وآل #باسلامة من مشايخ #إبّ (١). وبنو سلامة من تجار مدينة #ذمار (٢).
وبنو السلامي من قبائل #الحيمة.
سلبة : حصن في جبل بني الحارث من بلاد #يريم بكسر السين وسكون اللام.
#سلحين : بفتح السين وسكون اللام وكسر الحاء المهملة (٣).
قال في معجم البلدان : سلحين بفتح أوله وسكون ثانيه ثم حاء مهملة مكسورة وياء مثناة من تحت ساكنة وآخره نون حصن عظيم بأرض اليمن كان للتبابعة ملوك #حمير ، وزعموا أن الشياطين بنت لذي تبع ملك #همدان حين زوج سليمان ببلقيس قصورا وأبنية وكتبت في حجر وجعلت في بعض القصور التي بنتها (نحن بنينا بينون وسلحين وصرواح ومرواح برجاجة أيدينا ، وهند وهنيدة وقاسوم وبريده وسبعة أمحلة بقاعة)!!!؟؟
وقال علقمة بن شراحيل بن مرشد الحميري :
يا خلتي ما يرد الدمع ما فاتا
لا تهلكي أسفا في إثر من ماتا
أبعد بينون لا عين ولا أثر
وبعد سلحين يبني الناس أبياتا
وقد ذكر أن سلحين بنيت في سبعين سنة ، وبنى #براقش و #معين وهما حصنان آخران بغسالة أيدي صناع سلحين فلا يرى لسلحين أثر وهاتان قائمتان روى ذلك #الأصمعي عن أبي عمرو وأنشد لعمرو بن معد يكرب.
دعانا من براقش أو معين 
فاسمع فاتلأب بنا مليع 
انتهى ما ذكره ياقوت.
قلت : و #سلحين بمأرب كما حكاه الهمداني في صفة الجزيرة عند ذكر #محافد اليمن المشهورة.
______
(١) من أشهرهم وأعظمهم مكانة الشيخ إسماعيل بن محمد باسلامة عامل إبّ توفي سنة ١٣٥٣ كان كريما جوادا محبوبا عادلا.
(٢) ظهر فيهم نفر أضافوا إلى ألقابهم (با) فصاروا يدعون باسلامة وهم ليسوا منهم.
(٣) سلحين : في عصرنا كان في المكان الذي تقع عليه مدينة مأرب القديمة
26

الغرب من #التربة) (١).

قلت : لم يكن مخلاف جعفر ليشمل يحصب العلو.

(حرف الياء مع الكاف وما إليهما)
#يكار : قرية من ناحية جهران وأعمالة آنس ذكرت في آنس.
#يكلا : بلد من ناحية الحدا يعرف الآن بالجهارنة.

(حرف الياء مع الميم وما إليهما)
#اليمانيتين : العليا والسفلى من خولان العالية ينسب إليها القضاة بيت اليماني أهل صنعاء. واليمانية : عزلة من ناحية الجعفرية وأعمال ريمة.
#اليمن : عزلة من ملحان فيها العسوس ووادي سيف.
#اليمن_السعيدة : أو اليمن الخضراء : إقليم معروف في الجنوب الغربي من جزيرة العرب ، يتصل به من شماليه ببلاد نجد وببلاد الحجاز ومن غربية بالبحر الأحمر ومن جنوبيه بالبحر الهندي ومن شرقيه بالبحر الهندي وببلاد عمان.
وقد دخل في ضمن الحدود المذكورة بلاد #حضرموت و #عسير.
وحكومة اليمن التي عاصمتها #صنعاء وأعمالها من بلاد #صعدة الى #تهامة الجنوبية الى #تعز إلى مأرب والجوف وبلاد #البيضاء وما إلى ذلك من القضوات والنواحي العائدة لحكومة #الإمام يحيى بن محمد بن يحيى حميد الدين.
قال في معجم البلدان : اليمن بالتحريك قال الشرقي : إنما سميت باليمن لتيامنهم إليها ، قال ابن عباس : تفرقت العرب فمن #تيامن منهم سميت #اليمن ويقال إن الناس كثروا بمكة فلم تحملهم فالتأمت بنو يمن الى #اليمن وهم أيمن الأرض فسميت بذلك.
وقال #الأصمعي : وما اشتمل عليه حدودها بين عمان الى البحر ثم يلتوي على بحر العرب إلى عدن الى #الشحر حتى يجتاز #عمان.
______
(١) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.
382

