#عبيد_طرموم

الفنان فضل #كريدي

ولد الفنان فضل كريدي في محافظة لحج عام 1950، ويعتبر من أفضل الفنانين في اليمن. كان أحد الموظفين في مستشفى عباس في محافظة لحج، وفي عام 1974م انتقل إلى عدن وعمل في القوات البحرية، حيث كون فرقة موسيقية وكان قائدًا لها. شاركت الفرقة في المناسبات الوطنية حتى عام 1982م، ثم انتقل إلى العمل في المجال الثقافي.

مسيرته

تشرّب فضل كريدي الفن في صباه وغنى في مسرح عام قبل أن يبلغ الحلم. كان أحد حداة القوافل الفنية الغنائية التي شدت رحالها من لحج الخضيرة، وبساتين الحسيني، والحوطة، ودار سعد، وجابت السمع في أصقاع اليمن والجزيرة والبلاد العربية. صاحب الفنان فيصل علوي في صباه، وكانا عازفين بامتياز ومغنيين في العديد من الفرق الفنية التي زخرت بها الحوطة، حاضرة لحج في الستينيات من القرن الماضي، حينما كانت بلاد الأنس والسلا ورقصات الدان والشاعر والفنان الفذ "القمندان".

انطلاقته
من الحوطة المحروسة في لحج الخضيرة انطلق صوت الفنان فضل محمد كريدي في الستينيات. كان يومها في الثالثة عشرة تقريبًا يعزف ويغني. نشأ في أسرة فنية، فقد كان أبوه فنانًا وأغلب أفراد أسرته كانوا كذلك. كان الغناء والفن من مكونات الأسرة.
حياته حافلة بالعطاء الفني والغنائي، واشتهر بأغانيه العذبة وألحانه التي أطربت ذكريات أعراس لا تحصى، وأنشدت للوطن الكثير في أعياده الوطنية أغاني المجد والخلود، وأحيت العديد من ليالي السمر. شارك في احتفالات خارج الوطن مرتين. كانت الأولى في عام 1975م في الجماهيرية الليبية، وذلك في مهرجان الشباب الأول، وكان ضمن أعضاء الفرقة الوطنية. الثانية كانت في الكويت عام 1985م مع فرقة إدارة الثقافة التابعة لمحافظة لحج. حينها كان مدير الفرقة الشاعر أحمد سيف ثابت وقائد الفرقة أحمد تكرير. والفنانون الذين كانوا معه هم عوض أحمد، هاشم هرهرة، أحمد محسن عبد الله "الشلن"، وسعيد سيلان. كانت هذه آخر مشاركة له خارج الوطن.
أول ظهور له في الستينيات كان بأغنية "دامت الفرحة ودام الأنس دام" من كلمات الشاعر أحمد عباد الحسيني وألحان صلاح ناصر كرد. ثم غنى "ياناوي بعادي" من كلمات الشاعر سالم زين عدس ولحن صلاح ناصر كرد، وأتبعها بأغنية "بغنجه والدلال" من كلمات السيد أحمد عمر أسكندر وألحان صلاح ناصر كرد. له ست عشرة أغنية سجلها في كاستين لاستيريو 13 يونيو، بالإضافة إلى كاستات سجلت له أثناء الحفلات والأعراس "المخادر" والحفلات العامة، منها رسمية ومنها موسمية. سجل تقريبًا 12 أغنية في الإذاعة، سبع منها من ألحانه، مثل: "يكفي أشوفه من بعيد"، "ذوق المر"، "نسيتك وانتهى عهدك"، "أقبل علينا العيد"، "باعيش من أجلك"، و"ألحان الحب". سجل خمس أغانٍ للشاعر أحمد فضل القمندان وهي من ألحان أحمد فضل القمندان مثل "يا الله بالفرح دوب"، "شن ماطر من بعد الصفاء"، و"يا قلبي تصبّر".
سجل للتلفزيون أغنية "يا غايب متى با تعود" في الفترة التي كان فيها التلفزيون أبيض وأسود، وله سهرات كثيرة وبعضها غير موثقة.
لحن لفنانين مثل سعيد أحمد بن أحمد، عوض أحمد، حسن الكريدي، فضل مسعود، وكاميليا عنبر. لحن أوبريت وغناه مع هاشم هرهرة، فايزة عبد الله، وجعفر عبد الوهاب.
الشعراء
تعاون مع العديد من الشعراء، وغنى من تأليفاتهم:
- الشاعر علي عوض مغلس: 12 عملًا
- الشاعر ناصر الحميقاني: 14 عملًا
- الشاعر علي بن علي الربيح: 16 عملًا
- الشاعر محمد نعمان الشرجبي: 5 أعمال
- الشاعر علي عمر صالح: 4 أعمال
- الشاعر محمد ناصر ضيف الله: 10 أعمال
- الشاعر أحمد سيف ثابت: 4 أعمال
- بالإضافة إلى شعراء آخرين.

