#وجوه_سبتمبرية

يكتبه د٠ عوض محمد يعيش

علي بن عبد الله #القوسي

هو الشيخ المثقف الثائر السبتمبري الحر الشهيد علي بن عبد الله بن ناجي بن صالح بن علي بن حسين القوسي٠
ينتمي إلى قبيلة الحدا ونسبه إلى آل القوسي، وآل القوسي "من كبار مشايخ قبيلة الحدأ شمال شرق مدينة ذمار " ولهم رصيد لاينكر في مناصرة الثورة والجمهورية والدفاع عنها ٠
ذكر الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر في مذكراته ص94 ان مناطق الحداء كانت من أول الثورة جمهورية كلها ومثلها البيضاء٠
لم أجد له ترجمة غير ماتضمنته سيرته الذاتية التي وصلتني عن طريق حفيده الشيخ المثقف الاستاذ عبد الرحمن يحي القوسي رعاه الله٠
صاحب الترجمة رحمه الله من مواليد 1932م تقريباً وهو الابن الوحيد لوالده الشيخ عبدالله بن ناجي بن صالح القوسي لذلك فقد حظي في طفولته بإهتمام ملحوظ ورعاية متميزة من جانب والده ٠
حرص والده على تعليمه في كتاتيب القرية حتى اكمل القران كاملاً ، وكان بهذا الإنجاز ( ختم القرآن) محط اعجاب واكبارآل القوسي جميعاً وابناء قريته عموماً ؛ فقد كان هو الوحيد من ابناء الاسره والقرية في ذلك الحين الذي ختم القرأن الكريم كاملاً، لذلك كان هذا الانجاز محط حديث ابناء القرية وأبناء القرى المجاورة آنذاك وشكل كحدث حديث يُردد في ذاكرة الاسرة والقرية بشكل عام، خاصة ووالده اقام له بتلك المناسبة إحتفال كبير أقيمت فيه الزفه المعروفة التي إعتاد الناس حينذاك على ادائها في ( حفل ختم القران ) وهو بملابس جديدة على صهوة فرس والده ومرره على القرية والمنشد يردد قصائد الزفّة وأبناء قريته كبارهم وصغارهم يرددون خلفه الزفّة والفرحة تكسو وجوه الجميع.
نمى وعيه و تفتق ذهنه مبكراً وواظب بااستمرار على القراءة وبكثرة تردده على صنعاء زادت معارفه الثقافية وبنباهته وتوقد ذهنه وسّع محيط علاقاته مع ابناء مشائخ القبايل ومع طلبة المدارس الثانوية والعلمية في صنعاء وكان لتردده على دكان الثائر الحر المرحوم ناصر الكميم الدور الكبير في هذا الجانب لأن ناصر الكميم رحمه الله كان مثله الأعلى من جهة ولأن دكان ناصر الكميم كما هو معروف كان مركز لقاء وتجمع للكثير من الضباط والمشايخ الأحرار من جهة أخرى ٠
وبمرور الأيام كون صاحب الترجمة ومعه مجموعة من ابناء المشائخ والشباب المناهضين للحكم الإمامي الكهنوتي البغيض علاقات مع الكثير من من النخب الواعية في المجتمع اليمني في طول اليمن وعرضة، و سعوا لإقامة تحالف مع الضباط الأحرار اذ كانت قد بداءات في منتصف خمسينات القرن الماضي بعض الأنشطة السياسية السريه المحدوده لبعض الضباط الاحرار والمثقفين الذين كانوا على ما يبدو أو اغلبهم منضوي في اطار حركه القوميين العرب وحزب البعث وكانت طلائع الشباب آنذاك مفتونون بثورة مصر عبد الناصر، وبوقوفه البطولي في وجه العدوان الثلاثي ، واستقلالية قناة السويس وعودة القناة لمصرووو وبالطبع وبحسب اللواء عبد الله الراعي في كتابه (قصة ثورة وثوار) فلم يكن هناك اي حساسية بين البعث والقومية ولا خلاف لالابعث ولا للقومية مع عبد الناصر في اطار الحركة القومية العربية عموماً٠
🔹عُرف صاحب الترجمة رحمه الله بالفصاحة وطلاقة اللسان و بأنه كان يملك قدر من الوعي وكانت هذه الميزة تعلن عن ذاتها من خلال كلماته وأرائه ومداخلاته في مجمل اللقاءات والمؤتمرات والتجمعات المختلفة التي كان يحضرها ويلقي فيها خطاباته التي كانت تأتي بعبارات تنم عن عمق ثقافته الوطنية والقومية"٠
🔹 شجاعته الادبية وثقافته والرؤيه الواضحه والواعيه التي كان يلم بها عن الاحداث وعن مسار التاريخ الإمامي في اليمن جعلته من المتميزين في القدرة على توصيف الحكم الإمامي كحكم يتنافى مع جوهر شريعتنا الاسلامية ويتنافى والرؤيه الوطنية لكونه كان حكم وراثي اسري كهنوتي مستبد قائم على نظرية الحكم الالهي في الحكم؛وهذا ماتؤكده مراسلاته مع العديد من الشخصيات الوطنية ومذكراته الخاصة التي كان يخطهابقلمة سيما تلك المذكره التي كتبها كرسالة ووصية لابنه المحتمل الذي ياتي بعد والذي اسماه بعدها
(جمال)
🔹عُرف صاحب الترجمة رحمه الله بأنه كان يملك قدر كبير من الوعي بمدى ماكانت عليه أحوال اليمن في العهد الامامي وكان في الوقت نفسه يملك رؤية وطنية خالصة لما يجب على اي نظام سياسي من ان يوفرة لأبناء الشعب من الخدمات في حدها الأدنى ، وقد عكس رؤيته هذه من خلال مساهمته في صياغة مبايعة ابناء القبايل للإمام محمد أحمد حميد الدين بعد وفاة والده الإمام أحمد حميد الدين٠
وبحسب ماذكره الطيار عبد الرحيم عبد الله في ص34 من كتابه ( اليمن ثورة وثوار) بعد موت الإمام أحمد توافد الكثير من مشائخ القبائل إلى صنعاء لمبايعة الإمام محمد البدر وكانو قد أعدو صيغة المبايعة متضمنه للعديد من المطالب العامة كبناء المدارس والمستشفيات ، ووضع حد للرشوة والفساد وإطلاق سراح المعتقلين ، والمطالبة بتحسين أوضاع البلاد في مختلف المجالات وقد كان

