"",, قلعه #العرش .. ومديريةرداع وجبالها .. براش وصباح وريام ,,""
✹ أولاً ــ #قـــلـعـه_الـــعـرش
اي ""قلعه"" مواكد انها معقل او وكر ملك يحتوي على اكثر من حصن وله عده ملاحق للحاشيه والخدم يحيطهن سور شاهق وعظيم وبوبات محكمه اما اسم ""العرش"" فهو يعني كرسي حكم.
حيث تقع قلعه"العرش"" في مديريه رداع وهي ذات الشهرة العسكرية لسورها الدفاعي الذي يمثل نموذجا للتحصينات الدفاعية للمدينه في الحروب القديمه التي خاضتها الاقيال الحميريه على من تمرد عليها
كما نواكد ان التبع ""شمر يهرعش "" هو من بناها وكانت احد الكراسي المتعددة لحكم الملك ""شمريهرعش"" ومن تبعه من ملوك حمير
وهو ""شمر يرعش بن ناشر النعم"" وناشر النعم عند وهب بن منبه هو مالك بن يعفر بن عمرو بن حمير بن السباب بن عمرو بن زيد بن يعفر بن سكسك بن وائل بن حمير بن سبأ
كما يعتقد انه تم ترميمها في عهد "بن عبد الوهاب "وهي واحده اشهر القلاع والمواقع للمعالم الأثرية والتاريخية في اليمن والتي ما تزال جيدة وستضل شامخة شموخ الجبال .
✹ ثـــانـيـاً ــ #مـــديـريـة_رداع
هي مدينة وبلدة عامرة ومشهورة تقع في الشرق الجنوبي من العاصمة صنعاء على بعد""150""كيلو متر وترتفع عن مستوى سطح البحر بحوالي""2100 متر""
وهي واحدة مـن المـدن اليمنيـة الحميريه والسبئيه التي اسست وغرست الحضارات المتعدده في بلدان ساس العربيه السعيدة
وقد وردذكرها في نقش النصر الموسوم بـ "" 3945.RES "" الذي دونه الملك السبئي " كـرب إلوتر "مكرب سبأ في ""القرن السابع قبل الميلاد ""
كما يصفها بعض الكتاب بأنها بلدة طيبة الهواء كثيرة البر والأعناب والفواكه ويحدها من الشمال بـلاد عـنس ومـن الشرق بلاد مراد ومن الجنوب بلاد البيضاء وبلاد يافع ومن الغرب بلاد يريم وبلاد عمار
حيث ان أراضـي رداع تسقى من غيل الدولة وغيل المجري ومياها تسيل إلى جهتين وهي الأودية الغربية التي تـصب في وادي بناء ويريم ثم تنفذ إلى أبين فتصب في البحر والأخرى من رداع وثاة والعرش والـسوادية وردمان تسيل مياها في وادي أدنه وتصب في مأرب
وقد سكنها عده ملوك سابقه من حمير وكذالك الملك الحميري "" شمر يهرعش"" ومن تبعه كما ان الملك شمر هو واحد من أشهر ملوك الدولة الحميرية وهذا دليل على قدم مدينة رداع
✵ومن أشهر جبال #مدينه_رداع_الاثريه
1- ""جبل براش""
يقع جبل براش في جنوب مدينة رداع وبه خرابة حصن او قصر براش حيث ان اسم براش يعود لملك حميري الذي شيد قصرة اوحصنه في اعلى قمه هذا الجبل ولازالت خراباته موجوده حتى يومنا الحاضر
وهو التبع ""براش عزبجج"" ملك من ملوك الدوله الحميريه وقد شيد لة عده قصور غير هذا في عهده على سبيل المثال مثل :
حصن او قصر براش الذي يقع اعلى جبل نقم او حصن براش في مديريه الطويله وغيرها من المديريات ومدن اليمن.
2- ""جبل صباح""
يقع جبل صباح في الغرب من مدينة رداع وهو أيضاً به مأثر أثرية وخرابات قديمة تعود للملك الحميري ""ابرهه الصباح""
كما ان هذا الجبل ينتسب الى قصر التبع الحميري الذي كان اسمه "ابرهه الصباح"" وهو قصر عظيم وجبار في البناء
حيث ان موقعه كان في اعلى قمه جبل صباح كما انه كان لايزال قائم بالبناء والشموخ الحميري حتى ضهور دين الاسلام الذي هدم فيه
وكذالك هدمت جميع القصور والحصون الحميريه والسبئيه التي لايزال بعض خراباتها او اساساتها وايضاً أجزء من حوائطها الشاهده لها على ذالك
3-""بلاد موكل""
يقول الهمداني في كتابه الموسوعي " الإكليل الجزء الثامن " عن موكل هي بلد تقع على جبل أسود
وقصر أسود وما يصله من يمناه مصنعة فيها قصور وفي موكل يوجد العديـد مـن الآثار القديمة والآكام الملبقة بالأحجا المنحوتة والمباني القائمة وكريف ماء منحوت فـي الـصخر يعود إلى العصر السبئي
وهناك بقايا سور ضخم كان يحيط بها وكذلك خرائب عديدة حول القريةوأحجار بلق منحوتة ومزخرفة كما كانت موكل مركزاً لنشاط الدولة الطاهرية
التي حكمت الـيمن فـي الفترة ""1453 - 1538 يلادية""وفيها كانت الواقعـة بين " المطهر بن شرف الدين " وبين" يحي السراجي " وذلك في ""القرن العاشر الهجري""
كما لاننسى بلد قيفه فهي اثريه وقد ورد اسمها على انها بلد قـائفة حيث لايزال اكثر معالمها الاثريه مدفونه في جوف الارض
4-""جبل ريام ""
وهو أكبر جبـل فـي منطقة رداع كما أن هذا الجبل يقع في وسط منطقة خصبة زراعية قد بنو عليه قلعـة واتخـذوها
موقع عسكري يحمي المدينة وتوجد أطلال باقية إضافة إلى نقوش مسندية قديمة لازالـت حتـى الآن موجودة على الأحجار ولكن بعض الأحجار تم نقلها إلى بناء منازل الأهالي الحديثة وأيضاً يوجد أثـار
السد القديم لذي يرجع تاريخه إلى عصر الدولة القتبانية
✹ أولاً ــ #قـــلـعـه_الـــعـرش
اي ""قلعه"" مواكد انها معقل او وكر ملك يحتوي على اكثر من حصن وله عده ملاحق للحاشيه والخدم يحيطهن سور شاهق وعظيم وبوبات محكمه اما اسم ""العرش"" فهو يعني كرسي حكم.