#عبيد_طرموم

#القصر_المدور #التواهي

تم بناء هذا المبنى للمندوب السامي لبريطانيا بعدن بهدف تحويل ادارة التحكم بالمستعمرة من كريتر الى التواهي انذاك والمبنى مازال بنفس الشكل دائري في كل جزء منة فية عدة مدافع للدفاع عنة وايضا مهبط للطائرات العمودية
استخدم كقصر رئاسي للحكومة بعد الاستقلال واستمر المبنى رمزا لعدن وقصر للرئاسة حتى بعد اعلان الوحدة في 1990بين جمهورية اليمن الدمقراطية الشعبية وجمهورية العربية اليمنية وبني بجانبة مبنى ضخم للرئاسة.
- استخدم المبنى كمركز للبحرية البريطانية.
- استخدم مبنى للمندوب السامي البريطاني ابان حكم عدن والولايات والسلطانات.
- استخدم كمركز للمخابرات العسكرية الامريكية.
شهد المبنى
انزال علم بريطانيا في يوم الجلاء 30 نوفمبر
كما رفع فيه اول علم للوحدة اليمنية في 22مايو 1990 واستخدم لاستقبال الوفود الرسمية وسكن لها.

#جزيرة_الكرنتينا Quarantine
#عدن

تعد جزيرة الكرنتينا أول مركز حجر صحي في الجزيرة العربية عام 1879

هي عبارة عن جزيرة تتوسط عدن بالمدخل الرئيسي لميناء عدن على مقربة من إدارة موانئ خليج عدن بالتواهي استخدمها الإنجليز بعد نقل الميناء من صيرة الى التواهي بعد ما يقارب 10سنوات من احتلال عدن

بسبب قدوم الجنود والمواطنين الإنجليز الى عدن نقلوا معهم عدة أمراض كانت غير موجودة في الجزيرة العربية وكانت بالنسبة للقارة العجوز " أوروبا" شيئا طبيعيا.

فانتشرت الأمراض بين السكان المحلين بشكل كبير بسبب نقص المناعة من هذه الأمراض والأوبئة المنقولة والمعدية .

بموجبه قررت السلطات البريطانية آنذاك إقامة حجر صحي في الجزيرة

وهو عبارة عن بناء في وسط احدى الجزر بالميناء يجري فيه حجز كل من يثبت انه مريض بمرض معدي وقابل للعدوى والانتشار ولا يسمح للمريض بالخروج منها حتى يشفى بشكل كامل حرصا منهم على سلامة المواطنين الأخرين.

#عبيد_طرموم

الشاعر #علي_أمان

هو الشاعر /علي عبد الله جعفر أمان
. ولد عام 1937 في مدينة #عدن. درس الابتدائية والإعدادية في منطقته، وتخرج عام 1955 من الكلية الفنية في المعلا. عمل في مطلع حياته في شركة بي بي، ثم في وزارة الصناعة. ترأس تحرير مجلة منذ صدورها أنغام في 1959 في عدن. عُين سكرتيراً ثانياً في وزارة الخارجية، وعمل في سفارتي جمهورية اليمن الديموقراطية في برلين وأديس أبابا. ترأس جمعية مؤلفي الأغاني في عدن في 1956. وله مساهمات في كتابة الشعر الغنائي، وله ديوان شعر مطبوع بعنوان «عدن تغني» وآخر «يمانيات»
قام بتأسيس ورئاسة تحرير أول مجلة فنية في عدن وشبه الجزيرة العربية (مجلة أنغام) سنة 1958م (كما هو موضح في تصريح مزاولة النشاط -المُرفق- الصادر عن حكومة عدن)، كما أنه أيضاً أحد مؤسسي "إذاعة وتلفزيون عدن" سنة 1954م و أحد "جمعية مؤلفي الأغاني" سنة 1956م، وقد شغل عدة مناصب خلال مشوار حياته الزاخر بالعطاء والإبداع والتميز فقد عمل كملحق ثقافي في سفارة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في العاصمة برلين/المانيا ثم ملحق ثقافي في سفارتنا في أديس أبابا/اثيوبيا خلال السبعينات كما عمل في "شركة البرق واللاسلكي /Cable and wireless" ثم عُيِّن كرئيس لإدارة التسويق في وزارة الصناعة ثم مدير عام للعلاقات في مجلس التضامن الدولي ثم ترشح لانتخابات مجلس الشعب في محافظة عدن وحقق المركز الأول في الدورة الانتخابية الأولى والمركز الثاني في الدورة الانتخابية الثانية، وهو الأديب والصحفي ومؤلف الأغاني المتميز، فقد تميزت قصائده بكلمات عدنية صرفة لكنها منتقاة بعناية كأنها السهل الممتنع -حد قول أحد النقاد-بحيث بالإمكان أن يفهمها غير العدني، ولعلنا نجد في أغنية "ظالم شغل بالي" التي غناها الفنان الصنعاني الكبير (أحمد السنيدار - رحمه الله) خير مثال على ذلك، وتعتبر هذه الاغنية من أشهر الأغاني الصنعانية القديمة ولازالت (تزوك) حتى يومنا هذا ..