محمد #القوسي و محمد #الغادر رحمهم الله
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية.  📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5

لبس بسيط وشكل عادي ولكن من يقف أمامك ركن من أركان مذحج ورأس قبائل #الحداء ( صالح علي #القوسي )
كانت تخضع كلمتة أركان دولة كاملة
رحمه الله تغشاه بس الجياده كانت في اصحابه وما هي فيه من خلال تكفيته من قبلهم في كل صغيره وكبيره سوى والا غوى ما اليوم ما عد حد ذي يكفي أخوه !؟

#محمد_الجلال
#القوسي

نتذكرهم لنترحم عليهم
الوالد الشيخ علي بن ناجي #القوسي
نشرت له العديد من الصور واليوم
أشارك الولد رشيد البروي منشوره
وصف الروس المرحوم علي بن ناجي القوسي
بأنه خير من حمل البندقية بين جميع #القبائل_اليمنية والعربية، تميز برجاحة العقل وضخامة الجثة، وكان يتناول كبشًا «طلي» بمفدرة كوجبة غداء، وقد كان جمال عبد الناصر وصدام حسين والملك فيصل ينظرون إليه كأعظم مشايخ اليمن وزعيم قبيلة مذحج، إحدى أكبر بطون القبائل اليمنية في عدد السكان، هو الشيخ « #علي_بن_ناجي_القوسي».

