#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
وفي صفة الجزيرة للهمداني : مخلاف #رداع و #ثات القريتان رداع وثات والعروش وبشران وأذنة ورحبتها وبلد ردمان وقد دخل أسماء كثيرة مما في قصيدة الرداعي المذكورة في آخر الكتاب ولا يسكنها ومخاليفها جميعا إلا بطون #مذحج والقليل من بقايا #حمير وبرداع وثات الأسوديون والربعيون والزياديون وخليطي بعد ذلك من العرب ، العرش وحرية لبني الحارث بن كعب وهم أهل كراع. القريتين ورؤساهم آل الذملق وآل العيزار وآل الياس. انتهى ما ذكره الهمداني.
قلت : وقد تقدم كلام الهمداني في حمير وفيه ما يكفي عن بلاد رداع وما إليها من سرو حمير ومذحج وبلادها وطرقاتها وأوديتها كما تراه في مادة #حمير قبل هذا.
ومياه بلاد رداع تسيل الى جهتين فالأودية الغربيّة من ناحية جبن ودمت والحبيشية والرياشية وصباح وبلاد آل مهدي من قيفة جميع ما تقدم تسيل في وادي #خبان ووادي #بنا وتنفذ الى #أبين والبحر الهندي.
وما عدا ذلك من رداع وثات والعرش وناحية السوادية وردمان وأكثر بلاد قيفة تسيل في أذنه وتفضي الى #مأرب.
ويسكن مدينة رداع من #الأشراف بيت #المصطكا من ولد الحسين بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد ، وبيت #عشيش من ولد الإمام يحيى بن حمزة الحسيني.
وبيت #الحبسي من أولاد محمد بن القاسم #الرسي نسبوا الى قرية الحبسي من بلاد آنس.
وبيت حميد الدين من أولاد حميد الدين بن المطهر بن الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين.
ومن القضاة بنو #السماوي وهم ينتسبون الى محمد بن أبي بكر الصديق وهم من بيوت العلم باليمن وآل أبي الرجال وقد تقدم نسبهم قريبا في الراء مع الجيم ، وبنو #الطشي وبنو #العزاني وغيرهم.
ومن قرى مخلاف #العرش #ثات وقد ذكرت في محلها وفيها مسجد الإمام الهادي يحيى بن الحسين
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
وفي صفة الجزيرة للهمداني : مخلاف #رداع و #ثات القريتان رداع وثات والعروش وبشران وأذنة ورحبتها وبلد ردمان وقد دخل أسماء كثيرة مما في قصيدة الرداعي المذكورة في آخر الكتاب ولا يسكنها ومخاليفها جميعا إلا بطون #مذحج والقليل من بقايا #حمير وبرداع وثات الأسوديون والربعيون والزياديون وخليطي بعد ذلك من العرب ، العرش وحرية لبني الحارث بن كعب وهم أهل كراع. القريتين ورؤساهم آل الذملق وآل العيزار وآل الياس. انتهى ما ذكره الهمداني.
قلت : وقد تقدم كلام الهمداني في حمير وفيه ما يكفي عن بلاد رداع وما إليها من سرو حمير ومذحج وبلادها وطرقاتها وأوديتها كما تراه في مادة #حمير قبل هذا.
ومياه بلاد رداع تسيل الى جهتين فالأودية الغربيّة من ناحية جبن ودمت والحبيشية والرياشية وصباح وبلاد آل مهدي من قيفة جميع ما تقدم تسيل في وادي #خبان ووادي #بنا وتنفذ الى #أبين والبحر الهندي.
وما عدا ذلك من رداع وثات والعرش وناحية السوادية وردمان وأكثر بلاد قيفة تسيل في أذنه وتفضي الى #مأرب.
ويسكن مدينة رداع من #الأشراف بيت #المصطكا من ولد الحسين بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد ، وبيت #عشيش من ولد الإمام يحيى بن حمزة الحسيني.
وبيت #الحبسي من أولاد محمد بن القاسم #الرسي نسبوا الى قرية الحبسي من بلاد آنس.
وبيت حميد الدين من أولاد حميد الدين بن المطهر بن الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين.
ومن القضاة بنو #السماوي وهم ينتسبون الى محمد بن أبي بكر الصديق وهم من بيوت العلم باليمن وآل أبي الرجال وقد تقدم نسبهم قريبا في الراء مع الجيم ، وبنو #الطشي وبنو #العزاني وغيرهم.
ومن قرى مخلاف #العرش #ثات وقد ذكرت في محلها وفيها مسجد الإمام الهادي يحيى بن الحسين
#مجموع_بلدان_اليمن
ثم مخلاف #سماه وبه من العزل : المطبابة ، وبنو مرثد ، وبنو غصين ، ورحب ، وهجّارة ، وعلي الشرقي ، وبيت الحجي ، وبيت #الجبري ، والسّفل ، وعلي بني ربيعة ، وغور ، وزار ، والظبر ، والعر ، ويدهل ، ووادي الماجل.
ومن حصون #عتمة قلعة #الحقيبة وتعرف الآن بقلعة #بني_أسد ، وحكاه صاحب المعجم في حرف الحاء حقيبة.
ثم قلعة #الذاهبي في المطابة ، ثم قلعة سماه في علي الشرقي ، ثم حصن #الشرم لبني معوضة ، ومزارع عتمة البن والذّرة والبر والشعير ، وبها أنعام كثيرة من الإبل والبقر والغنم والنحل بها كثير نحل العسل.
وفي عتمة من بيوت العلم بنو #السماوي ، وبنو #المعلمي ، وبنو الغابري وغيرهم ، ومن مشايخها المشهورين بنو #معوضة ، وبنو #الريمي ، وبنو #المطبابة ، وبنو الشريفي ، ومن علمائها عمر بن عبد الله بن سليمان #الكندي نسبا #العتمي بلدا من علماء القرن الثامن ، ترجمه #الأهدل في تاريخه.