الحاج #حسين_عبدالله_الثور
الملقب #الادهش
حكم عليه بالإعدام في بداية ثورة سبتمبر ١٩٦٢ بسبب خمسة ابيات شعر !!؟؟
وبسبب رده الساخر تم تخفيض الحكم الى ٩ أشهر
هكذا كانت المحاكمه الهزليه اول الثوره برئاسة غالب #الشرعي و #السلامي
ومن سخرية القدر انه عاش خمسون عاما بعد موت اللذين حاكموه
كان الادبا في مدينه #صنعاء لهم اللقاب يعرفون بها امثال ذالك #الخفنجي و #شغدر وغيرها من تلك الالقاب وخاصه ادبا الشعر #الحميني الساخر
ونحن مع شخصيه من القرن الرابع عشر الهجري انه االاديب اللطيف الفقيه احد أقطاب مدينة #صنعاء.
في اللطف والابتسامه وخفه الدم في سيرة التاجر البسيط المؤمن الحاج حسين عبد الله #الثور الملقب ب #الادهش
ولد في صنعا حاره عقيل احدى حارات حي القطيع في سنة 1341هجريه نشأ في حجر والده من اسره علم وصلاح التحق بالمعلامه واخذ في تعلم القران وتجويده ثم التحق بالجامع الكبير بصنعا واخذ قدرا يسيرا من الفقه وغيره وكانت قاعده اهل صنعا ء خاصه التجار لا يذهب الى السوق الا وقد. التحق بالجامع الكبير وتعلم في علم الفقه حتى لا يدخل في شبهات البيع والشرا ولايلبس العمامه الاوهو بالغ في سن الخامسه عشر سنه وقد تعلم الإنشاد في منتصف عمره واجاده وحفظ أغلب القصائد الحمينيه كان انيس المجالس الأدبية والعلمية منها مجلس المفتي زباره مجلس العلامة يحى كوكبان ومجلس الحاج محمد مثنى وأخيه احمد رحمهم الله جميعا والسيد المؤرخ عبدالله عباس المصور وكان لدينا مجلس عند الوالد الفاضل علي المحفدي في حارة الفليحي بيت العريض سابقا وكانت لدينا مفرج صغيره وكنا نقيم معشر في المستطرف وكان من الحضور الفقيه عبد الله قاسم الثور وعلي احسن الثور وعبد الله الحمامي والأديب المخضرم محمد #الجماعي والوالد احمد #النشي والوالد عبد الله عباس #المنصور والحاج عبد الله علي #المحفدي والحاج عبد الله.احمد #الكبوس. . .ِ
وغيرها من مجالس الادب والعلم والتاريخ وكان قد حوكم في أول الثورة سنة 62 بسب قصيدة وسجن في القلعة تسعة أشهر.
وقد قال انه استفاد من سجنه لان أكثر الذين سجنوا علما وادبا ومفكرين وله قصة مع الشرعي والسلامي عندما حكم عليه بالاعدام بسبب قصيدة وعندما نادوا عليه لمحاكمته الشاعر حسين الثور قال #الأصمعي وضحكو من في القاعه وقال اعدام بسب خمسة ابيات.قاله السلامي ما تشتي ياثور !؟
قال عنبسر الجمهوريه اوعنجلس في القبرمن ذلحين. .كذيه حومره وكل واحد يرحلة
وضحكو من في القاعة وحكم عليه بعد ذالك تسعة أشهر
والعجيب انه عاش أكثر من الذين حاكموه خمسين سنة وكان رحمه الله لا يختلف له طبع فكان محبوب من العلماء والادبا والكبير والصغير وكان رحمه يقوم بالسعي.في الخير للمساكين. و يعتبر #الادهش مفرج مدينة صنعا وهو لقب لقبوه اصحابه واشتهر به
رحمه الله عليه واسكنه جناته ِ
توفي رحمه الله سنة 2016ميلاديه
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