اما الفنانين الذين غنوا من كلمات "علي أمان" ، هم كالتالي:

- أحمد بن احمد قاسم

- محمد سعد عبدالله

- خليل محمد خليل

- ياسين فارع

- ابوبكر فارع

- يحيى مكي

- احمد السنيدار

- سالم أحمد بامدهف

- عبدالرحمن باجنيد

- أنور مبارك

- عصام خليدي

- منى همشري

#عبيد_طرموم

#عبيد_طرموم

منارة عدن أحد المعالم التاريخية لكريتر بمدينة عدن، يفيد بعض المؤرخين إلى أن بنائها يعود إلى قبل حوالي 1200 عام، وأنها كانت منارة لمسجد قديم تهدم. وتقوم المنارة على قاعدة مضلعة وتأخد شكلا مخروطياً مثمن الاضلاع، ويقدر طولها كاملا حوالي 21 متر مقسمة على ستة طوابق، ويوجد بها سلم دائري حلزوني يبلغ عدد درجاته 68 درجة.

وهي شعار بروفايل هذه القناة

#اليمن_تاريخ_وثقافة

#عبيد_طرموم
#الحسوة #عدن

محمية “الحسوة”، هي إحدى المحميات الطبيعية الساحلية ، جرى إعلانها في محافظة عدن
وأعلنت الحكومة اليمنية رسميا الحسوة الممتدة على مساحة 19 هكتارا محمية طبيعية في عام 2006 تقديرا لجهود حماية التنوع الحيوي فيها..المحمية كانت تستقبل زوارا بااعتبارها متنفسا ومقصدا للسكان في المدينة الساحلية وموطنا للطيور المهاجرة ومساحاتها الخضراء وتنوع الاشجار.
في سنة 2014، حازت المحمية جائزة "خط الاستواء" من الأمم المتحدة التي تكرّم أصحاب الجهود المبذولة لحماية التنوع الحيوي وتعزيز السياحة المراعية للبيئة.

#عبيد_طرموم
هناك مزاعم ربما سمعتم بها وقرأتم عنها تقول :
أن (( حول هو إله المطر )) وأن هذا الأله المزعوم كان ربا وثنيا يعبده الحضارم قبل ظهور الاسلام .
لا أدري أي مصدر أو أي مرجع تاريخي قديم ، أو أي نقش بالخط المسند الحضرمي جاء فيه ذكر أن (( حول )) إله المطر كما يزعم الزاعمون ويفسره المفسرون ؟؟؟؟
تتبعت جميع المصادر القديمة والجديدة وقرأت ما كتبه علماء الآثار لعلي اقف على مصدر يؤكد أن (( حولا )) إله المطر ، ولكني لم أظفر بشئ يثبت ذلك . ويبدو ان هذه المزاعم هي من تأليف خيال البعض
الذين ابتلي بهم تاريخ حضرموت فأكثروا التخيلات والمزاعم الغير صحيحة التي لا تستند الى مصادر مؤكدة لا يرقى إليها الشك .
زعم الزاعمون وكما يحلو لهم حين يعجزون عن تفسير بعض الكلمات الى تفسيرات خيالاتهم .بأن الحضارم حين يأتي السيل فإنهم يقولون في استقباله (( حول ياحولاه )) وأن هذه الجملة هي بقايا من بقية الوثنية ؟؟؟
عجبت كثيرا كما أنكم ستعجبون من هذا التفسير الواهي وهو تفسير يدل على قصر معرفي وعجز عن الإدراك والفهم الصحيح .
وعجبت ايضا كيف أدرك العالم الجيليل السيد علي بن حسن العطاس (( صاحب المشهد والمتوفى سنة 1172هـ )) دقة المعنى واستلهامه تفسيره وفق رؤية رائعة كما جاء في مخطوطة كتابه
(( القرطاس في مناقب العطاس ))
قال : (( فائدة )) (( قولهم ياحولاه إذا جاء السيل )) له معنيان :
الأول: أنه يحول وقت العسر الى الى اليسر ،
والثاني : أنه تعجب من حول الله وقوته الذي أجرى الماء العذب على الأرض اليابسة ، وجاء بالخير بعد الشر ، فمعناه حول قوة لهذا الرب الغني القوي القادر العزيز الذي ينشر رحمته من بعد
ما قنطوا وينزل الغيث بعد السنين ... )).