ولما خالف ابن معوضة على الإمام #المهدي عبد الله أرسل عليه النقيب أحمد #شريان من #ذو_حسين فقال القاضي عبد الرحمن بن يحيى الآنسي في ذلك أبياتا من الشعر #الحميني :
سبحان من بيده ثواب الإحسان
للبارّ والفاجر عقاب فجوره
يا صاحب الشرم اتّزن بالميزان
جزاك على بغيك وخبث السيرة
والكبر نكّاس والغريرا خذلان
كم عاثر في كبرته وغروره
تقول خرف أو زاد عليه النسيان
إن الخليفة فوق عز سريره
وإن نهمه منه تهدم أركان
وأنّ هدّه منه تخرب ديره
وإن جنده تحت نصرة الرحمن
قد لازمه في وقفته ومسيره
أو ما رماه بالشيخ احمد شريان (١)
ليث المعارك فوق كل عكيره
فما لبو عامر نظير في الشجعان
فلا تدور في الرجال نظيره
______
(١) من زعماء ذي حسين.
ثم مخلاف #سماه وبه من العزل : المطبابة ، وبنو مرثد ، وبنو غصين ، ورحب ، وهجّارة ، وعلي الشرقي ، وبيت الحجي ، وبيت #الجبري ، والسّفل ، وعلي بني ربيعة ، وغور ، وزار ، والظبر ، والعر ، ويدهل ، ووادي الماجل.
ومن حصون #عتمة قلعة #الحقيبة وتعرف الآن بقلعة #بني_أسد ، وحكاه صاحب المعجم في حرف الحاء حقيبة.
ثم قلعة #الذاهبي في المطابة ، ثم قلعة سماه في علي الشرقي ، ثم حصن #الشرم لبني معوضة ، ومزارع عتمة البن والذّرة والبر والشعير ، وبها أنعام كثيرة من الإبل والبقر والغنم والنحل بها كثير نحل العسل.
وفي عتمة من بيوت العلم بنو #السماوي ، وبنو #المعلمي ، وبنو الغابري وغيرهم ، ومن مشايخها المشهورين بنو #معوضة ، وبنو #الريمي ، وبنو #المطبابة ، وبنو الشريفي ، ومن علمائها عمر بن عبد الله بن سليمان #الكندي نسبا #العتمي بلدا من علماء القرن الثامن ، ترجمه #الأهدل في تاريخه.
ولما خالف ابن معوضة على الإمام #المهدي عبد الله أرسل عليه النقيب أحمد #شريان من #ذو_حسين فقال القاضي عبد الرحمن بن يحيى الآنسي في ذلك أبياتا من الشعر #الحميني :
سبحان من بيده ثواب الإحسان
للبارّ والفاجر عقاب فجوره
يا صاحب الشرم اتّزن بالميزان
جزاك على بغيك وخبث السيرة
والكبر نكّاس والغريرا خذلان
كم عاثر في كبرته وغروره
تقول خرف أو زاد عليه النسيان
إن الخليفة فوق عز سريره
وإن نهمه منه تهدم أركان
وأنّ هدّه منه تخرب ديره
وإن جنده تحت نصرة الرحمن
قد لازمه في وقفته ومسيره
أو ما رماه بالشيخ احمد شريان (١)
ليث المعارك فوق كل عكيره
فما لبو عامر نظير في الشجعان
فلا تدور في الرجال نظيره
______
(١) من زعماء ذي حسين.
#محمد_الحسن #السماوي
الشاعر الحسن من #عتمة الخير من بلدة #سماه العلم
انه المؤرخ والشاعر والمفكر والمحقق العلامة عز الإسلام
محمد بن محمد عبد الجبار #السماوي السماوي ولد في قرية #العر مديرية عتمة في سنة 1333هجريه
من أسرة علم وصلاح درس العلم في قرينة ثم انتقل إلى ذمار واخذ على علماءالمدرسه الشمسية هناك فأخذ على يد العلامة صالح الحودي والعلامة علي بن علي الأكوع والسيد العلامة احمد عبد الوهاب الوريث غيرهم ثم هاجر إلى مدينة زبيد. فأخذ عن السيد العلامة سليمان محمد الأهدل وغيره من علماء زبيد ثم رحل إلى صنعاء المحروسة والتحق بحلقات الجامع الكبير فأخذ .في جميع العلوم العقلية والنقليه فحققها ثم عاد إلى بلده سماه فعمل بالتدريس فيها وفي القضاء
وكان يلقب بمرشد #عتمة ومن مؤلفاته رحمه الله
1- تمييز امة الصدق من الكذب
2- عمدة البراهين في طهارة الميت من المسلمين
3- السمك الحاوي في تراجم علما السماوي
4- الموسوعه العربيه في الألفاظ الضديه والشذرات اللغوية
5- الحوار الداير في من يسب الدهر عند نزول البواير
6- القواعد الشرعية فيما يجوز ولا يجوز من الاوقاف. والوصيه
7- منتهى المحارب شرح نصيحة الطاللب. 8- الاسود العنسي على حقيقته
وغيرها.....