وُلد المناضل علي ناجي صالح علي حسين القوسي في قرية بني قوس، ناحية زراجة بقبيلة #الحداء التابعة لمحافظة ذمار، عام 1893م.... نشأ في قريته ودرس فيها في الكُتاب، ثم انتقل إلى مدينة صنعاء وظل يتنقل بينها وبين قريته، وبعد وفاة والده تولى منصب شيخ ضمان على قبيلة بني زياد، وفي عام 1962م ثم عُيّن عاملًا على منطقة ضوران في محافظة ذمار، ثم أصبح عضوًا في مجلس الثورة عقب قيام الجمهورية التي أطاحت بالنظام الملكي في نفس العام، كما عُيّن وزيرًا للدولة عام 1965م.

شارك في معارك الدفاع عن الجمهورية، وخاصة خلال معركة فك الحصار عن صنعاء الشهيرة بحصار السبعين يومًا عام 1967م، كما كان عضوًا في عدد من الوفود الرسمية عربيًا وإقليميًا، منها مشاركته في وفد اليمن إلى القاهرة، ورئاسته لوفد إلى الرياض لإقناع المملكة العربية السعودية بالتخلي عن دعم القوات الملكية.
كان شاعرا مجيدا ووجهة قبيلة إذا ما دخل في موقف قبلي حله بسهوله، سُجن عقب ثورة الدستور عام 1948م في سجن نافع بمدينة حجة، حيث تلقى هناك الدروس على يد عدد من العلماء والأدباء المسجونين معه، توفي في مركز مديرية الحداء ببلدة زراجة، ودُفن فيها عام 1978م... رحمة الله عليه ..

* الْقَاضِي #عَبْدِ_المَلِكِ بن أَحْمَد بن حُسَيْن #العَمْري

تاريخ الميلاد: غير معروف
تاريخ الوفاة: 1397هـ /1977م
القرن: 14 هـ / 20 م
التخصصات: قاضٍ، إداري، كاتب
الصفات: سكرتير، وزير القصر الملكي

عَبْدِ المَلِكِ بن أَحْمَد بن حُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله #العَمْري
يُنسب إلى هِجْرَة (العَمَّاريَة)، مخلاف آل عابس العابسية/ بني زياد، ناحية الحدا، محافظة ذمار، وقد اكتسبت (العَمَّاريَة) مكانة مرموقة كإحدى أبرز (هِجَرِ الْعلمِ ومعاقله في اليمن)، وتُعَدُّ مهدًا ومنبعًا لعائلة (آل العَمْري) الذين اشتهروا بالْعلمِ، وتقلد أبناؤها مناصب رفيعة في الْقَضَاء ونظام الحُكْم وقيادة الدولة على مر العصور.

وُلِدَ في مدينة #صَنْعَاء ثم انتقل رفقة والده إلى مدينة #تعز، كان أبرز أعوان الْإِمَامُ (أَحْمَد بن يَحْيَى بن حميد الدين).