#عبيد_طرموم

مدرسة #السلاطين

مدرسة #جبل_حديد الداخلية, كانت المدرسة الوحيدة لأبناء الحكام و السلاطين و الشيوخ. أُفتتحت سنة 1936م, و تخرج منها حوالي 160 طالب, معظمهم أصبحوا حكام في بلادهم و وزراء في الحكومات المتعاقبة في حكومة الإتحاد.
وقد استخدم هذا المبنى منذ بداية الاحتلال البريطاني كواحدة من المنشآت الدفاعية ضد الهجمات التي كان يتعرض لها الجنود البريطانيون من الجانب البري، ومن ثم استخدمت كمقر لقيادة معسكرات البرزخ,, ثم مطعم لضباط الوحدة الهندية,, وقد احتجزت فيه الحكومة البريطانية زعيم الثورة المصرية سعد زغلول باشا سنة 1922م أثناء ترحيله من مصر إلى جزيرة سيشل,، ليتحول بعد ذلك ويصبح مدرسة يدرس بها أبناء السلاطين.
في أكتوبر 1934م شرع بأعمال الترميم والتجديد ليقوم بتحويل الثكنة إلى مدرسة, تضم فصولا دراسية, وغرف نوم, وقاعة طعام, وقام بجمع تبرعات من السلاطين, وألحق بمبنى المدرسة مسجدا صغيرا, وتم افتتاح الكلية في الأول من أبريل سنة 1935م.
وتخلد لوحة من الرخام أسماء أولئك المتبرعين في بناء مسجد المدرسة، وهم:
1- حكومة جلالة الملك في المملكة المتحدة.
2- السلطان السر عبدالكريم فضل . سلطان لحج.
3- السلطان عمر بن عوض القعيطي سلطان سلطنة القعيطي الحضرمية (الساحل ومناطق من الوادي والصحراء)
4- السلطان عبدالله بن حسين الفضلي.
5- الأمير نصر بن شايف C. M. G أمير الضالع.
6- السلطان عيدروس بن محسن علي العفيفي سلطان يافع.
7- السلطان صالح بن عبدالله العولقي.
8- السلطان محسن بن فريد العولقي.
9- السلطان عيدروس بن علي عبدالله سلطان أحور.
10- الشريف أحمد محسن شريف بيحان.
11- السلطان علي بن محسن الواحدي سلطان بلحاف.
12- الشيخ فضل عبدالله العقربي.
13- الشيخ أحمد سيف المصعبي.
14- السلطان علي بن منصور الكثيري.
15- السيد أبوبكر بن شيخ الكاف.
ويقال ان السلطان قابوس بن سعيد قد درس فيها
أُغلقت المدرسة سنة 1951م, لأن كثير من المدارس فتحت في معظم المدن و القرى في تلك السنة.

... من ذاكرة التاريخ ...

مدرسة #بازرعه
مدرسة بازرعة. منبع القادة والكوادر والمثقفين على مدار مئة وعشرة ( 110) عاماً
مدرسة بازرعة الخيرية الإسلامية هي واحدة من تلك المدارس التي تعتبر نار على علم في شُهرتها، فقد شُيّدت على جانب شارع العيدروس بكريتر حاضرة مدينة عدن على نفقة رجل الخير والبر الشيخ محمد عمر بازرعة وثم أفتتاحها رسمياً عام 1912 ميلادية، كانت المدرسة منارة في محاربة الجهل ونشر الإشعاع الديني والدنيوي لقوة مناهجها الإسلامية و المعرفية وأنشطتها الصيفية والفعاليات الأدبية والثقافية والرياضية التي كانت تقام في المدرسة.

كان الإقبال الشديد على مدرسة بازرعة والرغبة في تطويرها سبباً في هدمها وتوسعتها عام 1954 من قبل أبناء محمد بازرعة والذين استمروا برعاية المدرسة من بعده، حيث رفدت المدرسة بعد هذه التوسعة ثانويات وكلية عدن بطلاب متميزين والذين تقلدوا لاحقاً مكانه مجتمعية ومناصب رفيعه أمثال وزير التعليم الأسبق عبدالله باذيب والموسيقار يحيى مكي و الكثير من الأطباء والمهندسين والساسه والمثقفين، طبعاً بلغت شهرة المدرسة ذروتها عام 1959 عندما أستطاع نصف طلاب المدرسة الإلتحاق بكلية عدن بعد أن اجتازوا أمتحان المنافسة والذي كان شرط لدخول الكلية آنذاك.

#عبيد_طرموم

#الإمام_أحمد في #عدن

في 11 أبريل 1946، وصل ولي العهد أحمد بن يحيى حميد الدين إلى #عدن للتباحث مع السلطات الاستعمارية البريطانية حول مواضيع تتعلق بقيادة المعارضة في عدن واحتياجات الشعب اليمني.

تفاصيل الزيارة
السياق التاريخي: جاءت زيارة ولي العهد في فترة كانت فيها اليمن تمر بمرحلة حرجة من تاريخها، حيث كانت #عدن تحت السيطرة البريطانية، وكان هناك نشاط متزايد من قبل المحتجين ضد الاستعمار.
المفاوضات:
تم مناقشة عدد من المخاوف التي أثارها ولي العهد بشأن الأنشطة التي يقوم بها الأحرار في عدن وتداعياتها على الحكم في الشمال. كان الهدف من الزيارة التوصل إلى اتفاقات مع البريطانيين تتعلق بالإصلاحات السياسية وإعادة المعارضين إلى #صنعاء.
الاستجابة:
على الرغم من الوعود التي قدمها الإمام أحمد بإجراء إصلاحات، إلا أن قادة المعارضة كانوا مترددين في العودة إلى الوطن قبل تحقيق خطوات عملية نحو التغيير الذي ينشدونه.
الأثر التاريخي
تميزت هذه الزيارة بكونها خطوة مهمة نحو الحوار بين الحكومة اليمنية والنشاطات المعارضة، كما فتحت باب النقاش حول مستقبل اليمن وعلاقته بالسلطات البريطانية في تلك الفترة