وقد توفي سنه1410 هجرية كتب الله آجره وادخله فسيح جناته
كتبه ؛
حافظ حسين الاعرج
الشاعر الحسن من #عتمة الخير من بلدة #سماه العلم
انه المؤرخ والشاعر والمفكر والمحقق العلامة عز الإسلام
محمد بن محمد عبد الجبار #السماوي السماوي ولد في قرية #العر مديرية عتمة في سنة 1333هجريه
من أسرة علم وصلاح درس العلم في قرينة ثم انتقل إلى ذمار واخذ على علماءالمدرسه الشمسية هناك فأخذ على يد العلامة صالح الحودي والعلامة علي بن علي الأكوع والسيد العلامة احمد عبد الوهاب الوريث غيرهم ثم هاجر إلى مدينة زبيد. فأخذ عن السيد العلامة سليمان محمد الأهدل وغيره من علماء زبيد ثم رحل إلى صنعاء المحروسة والتحق بحلقات الجامع الكبير فأخذ .في جميع العلوم العقلية والنقليه فحققها ثم عاد إلى بلده سماه فعمل بالتدريس فيها وفي القضاء
وكان يلقب بمرشد #عتمة ومن مؤلفاته رحمه الله
1- تمييز امة الصدق من الكذب
2- عمدة البراهين في طهارة الميت من المسلمين
3- السمك الحاوي في تراجم علما السماوي
4- الموسوعه العربيه في الألفاظ الضديه والشذرات اللغوية
5- الحوار الداير في من يسب الدهر عند نزول البواير
6- القواعد الشرعية فيما يجوز ولا يجوز من الاوقاف. والوصيه
7- منتهى المحارب شرح نصيحة الطاللب. 8- الاسود العنسي على حقيقته
وغيرها.....
وقد توفي سنه1410 هجرية كتب الله آجره وادخله فسيح جناته
كتبه ؛
حافظ حسين الاعرج
#محمد_الجلال
#ذمار
حكاية المآذن وذاكرة التراب
بين أزقة مدينة #ذمار القديمة وحاراتها التي تفوح بعبق التاريخ، انطلقت رحلة الوفاء للذاكرة والمكان. رحلةٌ لم تكن تهدف فحسب لرصد الجمال المعماري، بل لإعادة إحياء أسماء أولئك المحسنين الذين وضعوا لبناتهم الأولى في بيوت الله، وصاغوا بجهدهم معالم المدينة التي نعرفها اليوم.
مناراتٌ تحكي التاريخ
بدأت الرحلة من مسجد #فرح؛ ذلك المعلم الذي يحمل خلف جدرانه قصة وفاء إنسانية عابرة للقارات، مروراً بـ مسجد #عمرو ومنارته الشامخة، ووصولاً إلى المدرسة #الشمسية التي يمثل رأس منارتها حكاية صمود وتجديد. لم يترك التوثيق مسجداً إلا ومنحه حقه؛ من #صلاح_الدين ومآذنه المائلة التي قهرت الزمن، إلى مسجد #داديه، الربوع، القحيف، والأخضر، وصولاً إلى مسجد #السماوي و #الناصر.
رسالة إلى من يهمه الأمر
إن هذا التوثيق لم يقف عند حدود الإعجاب، بل كشف عن حاجة ماسة للصيانة:
نداء إلى مكتب الأوقاف: إن أحزمة #المنارات في (الشمسية، الجامع الكبير، الصلاح، وعمرو) تنادي لترميم يسير يحميها من تسلل مياه الأمطار الذي قد يهدد بنيانها بالكامل.
دعوة للقائمين على المساجد: ضرورة الالتفات لنظافة درجات الصوامع (المنائر) من مخلفات الحمام، وصيانة الفرش والطلاء في مساجد (لقمان، وزيد، والنور) لتظل بيوت الله في أبهى حلة.
لمسة وفاء وشكر
لا يسعنا إلا أن نرفع القبعة إجلالاً لرجالٍ جعلوا من خدمة بيوت الله ديدنهم:
الأخ محمد عبده #داديه: لجهوده المشهودة في رعاية منارة وقبة "داديه" وصوحها.
ورثة المحسن إسحاق (حفظ الله #إسحاق):
لعنايتهم بمسجد إسحاق والأخضر، والشكر موصول لفضيلة الشيخ القاضي أحمد علي المجاهد على اهتمامه الدائم.
ورثة المحسن علي أحمد #السنباني: الذين جعلوا من مسجد المنزل ومنارته آية في الجمال والاعتناء.
ذاكرة الصورة
وكما تُحفظ المآذن بالترميم، تُحفظ المودة بالذكرى.
نعيد نشر صورة من زمن الصفاء والشباب،
تجمع بين الحاج محمد عبده داديه وزميله الأستاذ إسماعيل عبد الرحمن باسلامة؛
لتبقى هذه الصور جسراً يربط الماضي الجميل بالحاضر المستمر.
رحم الله من بنى، وشيد، وأوقف، وحفظ تاريخ هذه المدينة.. وبارك الله فيمن وثق وسعى لصونها.
إن ضريبة التوثيق قد تكون أحياناً سوء فهم من البعض، لكن التاريخ ينصف المخلصين، وما يومان ونصف من حجز الحرية إلا وسام على صدر باحث آثر الصعود للمآذن ليرى العالم تاريخ مدينته بوضوح.......
#ذمار
حكاية المآذن وذاكرة التراب
بين أزقة مدينة #ذمار القديمة وحاراتها التي تفوح بعبق التاريخ، انطلقت رحلة الوفاء للذاكرة والمكان. رحلةٌ لم تكن تهدف فحسب لرصد الجمال المعماري، بل لإعادة إحياء أسماء أولئك المحسنين الذين وضعوا لبناتهم الأولى في بيوت الله، وصاغوا بجهدهم معالم المدينة التي نعرفها اليوم.