قاضٍ، إداري، فَاضِل، نشأ ودرس على والده وعددٍ من عُلَمَاء صَنْعَاء في الْفِقْه والفرائض وبعض عُلُوم اللغة العربية، وكان عارفًا في الحديث والتفسير. اشتغل في التدريس في دار الْعُلُوم المدرسة (العلميّة) بمدينة صَنْعَاء، وتخرج عليه عددٌ من طلبة الْعلمِ.
كان ذكياً، وفصيحاً، بشوشاً، ظريفاً، حسن الأداء، والإملاء، لازم والده الْعَلامَة الْقَاضِي (أَحْمَد بن حُسَيْن بن عَليّ العَمْري)[1] وكان كاتباً ومعاوناً له.
عقب انتقال الْإِمَامُ (أَحْمَد بن يَحْيَى بن حميد الدين) من صَنْعَاء الى #تعز عيّنه رئيس التشريفات الملكية[2]، ثم سكرتيراً خاصاً ثم وزيراً للقصر الملكي، وكان صَاحب التَّرْجَمَة وكيلاً للْإِمَامُ (أَحْمَد) للشؤون المالية[3].
كما كُلِّفه بـ أعمالاً كثيرة منها الإشراف على تدريب البعثة العسكرية المصرية برئاسة العقيد (أحمد كمال ابو الفتوح)، لـ القوات النظامية التابعة للْإِمَامُ (أَحْمَد) بمدينة #تعز قبيل ثورة الدستور 1955م بثلاثة أشهر.
حضر صاحب الترجمة في اجتماعات مايعرف بقمة مدينة #جدة الثلاثية التي عقدت بين رئيس مصر وملكي اليمن والسعودية (جمال عبدالناصر، الإمام أحمد حميد الدين، الملك سعود) في الـ 10-11 من شهر رمضان 1375هـ / 20-21 من شهر أبريل 1956م.
وفي الأيام الأولى لثورة 26 سبتمبر وقيام الجمهورية سنة 1382هـ / 1962م، أُلقي القبض على صَاحب التَّرْجَمَة مع شقيقه الْقَاضِي (يَحْيَى بن أَحْمَد بن حُسَيْن العَمْري) ووالدهم الْقَاضِي الْعَلامَة (أَحْمَد بن حُسَيْن العَمْرِي) إضافة إلى بعض أقربائهم من القضاة بتهمة العمل مع (المملكة المتوكلية) وأودعوهم سجن القلعة (قصر السلاح) حالياً بصَنْعَاء، وصدر حكم بالإعدام بحقهم من قبل محكمة الثورة، لكن تدخلات المناضل الفريق (حسن #العَمْرِي)، والشيخين القبليين (عَليّ بن ناجي #القوسي)، وشقيقه (مُحَمَّد بن ناجي القوسي)، وضغوطات قبائل الحدا التي تجمعت واحتشدت بمسلحيها في صَنْعَاء، أسهمت في إيقاف تنفيذ الحكم وإطلاق سراحهم بأمر من المشير (عبد الله #السلال) رئيس مجلس قيادة الثورة آنذاك.
ثم مكث صَاحب التَّرْجَمَة في مدينة صنعاء لعدة سنوات، وسافر إلى العاصمة المصرية القاهرة للعلاج بعد مرض ألم به وتوفي هناك سنة 1397هـ / 1977م وتم نقل جثمانه وتشييعه ودفنه في مدينة صَنْعَاء.
من أشقَّائه: الْقَاضِي المقرئ الْحَافِظُ (عبد الرحمن بن أَحْمَد بن حُسَيْن العَمْري)، الذي توفي قبل وفاة والده، والْقَاضِي (يَحْيَى بن أَحْمَد بن حُسَيْن العَمْري) عامل (حاكم) مدينة صَنْعَاء سابقاً والذي توفي سنة 1400هـ / 1980م.
أنجب ولداً نجيباً، هو (عبد الرحمن بن عَبْدِ المَلِكِ بن أَحْمَد بن حُسَيْن العَمْري).
--------------
الهوامش:
1. الْعَلامَة الْقَاضِي أَحْمَد بن حُسَيْن بن عَليّ العَمْري: نسبة إلى قرية (العمارية) ناحية الحدا بذمار، ولد ونشأ وتوفي في صنعاء درس على والده شيخ الاسلام المولى الْعَلامَة (حسين بن علي العَمْري) وعلى عدد من العلماء في الفقه والحديث والتفسير وغيره ودرس في المدرسة (العلمية) ومسجد (أبي الروم) بصنعاء ولاه الْإِمَامُ (أَحْمَد بن يَحْيَى بن حميد الدين) حاكما للمقام الملكي بمدينة صَنْعَاء الحاكم الأول بالمدينة خلال ذلك العهد لعدة سنوات.
2. انظر جريدة الايمان الصادرة في العهد الملكي العدد (280) ذي القعدة 1370هـ 5 اغسطس 1951م.
3. انظر كتاب "الفريق العمري وجمال عبد الناصر" للمؤلف (محمد الشعيبي) (201ص)
-------------------------
المراجع والمصادر:
- موسوعة (أعلام اليمن ومؤلفيه) للدكتور (عبد الولي الشميري) (933ر) سيرة والده صَاحب التَّرْجَمَة.
- مذكرات المناضل الشيخ (عبد الله بن حُسَيْن الأحمر).