حيث تقع قلعه"العرش"" في مديريه رداع وهي ذات الشهرة العسكرية لسورها الدفاعي الذي يمثل نموذجا للتحصينات الدفاعية للمدينه في الحروب القديمه التي خاضتها الاقيال الحميريه على من تمرد عليها
كما نواكد ان التبع ""شمر يهرعش "" هو من بناها وكانت احد الكراسي المتعددة لحكم الملك ""شمريهرعش"" ومن تبعه من ملوك حمير
وهو ""شمر يرعش بن ناشر النعم"" وناشر النعم عند وهب بن منبه هو مالك بن يعفر بن عمرو بن حمير بن السباب بن عمرو بن زيد بن يعفر بن سكسك بن وائل بن حمير بن سبأ
كما يعتقد انه تم ترميمها في عهد "بن عبد الوهاب "وهي واحده اشهر القلاع والمواقع للمعالم الأثرية والتاريخية في اليمن والتي ما تزال جيدة وستضل شامخة شموخ الجبال .
✹ ثـــانـيـاً ــ #مـــديـريـة_رداع
هي مدينة وبلدة عامرة ومشهورة تقع في الشرق الجنوبي من العاصمة صنعاء على بعد""150""كيلو متر وترتفع عن مستوى سطح البحر بحوالي""2100 متر""
وهي واحدة مـن المـدن اليمنيـة الحميريه والسبئيه التي اسست وغرست الحضارات المتعدده في بلدان ساس العربيه السعيدة
وقد وردذكرها في نقش النصر الموسوم بـ "" 3945.RES "" الذي دونه الملك السبئي " كـرب إلوتر "مكرب سبأ في ""القرن السابع قبل الميلاد ""
كما يصفها بعض الكتاب بأنها بلدة طيبة الهواء كثيرة البر والأعناب والفواكه ويحدها من الشمال بـلاد عـنس ومـن الشرق بلاد مراد ومن الجنوب بلاد البيضاء وبلاد يافع ومن الغرب بلاد يريم وبلاد عمار
حيث ان أراضـي رداع تسقى من غيل الدولة وغيل المجري ومياها تسيل إلى جهتين وهي الأودية الغربية التي تـصب في وادي بناء ويريم ثم تنفذ إلى أبين فتصب في البحر والأخرى من رداع وثاة والعرش والـسوادية وردمان تسيل مياها في وادي أدنه وتصب في مأرب
وقد سكنها عده ملوك سابقه من حمير وكذالك الملك الحميري "" شمر يهرعش"" ومن تبعه كما ان الملك شمر هو واحد من أشهر ملوك الدولة الحميرية وهذا دليل على قدم مدينة رداع
✵ومن أشهر جبال #مدينه_رداع_الاثريه
1- ""جبل براش""
يقع جبل براش في جنوب مدينة رداع وبه خرابة حصن او قصر براش حيث ان اسم براش يعود لملك حميري الذي شيد قصرة اوحصنه في اعلى قمه هذا الجبل ولازالت خراباته موجوده حتى يومنا الحاضر
وهو التبع ""براش عزبجج"" ملك من ملوك الدوله الحميريه وقد شيد لة عده قصور غير هذا في عهده على سبيل المثال مثل :
حصن او قصر براش الذي يقع اعلى جبل نقم او حصن براش في مديريه الطويله وغيرها من المديريات ومدن اليمن.