قَالَ ابْن خلكان قد اتّفق الْعلمَاء قاطبة من أهل الْفِقْه وَالْأُصُول والنحو اللُّغَة وَغير ذَلِك على ثِقَة #الشَّافِعِي وأمانته وعدالته وزهده وورعه ونزاهة عرضه وعفة نسبه وَصِحَّة حَسبه وَحسن سيرته وعلو قدره أَخذ عَنهُ #الْأَصْمَعِي مَعَ جلالة قدره شعر
الهذليين
وَقَالَ لَهُ شَيْخه #مُسلم بن خَالِد أول اخْتِلَاطه وقراءته عَلَيْهِ من أَيْن أَنْت يَا فَتى قَالَ من أهل #مَكَّة قَالَ أَيْن مَنْزِلك بهَا قَالَ شعب #الْخيف
قَالَ من أَي قَبيلَة أَنْت قَالَ من ولد #عبد_منَاف
قَالَ بخ بخ لقد شرفك الله فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة
وَقَالَ الإِمَام #أَحْمد بن حَنْبَل مَا عرفت نَاسخ الحَدِيث ومنسوخه حَتَّى جالست الشَّافِعِي
قَالَ ابْن خلكان وَغَيره كَانَ الشَّافِعِي أول من تكلم فِي #أصُول_الْفِقْه وَهُوَ الَّذِي استنبطه
وَقَالَ الإِمَام #أَحْمد مَا رَأَيْت أحدا أتبع للسّنة من #الشَّافِعِي وَلَقَد قَالَ لَهُ بعض حاضري مَجْلِسه يَوْمًا وَقد روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
أتأخذ بِهِ يَا أَبَا عبد الله !؟ فَغَضب وَقَالَ أَتَقول لي آخذ بِهِ وَذَلِكَ الْفَرْض عَليّ وعَلى كل مُسلم !؟ أَتَرَى فِي وسطي زنارا !؟ أَتَرَى فِي مُشْركًا !؟
ثمَّ قَالَ مَا أَتَى عَن الله وَرَسُوله قبلناه وَمَا أَتَت بِهِ الصقاعبة ضربنا بِهِ أقفيتهم
وَلَقَد قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيم الحَجبي يَوْمًا وَكَانَ من أَعْيَان دولة #الرشيد مَا رَأَيْت #مطلبيا يقدم أَبَا بكر وَعمر على #عَليّ غَيْرك !! فَقَالَ لَهُ #الشَّافِعِي يَا هَذَا إِن عليا ابْن عمي وَأَبُو جد خَالِي وَأَنا من عبد منَاف وَأَنت من عبد الدَّار وَلَو كَانَ هَذَا #المعتقد #صَوَابا أَو مكرمَة لسبقتك إِلَيْهِ !؟
--------
154

#صنعاء_القديمة

الحاج حسين عبد الله #الثور الملقب #الادهش
حكم عليه بالإعدام في بداية ثورة سبتمبر ١٩٦٢ بسبب خمسة ابيات شعر
ولكن وبسبب رده #الساخر على منطوق الحكن تم تخفيض الحكم الى ٩ أشهر فقط

هكذا كانت المحاكمه الهزليه اول الثوره برئاسة غالب #الشرعي و #السلامي

ومن سخرية القدر انه عاش خمسون عاما بعد موت اللذين حاكموه

(كان الادبا في مدينه صنعاء لهم اللقاب يعرفون بها امثال ذالك #الخفنجي و #شغدر وغيرها من تلك الالقاب وخاصه ادبا الشعر الحميني الساخر
ونحن مع شخصيه من القرن الرابع عشر الهجري انه االاديب اللطيف الفقيه احد #أقطاب مدينة #صنعا. في اللطف والابتسامه وخفه الدم في سيرة التاجر البسيط المؤمن الحاج حسين عبد الله #الثور الملقب ب #الادهش
ولد في صنعا حاره عقيل احدى حارات حي القطيع في سنة 1341هجريه
نشأ في حجر والده من اسره علم وصلاح التحق بالمعلامه واخذ في تعلم القران وتجويده ثم التحق بالجامع الكبير بصنعا واخذ قدرا يسيرا من الفقه وغيره وكانت قاعده اهل صنعا ء خاصه التجار لا يذهب الى السوق الا وقد. التحق بالجامع الكبير وتعلم في علم الفقه حتى لا يدخل في شبهات البيع والشرا ولايلبس العمامه الاوهو بالغ في سن الخامسه عشر سنه

وقد تعلم الإنشاد في منتصف عمره واجاده وحفظ أغلب القصائد #الحمينيه كان انيس المجالس الأدبية والعلمية منها مجلس المفتي #زباره مجلس العلامة يحى كوكبان ومجلس الحاج محمد مثنى وأخيه احمد رحمهم الله جميعا والسيد المؤرخ عبدالله عباس المنصور وكان لدينا مجلس عند الوالد الفاضل علي #المحفدي في حارة الفليحي بيت العريض سابقا وكانت لدينا مفرج صغيره وكنا نقيم معشر في المستطرف
وكان من الحضور الفقيه عبد الله قاسم الثور وعلي احسن الثور وعبد الله #الحمامي والأديب المخضرم محمد #الجماعي والوالد احمد النشي والوالد عبد الله عباس المنصور والحاج عبد الله علي المحفدي والحاج عبد الله.احمد #الكبوس. . .ِ وغيرها من مجالس الادب والعلم والتاريخ
وكان قد حوكم في أول الثورة سنة 62 بسب قصيدة وسجن في القلعة تسعة أشهر.
وقد قال انه استفاد من سجنه لان أكثرت الذين سجنوا علما وادبا ومفكرين