مناراتٌ تحكي التاريخ
بدأت الرحلة من مسجد #فرح؛ ذلك المعلم الذي يحمل خلف جدرانه قصة وفاء إنسانية عابرة للقارات، مروراً بـ مسجد #عمرو ومنارته الشامخة، ووصولاً إلى المدرسة #الشمسية التي يمثل رأس منارتها حكاية صمود وتجديد. لم يترك التوثيق مسجداً إلا ومنحه حقه؛ من #صلاح_الدين ومآذنه المائلة التي قهرت الزمن، إلى مسجد #داديه، الربوع، القحيف، والأخضر، وصولاً إلى مسجد #السماوي و #الناصر.
رسالة إلى من يهمه الأمر
إن هذا التوثيق لم يقف عند حدود الإعجاب، بل كشف عن حاجة ماسة للصيانة:
نداء إلى مكتب الأوقاف: إن أحزمة #المنارات في (الشمسية، الجامع الكبير، الصلاح، وعمرو) تنادي لترميم يسير يحميها من تسلل مياه الأمطار الذي قد يهدد بنيانها بالكامل.
دعوة للقائمين على المساجد: ضرورة الالتفات لنظافة درجات الصوامع (المنائر) من مخلفات الحمام، وصيانة الفرش والطلاء في مساجد (لقمان، وزيد، والنور) لتظل بيوت الله في أبهى حلة.
لمسة وفاء وشكر
لا يسعنا إلا أن نرفع القبعة إجلالاً لرجالٍ جعلوا من خدمة بيوت الله ديدنهم:
الأخ محمد عبده #داديه: لجهوده المشهودة في رعاية منارة وقبة "داديه" وصوحها.
ورثة المحسن إسحاق (حفظ الله #إسحاق):
لعنايتهم بمسجد إسحاق والأخضر، والشكر موصول لفضيلة الشيخ القاضي أحمد علي المجاهد على اهتمامه الدائم.
ورثة المحسن علي أحمد #السنباني: الذين جعلوا من مسجد المنزل ومنارته آية في الجمال والاعتناء.
ذاكرة الصورة
وكما تُحفظ المآذن بالترميم، تُحفظ المودة بالذكرى.
نعيد نشر صورة من زمن الصفاء والشباب،
تجمع بين الحاج محمد عبده داديه وزميله الأستاذ إسماعيل عبد الرحمن باسلامة؛
لتبقى هذه الصور جسراً يربط الماضي الجميل بالحاضر المستمر.
رحم الله من بنى، وشيد، وأوقف، وحفظ تاريخ هذه المدينة.. وبارك الله فيمن وثق وسعى لصونها.
إن ضريبة التوثيق قد تكون أحياناً سوء فهم من البعض، لكن التاريخ ينصف المخلصين، وما يومان ونصف من حجز الحرية إلا وسام على صدر باحث آثر الصعود للمآذن ليرى العالم تاريخ مدينته بوضوح.......
محافظة #ذمار
مديرية #عتمة
#محمد محمد عبدالله #العرشي
مقدمة:
يسرني في هذا المقال أنه أقدم لك تعريفاً بعالم يمني بارز من أعلام اليمن خصوصاً والعالم العربي والإسلامي عموماً؛ هو القاضي العلامة المرحوم محمد بن محمد بن عبدالجبار #السماوي، مؤلف كتاب (الموسوعة العربية في الألفاظ الضدية والشذرات اللغوية) بإجزاءه التسعة الذي أحتوتها ثلاثة مجلدات، وهو من إصدارات وزارة الثقافة والسياحة، وقد أثنى الدكتور عبدالعزيز #المقالح – رحمه الله – على هذا الكتاب، وقدم التهنئة للشعب اليمني بصدوره..
في القرن العشرين ظهر نابغة على مستوى العالم العربي والإسلامي، ولا شك أن القاضي المرحوم محمد بن محمد عبدالجبار السماوي هو #فيروز_آبادي اليمن المعاصر الذي تفوق على نفسه وتفوق على جميع علماء اللغة العربي في عالمنا المعاصر.
وإني أقدم النصيحة لشبابنا أن يسارعوا إلى اقتناء كتاب (الموسوعة العربية في الألفاظ الضدية والشذرات اللغوية) فهي موسوعة عربية رائعة..
#مديرية_عتمة
#عتمة: العُتُم بضم العين والتاء، تعني اسم نبات "شجر الزيتون البري"، وعُتمة تعني ظلمة الليل؛ لذلك فاسم عتمة ارتبط بالظلمة وبالزيتون البري، وهما صفتان من صفات منطقة عتمة، فالسحب البركانية وأشجار الزيتون البري أكسب هذه المنطقة صفة الظلمة.
تقع في محافظة #ذمار جنوب غرب مدينة ذمار بنحو 52كم، يحدها من الشمال مديريتا المنار وجبل الشرق، ومحافظة ريمة (مديرية السلفية)، ومن الجنوب محافظة إب (مديرية القفر)، ومديرية وصاب العالي، ومن الشرق مديريتا: مغرب #عنس و #القفر، ومن الغرب محافظة #ريمة (مديريتا مزهر والسلفية). تبلغ مساحتها 449كم2، وتتكون من العزل التالية: بروة: (جبل في عتمة غربي مدينة ذمار، يُطِلّ على واديد رماع وبني شيبه، ويشكل في أعماله مركزاً إدارياً)، بني أسد: (قبيلة ومركز إداري في جبل عتمه، غربي ذمار.