2- ""جبل صباح""
يقع جبل صباح في الغرب من مدينة رداع وهو أيضاً به مأثر أثرية وخرابات قديمة تعود للملك الحميري ""ابرهه الصباح""
كما ان هذا الجبل ينتسب الى قصر التبع الحميري الذي كان اسمه "ابرهه الصباح"" وهو قصر عظيم وجبار في البناء
حيث ان موقعه كان في اعلى قمه جبل صباح كما انه كان لايزال قائم بالبناء والشموخ الحميري حتى ضهور دين الاسلام الذي هدم فيه
وكذالك هدمت جميع القصور والحصون الحميريه والسبئيه التي لايزال بعض خراباتها او اساساتها وايضاً أجزء من حوائطها الشاهده لها على ذالك
3-""بلاد موكل""
يقول الهمداني في كتابه الموسوعي " الإكليل الجزء الثامن " عن موكل هي بلد تقع على جبل أسود
وقصر أسود وما يصله من يمناه مصنعة فيها قصور وفي موكل يوجد العديـد مـن الآثار القديمة والآكام الملبقة بالأحجا المنحوتة والمباني القائمة وكريف ماء منحوت فـي الـصخر يعود إلى العصر السبئي
وهناك بقايا سور ضخم كان يحيط بها وكذلك خرائب عديدة حول القريةوأحجار بلق منحوتة ومزخرفة كما كانت موكل مركزاً لنشاط الدولة الطاهرية
التي حكمت الـيمن فـي الفترة ""1453 - 1538 يلادية""وفيها كانت الواقعـة بين " المطهر بن شرف الدين " وبين" يحي السراجي " وذلك في ""القرن العاشر الهجري""
كما لاننسى بلد قيفه فهي اثريه وقد ورد اسمها على انها بلد قـائفة حيث لايزال اكثر معالمها الاثريه مدفونه في جوف الارض
4-""جبل ريام ""
وهو أكبر جبـل فـي منطقة رداع كما أن هذا الجبل يقع في وسط منطقة خصبة زراعية قد بنو عليه قلعـة واتخـذوها
موقع عسكري يحمي المدينة وتوجد أطلال باقية إضافة إلى نقوش مسندية قديمة لازالـت حتـى الآن موجودة على الأحجار ولكن بعض الأحجار تم نقلها إلى بناء منازل الأهالي الحديثة وأيضاً يوجد أثـار
السد القديم لذي يرجع تاريخه إلى عصر الدولة القتبانية
#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
وفي صفة الجزيرة للهمداني : مخلاف #رداع و #ثات القريتان رداع وثات والعروش وبشران وأذنة ورحبتها وبلد ردمان وقد دخل أسماء كثيرة مما في قصيدة الرداعي المذكورة في آخر الكتاب ولا يسكنها ومخاليفها جميعا إلا بطون #مذحج والقليل من بقايا #حمير وبرداع وثات الأسوديون والربعيون والزياديون وخليطي بعد ذلك من العرب ، العرش وحرية لبني الحارث بن كعب وهم أهل كراع. القريتين ورؤساهم آل الذملق وآل العيزار وآل الياس. انتهى ما ذكره الهمداني.
قلت : وقد تقدم كلام الهمداني في حمير وفيه ما يكفي عن بلاد رداع وما إليها من سرو حمير ومذحج وبلادها وطرقاتها وأوديتها كما تراه في مادة #حمير قبل هذا.
ومياه بلاد رداع تسيل الى جهتين فالأودية الغربيّة من ناحية جبن ودمت والحبيشية والرياشية وصباح وبلاد آل مهدي من قيفة جميع ما تقدم تسيل في وادي #خبان ووادي #بنا وتنفذ الى #أبين والبحر الهندي.
وما عدا ذلك من رداع وثات والعرش وناحية السوادية وردمان وأكثر بلاد قيفة تسيل في أذنه وتفضي الى #مأرب.
ويسكن مدينة رداع من #الأشراف بيت #المصطكا من ولد الحسين بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد ، وبيت #عشيش من ولد الإمام يحيى بن حمزة الحسيني.
وبيت #الحبسي من أولاد محمد بن القاسم #الرسي نسبوا الى قرية الحبسي من بلاد آنس.
وبيت حميد الدين من أولاد حميد الدين بن المطهر بن الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين.
ومن القضاة بنو #السماوي وهم ينتسبون الى محمد بن أبي بكر الصديق وهم من بيوت العلم باليمن وآل أبي الرجال وقد تقدم نسبهم قريبا في الراء مع الجيم ، وبنو #الطشي وبنو #العزاني وغيرهم.
ومن قرى مخلاف #العرش #ثات وقد ذكرت في محلها وفيها مسجد الإمام الهادي يحيى بن الحسين
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
وفي صفة الجزيرة للهمداني : مخلاف #رداع و #ثات القريتان رداع وثات والعروش وبشران وأذنة ورحبتها وبلد ردمان وقد دخل أسماء كثيرة مما في قصيدة الرداعي المذكورة في آخر الكتاب ولا يسكنها ومخاليفها جميعا إلا بطون #مذحج والقليل من بقايا #حمير وبرداع وثات الأسوديون والربعيون والزياديون وخليطي بعد ذلك من العرب ، العرش وحرية لبني الحارث بن كعب وهم أهل كراع. القريتين ورؤساهم آل الذملق وآل العيزار وآل الياس. انتهى ما ذكره الهمداني.
قلت : وقد تقدم كلام الهمداني في حمير وفيه ما يكفي عن بلاد رداع وما إليها من سرو حمير ومذحج وبلادها وطرقاتها وأوديتها كما تراه في مادة #حمير قبل هذا.
ومياه بلاد رداع تسيل الى جهتين فالأودية الغربيّة من ناحية جبن ودمت والحبيشية والرياشية وصباح وبلاد آل مهدي من قيفة جميع ما تقدم تسيل في وادي #خبان ووادي #بنا وتنفذ الى #أبين والبحر الهندي.
وما عدا ذلك من رداع وثات والعرش وناحية السوادية وردمان وأكثر بلاد قيفة تسيل في أذنه وتفضي الى #مأرب.