#عبيد_طرموم

#عبيد_طرموم

... من الذاكرة .....
الاعلامي احمد عمر بن سلمان
ولد الإعلامي والإذاعي أحمد عمر بن سلمان عام 1930 في مدينة غيل باوزير بمحافظة حضرموت. تلقى تعليمه الأولي في المدرسة الابتدائية بمسقط رأسه، ثم التحق بالمدرسة الوسطى في غيل باوزير التي كانت حينها أعلى مرحلة دراسية في حضرموت حتى مطلع الستينات، حيث التحق بالمدرسة الوسطى بالغيل ضمن طلبة الدفعة الرابعة (عام 44/1945م)، في " تلك المدرسة النموذجية، بما تقدمه لطلابها الذين كانوا يأتون اليها من بين المتفوقين من كل حضرموت من علوم ومعارف عصرية على يد مدرسين مميزين. وقد كان من ثمارها أن تخرج منها القادة والرؤساء والحكام والوزراء والسفراء والوكلاء والمديرون التربويون والمحاضرون في الجامعات والشعراء والكتاب والأطباء والتجار ورجال الأعمال في داخل البلاد وخارجها، بعضهم توفاه الله وبعضهم مازالوا حاضرين بقوة حتى اليوم في المشهد السياسي والثقافي والأدبي على مستوى البلد كله" والتي تعلم فيها اللغة الإنجليزية على أيدي معلمين سودانيين وتخرج في عام 1955 من الإعدادية بتقدير ممتاز ومرتبة الشرف ثم أوفد لدراسة الثانوية في حلوان بجمهورية مصر، وتحصل على نسبة عالية مكنته من دخول كلية الطب في جامعة الملك فؤاد (جامعة القاهرة حالياً) ولم يكمل السنة الأولى من الدراسة الجامعية في كلية الطب ,حالفه الحظ للحصول على وظيفة مترجم في إدارة الدراسات اليمنية التي كان يديرها القاضي أحمد الهيثمي في الدقي بالقاهرة، ثم انتقل للعمل في سفارة ما كان يعرف بـ«المملكة المتوكلية اليمنية »، مع استمراره في تدريس الإنجليزية في مدارس خاصة، إلى أن جرفه الشوق والحنين فعاد إلى أرض الوطن في عام ١٩٦٣م فكانت كلية بلقيس الرائدة في عدن هي محطته الأولى، فعمل فيها مدرساً لسنوات، قبل أن يلتحق بإذاعة عدن منذ منتصف الستينيات.

كانت الإذاعة عشقاً قديماً بالنسبة له، ومجالاً للتعبير عن كل ما يتملكه من مشاعر وثقافة ومعرفة، فكان لخلفيته العلمية التي اكتسبها أثناء دراسته للطب أن تساعده كثيراً في بداية مشواره الإذاعي. استطاع من خلال حبه للمجال العلمي، وطموحه إلى جعل حقائق العلم في متناول أكبر عدد من الناس، أن يصنع لإذاعة عدن واحداً من أهم وأمتع البرامج التي نشأ عليها جيل بأكمله، وهو البرنامج الأسبوعي «العلم والإنسان». هذا البرنامج يعد الأكثر استمراريةً من حيث سنوات بثه على مستوى إذاعات الشرق الأوسط، حيث ظل ابن سلمان يعده ويقدمه دون انقطاع منذ 1964 وجعل منه صاحب مدرسة خاصة ومميزة في هذا الحقل.

ساعدته إجادته للغة الإنجليزية كثيرا في الاطلاع على المعارف والعلوم والأبحاث العلمية المختلفة لخدمة برنامجه الاستثنائي الذي استمر طيلة 5 عقود.

قدم أيضاً العديد من البرامج الأخرى، مثل «كلمتين اثنين»، البرنامج اليومي الذي قدمه في 1982 وحتى 1986، و«رمضانيات» و«العيد أفراح» وغيرها، فضلاً عن إسهامه في إعداد وتقديم برنامج إذاعي إخباري باللغة الإنجليزية.

ولا شك أن استمرارية البرامج التي كان ابن سلمان يعدها ويقدمها، وروعة الأداء، وما يضفيه على برامجه من روح الدعابة، قد أكسبته شهرة واسعة في أوساط المستمعين وعشاق إذاعة عدن، فغدا هو حكاية الإذاعة وصديقاً لكل بيت داخل الوطن وخارجه.

توفاه الأجل يوم الثلاثاء الموافق ٤ يناير ٢٠٢٢ عن عمر يناهز التسعين العام.