حينها ايضا بفترة حكم الرئيس الحمدي كان. ولده اللواء المرحوم "محمد قاسم الطشي " من اهم. قادة الدولة وممن اوكل اليهم قيادة اللجنة العلياء للتصحيح المالي والاداري وتشكيلاها وفروعها
*وفي عام 1976 اخترت ان اقوم. بخدمة التدر يس في رداع تعرفت عليه شخصيا حيث صادف ان ولده المرحوم "حسين قاسم" كان زميلي يؤدي خدمة. التدريس. في قرية المصلاء بعرش راع واصغر ابنائه. كان احد طلاب مدرسة بغداد الحديثة في مدينة رداع التي بنتها الحكومة العراقية ضمن عشرات المدارس بجميع محافظات ومديرييات ومدن عواصم المحافظات بالجمهورية وهو "خالد" حيث كنت ادرس فيها وهو الذي اصبح اليوم من اهم الناشطين السياسين وكاتب ومحلل سياسي وطني قومي انساني بامتياز.

*كنت التقي القاضي قاسم وهو يمشي راجلا بالاسواق والمزارع بدون هالة ومرافقين وكنت اظنه بهيلمان وفعلا كان جبل شامخ يتحرك بكل تواضع فقط بهندامه الانيق الذي كان يضفي عليه هيبة ووقار وكبرياءوبكل تواضع يجرنا الفضول لنناقشه ولنحادثه فينهل من مخزونه المعرفي تاريخ. وجغرافيا وعلوم الشريعة والدين واعراف القبيلة ونواميس مجتمعنا.*

وحتى زار الرئيس الشهيد الحمدي مدينة رداع عام 1977م واظنه كلفه بمهمة سياسة في اهم مراكز احداث العنف بالمناطق الوسطى
*حين عينه عامل قضاء #يريم بمحافظة اب وليتعاون مع شخصيات المنطقة من مشائخ وعلماء ووجهاء في احتواء احداث العنف التي بدأت تتبناها تجمعات الاحزاب باسم #الجبهة الوطنية الديمقراطية في الجمهورية العربية اليمنية والتي اعلن تأسيسها عام 1976 كجبهة جديدة تناضل سلميا بدون عنف وعلى ان يتخفف العمل المسلح تدريجيا ،
و بعهد حكم الرئيس علي عبد الله #صالح ايضا وبفضل مقامه في محافظة البيضاء وبالدولة فقد لقي كل الرعاية وفرض نفسه الراعي والوسيط ولما له من دور مشهود مع امثاله الخيرين في المنطقة باحتواء تلك الاحداث وتخفيف حدة العنف وبالذات بعد المعارك والمواجهات بين الشطرين في عام 1979 م ومع بدايات التوافقات بين حكومتي الشطرين سعى القاضي "قاسم "وغيره من مشايخ المنطقة المؤثرين على قادة الجبهة الميدانيين بتخفيف حدة حراكهم العسكري والعنف المتبادل بينهم وبين السلطة في #صنعاوحتى تطورات لقاءات القمم بين قيادة الشطرين وكان اهمها لقاءات تعز بين الرئيسين" علي عبد الله صالح" و"علي ناصر محمد" وتم ردم هوة الخلافات والعمل على حلحلة كل الاشكالات وتفعيل لجان التنسيق واعداد دستور دولة #الوحدة والعمل على عدم دعم كل حكومة للمسلحين من الطرفين
فكان القاضي مع مشايخ #رداع وبالذات الشيخ "عبد الواسع #الحبيشي" من #المغربه في #العرش قد كان له السبق باقناع كل تشكيلات الجبهة ان يدخلون المدينة ويسلمون اسلحتهم وتستوعبهم الدوله ولكون قادتها الميدانيين من ابناء الغربة بعرش رداع من بيت #السلامي
وذاك ماتم حينها تقريبا بعام 1982م وتعتبر هذه البداية لانخراط #الجبهة الوطنية الديمقراطية في جسم الدولة كمناضلين وكوادر ومحتفظين بمواقفهم وخلفيتهم السياسية للعمل والنضال بعيد عن حمل السلاح والعنف الثوري،