ويسكن مدينة رداع من #الأشراف بيت #المصطكا من ولد الحسين بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد ، وبيت #عشيش من ولد الإمام يحيى بن حمزة الحسيني.
وبيت #الحبسي من أولاد محمد بن القاسم #الرسي نسبوا الى قرية الحبسي من بلاد آنس.
وبيت حميد الدين من أولاد حميد الدين بن المطهر بن الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين.
ومن القضاة بنو #السماوي وهم ينتسبون الى محمد بن أبي بكر الصديق وهم من بيوت العلم باليمن وآل أبي الرجال وقد تقدم نسبهم قريبا في الراء مع الجيم ، وبنو #الطشي وبنو #العزاني وغيرهم.
ومن قرى مخلاف #العرش #ثات وقد ذكرت في محلها وفيها مسجد الإمام الهادي يحيى بن الحسين
وقرية ملاح والمصلي وماور والفقه وقرن الأسد وعزان ونجد الجاح وريام وفيها السادة بنو الريامي من آل باعلوي أهل حضر موت.
وقرى العرش كثيرة وشيخ العرش الطيري من مشاهير الرؤساء في اليمن.
وأهل #العرش أهل نشاط في طلب الرزق يشبهون أهل #حضرموت في الكسب ومحبة السفر الى البلاد الخارجية للتكسب والتجارة.
ومدينة #رداع في وسط مخلاف العرش وفي العرش بعض قبائل #قيفة كما يأتي.
أما قبائل #قيفة فمنهم آل مصعب بن أحمد وآل نهبل بن أحمد وآل ربيع بن أحمد وآل أسلم بن أحمد وهؤلاء ينتسبون الى أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم كما في مشجر أبي علامة.
فآل #مصعب بن أحمد : هم قبائل المصعبيين في جهة #بيحان وقد تقدم.
وآل #نهبل بن أحمد يعرفون بآل أحمد يسكنون المتار والأوساط والروق والراكب من بلاد رداع.
وآل #ربيع بن أحمد منهم #الذهبان ـ بنو الذهب مشايخ قيفة ـ والتيوس بدو في المشيرق وأهل زرار والغرّيرة وآل عياش بدو في شمال قيفة والشواهرة في رداع وشماليها والبدرة بدو مع آل عيّاش وجميع من ذكر من آل ربيع يقال لهم آل مهدي أصحاب الذهب وهو شيخهم.
ومن آل ربيع بن أحمد أصحاب #الجبري آل غنيم وهم سرحاني وقيري وحسيني ومنصوري وبصيري ومساكنهم ما بين رداع والسوادية وشيخهم الجبري.
وآل أسلم بن أحمد منهم آل محن يزيد أصحاب #جرعون منهم الحطّيمة وآل عامر شمالي رداع وآل مسعود وآل سند والزوب واللخافير آل فلاح في ثات وقبلي العرش هؤلاء كلهم آل محن يزيد.
ثم أهل #الجوف شرقي رداع والظهرة والزبرة بدو في شمالي قيفة والمساعدة بدو في #عزان وآل أبو صالح حول رداع وهم من أصحاب الذهب وبقية آل أسلم أصحاب جرعون ومن قبائل قيفة غير القرشيين أهل #صرار
363
وقرى العرش كثيرة وشيخ العرش الطيري من مشاهير الرؤساء في اليمن.
وأهل #العرش أهل نشاط في طلب الرزق يشبهون أهل #حضرموت في الكسب ومحبة السفر الى البلاد الخارجية للتكسب والتجارة.
ومدينة #رداع في وسط مخلاف العرش وفي العرش بعض قبائل #قيفة كما يأتي.
أما قبائل #قيفة فمنهم آل مصعب بن أحمد وآل نهبل بن أحمد وآل ربيع بن أحمد وآل أسلم بن أحمد وهؤلاء ينتسبون الى أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم كما في مشجر أبي علامة.
فآل #مصعب بن أحمد : هم قبائل المصعبيين في جهة #بيحان وقد تقدم.
وآل #نهبل بن أحمد يعرفون بآل أحمد يسكنون المتار والأوساط والروق والراكب من بلاد رداع.
وآل #ربيع بن أحمد منهم #الذهبان ـ بنو الذهب مشايخ قيفة ـ والتيوس بدو في المشيرق وأهل زرار والغرّيرة وآل عياش بدو في شمال قيفة والشواهرة في رداع وشماليها والبدرة بدو مع آل عيّاش وجميع من ذكر من آل ربيع يقال لهم آل مهدي أصحاب الذهب وهو شيخهم.
ومن آل ربيع بن أحمد أصحاب #الجبري آل غنيم وهم سرحاني وقيري وحسيني ومنصوري وبصيري ومساكنهم ما بين رداع والسوادية وشيخهم الجبري.
وآل أسلم بن أحمد منهم آل محن يزيد أصحاب #جرعون منهم الحطّيمة وآل عامر شمالي رداع وآل مسعود وآل سند والزوب واللخافير آل فلاح في ثات وقبلي العرش هؤلاء كلهم آل محن يزيد.