أفاد الحجري أنهم يرجعون في نسبهم إلى قبائل سفيان. وقد كانت منطقتهم تُعرف باسم " #قلعة_الحَقَّيبه " وهي قلعة أثرية حصينة، وقمتها مسطحة تتوافر فيها المياه)، بني البحري: (مركز إداري من مديرية عتمة في غربي مدينة ذمار ومن أعمالها. فيه من القرى: التالبي، حصن عاطف، عَريجه، الهجره، الدار، الميهال. ومشائخ بني بحر هم آل السمحي.)،
بني بعيث، بني حسين، بني رفيع: (مركز إداري من مديرية عتمة وأعمال ذمار، يشمل من القرى: الزهرة، عدانة، عساق، المعازب، الحُوَف، العباصي، وفيه مزارع وأملاك لبني معوضة.)، بني الزكري، بني سويد، بني عبدالصمد، بني العراس، بني عيوة، بني الغريب، بني غُصين: (بضم ففتح فسكون. مركز إداري من مديرية عتمة. يقع بالقرب من بلدة سماه وبه خامات الفضة.)، بني مرتد، التام، تهيجر: (مركز إداري من مديرية عتمة في غربي ذمار. فيها خرائب أثرية وقرى ومزارع وحصون.)،
الثلث: (مركز إداري من مديرية عتمة. وهو في منطقة جبلية ومن بين قراه: الجُبجُب، العَترَه، الصَرحَه.)، جرفة، حلمة وبني أيوب: (حلمه: بفتحات بلدة ومركز إداري من أعمال عتمه. تشتهر بزراعة البن والموز والمنجه. وبنو أيوب: بلدة ومركز إداري من مديرية عتمة. تقع بجوار قرية حلمه في منطقة تشتهر بزراعة البن والموز والمنجه.)، حميرا بزار، الحوادث، حويز، الذراع، الربيعة، ربيعة بني بحر: (مركز إداري من مديرية عتمة. وهو يشمل منطقة واسعة تزرع أنواع الحبوب.)، رصب: (بلدة وقلعة في جبل سماه من مديرية عتمة. وهي مساكن آل الغابري.)، السفل السلف، الشرفي، الشرم السافل، الشرم العالي: (جبل ومركز إداري في عتمة. فيه المشائخ آل معوضة.)، الشعوب، الشقر وظلمان: (ظَلُمان: قريتان في عتمة غربي ذمار، ظلمان العالي والسافل.)، ضورة: (جبل ومركز إداري في عتمة بالغرب من ذمار. من بلدانه: حَصَب، الشرف، الأشعور، المعاين، السهلة، الحفر. وهو من ذوات الآثار وفيه كرف للماء.)، العقد السافل، العقد العالي، على الشرقي، على الغربي، عمر، الغربي والطفني، الغربي والفجرة، القبل: (بفتحات: مركز إداري من مديرية عتمه. يقع أعلى جبل يُطِل على الوادي المزروع بأشجار البن. ومن ساكنيه آل الصمعدي. كما يعد من الأماكن الأثرية وفيه حصن قديم.)، القحصه: (بفتح فسكون ففتح. مركز إداري من مديرية عتمة. يقع بالقرب من منطقة حمير الوسط. وإليه ينسب آل القحصة المنحدرون من أولاد الحسن ابن الإمام حمزة بن أبي هاشم الحسن بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالله بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.)،
القشب، القعد، كبيرة، اللكمة، المصانع: (جبل ومركز إداري من مديرية عتمة، يضم مجموعة قرى صغيرة منها: يَنَع، أجُله، الصَّافيه، الخَزَجَه، المَحَلّ، المَوكف، الخَطَّابيه، وغيرها.)، المطبابة: (بكسر الميم. جبل ووادٍ في عتمة من أعمال ذمار.
مديرية #عتمة
#محمد محمد عبدالله #العرشي
مقدمة:
يسرني في هذا المقال أنه أقدم لك تعريفاً بعالم يمني بارز من أعلام اليمن خصوصاً والعالم العربي والإسلامي عموماً؛ هو القاضي العلامة المرحوم محمد بن محمد بن عبدالجبار #السماوي، مؤلف كتاب (الموسوعة العربية في الألفاظ الضدية والشذرات اللغوية) بإجزاءه التسعة الذي أحتوتها ثلاثة مجلدات، وهو من إصدارات وزارة الثقافة والسياحة، وقد أثنى الدكتور عبدالعزيز #المقالح – رحمه الله – على هذا الكتاب، وقدم التهنئة للشعب اليمني بصدوره..
في القرن العشرين ظهر نابغة على مستوى العالم العربي والإسلامي، ولا شك أن القاضي المرحوم محمد بن محمد عبدالجبار السماوي هو #فيروز_آبادي اليمن المعاصر الذي تفوق على نفسه وتفوق على جميع علماء اللغة العربي في عالمنا المعاصر.
وإني أقدم النصيحة لشبابنا أن يسارعوا إلى اقتناء كتاب (الموسوعة العربية في الألفاظ الضدية والشذرات اللغوية) فهي موسوعة عربية رائعة..
#مديرية_عتمة
#عتمة: العُتُم بضم العين والتاء، تعني اسم نبات "شجر الزيتون البري"، وعُتمة تعني ظلمة الليل؛ لذلك فاسم عتمة ارتبط بالظلمة وبالزيتون البري، وهما صفتان من صفات منطقة عتمة، فالسحب البركانية وأشجار الزيتون البري أكسب هذه المنطقة صفة الظلمة.
تقع في محافظة #ذمار جنوب غرب مدينة ذمار بنحو 52كم، يحدها من الشمال مديريتا المنار وجبل الشرق، ومحافظة ريمة (مديرية السلفية)، ومن الجنوب محافظة إب (مديرية القفر)، ومديرية وصاب العالي، ومن الشرق مديريتا: مغرب #عنس و #القفر، ومن الغرب محافظة #ريمة (مديريتا مزهر والسلفية). تبلغ مساحتها 449كم2، وتتكون من العزل التالية: بروة: (جبل في عتمة غربي مدينة ذمار، يُطِلّ على واديد رماع وبني شيبه، ويشكل في أعماله مركزاً إدارياً)، بني أسد: (قبيلة ومركز إداري في جبل عتمه، غربي ذمار.
