#عبيد_طرموم

الشاعر محمود علي #السلامي

شاعرمبدع وفنان وملحن واديب ومثقف ومناضل وشخصية وطنية وقامه اجتماعية في #لحج وعدن والجنوب ومن بيت ( آل سلام)..الأستاذ محمود علي السلامي ,,من مواليد قرية سفيان تبن لحج عام ١٩٣٠م..وكان متنقلا مابين منطقتي سفيان والمجحفة منطقة آل سلام..درس في الكتاتيب.. (المعلامة) وحفظ القران وعلومه واجاد القراءه والكتابة.ثم واصل دراستة في المدرسه المحسنية العبدلية..والتحق بالوظيفة وهو في سن مبكرة وعمل في عدة مجالات منها
في شرطة السلطنة العبدلية اللحجية في ادارة الامن كاتب ولمدة سنتين ..

وبعدها انتقل الى عدن وعمل في احدي المصارف .البنوك واتيحت له الفرصة لمواصلة دراسته في المدارس المسائية في عدن...

وظل الشاعر الاستاذ السلامي متنقلاً من منطقة لاخري نتيجة للأوضاع السائده انذاك حتي استقر به المطاف والعمل في شرطة لحج ومسئولا عن منطقة( دار الأمير) دار سعد حتي مطلع الستينات من القرن الماضي وقيام الثورة واستقلال الجنوب..
وبعدها ولم يحصل على وظيفة حكومية...
وعمل في المهن الخاصه كاتب في كتابة العرائض امام محكمة الشيخ عثمان عدن..
الشاعر محمود السلامي كتب الشعر وهو في سن مبكره والتحق بالعديد من الندوات الموسيقية في لحج وعدن والمنتدات والمراكز الثقافية وهو عضو مؤسس لاتحاد الادباء والكتاب اليمنيين.ومنتدي الشهيد الحجيري.ومنتدي مركز حنبله الادبي والثقافيغني له كبار الفنانين..من ابرزهم الأساتذه

احمد يوسف الزبيدي..

حسن عطا..

سعودي احمد صالح..

فاروق عبدالقادر...

فيصل علوي.

طه فارع..

أميره عبدالله..

محمد علي الدباشي..

احمد فضل ناصر..

والفنانه اللبنانيه هيام يونس..

والفنانه عتاب..

ومن اجمل قصائده الغنائية واروعها

ساكت ولا كلمه.

حبيبي لوجفا في الحب مره..

يستحيل اهواك من بعد الجفا..

عرفت الصبر ياقلبي.

عرفتك قبل ماتعرف علي الحب..

ياابوي يابوي من ذاك الجمال..

كيف افعل بقلبي..

حكاية حب ماتنسي..

ياساكنة مهجتي..

في الكمسري ليتني اقبر..

وعلى شانه على شانه.

هذه الأغنية اشتهرت بها وذاع صيتها وانتشارها الفنانه الكبيرة هيام يونس وعتاب وهي من الأغنيات التي يعتزون بها حسب لقاءاتهم ومقابلاتهم المستمره..

للأستاذ محمود السلامي ديوان شعري(ساكت ولاكلمه) صدر عن جامعة عدن عام ٢٠٠٣م الطبعه الاولي..كما صدرت له مجموعة شعريه( يابلادي انت امي وابي)..

الأستاذ محمود السلامي من الاعلام الثقافية والادبية في لحج وعدن والجنوب..وممن اثروا حياتنا الفنية بروائعهم الشعرية الجميلة والخالده. ..