وبعد ذلك تفرغ القاضي قاسم لاهتماماته البحثية والمعرفية لتأخذ من مكتبته معظم وقته وكان قريبا من احوال الناس في محيطه بالعون والمشورة واصلاح الشأن
وحتى لقي ربه في يوم الجمعة التاسع من جماد الاول من عام 1407هجري الموافق الثامن من شهر يناير العام 1987 م عن عمر ناهز الرابعة والسبعين سنة

( رحمه الله وغفر له )
_
*"عبد الرحمن يحيى #القوسي"*
الثاني عشر من يوليوه 2026م

#التربوي القدير
#علي_سعد_محمد #الحدا #الميثالي

"علي سعد محمد". من ابناء قرية #الميثال بقبيلة #عبيدة في مديرية #الحدا
مدير مدرسة الوحدة الاعدادية بنهاية ستينيات القرن الماضي وببداية سبعينياته
أصر علي زملاء اعادة نشر ما كتبته عنه واقترح علي الاخ العزيز زميل الدراسة "يحيى احمد #السياغي" ان انشر من جديد عنه والاخ "يحيى" كنت معه بصف وشعبة واحدة وهو كان اكبر منا ومتميز بتفوقه وباناقته واخلاقه فكان رائد الفصل
حين نقلت من ذمار للدراسة باول اعدادي للعام الدراسي 70 /1971م

كان الاستاذ" #علي" هو مدير المدرسه وظننته من اصحابنا يعني سيهتم بي ويتساهل مع كل تجاوزاتي
لأجد نفس ولاول مرة من بداية الطابور وحتى نهاية اليوم امام شعلة من المتابعة الصارمة وكأننا بمعسكر يقوده #هتلر بصرامته و #الزبيري بوطنيته. و #النعمان برعايته وكأن القاضي" عبد الرحمن #الارياني" رئيس المجلس الجمهوري نفسه يشرف مباشرة على المدرسه
الاستاذ" علي" رعاه الله درس ب #السودان وعرف #مصر ولهجته من الحدا ومفرداته مصريه وسودانيه
وكان يشكل لنا هم ان التقى طالب خارج الحصة او تشاكس مع زميله او غضب منه مدرسه
كنا بلحظات الخروج والدخول نسترق السمع والملاحظة في مكتبه الذي هو مفتوح على مصراعية اما الباب ونجده غرفة حوار ونقاش كيف كان يدير مدرسين مصريين علماء باختصاصاتهم كانوا النخبه في مصر يمنحون فرصة البعثه التعليميه المصرية لليمن ومثلهم مدرسين عراقيين وسوريين كانوا يختارون كرسل لدولهم نماذج نادرة في مهنيتهم التعليمية التخصصيه وبخلفياتهم الثقافية والسياسية
ومع هذا كان يطوعهم الاستاذ علي كمدرسين يلتزمون لادارته وفعلا كانوا مجتهدين باعدادنا وكأننا ابنائهم..