#عبيد_طرموم

#الوعل

الوعل في حضارة حضرموت
كان الهدف الرئيس من صيد الوعول وغيرها من الحيوانات البرية في الماضي، بمحافظة حضرموت، هو للتغذية التي تضمن لصاحبها البقاء حياً، وكان الصيادون والذين يستخدمون وسائل بدائية كالرمح والقوس لا يفرطون في الصيد للحفاظ على مصدر صيده والتوازن البيئي في الطبيعة من حوله، غير أن هذه المهنة تحولت إلى اصطياد جائر نتيجة التطور التقني في وسائل الاصطياد الحديثة، وأضحى الغرض الأول منها هو التسلية، الأمر الذي بات يهدد العديد من الحيوانات البرية بالانقراض، وفي مقدمتها الوعل البري، والذي أصبحت مشاهدته في هضاب وجبال حضرموت، حيث يتوجد، نادرة خلال السنوات الأخيرة، بفعل استمرار عادات الصيد.
وقد اتخذت قرون الوعل المنحوتة بمفردها كنذور، ولايزال الوعل يحتل مكانة خاصة لدى الكثيرين، إذ ما تزال في حضرموت وشبوة حتى يومنا هذا تقام مواسم لصيد الوعول كعادة تأبى الاندثار مع تقادم الزمن، وكمتعة وترفيه، وتقام الاحتفالات لصيد الوعل به سنوياً مع رفع قرونها عالياً بأيدي أشخاص يقومون بالرقص والغناء، كما يتخذ من قرونها زينة على أركان المنازل حتى الآن.
تشتهر حضرموت بصيد الوعول “تيس الجبل” ولهذه الهواية طقوس وتقاليد غاية في الروعة تتوارثها الأجيال، أملاً في الحفاظ عليها من الاندثار.
اختار اليمنيون القدماء الوعل شعاراً لممالكهم المتعاقبة، ويظهر كرمز لحضارتهم وتوجد صوره في العديد من النقوش والآثار والتماثيل والعملات المعدنية وارتبط بوجدان الأجداد ونقوشهم، وكان شاهداً على عظمة اليمن القديم. لقد مثّل رمزاً للقوة والصمود، وتجسد في المعابد والنقوش كعلامة على التقديس والاحترام. حضوره في تاريخ اليمن لم يكن مجرد صدفة، بل يعكس ارتباط اليمنيين بالطبيعة وروح الجبال الشامخة التي عاشوا عليها. إعادة إحياء هذا الرمز اليوم هي بمثابة دعوة للاعتزاز بالجذور، وتذكير لكل يمني بأن هويته ممتدة عبر آلاف السنين.
فالوعل اليمني، الذي كان جزءاً من الحياة اليومية لأسلافنا، يواجه اليوم خطر الانقراض بسبب الصيد الجائر والتدهور البيئي. هذه التحديات تجعل من حماية هذا الكائن واجباً وطنياً،
في يوم 22 من يناير، يحتفي اليمنيون بيوم الوعل، وهم باحتفائهم هذا، يحتفون بالحضارة اليمنية القديمة وبسماتها التاريخية والسياسية.

#عبيد_طرموم

#المكتبة_السلطانية ـــ المكلا

المكتبة السلطانية هي مكتبة أثرية في تقع في وسط مدينة المكلا تأسست في عام (1941م) في عهد السلطان صالح بن غالب القعيطي والذي زودها بالكتب والمراجع والدوريات التي اقتناها من الهند والمكتوبة باللغات الأجنبية والعربية تحتوي المكتبة حالياً على ما يزيد عن اثنى عشر ألف كتاب تتوزع في شتى نواحي العلوم والمعارف بمجالاتها المختلفة.