وجواباً على ذلك يا محبنا اسمحوا لي ان اقول لكم بصراحة بأني لم ارتكب شيئاً مخالف لديننا الإسلامي الحنيف ، فإذا كان تلك المزاعم كلها تلف وتدور حول محور واحد وهو زواج سلطان لحج ، فجواباً على تلك المزاعم او تلك السفاسف اقول باني لم اغتصبت ابنة احداً من الناس ولم أخذ أي بنت بالقوة بل اني اتزوج برضا واختيار واقناع وإيجاب وادفع مثلما يدفع الناس واعقد واسجل في سجل العقود على يد القاضي الشرعي مثلما تعقد عامة الناس وخاصتهم ، اما التهم والشتائم التي تكيله لنا الجرائد فنحن لسنا على استعداد للتنازل إلى المستوى الذي وضعت نفسها فيه هذه الجرائد وحتى حين بلغنا أن جريدة صوت الشعب اللحجي انبرت للرد على تلك السفسفات أرسلنا لصاحب الجريدة ننصحه بإهمال الرد على هذه الترهات وعدم النزول بجريدته إلى مستوى هذه الجرائد من السباب والشتائم . يا محبنا من يكون سلطان لحج بجانب ملك الأردن الشريف الهاشمي عبدالله ابن الحسين وهو من عرفته حكومة جلالة ملك بريطانيا ورجالها امثالكم الذي ظلت الجرائد المصرية تسبه مدة طويله ولم تترك صغيرة او كبيرة من النقائص إلا و رمته برها ظلماً حتى ان حرمه واولاده لم يسلموا من ذلك . وها هو ملك مصر تناولته الجرائد الأميركية والأوربية واخيراً الجرائد اليونانية تناولته بالقدح الشديد سانده حديثها الى جلالة ملكة اليونان التي آوتها مصر وزوجها ملك اليونان في محنتهم أيام الحرب واكرمت وفادتهم ، ولما عوتب السفير اليوناني أظهر اسفه وقال ان الجراند حرة وان جلالة الملك لم تفه بشيء مما ذكرته الجريدة عن لسانها ، ولم ينشر هذا التكذيب في الصحف اليونانية بل اكتفى بالاعتذار الشفوي . ها هي يا مجنا الأهرام اهم جريدة مصرية تقول في عددها 14213 المؤرخ ١٠ ديسمبر1950م إن المستر ترومان رئيس الولايات المتحدة - يهدد بضرب صحفي لأنه شتم بنته و ما قاله الرئيس ترومان أو كتب به الى الصحفي المذكور: لم اقابلك ولكني اذا لقيتك كنت في حاجة إلى أنف جديد ووجه جديد . وما قاله الرئيس ترومان لذلك الصحفي بأن يبحث عن أصله الذي انحدر منه . فيا مجنا جرائدكم حرة لها ان تنهش أعراض الناس وان تشتم الناس وكما قلنا بأننا لسنا على استعداد للنزول إلى مستواهم او محاكمتهم ، فليعملوا كما يشاؤون ويشأ لهم هواهم .
اذا كانت هذه الجرائد لا تقدر مسئوليتها الأدبية إزاء هذا التهجم الذي لا يصح ان يصدر الا بعد بحث وتدقيق ورؤية نحو عامة الناس فكيف وبها تنزلق ذلك الانزلاق إرضاء لخاطر صديق لهم او لخدمة غرض خاص او بالإيجار وما حادثة سلطان المكلا ببعيد . أما نحن موقفنا منهم وأمثالهم كموقف الشاعر العربي الذي يقول : ( اذا الكلب لا يؤذيك إلا نباحه ـــ فدعه الى يوم القيام ينجُ ) اما اذا كان سلطان لحج تزوج مرات فلم يخرج على قواعد الدين . وهناك ملوك عرب كالملك عبد العزيز آل سعود وأولاده وأمراء وسلاطين لهم اكثر من زوجة واحدة . وختاماً تفضلوا بقبول فائق الاحترام ودمتم . فضل عبدالكريم العبدلي سلطان لحج / 5 فبراير1951م . توفي السلطان فضل عبدالكريم العبدلي عام 1979م في مدينة جدة وانقطع نسله .

احمد محمود #السلامي

حدّدت - تبعًا لذلك - ثورةُ سبتمبر منذ اللحظة الأولى لانطلاقها حقيقةَ توجهها الوطني كثورةٍ شاملةٍ لا تعترف بالحدود الشطرية، وعبّرت عن خطها الوطني المُعلن صبيحةَ الـ 26 من سبتمبر 1962م، كما جاء ضمن أهدافها الستة، أو في بيانها إلى الشعب اليمني، على اعتبار أنَّه شعبٌ واحدٌ يُؤمن بالله، وبأنَّه جزءٌ من الأمة العربية الواحدة.
عبّر الشعبُ اليمني حينها عن فرحته بذلك الحدث العظيم، وفي شوارع عدن خرجت الجماهيرُ مُحتفية، وبدأت طلائعُ المُتطوعين تتجه شمالًا، ليقوموا - وقبل أنْ ينتهي ذلك العام - بإعادة تنظيم أنفسهم في إطارٍ سياسيٍّ يُمثّل أبناء الجنوب أمام القيادة الشمالية، وسمّوا تنظيمهم بـ (هيئة تحرير الجنوب اليمني المُحتل).