ثم أهل #الجوف شرقي رداع والظهرة والزبرة بدو في شمالي قيفة والمساعدة بدو في #عزان وآل أبو صالح حول رداع وهم من أصحاب الذهب وبقية آل أسلم أصحاب جرعون ومن قبائل قيفة غير القرشيين أهل #صرار
363
بنو #المكدش : من علماء تهامة منهم أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أبي بكر بن يوسف المكدش المتوفى سنة ٧٧٨ بقرية الأنفة من قرى سهام ترجمه الشرجي ، قال : ونسبهم في الغنميين من #عك.
بنو #مكرم : بسكون الكاف هم ربع ناحية همدان صنعاء.
#المكلّا : من بلدان حضرموت على ساحل البحر وهي اليوم أعظم فرضة في حضرموت.
#المكيمنية : من قرى تهامة على وادي #سهام في الجنوب الشرقي من الحديدة على مسافة ساعتين ، وهي من بلدان المنافرة.
(حرف الميم مع اللام وما إليهما)
#الملاجم : من قبائل #رداع.
#ملاح : من قرى #العرش في رداع.
#ملاحا : واد في ناحية الجوف إليه ينسب رزم ملاحا محل الوقعة بين همدان ومراد ، وملاحا في خولان العالية.
#الملاحنة : عزلة من حفاش.
الملاحة : (هجرة آل الأكوع في مرهبة من بكيل) (١).
آل #ملحا : من قبائل بني نوف.
#ملحان : ناحية من نواحي المحويت وقد ذكر وهو جبل عظيم مطل على #المهجم من تهامة. قال ابن مخرمة : يقال إن في #ملحان مسجدا من مساجد اليمن المشهورة. وقراراتها المأثورة ، وهو جبل إن فيه تسعا وتسعين عينا من الماء ، ويقال إنه لا بد في آخر الزمان أن تظهر فيه علامة من #نار أو غيرها ، كذا في تاريخ #الزبيدي لليمن. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
وقال في معجم البلدان : #ملحان بالكسر ثم السكون وحاء مهملة وآخره نون ، و #شيبان وملحان في كلام العرب اسم لكانون كأنهم يريدون بياض الأرض حتى تصير كالملح والشيب ، وهو مخلاف باليمن. وقال ابن الحايك : #ملحان بن عوف بن مالك بن زيد بن سدد بن #حمير الأصغر وإليه
______
(١) إستدراك من محقق هذا الكتاب.
314
بنو #مكرم : بسكون الكاف هم ربع ناحية همدان صنعاء.
#المكلّا : من بلدان حضرموت على ساحل البحر وهي اليوم أعظم فرضة في حضرموت.
#المكيمنية : من قرى تهامة على وادي #سهام في الجنوب الشرقي من الحديدة على مسافة ساعتين ، وهي من بلدان المنافرة.
(حرف الميم مع اللام وما إليهما)
#الملاجم : من قبائل #رداع.
#ملاح : من قرى #العرش في رداع.
#ملاحا : واد في ناحية الجوف إليه ينسب رزم ملاحا محل الوقعة بين همدان ومراد ، وملاحا في خولان العالية.
#الملاحنة : عزلة من حفاش.
الملاحة : (هجرة آل الأكوع في مرهبة من بكيل) (١).
آل #ملحا : من قبائل بني نوف.
#ملحان : ناحية من نواحي المحويت وقد ذكر وهو جبل عظيم مطل على #المهجم من تهامة. قال ابن مخرمة : يقال إن في #ملحان مسجدا من مساجد اليمن المشهورة. وقراراتها المأثورة ، وهو جبل إن فيه تسعا وتسعين عينا من الماء ، ويقال إنه لا بد في آخر الزمان أن تظهر فيه علامة من #نار أو غيرها ، كذا في تاريخ #الزبيدي لليمن. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
وقال في معجم البلدان : #ملحان بالكسر ثم السكون وحاء مهملة وآخره نون ، و #شيبان وملحان في كلام العرب اسم لكانون كأنهم يريدون بياض الأرض حتى تصير كالملح والشيب ، وهو مخلاف باليمن. وقال ابن الحايك : #ملحان بن عوف بن مالك بن زيد بن سدد بن #حمير الأصغر وإليه
______
(١) إستدراك من محقق هذا الكتاب.
314
اليمن_تاريخ_وثقافة
https://youtu.be/RtUF9fZ_UUw?si=hbqEgPIkgvEq4UCc&sfnsn=mo
#بلقيس
ملوك اليمن القديم، من هي بلقيس؟ ملكةٌ خالدة نسجت الأساطير حولها، وخلّدها القرآن والتوراة والإنجيل معًا.
في هذا الوثائقي الاستثنائي، نغوص في أعماق التاريخ لنكشف الستار عن أعظم ملكة عرفها الشرق القديم… ملكة سبأ، بلقيس.
حكمت أعظم إمبراطورية جنوب الجزيرة العربية، من اليمن والحبشة حتى حدود بابل والهند، وتحوّلت من عبادة الشمس إلى الإيمان بالله، في قصة تملأها الحكمة والدهشة.
كيف استقبلها النبي سليمان؟
ما سر العرش الذي نُقل بلمح البصر؟
هل كانت بلقيس مجرد أسطورة... أم امرأة صنعت الخلود؟
🔍 اكتشفوا الحقائق التاريخية، والتحليلات الأثرية، ونصوص الكتب السماوية، التي جعلت من بلقيس أيقونة خالدة لا تتكرر.