أفاد الحجري أنهم يرجعون في نسبهم إلى قبائل سفيان. وقد كانت منطقتهم تُعرف باسم " #قلعة_الحَقَّيبه " وهي قلعة أثرية حصينة، وقمتها مسطحة تتوافر فيها المياه)، بني البحري: (مركز إداري من مديرية عتمة في غربي مدينة ذمار ومن أعمالها. فيه من القرى: التالبي، حصن عاطف، عَريجه، الهجره، الدار، الميهال. ومشائخ بني بحر هم آل السمحي.)،
بني بعيث، بني حسين، بني رفيع: (مركز إداري من مديرية عتمة وأعمال ذمار، يشمل من القرى: الزهرة، عدانة، عساق، المعازب، الحُوَف، العباصي، وفيه مزارع وأملاك لبني معوضة.)، بني الزكري، بني سويد، بني عبدالصمد، بني العراس، بني عيوة، بني الغريب، بني غُصين: (بضم ففتح فسكون. مركز إداري من مديرية عتمة. يقع بالقرب من بلدة سماه وبه خامات الفضة.)، بني مرتد، التام، تهيجر: (مركز إداري من مديرية عتمة في غربي ذمار. فيها خرائب أثرية وقرى ومزارع وحصون.)،
الثلث: (مركز إداري من مديرية عتمة. وهو في منطقة جبلية ومن بين قراه: الجُبجُب، العَترَه، الصَرحَه.)، جرفة، حلمة وبني أيوب: (حلمه: بفتحات بلدة ومركز إداري من أعمال عتمه. تشتهر بزراعة البن والموز والمنجه. وبنو أيوب: بلدة ومركز إداري من مديرية عتمة. تقع بجوار قرية حلمه في منطقة تشتهر بزراعة البن والموز والمنجه.)، حميرا بزار، الحوادث، حويز، الذراع، الربيعة، ربيعة بني بحر: (مركز إداري من مديرية عتمة. وهو يشمل منطقة واسعة تزرع أنواع الحبوب.)، رصب: (بلدة وقلعة في جبل سماه من مديرية عتمة. وهي مساكن آل الغابري.)، السفل السلف، الشرفي، الشرم السافل، الشرم العالي: (جبل ومركز إداري في عتمة. فيه المشائخ آل معوضة.)، الشعوب، الشقر وظلمان: (ظَلُمان: قريتان في عتمة غربي ذمار، ظلمان العالي والسافل.)، ضورة: (جبل ومركز إداري في عتمة بالغرب من ذمار. من بلدانه: حَصَب، الشرف، الأشعور، المعاين، السهلة، الحفر. وهو من ذوات الآثار وفيه كرف للماء.)، العقد السافل، العقد العالي، على الشرقي، على الغربي، عمر، الغربي والطفني، الغربي والفجرة، القبل: (بفتحات: مركز إداري من مديرية عتمه. يقع أعلى جبل يُطِل على الوادي المزروع بأشجار البن. ومن ساكنيه آل الصمعدي. كما يعد من الأماكن الأثرية وفيه حصن قديم.)، القحصه: (بفتح فسكون ففتح. مركز إداري من مديرية عتمة. يقع بالقرب من منطقة حمير الوسط. وإليه ينسب آل القحصة المنحدرون من أولاد الحسن ابن الإمام حمزة بن أبي هاشم الحسن بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالله بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.)،
القشب، القعد، كبيرة، اللكمة، المصانع: (جبل ومركز إداري من مديرية عتمة، يضم مجموعة قرى صغيرة منها: يَنَع، أجُله، الصَّافيه، الخَزَجَه، المَحَلّ، المَوكف، الخَطَّابيه، وغيرها.)، المطبابة: (بكسر الميم. جبل ووادٍ في عتمة من أعمال ذمار.
#محمد_العرشي
مديرية عتمة 2
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة:
إلى روح الأستاذ المرحوم مطهر علي الإرياني (1353 هـ/1933م المتوفي 9/2/2016م)، والذي كان توأماً روحياً لشخصية هذا المقال وهو المرحوم الأستاذ/أحمد بن عبدالرحمن بن أحمد بن محمد المعلمي،
والذي ولد سنة 1336هـ وتوفي عام 1425 هـ الموافق عام2004م. وهو عالم مشارك أديب شاعر. تولى القضاء في ناحية المخادر، تولى القضاء في ناحية المخادر، وله مشاركة قوية في الحركة الوطنية، فسجن مرتين: إحداهما سنة 1363هـ، والأخرى بعد مقتل الإمام المرحوم يحيى حميد الدين سنة 1367هـ وقد فر إلى عدن بعد خروجه من سجن حجة، ثم انتقل إلى القاهرة فأقام فيها سنوات حتى قامت الثورة سنة 1382هـ الموافق 1962م، فعهد إليه بأعمال كثيرة، فكان سفيراً لليمن في مصر (الجمهورية العربية المتحدة)، ثم سفيراً في الحبشة. له شعر كثير. آثاره: ملحمة من سجون حجة، صدى الحنين "شعر"، كابوس مرعب، الزلازل في أرض بلقيس "شعر"، القات في الأدب اليمني، شهيد الوطن عبدالله بن محمد الإرياني.