وبازدياد العمليات العسكرية المُوجّهة ضد الجمهورية الوليدة، بدأ المَصريون يُفكرون جديًّا في إيجاد إطارٍ سياسيٍّ يلمُّ شتاتَ الجنوبيين المُتواجدين في الشمال، يستطيعون من خلاله تنظيم أنفسهم للقيام بعملياتٍ عسكريةٍ ضد الاحتلال. استغل القوميون العرب ذلك بصورةٍ ذكية؛ وبدأت الحركةُ التي كان يقودها في الجنوب #فيصل عبداللطيف #الشعبي، وفي الشمال مالك #الإرياني، تروّج لأفكار الكفاح المسلح، وتعدّ العدّة لإنشاء تنظيمٍ منبثقٍ عن الحركة الأم، وأجرت اتصالاتها مع قياداتها في الخارج للاتصال بالزعيم جمال عبدالناصر للحصول منه على الضوء الأخضر.
جاء الضوءُ الأخضر، وتوجّه #قحطان محمد #الشعبي من القاهرة إلى #صنعاء، وتمّ تعيينه مستشارًا للرئيس عبدالله #السلال لشؤون الجنوب بدرجة وزير، وقد استطاع الأخير خلال فترةٍ وجيزةٍ أنْ ينال ثقةَ الجنوبيين.
عقدوا أكثر من اجتماع، وكان أهمها ذلك الذي عُقد بدار السعادة 24 فبراير 1963م، وحضره أكثر من مئة ثائر جنوبي، ومن هؤلاء جميعًا تشكّلت النواةُ الأولى لحركة التحرر الجنوبية. اتفقوا على توحيد جميع القوى الوطنية في إطار جبهةٍ مُوحدة، واستقر الرأي على تسميتها باسم (جبهة #تحرير الجنوب اليمني المحتل)، وبرز على صدر ميثاقها شعار: (من أجل التحرر والوحدة والعدالة الاجتماعية). وهكذا، وكما بدأ أحرارُ الشمال نضالَهم من عدن، بدأ أحرارُ الجنوب نضالَهم من صنعاء.

ساعة الصفر
حين زارت لجنةُ تقصِّي الحقائق المنبثقة عن لجنة تصفية الاستعمار بالأمم المتحدة صنعاء 29 مايو 1963م، نظّم الجنوبيون مسيرةً حاشدةً تحرّكت من العرضي إلى دار الضيافة حيث تقيم اللجنة، وسلّموها مذكرةً تشرح أوضاعهم تحت حكم الاحتلال، وحدّدوا مَطالبهم بالاستقلال. توجهت المظاهرة بعد ذلك إلى منزل الرئيس عبدالله #السلال، وسلّموه نسخةً من تلك المُذكرة، وطالبوه بدعم الكفاح المسلح، وفتح مكتبٍ للجبهة، وتعيين #قحطان الشعبي رئيسًا لمصلحة أبناء الجنوب، حتى تكون له صفةٌ رسميةٌ وصلاحياتٌ قانونية.

وفي 5 يونيو 1963م، صدر بيان جنوبي تاريخي، وتمّ توزيعه في #صنعاء باسم قطاعَي القبائل والجيش، تضمّن تصميم قطاع القبائل على الدخول في المعركة في جبهةٍ موحّدةٍ مع كل الطلائع والقوى الوطنية المُؤمنة بالتحرر الكامل، ورفض أسلوب المساومة وأنصاف الحلول. وكان من ضمن الموقعين عليه الثائر الشيخ #راجح بن غالب #لبوزة.
وفي منتصف ذات الشهر، عُقد في منزل القاضي عبدالرحمن #الإرياني اجتماعٌ ضمّ عددًا من الشخصيات الوطنية، وقد شدّد الشماليون فيه على ضرورة فتح جبهةٍ في عمق الأراضي الجنوبية من أجل تخفيف الضغط على الثورة. وافق الجنوبيون على ذلك، وعقدوا في اليوم التالي اجتماعًا قرّروا فيه تشكيل لجنة اتصال مهمتها الإعداد والتهيئة للثورة، مكوّنة من 12 شخصًا: ستة ممثلين لحركة القوميين العرب، وستة ممثلين لتشكيل القبائل.