#عبيد_طرموم

#قرارات_تاريخية

. قرار رقم 1
قررت القيادة العامة للجبهة القومية الممثل الشرعي والوحيد للشعب .. وهي السلطه الفعلية ما يلي:
1- إن المنطقة التي تعرف في السابق باسم (( عدن ومحمياتها الشرقية والغربية وكل الجزر التابعة لها )) تعد منطقه واحده وتسمى ب (( جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ))
2- القيادة العامة للجبهة القومية هي السلطة التشريعية لجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وتمارس القيادة العامة هذه السلطة حتى يتم إعداد دستور مؤقت للجمهورية .
3- الجبهة القومية هي التنظيم السياسي الوحيد في الجمهورية.
4- علم الجمهورية يتكون من الألوان الأفقيه التالية وترتيبها ...من الأعلى الى الأسفل .. الأحمر .. فالأبيض .. فالأسود.. وله من ناحية الساريه مثلث لونه ازرق فاتح تتوسطه نجمه حمرا خماسيه.
5- نظام الحكم نظام رئاسي .
6- الآن وقد تم جلا الاستعمار عن جميع اجزاء الوطن وبما أن الجبهة القومية هي الممثل الوحيد والشرعي للشعب والسلطة الفعلية ,, فقد قررت القيادة العامة للجبهة القومية بوصفها السلطة ألتشريعيه وبتاريخ 30 نوفمبر 1967م , تعيين السيد محمد قحطان الشعبي رئساً لجمهورية اليمن الجنوبيه الشعبيه ..,, ولمدة سنتان من تاريخ تعيينه وقد كلفته باعلان الاستقلال رسمياً يوم 30 نوفمبر 1967م وبعد الاعلان .. بتشكيل الحكومه ,, وحتى تشكيل الحكومه فانها تمنحه كافة الصلاحيات بتنفيذ القوانيين واللوائح الساريه والمعمول بها على كل اجزا الجمهوريه واصدار اية مراسيم يراها ضروريه لمنفعة الجمهوريه وأمنها ... 30 نوفمير 1967م
قرار رقم 2
أنا قحطان محمد الشعبي ,, رئيس جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية اصدر بموجب الصلاحيات المخولة لي من قبل القيادة العامة للجبهة القومية بوصفها السلطة التشريعية في الجمهورية ما يلي.
1 ــ تعيين التاليه اسمائهم وزراء في حكومة جمهورية اليمن الجنوبيه الشعبيه :: السيد سيف احمد الضالعي .. وزيراً للخارجيه السيد علي سالم البيض.. وزيراً للدفاع 0السيد محمد علي هيثم .. وزيراً للداخليه والصحه بالوكاله السيد عبد الفتاح اسماعيل .. وزيراً للثقافه والارشاد وشئون الوحده السيد فبصل عبد اللطيف الشعبي ... وزيراً للأقتصاد والتجاره والتخطيط السيد عادل محفوظ خليفه .. وزيراً للعدل والاوقاف السيد عبد الملك اسماعيل .. وزيراً للعمل والشؤن الاجتماعيه السيد سعيد عمر العكبري .. وزيراً للاداره المحليه ووزيراً للزراعه والاصلاح الزراعي بالوكاله .. 2 ــ يعمل بهذا المرسوم من حين صدوره 3 ينشر في الجريده الرسميه 00 قحطان محمد الشعبي رئيس جمهورية اليمن الجنوبيه الشعبيه صادر في 28 شعبان 1387هـالموافق 30نوفمبر 1967م

#عبيد_طرموم

جذور #عدن #تعزية

إنها #عدن .. العاصمة السياسيه
وتعز العاصمة الثورية والثقافيه للجنوب التى انطلقت منها ثورات التحرر في الجنوب كالجبهه القومية وجبهة التحرير
منها ينحدر الزعيم عبدالفتاح اسماعيل ؟
رئيس جمهوريه اليمن الديمقراطيه الشعبيه في أواخر السبعينات وهو من حيفان #تعز
- هل تعرف جبل شمسان؟
- إنه جبل عدني حمل إسم المقاول شمسان عون الاديمي، من منطقة أديم بالحجرية تعز!!
- هل تعرف الشيخ عثمان؟
- إنها إحدى مديريات وأحياء عدن المعروفة، حمل هذا الإسم نسبة الى الشيخ عثمان المسني وهو من عائلة الطيار التي نسبت اليه تربة الطيار في ذبحان بالقرب من منطقة بني مسن بالحجرية تعز ..!!
- هل تعرف بئر أحمد؟
- إنها منطقة في عدن نسبة الى أحمد الشريف من الحجرية تعز منطقة الجبزية كان قائد معركة بئر أحمد ضد الانجليز عام 1840م.!!
- هل سمعت النشيد الوطني الجنوبي قبل الوحدة؟
- انه من كلمات الشاعر عبدالله عبدالوهاب نعمان الفضول من تربة ذبحان بالحجرية تعز، ومن تلحين وغناء الفنان الكبير أيوب طارش العبسي من الاعبوس تعز..!!
- هل تعرف حي القلوعة؟
- انها منطقة في عدن حملت تسمية صومالية وتعني اللفة..!!
- هل تعرف الشيخ الدويل..
انه أحد رجال الحجرية تعز وأول من سكن ذلك المكان الذي صار يعرف باسمه..!!
- هل تعرف عبود في خور مكسر..
انه محمد الشرعبي من شرعب السلام بتعز، واسمه الحركي عبود وهو أول شهيد في عام ١٩٦٧ يوم جلاء المستعمر من عدن..!!
- هل تعرف أمين ناشر وهو أول دكتور في عدن وسمي معهد أمين ناشر في خورمكسر باسمه انه الدكتور امين ناشر الاغبري من الحجريه تعز..!!
- هل تعرف الدكتور عبدالله الخامري مؤسس المجلس اليمني للسلم والتضامن وممثل الجنوب في لجان الوحدة.. إنه خامري من منطقة الأخمور بالحجرية تعز..!!
- هل تعرف شارع سلطان ناجي في الشابات خورمكسر.. إنه أحد المؤرخين العرب القلائل ويعد كتابه التاريخ العسكري اليمني المرجع الأوحد للعسكرية باليمن، وهو من منطقة القبيطة بتعز وانتقل والده إلى عدن في ثلاثينيات القرن الماضي..!!
- هل تعرف المناضل والتربوي القدير عبد الحفيظ ردمان المعمري انه قايد فيلق صلاح الدين في ثوره ١٤ اكتوبر ومؤلف كتاب التأريخ في مدارس عدن عقب خروج المستعمر وعلم من أعلام التربيه والتعليم