📽️ شاهد الفيديو الآن وانضم إلى ملايين الباحثين عن الحقيقة وراء "ملكة كانت حديث السماء والأرض."
بلقيس ملكة سبأ قصة بلقيس وسليمان عرش بلقيس بلقيس في القرآن بلقيس في التوراة والإنجيل مملكة سبأ حضارة اليمن القديمة التبابعة وملوك اليمن بلقيس والحبشة من هي بلقيس بلقيس أعظم ملكة بلقيس ملكة الشمس بلقيس والعرش الطائر بلقيس في التاريخ والأسطورة بلقيس والنبي سليمان بلقيس في الحضارة اليمنية بلقيس في النقوش السبئية بلقيس والجن بلقيس في الكتب السماوية بلقيس من الخرافة إلى الحقيقة
#بلقيس #ملكة_سبأ #قصة_بلقيس #بلقيس_وسليمان #عرش_بلقيس #بلقيس_في_القرآن #بلقيس_في_التوراة #بلقيس_في_الإنجيل #مملكة_سبأ #حضارة_اليمن #تاريخ_اليمن #السبئيون #قصة_سليمان #قصص_الأنبياء #الكتب_السماوية #القرآن_الكريم #الأنبياء #القصص_القرآني #الأساطير_القديمة #المرأة_في_التاريخ #أعظم_ملكة #العرش_الطائر #الهدهد #سليمان_النبي #قصر_بلقيس #محرم_بلقيس #سد_مأرب #تاريخ_العرب #الجزيرة_العربية #الحضارات_القديمة
المصادر والمراجع:
1- القرآن الكريم
2- العهد القديم (سفر الملوك الأول)
3- العهد الجديد (إنجيل متى)
4- ملكة سبأ، تأليف: نيكولاس كلاب.
5- الأمم السامية. تأليف: حامد عبد القادر.
6- المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام. جواد علي.
7- بحث ترجمة العالم الألماني FORCKE لنبأ زيارة الملك الصيني Mon Chou لجنوب الجزيرة العربية.
8- اليمن وحضارة العرب، تأليف الدكتور: عدنان ترسيسي.
9- بحث هام بعنوان: ( Mu Wang die Konigin von saba ) للعالم الألماني فورك.
10- السيرة الجامعة، لـ نشوان الحميري.
11- البداية والنهاية للحافظ ابن كثیر، وكذلك تفسيره.
12- الإكليل للهمداني.
13- تاريخ ابن خلدون.
14- كتاب أعلام النساء، عمر رضا.
15- كتاب عرائس المجالس لأبي إسحاق النيسابوري.
16-كتاب: الكامل في التاريخ لابن الأثير.
17- كتاب: التيجان في ملوك حمير.
18-كتاب: تاريخ اليمن القديم لزيد عينان.
19-كتاب: تبابعة اليمن السبعين. لـ محمد حسين الفرح.
20-كتاب: الجديد في تاريخ ودولة حضارة سبأ وحمير . لـ محمد حسين الفرح.
📌
ملوك اليمن القديم، من هي بلقيس؟ ملكةٌ خالدة نسجت الأساطير حولها، وخلّدها القرآن والتوراة والإنجيل معًا.
في هذا الوثائقي الاستثنائي، نغوص في أعماق التاريخ لنكشف الستار عن أعظم ملكة عرفها الشرق القديم… ملكة سبأ، بلقيس.
حكمت أعظم إمبراطورية جنوب الجزيرة العربية، من اليمن والحبشة حتى حدود بابل والهند، وتحوّلت من عبادة الشمس إلى الإيمان بالله، في قصة تملأها الحكمة والدهشة.
كيف استقبلها النبي سليمان؟
ما سر العرش الذي نُقل بلمح البصر؟
هل كانت بلقيس مجرد أسطورة... أم امرأة صنعت الخلود؟
🔍 اكتشفوا الحقائق التاريخية، والتحليلات الأثرية، ونصوص الكتب السماوية، التي جعلت من بلقيس أيقونة خالدة لا تتكرر.
📽️ شاهد الفيديو الآن وانضم إلى ملايين الباحثين عن الحقيقة وراء "ملكة كانت حديث السماء والأرض."
بلقيس ملكة سبأ قصة بلقيس وسليمان عرش بلقيس بلقيس في القرآن بلقيس في التوراة والإنجيل مملكة سبأ حضارة اليمن القديمة التبابعة وملوك اليمن بلقيس والحبشة من هي بلقيس بلقيس أعظم ملكة بلقيس ملكة الشمس بلقيس والعرش الطائر بلقيس في التاريخ والأسطورة بلقيس والنبي سليمان بلقيس في الحضارة اليمنية بلقيس في النقوش السبئية بلقيس والجن بلقيس في الكتب السماوية بلقيس من الخرافة إلى الحقيقة
#بلقيس #ملكة_سبأ #قصة_بلقيس #بلقيس_وسليمان #عرش_بلقيس #بلقيس_في_القرآن #بلقيس_في_التوراة #بلقيس_في_الإنجيل #مملكة_سبأ #حضارة_اليمن #تاريخ_اليمن #السبئيون #قصة_سليمان #قصص_الأنبياء #الكتب_السماوية #القرآن_الكريم #الأنبياء #القصص_القرآني #الأساطير_القديمة #المرأة_في_التاريخ #أعظم_ملكة #العرش_الطائر #الهدهد #سليمان_النبي #قصر_بلقيس #محرم_بلقيس #سد_مأرب #تاريخ_العرب #الجزيرة_العربية #الحضارات_القديمة
المصادر والمراجع:
1- القرآن الكريم
2- العهد القديم (سفر الملوك الأول)
3- العهد الجديد (إنجيل متى)
4- ملكة سبأ، تأليف: نيكولاس كلاب.