غالبية البيانات التي صدرت حينها عن التنظيمات السياسية الجنوبية كانت تعتبر اليمن إقليمًا واحدًا، شمالًا وجنوبًا، وجزءًا من الوطن العربي المُوحّد. وقد كانت تلك الشعارات تؤذي الإنجليز وحكومتهم الاتحادية، فأصدر الأخيرون في ذات الشهر قانونًا صارمًا موجّهًا لدعاتها، جاء نصه: «من يوافق أو يدفع الآخرين إلى التفكير بأنَّ اتحاد الجنوب العربي يُعتبر جزءًا من دولة أخرى، يتعرض لعقوبة السجن لمدة لا تزيد عن سبع سنوات، أو لغرامة لا تزيد عن خمسمائة جنيه إسترليني».
في الأسبوع الأول من يوليو 1963م، عُقد في قرية حارات، ناحية #الأعبوس - #تعز، اجتماعٌ تشاوريٌّ لعددٍ من أعضاء حركة #القوميين العرب، حضره: قحطان الشعبي، وفيصل عبداللطيف، وسلطان أحمد عمر، وعلي #السلامي، وطه مقبل، وسالم زين، وآخرون. وتم فيه الاتفاق على توسيع دائرة التحالفات الجنوبية على قاعدة الكفاح المسلح، وإضافة كلمة ( #القومية ) لاسم الجبهة. وذكر سلطان أحمد عمر - أحد أولئك المجتمعين - أنَّ قيادة الحركة اتخذت في ذلك الاجتماع عدة خطواتٍ حَاسمة، أهمها الإعداد للثورة، واختيار جبال #ردفان لتفجيرها؛ لأسبابٍ عدّها استراتيجية. وهذا يعني أنَّ ساعة الصفر حُدّدت مسبقًا، ومن هناك، من جبال #الأعبوس.

الحاج #حسين_عبدالله_الثور
الملقب #الادهش
حكم عليه بالإعدام في بداية ثورة سبتمبر ١٩٦٢ بسبب خمسة ابيات شعر !!؟؟
وبسبب رده الساخر تم تخفيض الحكم الى ٩ أشهر
هكذا كانت المحاكمه الهزليه اول الثوره برئاسة غالب #الشرعي و #السلامي
ومن سخرية القدر انه عاش خمسون عاما بعد موت اللذين حاكموه
كان الادبا في مدينه #صنعاء لهم اللقاب يعرفون بها امثال ذالك #الخفنجي و #شغدر وغيرها من تلك الالقاب وخاصه ادبا الشعر #الحميني الساخر
ونحن مع شخصيه من القرن الرابع عشر الهجري انه االاديب اللطيف الفقيه احد أقطاب مدينة #صنعاء.
في اللطف والابتسامه وخفه الدم في سيرة التاجر البسيط المؤمن الحاج حسين عبد الله #الثور الملقب ب #الادهش
ولد في صنعا حاره عقيل احدى حارات حي القطيع في سنة 1341هجريه نشأ في حجر والده من اسره علم وصلاح التحق بالمعلامه واخذ في تعلم القران وتجويده ثم التحق بالجامع الكبير بصنعا واخذ قدرا يسيرا من الفقه وغيره وكانت قاعده اهل صنعا ء خاصه التجار لا يذهب الى السوق الا وقد. التحق بالجامع الكبير وتعلم في علم الفقه حتى لا يدخل في شبهات البيع والشرا ولايلبس العمامه الاوهو بالغ في سن الخامسه عشر سنه وقد تعلم الإنشاد في منتصف عمره واجاده وحفظ أغلب القصائد الحمينيه كان انيس المجالس الأدبية والعلمية منها مجلس المفتي زباره مجلس العلامة يحى كوكبان ومجلس الحاج محمد مثنى وأخيه احمد رحمهم الله جميعا والسيد المؤرخ عبدالله عباس المصور وكان لدينا مجلس عند الوالد الفاضل علي المحفدي في حارة الفليحي بيت العريض سابقا وكانت لدينا مفرج صغيره وكنا نقيم معشر في المستطرف وكان من الحضور الفقيه عبد الله قاسم الثور وعلي احسن الثور وعبد الله الحمامي والأديب المخضرم محمد #الجماعي والوالد احمد #النشي والوالد عبد الله عباس #المنصور والحاج عبد الله علي #المحفدي والحاج عبد الله.احمد #الكبوس. . .ِ
وغيرها من مجالس الادب والعلم والتاريخ وكان قد حوكم في أول الثورة سنة 62 بسب قصيدة وسجن في القلعة تسعة أشهر.
وقد قال انه استفاد من سجنه لان أكثر الذين سجنوا علما وادبا ومفكرين وله قصة مع الشرعي والسلامي عندما حكم عليه بالاعدام بسبب قصيدة وعندما نادوا عليه لمحاكمته الشاعر حسين الثور قال #الأصمعي وضحكو من في القاعه وقال اعدام بسب خمسة ابيات.قاله السلامي ما تشتي ياثور !؟
قال عنبسر الجمهوريه اوعنجلس في القبرمن ذلحين. .كذيه حومره وكل واحد يرحلة
وضحكو من في القاعة وحكم عليه بعد ذالك تسعة أشهر
والعجيب انه عاش أكثر من الذين حاكموه خمسين سنة وكان رحمه الله لا يختلف له طبع فكان محبوب من العلماء والادبا والكبير والصغير وكان رحمه يقوم بالسعي.في الخير للمساكين. و يعتبر #الادهش مفرج مدينة صنعا وهو لقب لقبوه اصحابه واشتهر به
رحمه الله عليه واسكنه جناته ِ
توفي رحمه الله سنة 2016ميلاديه
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