هجر العلم في مديرية #عتمة
1- هجرة الطفن: بضم الطاء وفتح الفاء وهي محل يحتوي على عدد من القريات المنفصلة، ولكل منها إسم معين، يشترك في سكناها العلماء آل المعلمي والعلماء بنو الهاملي: والمسربة، المحلة، المحافرة، إلعبر، والضبر، المقبلة، سوادة، الدرام، رأس البرح، أما قريات بني الهاملي فهي الركبة، النخيع، السُعاة، القرية، دريامي، المسيار. ويوجد في هذا المحل تسعة مساجد وأكبرها جامع القرية، وفيه تقام صلاة الجمعة والعيدين، وقد ترجم القاضي المرحوم إسماعيل الأكوع في كتابه (هجر العلم ومعاقله في اليمن) لــ(21) عالماً من علماء آل المعلمي. ومنهم العلامة المرحوم أحمد بن عبدالرحمن بن أحمد بن محمد المعلمي وقد أوردنا سيرته الذاتية في مقدمة هذا المقال..
#هجرة العِرّ: قرية عامرة في عزلة الصفا من مخلاف سماه من ناحية عتمة، وتقع في الجنوب الشرقي من (الربوع) مركز الناحية على بعد 6كم منها تقريباً، سكنها علي بن محمد بن صالح وقد قدم من موطنه هجرة (الحرجة) إلى صنعاء فسكنها مدة، ثم ذهب إلى العر من مخلاف سماه، وذلك في المائة العاشرة للهجرة، وهو جد العلماء آل السماوي، ومنهم من يقول نسبة إلى سماوة العراق وهذا غير مؤكد. وقد ترجم المرحوم القاضي إسماعيل بن علي الأكوع لـ(33) عالماً منهم:
1- محمد بن محمد بن عبدالجبار بن محمد السماوي: (وهو شخصية الحلقة الأولى "السابقة" من هذا المقال) ولكن لمحدودية المساحة المخصصة لنشر المقال لم نستطع نشر سيرته الذاتيه بإسهاب، وننشرها في هذا العدد استدراكاً لذلك.. وهو فقيهٌ مؤرخٌ،نسابَّة، لُغَوي، أديبٌ، له شعرٌ حسن. اشتغل بالتدريس في هجرة العر وتولى القضاء بالنيابة، كما منح لقب مُرشد ناحية عُتمة في العهد الجمهوري تقديراً لمواقفه الوطنية، يذكر القاضي المرحوم إسماعيل بن علي الأكوع في كتابه (هجر العلم ومعاقله في اليمن) عن المرحوم محمد بن محمد عبدالجبار: "وله يد كبيرة على كتابي "هجر العلم ومعاقله في اليمن" فقد أمدني بمعظم تراجم علماء أسرته وأخبارهم نقلاً من كتابه (السمط الحاوي الجامع لتراجم علماء بني السماوي)؛ وكذلك لبعض علماء عتمة. ولد في العر في 23 جمادى الآخرة سنة 1330هـ، ووفاته فيها في 11ربيع الآخر سنة 1410هـ الموافق 1989م. من آثاره: تمييز أمَّة الصدق من الكذب، التوصل إلى تحريم التوسل، السمط الحاوي الجامع لتراجم علماء بني السماوي، عمدة البراهين في طهارة الميت من المسلمين.. وهو رد على أصحاب المذهب الزيدي الهادوي بأنه نجس، القواعد الشرعية فيما يجوز وما لا يجوز من الأوقاف والوصية، كلام الأثبات بعدم تقليد الأحياء والأموات، الحوار الدائر في مَن يَسب الدهر عند نزول الدوائر، الأسود العنسي على حقيقته، منهى المآرب شرح نصيحة الطالب، الموسوعة العربية في الألفاظ الضدية والشذرات اللُّغوية في تسعة أجزاء، اليمن رمز التحرر في الماضي والحاضر...
2- عبدالوهاب بن محمد بن محمد #السماوي: عالمٌ في فروع الفقه وأصوله، والمعاني والبيان والنحو مع معرفة جيدة بعلم السُّنة، شاعر أديب. تولى القضاء في عدد من النواحي، كما تولى في العهد الجمهوري منصب محافظ لواء رداع، ثم وكيلاً لوزارة العدل، فوكيلاً لوزارة الأوقاف، ثم رئيساً للشعبة الثانية للمحكمة العليا للنقض والإقرار، وكان عضواً في الهيئة العلمية لتقنين أحكام الشريعة الإسلامية. شارك الأحرار في أعمالهم ضد نظام الإمام يحيى بن محمد حميد الدين وأولاده.. وهو والد القاضي عصام السماوي رئيس المحكمة العليا حالياً – أطال الله عمره، وقال المرحوم القاضي إسماعيل بن علي الأكوع في كتابه (هجر العلم ومعاقله في اليمن): "وكنت أمدُّه بما يصل إليَّ من منشورات وصحف الأحرار من عدَن، كما كان يفعل الشيءَ نفسه، وكنا نتبادل الرسائل عند الحاجة".. ولد في العر سنة 1330هـ، وتوفي بصنعاء يوم الثلاثاء 27 ربيع الآخر سنة 1412هـ الموافق 5/11/1991م..
مديرية عتمة 2
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة:
إلى روح الأستاذ المرحوم مطهر علي الإرياني (1353 هـ/1933م المتوفي 9/2/2016م)، والذي كان توأماً روحياً لشخصية هذا المقال وهو المرحوم الأستاذ/أحمد بن عبدالرحمن بن أحمد بن محمد المعلمي،
والذي ولد سنة 1336هـ وتوفي عام 1425 هـ الموافق عام2004م. وهو عالم مشارك أديب شاعر. تولى القضاء في ناحية المخادر، تولى القضاء في ناحية المخادر، وله مشاركة قوية في الحركة الوطنية، فسجن مرتين: إحداهما سنة 1363هـ، والأخرى بعد مقتل الإمام المرحوم يحيى حميد الدين سنة 1367هـ وقد فر إلى عدن بعد خروجه من سجن حجة، ثم انتقل إلى القاهرة فأقام فيها سنوات حتى قامت الثورة سنة 1382هـ الموافق 1962م، فعهد إليه بأعمال كثيرة، فكان سفيراً لليمن في مصر (الجمهورية العربية المتحدة)، ثم سفيراً في الحبشة. له شعر كثير. آثاره: ملحمة من سجون حجة، صدى الحنين "شعر"، كابوس مرعب، الزلازل في أرض بلقيس "شعر"، القات في الأدب اليمني، شهيد الوطن عبدالله بن محمد الإرياني.