5- الأمم السامية. تأليف: حامد عبد القادر.
6- المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام. جواد علي.
7- بحث ترجمة العالم الألماني FORCKE لنبأ زيارة الملك الصيني Mon Chou لجنوب الجزيرة العربية.
8- اليمن وحضارة العرب، تأليف الدكتور: عدنان ترسيسي.
9- بحث هام بعنوان: ( Mu Wang die Konigin von saba ) للعالم الألماني فورك.
10- السيرة الجامعة، لـ نشوان الحميري.
11- البداية والنهاية للحافظ ابن كثیر، وكذلك تفسيره.
12- الإكليل للهمداني.
13- تاريخ ابن خلدون.
14- كتاب أعلام النساء، عمر رضا.
15- كتاب عرائس المجالس لأبي إسحاق النيسابوري.
16-كتاب: الكامل في التاريخ لابن الأثير.
17- كتاب: التيجان في ملوك حمير.
18-كتاب: تاريخ اليمن القديم لزيد عينان.
19-كتاب: تبابعة اليمن السبعين. لـ محمد حسين الفرح.
20-كتاب: الجديد في تاريخ ودولة حضارة سبأ وحمير . لـ محمد حسين الفرح.
📌
حينها ايضا بفترة حكم الرئيس الحمدي كان. ولده اللواء المرحوم "محمد قاسم الطشي " من اهم. قادة الدولة وممن اوكل اليهم قيادة اللجنة العلياء للتصحيح المالي والاداري وتشكيلاها وفروعها
*وفي عام 1976 اخترت ان اقوم. بخدمة التدر يس في رداع تعرفت عليه شخصيا حيث صادف ان ولده المرحوم "حسين قاسم" كان زميلي يؤدي خدمة. التدريس. في قرية المصلاء بعرش راع واصغر ابنائه. كان احد طلاب مدرسة بغداد الحديثة في مدينة رداع التي بنتها الحكومة العراقية ضمن عشرات المدارس بجميع محافظات ومديرييات ومدن عواصم المحافظات بالجمهورية وهو "خالد" حيث كنت ادرس فيها وهو الذي اصبح اليوم من اهم الناشطين السياسين وكاتب ومحلل سياسي وطني قومي انساني بامتياز.
*كنت التقي القاضي قاسم وهو يمشي راجلا بالاسواق والمزارع بدون هالة ومرافقين وكنت اظنه بهيلمان وفعلا كان جبل شامخ يتحرك بكل تواضع فقط بهندامه الانيق الذي كان يضفي عليه هيبة ووقار وكبرياءوبكل تواضع يجرنا الفضول لنناقشه ولنحادثه فينهل من مخزونه المعرفي تاريخ. وجغرافيا وعلوم الشريعة والدين واعراف القبيلة ونواميس مجتمعنا.*
وحتى زار الرئيس الشهيد الحمدي مدينة رداع عام 1977م واظنه كلفه بمهمة سياسة في اهم مراكز احداث العنف بالمناطق الوسطى
*حين عينه عامل قضاء #يريم بمحافظة اب وليتعاون مع شخصيات المنطقة من مشائخ وعلماء ووجهاء في احتواء احداث العنف التي بدأت تتبناها تجمعات الاحزاب باسم #الجبهة الوطنية الديمقراطية في الجمهورية العربية اليمنية والتي اعلن تأسيسها عام 1976 كجبهة جديدة تناضل سلميا بدون عنف وعلى ان يتخفف العمل المسلح تدريجيا ،
و بعهد حكم الرئيس علي عبد الله #صالح ايضا وبفضل مقامه في محافظة البيضاء وبالدولة فقد لقي كل الرعاية وفرض نفسه الراعي والوسيط ولما له من دور مشهود مع امثاله الخيرين في المنطقة باحتواء تلك الاحداث وتخفيف حدة العنف وبالذات بعد المعارك والمواجهات بين الشطرين في عام 1979 م ومع بدايات التوافقات بين حكومتي الشطرين سعى القاضي "قاسم "وغيره من مشايخ المنطقة المؤثرين على قادة الجبهة الميدانيين بتخفيف حدة حراكهم العسكري والعنف المتبادل بينهم وبين السلطة في #صنعاوحتى تطورات لقاءات القمم بين قيادة الشطرين وكان اهمها لقاءات تعز بين الرئيسين" علي عبد الله صالح" و"علي ناصر محمد" وتم ردم هوة الخلافات والعمل على حلحلة كل الاشكالات وتفعيل لجان التنسيق واعداد دستور دولة #الوحدة والعمل على عدم دعم كل حكومة للمسلحين من الطرفين
فكان القاضي مع مشايخ #رداع وبالذات الشيخ "عبد الواسع #الحبيشي" من #المغربه في #العرش قد كان له السبق باقناع كل تشكيلات الجبهة ان يدخلون المدينة ويسلمون اسلحتهم وتستوعبهم الدوله ولكون قادتها الميدانيين من ابناء الغربة بعرش رداع من بيت #السلامي