#وثيقة:

الشروط الستة لاختيار السلطان
#فضل عبد الكريم #العبدلي

بناء على وفاة المغفور له عظم مولانا السلطان عبد الكريم فضل فقد تعين باتفاق الموقعين ادناه من بيت محسن فضل ورؤس العبادل ان يكون الأمير فضل عبدالكريم سلطاناً خلفاً لوالده على الشروط الآتية وهي :

اولا:

ان السلطان يملك ولا يتصرف

ثانياً:

يتألف المجلس التنفيذي ويتكون اعضاءه من رؤساء الأدارات المختلفة من آل محسن فضل واهل الحل والعقد من العبادل ويكون لهذا المجلس الحكم بالنيابه عن السلطان، وكل عضو في دائرة اختصاصه وكل أمر سيصبح قانونا يجب ان يتفق عليه اعضا المجلس التنفيذي وليس لرئيس أي أداره ان .....؟ قانوناً وينفذه الابعد عرضه على المجلس والموافقة عليه ويكون السلطان رئيس للمجلس وله فيه صوتان

ثالثاً:

يتألف مجلس استشاري ويتكون اعضاؤه من يبوت آل محسن فضل ومن عقال العبادل اهل الحل والعقد وكلا يبين مندوبة، ومن أعيان البلاد أثنان، وجميع القرارات الصادرة من المجلس التنفيذي تعرض على المجلس الاستشاري لتنفيذها او ابطالها.

رابعا:

يكون للسلطان ثلاثة مستشارين وهم الأمير فضل بن احمد والأمير فضل بن علي والأمير احمد بن مهدي، للمداوله معه في الأمور وعرضها على المجلس للنظر فيها.

خامسا:

إذا عرض اي قرار صادر من المجلس التنفيذي على المجلس الاستشاري ولم يترجح احدى الجانبين على الآخر وتعادل الفريقان فلسلطان ومستشارية حق الترجيح والتنفيذ.