وكان ضمن الهيئة التدريسة بالمدرسه مدرسين #يمنيين لمادة التربية الاسلامية التي كانت بحجم بقية المواد تقريبا في تفرعاتها ومواضيعها الكثيرة وكان يدرسها لنا مباشرة الاستاذ
"#عبدالمجيد #الزنداني"
والاستاذ" ياسين عبد العزيز #القباطي "والشيخ الضرير " #يحيى_الحليلي"
وكان الاستاذ" علي " بمستوى احتواى وادارة مدرسة كل طلابها غالبيتهم وافدين من معظم ارياف محافظات الجمهورية من الجوف الى البيضاء الى اب الى ذمار وصنعاء والمحويت وحجه وادار الجميع بصرامة مقبولة وبجدية تتخللها الحوارية والبسمه واللطف
كان يعاونه الاستاذ " #احمد_الشبيبي" وكانا يشرفان على القسم الداخلي حيث كنا فيها اشبه بجنود بمعسكر في المعركة بكل متطلباتهم وتوتراتهم المستمرة من عراك واحتكاك مراحل السن وبسب الاجواء الجديدة من التعارف المستجد بعد العزلة
كانت التربية والتعبئة الوطنية وفق برنامج الثورة #السبتمبرية و #الاكتوبرية واهدافها تخفف التوحش بيننا كطلاب وبفضل رعاية المدير والهيئة التدريسة ...
رعاك الله يا استاذ "علي"
كان يتابعنا طالب طالب مع كل مدرس وكأننا اولاده بكل مرحلة عدة شعب وكل شعبة لم يكن يسمح باكثر من اربعين طالب ويتابع حضورنا وغيابنا وهندامنا وتغذيتنا اليومية التي كانت تغذية مركزيه من الوزارة والامم المتحده
حتى القسم الداخلي رغم ان له مدير خاص بكل الاقسام الداخلية لمدرسة الأيتام ولمدرسة الوحده والشعب الصناعية و #ثانوية_عبد_الناصر الا انه كان شديد المتابعة صباحا ومساء في الاطمئنان على القسم الداخلي الذي كان يضم مدرستي الوحدة والشعب الصناعية ويتمم مساء وصباحا وحتى اعداد وجبة الطعام وتوزيعه
كان الايثار العجيب في تلك المسؤلية حديث المجتمع عنه وعن مدير مرسة الشعب الاستاذ" علي الرزاقي" ومدير مدرس سيف بن ذي يزن المرحوم الاستاذ" محمد علي ناجي #الكميم" ومدير مدرسة جمال عبد الناصر الثانوية الاستاذ" #محمد _الشامي"
كان علي سعد محمد الحدا او #الميثالي. حديث جيلنا ومن سبقونا وحتى الثمنينيات والتسعينيات وقد اصبح كثير من طلابه قادة عسكريبن كبار بالدولة ووزراء وسفراء ومع هذ ظل يؤدي واجبه حيث يعطي وبخير ما اعطى بادارة مدارس اشتهر بهن واشتهرن به كمدرسة خالد ابن الوليد ومدرسة بغداد
بعض زملائه مدراء ووكلاء ومن بعدهم تعينوا بمناصب اعلى وغالبيتهم ملحقين ثقافيين بمعظم سفاراتنا بالخارج ولم ينله فرصة مثلهم رغم معرفتي ان من كانوا يزوره او يستضيفوه بمكاتبهم هم قادة مدنيين وعسكريين يمكنهم ان يمنحوه فرص مثل زملائه واكثر لكنه ببساطته وبدويته واصالته الريفية ظل وفي لمهنيته وسلطان مجاله في ادارة المدرسة حتى تقاعد طوعيا واخلد لخدماته الخاصة والاسرية بنهاية تسعينيات القرن الماضي وببداية هذا القرن وليعيش حياته بكل تواضع
نتمنى له حسن الختام
وحفظه الله ورعاه
...
عبد الرحمن يحيى #القوسي
29من يوليو2026 م