وله قصة مع الشرعي والسلامي عندما حكم عليه ب #الاعدام بسبب قصيدة وعندما نادوا عليه لمحاكمته بلقب الشاعر حسين #الثور
قال #الأصمعي !؟
وضحكو من في القاعه
وقال #اعدام بسب خمسة ابيات.
قاله السلامي ما تشتي ي #اثور

قال عنبسر #الجمهوريه اوعنجلس في #القبرمن ذلحين . .كذيه حومره وكل واحد يرحلة وبس
وضحكو من في القاعة وحكم عليه بعد ذالك #تسعة أشهر

والعجيب انه عاش أكثر من الذين حاكموه خمسين سنة وكان رحمه الله لا يختلف له طبع فكان محبوب من العلماء والادبا والكبير والصغير وكان رحمه يقوم بالسعي.في الخير للمساكين. و يعتبر #الادهش مفرج مدينة صنعا وهو لقب لقبوه اصحابه واشتهر به رحمه الله عليه واسكنه جناته ِ
توفي رحمه الله سنة 2016ميلاديه)

كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

روي عن السيد علي #المشرعي وكان في رواية الأخبار وحفظ الأشعار ك #الأصمعي قال سئمت من ملازمة البيت ، ومللت عن مصاحبة لعلّ وليت ، وضاقت نفسي واستوحشت من أبناء جنسي ، فلما حصلت لي من الشواغل رخصة ، انتهزت الفرصة ، وعلمت أن لي في الهوى الذي تستنشقه أنفاس الخلايق حصة ، فخرجت على حين غفلة ، الى المزّق الذي بين #إب و #جبلة ، فحمدت عقبى ذلك الخروج وأخذت اسرّح طرفي في تلك المروج. وهي أرض خضراء شبه العروس العذراء ، بالسندس الأخضر مفروشة جنات معروشات وغير معروشة ، ووجه الأفق طلق ، ولم يكن بين السماء والأرض فرق ، ووقفت على شاطىء الوادي ، انظر الى الرايح والغادي ، فهو مجتمع أهل هذه المدينة وتلك المدينة ، وحيث كان يتلو لسان اللهو (كل نفس بما كسبت رهينة) فبينا أنا مستمع سجع الحمايم واستنشق النسايم وأساجل بمدمعي فيض الغمايم وأتلفّت يسرة ويمنة وأتذكر أيام #آل_جفنة ، إذ سمعت راعي غنم وهو يتغنى على رأس علم :
ما الروضة الغناء غبّ الحيا
مزهرة مثل سجاياهم 
كلا ولا زهر السماء أشرقت 
جنح الدجا تحكي مزاياهم 
تأرّجت أرجاء تلك الربا
جميعها من طيب ريّاهم 
نتنشق العنبر والمسك وال
كافور إن نحن انتشقناهم 

فكدت أخرج من الوجود الى العدم وأعارض سيل الوادي بمثله إلا أنه ممزوج بدم ، وأمزق ثيابي وأود أن أخرج من إهابي. وما زلت أعاني الأشجان ، وأتعجب من صنع الزمان لقلب الأعيان ، وتمكنه من عمل الطلاسم والأوفاق التي يخيل للانسان وهو مستيقظ انه نايم وإذا ذلك الراعي قد قال مناديا ، ورفع صوته تاليا : (يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا) فهذه شيمة الدهر فخذوا حذركم منه خذوا. فعجبت لمقتضى الحال وتمكن مثله من مثل هذا السحر الحلال ، ثم أخذتني فكرة ، أين جاءت تلك الجموع التي كانت من جموع الكثرة ، ثم استعنت بالصبر وانما ساعدتني العبرة ، وعرضت مدة إقامتي هنالك وطالت ، وكثرت مسائل إعتباري حتى عالت وإذا أنا بفتى من تلقاء جبلة قد أتى كأنما صاغه الله من طينة الملك وهو في

38