سادسا:

ان لا يسعى السلطان فضل عبدالكريم بولي عهد بعده بل يترك الأمر للمجلس....؟

الموقعين:

مصدر الوثيقة:
كتاب السلطان فضل عبد الكريم العبدلي، هل كان ظالماً أم مظلوماً ؟

للاستاذ أحمد محمود #السلامي

#صنعاء_القديمة

الحاج حسين عبد الله #الثور الملقب #الادهش
حكم عليه بالإعدام في بداية ثورة سبتمبر ١٩٦٢ بسبب خمسة ابيات شعر
ولكن وبسبب رده #الساخر على منطوق الحكن تم تخفيض الحكم الى ٩ أشهر فقط

هكذا كانت المحاكمه الهزليه اول الثوره برئاسة غالب #الشرعي و #السلامي

ومن سخرية القدر انه عاش خمسون عاما بعد موت اللذين حاكموه

(كان الادبا في مدينه صنعاء لهم اللقاب يعرفون بها امثال ذالك #الخفنجي و #شغدر وغيرها من تلك الالقاب وخاصه ادبا الشعر الحميني الساخر
ونحن مع شخصيه من القرن الرابع عشر الهجري انه االاديب اللطيف الفقيه احد #أقطاب مدينة #صنعا. في اللطف والابتسامه وخفه الدم في سيرة التاجر البسيط المؤمن الحاج حسين عبد الله #الثور الملقب ب #الادهش
ولد في صنعا حاره عقيل احدى حارات حي القطيع في سنة 1341هجريه
نشأ في حجر والده من اسره علم وصلاح التحق بالمعلامه واخذ في تعلم القران وتجويده ثم التحق بالجامع الكبير بصنعا واخذ قدرا يسيرا من الفقه وغيره وكانت قاعده اهل صنعا ء خاصه التجار لا يذهب الى السوق الا وقد. التحق بالجامع الكبير وتعلم في علم الفقه حتى لا يدخل في شبهات البيع والشرا ولايلبس العمامه الاوهو بالغ في سن الخامسه عشر سنه

وقد تعلم الإنشاد في منتصف عمره واجاده وحفظ أغلب القصائد #الحمينيه كان انيس المجالس الأدبية والعلمية منها مجلس المفتي #زباره مجلس العلامة يحى كوكبان ومجلس الحاج محمد مثنى وأخيه احمد رحمهم الله جميعا والسيد المؤرخ عبدالله عباس المنصور وكان لدينا مجلس عند الوالد الفاضل علي #المحفدي في حارة الفليحي بيت العريض سابقا وكانت لدينا مفرج صغيره وكنا نقيم معشر في المستطرف
وكان من الحضور الفقيه عبد الله قاسم الثور وعلي احسن الثور وعبد الله #الحمامي والأديب المخضرم محمد #الجماعي والوالد احمد النشي والوالد عبد الله عباس المنصور والحاج عبد الله علي المحفدي والحاج عبد الله.احمد #الكبوس. . .ِ وغيرها من مجالس الادب والعلم والتاريخ
وكان قد حوكم في أول الثورة سنة 62 بسب قصيدة وسجن في القلعة تسعة أشهر.
وقد قال انه استفاد من سجنه لان أكثرت الذين سجنوا علما وادبا ومفكرين

وله قصة مع الشرعي والسلامي عندما حكم عليه ب #الاعدام بسبب قصيدة وعندما نادوا عليه لمحاكمته بلقب الشاعر حسين #الثور
قال #الأصمعي !؟
وضحكو من في القاعه
وقال #اعدام بسب خمسة ابيات.
قاله السلامي ما تشتي ي #اثور

قال عنبسر #الجمهوريه اوعنجلس في #القبرمن ذلحين . .كذيه حومره وكل واحد يرحلة وبس
وضحكو من في القاعة وحكم عليه بعد ذالك #تسعة أشهر

والعجيب انه عاش أكثر من الذين حاكموه خمسين سنة وكان رحمه الله لا يختلف له طبع فكان محبوب من العلماء والادبا والكبير والصغير وكان رحمه يقوم بالسعي.في الخير للمساكين. و يعتبر #الادهش مفرج مدينة صنعا وهو لقب لقبوه اصحابه واشتهر به رحمه الله عليه واسكنه جناته ِ
توفي رحمه الله سنة 2016ميلاديه)

كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

حينها ايضا بفترة حكم الرئيس الحمدي كان. ولده اللواء المرحوم "محمد قاسم الطشي " من اهم. قادة الدولة وممن اوكل اليهم قيادة اللجنة العلياء للتصحيح المالي والاداري وتشكيلاها وفروعها
*وفي عام 1976 اخترت ان اقوم. بخدمة التدر يس في رداع تعرفت عليه شخصيا حيث صادف ان ولده المرحوم "حسين قاسم" كان زميلي يؤدي خدمة. التدريس. في قرية المصلاء بعرش راع واصغر ابنائه. كان احد طلاب مدرسة بغداد الحديثة في مدينة رداع التي بنتها الحكومة العراقية ضمن عشرات المدارس بجميع محافظات ومديرييات ومدن عواصم المحافظات بالجمهورية وهو "خالد" حيث كنت ادرس فيها وهو الذي اصبح اليوم من اهم الناشطين السياسين وكاتب ومحلل سياسي وطني قومي انساني بامتياز.