وذاك ماتم حينها تقريبا بعام 1982م وتعتبر هذه البداية لانخراط #الجبهة الوطنية الديمقراطية في جسم الدولة كمناضلين وكوادر ومحتفظين بمواقفهم وخلفيتهم السياسية للعمل والنضال بعيد عن حمل السلاح والعنف الثوري،
وبعد ذلك تفرغ القاضي قاسم لاهتماماته البحثية والمعرفية لتأخذ من مكتبته معظم وقته وكان قريبا من احوال الناس في محيطه بالعون والمشورة واصلاح الشأن
وحتى لقي ربه في يوم الجمعة التاسع من جماد الاول من عام 1407هجري الموافق الثامن من شهر يناير العام 1987 م عن عمر ناهز الرابعة والسبعين سنة
( رحمه الله وغفر له )
_
*"عبد الرحمن يحيى #القوسي"*
الثاني عشر من يوليوه 2026م
*وفي عام 1976 اخترت ان اقوم. بخدمة التدر يس في رداع تعرفت عليه شخصيا حيث صادف ان ولده المرحوم "حسين قاسم" كان زميلي يؤدي خدمة. التدريس. في قرية المصلاء بعرش راع واصغر ابنائه. كان احد طلاب مدرسة بغداد الحديثة في مدينة رداع التي بنتها الحكومة العراقية ضمن عشرات المدارس بجميع محافظات ومديرييات ومدن عواصم المحافظات بالجمهورية وهو "خالد" حيث كنت ادرس فيها وهو الذي اصبح اليوم من اهم الناشطين السياسين وكاتب ومحلل سياسي وطني قومي انساني بامتياز.
*كنت التقي القاضي قاسم وهو يمشي راجلا بالاسواق والمزارع بدون هالة ومرافقين وكنت اظنه بهيلمان وفعلا كان جبل شامخ يتحرك بكل تواضع فقط بهندامه الانيق الذي كان يضفي عليه هيبة ووقار وكبرياءوبكل تواضع يجرنا الفضول لنناقشه ولنحادثه فينهل من مخزونه المعرفي تاريخ. وجغرافيا وعلوم الشريعة والدين واعراف القبيلة ونواميس مجتمعنا.*
وحتى زار الرئيس الشهيد الحمدي مدينة رداع عام 1977م واظنه كلفه بمهمة سياسة في اهم مراكز احداث العنف بالمناطق الوسطى
*حين عينه عامل قضاء #يريم بمحافظة اب وليتعاون مع شخصيات المنطقة من مشائخ وعلماء ووجهاء في احتواء احداث العنف التي بدأت تتبناها تجمعات الاحزاب باسم #الجبهة الوطنية الديمقراطية في الجمهورية العربية اليمنية والتي اعلن تأسيسها عام 1976 كجبهة جديدة تناضل سلميا بدون عنف وعلى ان يتخفف العمل المسلح تدريجيا ،
و بعهد حكم الرئيس علي عبد الله #صالح ايضا وبفضل مقامه في محافظة البيضاء وبالدولة فقد لقي كل الرعاية وفرض نفسه الراعي والوسيط ولما له من دور مشهود مع امثاله الخيرين في المنطقة باحتواء تلك الاحداث وتخفيف حدة العنف وبالذات بعد المعارك والمواجهات بين الشطرين في عام 1979 م ومع بدايات التوافقات بين حكومتي الشطرين سعى القاضي "قاسم "وغيره من مشايخ المنطقة المؤثرين على قادة الجبهة الميدانيين بتخفيف حدة حراكهم العسكري والعنف المتبادل بينهم وبين السلطة في #صنعاوحتى تطورات لقاءات القمم بين قيادة الشطرين وكان اهمها لقاءات تعز بين الرئيسين" علي عبد الله صالح" و"علي ناصر محمد" وتم ردم هوة الخلافات والعمل على حلحلة كل الاشكالات وتفعيل لجان التنسيق واعداد دستور دولة #الوحدة والعمل على عدم دعم كل حكومة للمسلحين من الطرفين
فكان القاضي مع مشايخ #رداع وبالذات الشيخ "عبد الواسع #الحبيشي" من #المغربه في #العرش قد كان له السبق باقناع كل تشكيلات الجبهة ان يدخلون المدينة ويسلمون اسلحتهم وتستوعبهم الدوله ولكون قادتها الميدانيين من ابناء الغربة بعرش رداع من بيت #السلامي
وذاك ماتم حينها تقريبا بعام 1982م وتعتبر هذه البداية لانخراط #الجبهة الوطنية الديمقراطية في جسم الدولة كمناضلين وكوادر ومحتفظين بمواقفهم وخلفيتهم السياسية للعمل والنضال بعيد عن حمل السلاح والعنف الثوري،
وبعد ذلك تفرغ القاضي قاسم لاهتماماته البحثية والمعرفية لتأخذ من مكتبته معظم وقته وكان قريبا من احوال الناس في محيطه بالعون والمشورة واصلاح الشأن
وحتى لقي ربه في يوم الجمعة التاسع من جماد الاول من عام 1407هجري الموافق الثامن من شهر يناير العام 1987 م عن عمر ناهز الرابعة والسبعين سنة
( رحمه الله وغفر له )
_
*"عبد الرحمن يحيى #القوسي"*
الثاني عشر من يوليوه 2026م