيل #العمراني والقاضي محمد #الانسي والدكتور الشهيد المرتضى #المحطوري.
وغيرهم من مفكرين وادبا وشعرا وغيرهم. ارسله الإمام يحي مشرفا على اول دفعة في #العراق سنه 1355 هجرية
وبعد عودته ولاة الإمام نظاره #الوصايا وفي القضاء وتولى رحمه الله فصل #الخصومات ثم بعد #الجمهورية في الستينات سافر إلى #مصر مع مجموعة من العلما ولقبوه علما #مصر بسيباويه اليمن
كان رحمه الله لطيف متواضع يمشى على الارض هونا نور على نور واصبحت صنعا بل اليمن قفر بعد هولا الجهابذة وكانت وفاته 1989م
رحمك الله شيخنا الجليل واسكنك الله في الفردوس الأعلى..ِ.

كتبه ؛
حافظ حسين #الأعرج

#صنعاء_القديمة
#أحمد_محمد_مداعس

علم من آعلام اليمن في القرن الرابع عشر والخامس عشر الهجري انه القاضي العلامة الاديب الشاعر الصحفي. الصفي احمد محمد #مداعس
ولد عام 1345 هجرية في مدينة #إب حيث كان والده امين لصندوق. المحافظة وتوفي والده وعمرة ست سنوات ورعاه اخوانه .تلقى تعليمه. الاساسي في اب ثم مكتب. مدرسة #الفليحي بصنعاء لدى سيدنا محمد #النعماني ولطف #العطاب. محمد حمزة ثم التحق بحلقات العلم في مسجد الفليحي والذي يعد المركز الثاني بعد الجامع الكبير واخذ على يد العلامة يحى محمد #الارياني والقاضي العلامه عبد الله بن محمد #السرحي. والقاضي العلامه عبد الله بن عبد الكريم #الجرافي والقاضي غلي علي حسين #المغربي. والقاضي محمد اسماعيل #العمراني. والسيد العلامة احمد محمد #زباره والسيد العلامة الاديب عبد الكريم بن ابراهيم #الأمير
وقد التحق بالمدرسة العلمية حتى تخرجه ووصل إلى الغاية وكانت الدراسة فيها اثنتى عشر عاما ِِِ.ثم عمل سكرتير لجريدة #الإيمان ثم كاتبا في #سنحان ثم في بلدية #صنعا ثم وكيلا لمدير المطبعه.ِِ..
ثم عين بعد قيام الثورة 1962ميلاديه مدير عام للمحاكم بوزارة العدل ومدير عام للتفتيش القضائي ثم عضو في مكتب رفع المظالم
وبعد #الوحدة عين عضوا في المحكمة العليا النقض والإقرار حتى تقاعده وهوالشاعر الاديب الاريب وكان من أبرز اعضاء مدرسة عبد الكريم الأمير صاحب المجلس والمقيل الأدبي التي أسسها ابو الادباء والمفكرين في ذالك الوقت عبد الكريم ابراهيم الأمير وكان من ابرز زملاءه في مدرسة الأمير السيد الاديب صاحب كتاب رياح التغييرفي اليمن احمد محمد #الشامي والأستاذ ابراهيم الحضراني والدكتور عبد العزيز #المقالح وغيرهم من رعيل الادب والفكر. مثل #البردوني و #المطاع
و الفقيه والقاضي ِوالقاضي احمد مداعس له اسهامات في في العديد من المجلات والصحف في كل قضايا الأمة وقد عرف عن القاضي. صراحته في قول الحق وحزمه والتنديد بالظلم كما عرف بالزهد والورع والبساطة والتواضع. وصلته بالارحام والمساكين وقد ذكر القاضي #الأكوع في كتابه هجر العلم ومعاقله بأن القاضي احمد مداعس والقاضي محمد إسماعيل العمراني والعديد من العلماء قاموا بنقل رفات شيخ الإسلام #الشوكاني إلى فناء مسجد #الفليحي. بجانب القبة التي تقع في الجانب الغربي من المسجد وذلك سنة 1386هجري عندما تعرضت مقبرة #خزيمة لشق الطريق بين صنعا والحديده وقد قام الاستاذمحمد محمد العشري بجمع مجموعته الأدبية والصحفية في كتاب من بواكير حركة التنوير في اليمن للقاضي احمد محمد #مداعس رحمه الله
وهذ ه جزء يسير من ترجمته من كتابه .وايضا من ابنه الاستاذ انس احمد مداعس ..
كتبه
حافظ حسين #الاعرج