*كنت التقي القاضي قاسم وهو يمشي راجلا بالاسواق والمزارع بدون هالة ومرافقين وكنت اظنه بهيلمان وفعلا كان جبل شامخ يتحرك بكل تواضع فقط بهندامه الانيق الذي كان يضفي عليه هيبة ووقار وكبرياءوبكل تواضع يجرنا الفضول لنناقشه ولنحادثه فينهل من مخزونه المعرفي تاريخ. وجغرافيا وعلوم الشريعة والدين واعراف القبيلة ونواميس مجتمعنا.*

وحتى زار الرئيس الشهيد الحمدي مدينة رداع عام 1977م واظنه كلفه بمهمة سياسة في اهم مراكز احداث العنف بالمناطق الوسطى
*حين عينه عامل قضاء #يريم بمحافظة اب وليتعاون مع شخصيات المنطقة من مشائخ وعلماء ووجهاء في احتواء احداث العنف التي بدأت تتبناها تجمعات الاحزاب باسم #الجبهة الوطنية الديمقراطية في الجمهورية العربية اليمنية والتي اعلن تأسيسها عام 1976 كجبهة جديدة تناضل سلميا بدون عنف وعلى ان يتخفف العمل المسلح تدريجيا ،
و بعهد حكم الرئيس علي عبد الله #صالح ايضا وبفضل مقامه في محافظة البيضاء وبالدولة فقد لقي كل الرعاية وفرض نفسه الراعي والوسيط ولما له من دور مشهود مع امثاله الخيرين في المنطقة باحتواء تلك الاحداث وتخفيف حدة العنف وبالذات بعد المعارك والمواجهات بين الشطرين في عام 1979 م ومع بدايات التوافقات بين حكومتي الشطرين سعى القاضي "قاسم "وغيره من مشايخ المنطقة المؤثرين على قادة الجبهة الميدانيين بتخفيف حدة حراكهم العسكري والعنف المتبادل بينهم وبين السلطة في #صنعاوحتى تطورات لقاءات القمم بين قيادة الشطرين وكان اهمها لقاءات تعز بين الرئيسين" علي عبد الله صالح" و"علي ناصر محمد" وتم ردم هوة الخلافات والعمل على حلحلة كل الاشكالات وتفعيل لجان التنسيق واعداد دستور دولة #الوحدة والعمل على عدم دعم كل حكومة للمسلحين من الطرفين
فكان القاضي مع مشايخ #رداع وبالذات الشيخ "عبد الواسع #الحبيشي" من #المغربه في #العرش قد كان له السبق باقناع كل تشكيلات الجبهة ان يدخلون المدينة ويسلمون اسلحتهم وتستوعبهم الدوله ولكون قادتها الميدانيين من ابناء الغربة بعرش رداع من بيت #السلامي
وذاك ماتم حينها تقريبا بعام 1982م وتعتبر هذه البداية لانخراط #الجبهة الوطنية الديمقراطية في جسم الدولة كمناضلين وكوادر ومحتفظين بمواقفهم وخلفيتهم السياسية للعمل والنضال بعيد عن حمل السلاح والعنف الثوري،

وبعد ذلك تفرغ القاضي قاسم لاهتماماته البحثية والمعرفية لتأخذ من مكتبته معظم وقته وكان قريبا من احوال الناس في محيطه بالعون والمشورة واصلاح الشأن
وحتى لقي ربه في يوم الجمعة التاسع من جماد الاول من عام 1407هجري الموافق الثامن من شهر يناير العام 1987 م عن عمر ناهز الرابعة والسبعين سنة

( رحمه الله وغفر له )
_
*"عبد الرحمن يحيى #القوسي"*
الثاني عشر من يوليوه 2026م