هجر العلم في مديرية #عتمة
1- هجرة الطفن: بضم الطاء وفتح الفاء وهي محل يحتوي على عدد من القريات المنفصلة، ولكل منها إسم معين، يشترك في سكناها العلماء آل المعلمي والعلماء بنو الهاملي: والمسربة، المحلة، المحافرة، إلعبر، والضبر، المقبلة، سوادة، الدرام، رأس البرح، أما قريات بني الهاملي فهي الركبة، النخيع، السُعاة، القرية، دريامي، المسيار. ويوجد في هذا المحل تسعة مساجد وأكبرها جامع القرية، وفيه تقام صلاة الجمعة والعيدين، وقد ترجم القاضي المرحوم إسماعيل الأكوع في كتابه (هجر العلم ومعاقله في اليمن) لــ(21) عالماً من علماء آل المعلمي. ومنهم العلامة المرحوم أحمد بن عبدالرحمن بن أحمد بن محمد المعلمي وقد أوردنا سيرته الذاتية في مقدمة هذا المقال..
#هجرة العِرّ: قرية عامرة في عزلة الصفا من مخلاف سماه من ناحية عتمة، وتقع في الجنوب الشرقي من (الربوع) مركز الناحية على بعد 6كم منها تقريباً، سكنها علي بن محمد بن صالح وقد قدم من موطنه هجرة (الحرجة) إلى صنعاء فسكنها مدة، ثم ذهب إلى العر من مخلاف سماه، وذلك في المائة العاشرة للهجرة، وهو جد العلماء آل السماوي، ومنهم من يقول نسبة إلى سماوة العراق وهذا غير مؤكد. وقد ترجم المرحوم القاضي إسماعيل بن علي الأكوع لـ(33) عالماً منهم:
1- محمد بن محمد بن عبدالجبار بن محمد السماوي: (وهو شخصية الحلقة الأولى "السابقة" من هذا المقال) ولكن لمحدودية المساحة المخصصة لنشر المقال لم نستطع نشر سيرته الذاتيه بإسهاب، وننشرها في هذا العدد استدراكاً لذلك.. وهو فقيهٌ مؤرخٌ،نسابَّة، لُغَوي، أديبٌ، له شعرٌ حسن. اشتغل بالتدريس في هجرة العر وتولى القضاء بالنيابة، كما منح لقب مُرشد ناحية عُتمة في العهد الجمهوري تقديراً لمواقفه الوطنية، يذكر القاضي المرحوم إسماعيل بن علي الأكوع في كتابه (هجر العلم ومعاقله في اليمن) عن المرحوم محمد بن محمد عبدالجبار: "وله يد كبيرة على كتابي "هجر العلم ومعاقله في اليمن" فقد أمدني بمعظم تراجم علماء أسرته وأخبارهم نقلاً من كتابه (السمط الحاوي الجامع لتراجم علماء بني السماوي)؛ وكذلك لبعض علماء عتمة. ولد في العر في 23 جمادى الآخرة سنة 1330هـ، ووفاته فيها في 11ربيع الآخر سنة 1410هـ الموافق 1989م. من آثاره: تمييز أمَّة الصدق من الكذب، التوصل إلى تحريم التوسل، السمط الحاوي الجامع لتراجم علماء بني السماوي، عمدة البراهين في طهارة الميت من المسلمين.. وهو رد على أصحاب المذهب الزيدي الهادوي بأنه نجس، القواعد الشرعية فيما يجوز وما لا يجوز من الأوقاف والوصية، كلام الأثبات بعدم تقليد الأحياء والأموات، الحوار الدائر في مَن يَسب الدهر عند نزول الدوائر، الأسود العنسي على حقيقته، منهى المآرب شرح نصيحة الطالب، الموسوعة العربية في الألفاظ الضدية والشذرات اللُّغوية في تسعة أجزاء، اليمن رمز التحرر في الماضي والحاضر...
2- عبدالوهاب بن محمد بن محمد #السماوي: عالمٌ في فروع الفقه وأصوله، والمعاني والبيان والنحو مع معرفة جيدة بعلم السُّنة، شاعر أديب. تولى القضاء في عدد من النواحي، كما تولى في العهد الجمهوري منصب محافظ لواء رداع، ثم وكيلاً لوزارة العدل، فوكيلاً لوزارة الأوقاف، ثم رئيساً للشعبة الثانية للمحكمة العليا للنقض والإقرار، وكان عضواً في الهيئة العلمية لتقنين أحكام الشريعة الإسلامية. شارك الأحرار في أعمالهم ضد نظام الإمام يحيى بن محمد حميد الدين وأولاده.. وهو والد القاضي عصام السماوي رئيس المحكمة العليا حالياً – أطال الله عمره، وقال المرحوم القاضي إسماعيل بن علي الأكوع في كتابه (هجر العلم ومعاقله في اليمن): "وكنت أمدُّه بما يصل إليَّ من منشورات وصحف الأحرار من عدَن، كما كان يفعل الشيءَ نفسه، وكنا نتبادل الرسائل عند الحاجة".. ولد في العر سنة 1330هـ، وتوفي بصنعاء يوم الثلاثاء 27 ربيع الآخر سنة 1412هـ الموافق 5/11/1991م..