#عبيد_طرموم

من الذاكرة
الاغنية السياسية ( نشوان ) والتي الفها الشاعر سلطان الصريمي ..
لهذه الاغنيه مدلول سياسي عميق .. . تلقها الجمهور ولقيت صدى كبير ولكن بقيت الاغنية مبهمه للمتلقي عدا بعض التأويلات والتفسرات الخاطئة لدى البعض وهي مجرد استنتاجات . ليس الا .. وهي ليست تفسيرا صحيحا لمحتوى قصيدة نشوان ... القصيدة في محتواها كاملا تنتقد نظام الجمهورية العربية اليمنية ورفض الرئيس الراحل سالم ربيّع علي أثناء فترة حكمه تسجيلها وسبقتها أغنية تاج النهار ( بكر غبش ) في التسجيل كأغنية ويعكس مضمونها الموقف السياسي لـــ عبد الفتاح اسماعيل من الوحدة اليمنية وكيفية إدارة دولة اليمن الموحّد وسنتطرق لذلك لاحقا ... التحالفات السياسية لا تدوم وللرئيس سالم ربيع علي أفضالا كثيرة على محمد مرشد ناجي ويأتي في مقدمتها إصداره أمرا بتسفير أم مسواط ( يرحمها الله ) للعلاج بالهند على حساب الدولة ونعتب متأخرا على محمد مرشد ناجي بسبب إضافته للبيت الذي يقول نصه : ولا تصدق عصابة عمنا رشوان وقصد به نقد مرحلة الرئيس سالم ربيع علي والتزلّف لمن آل إليهم القرار بعد تصفيته وهم الذين سمحوا له بتسجيل أغنية نشوان وعلى رأسهم عبد الفتاح إسماعيل وعلي ناصر محمد ( علي مرحبا ) .
.... أجمعت القوى الوطنية اليمنية في الشمال والجنوب ( على حد سواء ) إستحالة التقارب مع شمال اليمن وتحقيق الوحدة اليمنية أو استعادتها مالم يلغى نظام القبيلة والطائفة في الشمال ويقام على انقاضه المجتمع المدني وكان على راس تلك القوى الشهيد المناضل البطل عبد الفتاح اسماعيل ( شمالي الأصل ) الذي تبنت الجبهة القومية وجهة نظره بصعوبة التقارب مع نظام الشمال مالم تزل القبيلة والطائفة من الواجهة السياسية وأقرته في مناهجها السياسية .
من هو نشوان الذي شكى إليه الدكتور سلطان الصريمي همّه ؟
يقصد نشوان بن سعيد الحميري ويأتي هو والحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني كمنظرّين للعصبية اليمانية القحطانية الذي لم يكن يرى أفضلية لآل البيت في ما يتعلق بحقوق الإمامة ( ونعني بها السيطرة على القرار السياسي ) وفي وضع اليمن ( الشمال ) فإن المعاناة مضاعفة من سيطرة الهاشمين ومن خلفهم الطائفة الزيدية وتهميش الشوافع قبل الثورة وإستفراد القبائل الزيدية بالقرار السياسي بعد الثورة واستمرار تهميش الشوافع
عن بداياته الأولى مع أغنية نشوان يقول محمد مرشد ناجي في كتابه حديث الذكريات أنه بالنظر إلى الموقف المتقلّب للرئيس سالم ربيع علي بسبب الوشاة فكرت في أغنية تعالج قضية الإنسان اليمني بشكل عام بأسلوب المرمزة الشفافة ، وقضية كهذه يتطلب أن يكتبها شاعر يحس بهذه القضية ورأيت أن ذلك لن يكون حتى ولو اتفقت مع الشاعر أن أنشرها باسمي ولكن من يضمن له عدم كشف المستور ربما عن طريق نفسه الشعري أو مفرداته ، فالعقاب وقتها في غاية الخطورة وذهبت أقلب في المجلاّت اليمانية وعثرت على قصيدة نشوان لشاعر اسمه سلطان الصريمي عرّفني به بعد سنوات الصديق الشاعر القدير القرشي عبد الرحيم ... وكانت القصيدة جريئة في تناولها لقضايا الأرض وهموم الإنسان اليمني في المنطقة الشمالية وتمجّد ماجرى من تحولات اقتصادية ووطنية في المنطقة الجنوبية ودققت تليفون الصديق الشاعر القرشي عبد الرحيم وقرأت له الأبيات التي أخترتها من القصيدة لطولها وقال خيرا ما أختر ثم أطلعته على نيتي في اضافةبيت يهاجم السلطة في المنطقة الجنوبية وأقصد بذلك الرئيس سالمين وزمرته وليس القيادة السياسية التي لم يكن لها حول ولا قوة في الحكم فقال القرشي أفعل ما بدى لك وعكفت سبع ليال على تلحينها لتقديمها في حفلة أكتوبر الوشيكة وأسلوب الإعتكاف لم أعمله من قبل في التلحين ولذلك تعبت كثيرا لأنه ليس بالأسلوب الأمثل والصحيح وكان البيت الذي اضفته إلى القصيدة هو : ولا تصدّق عصابة عمّنا رشوان
وحانت حفلات اكتوبر 1977 وكان أول من عرضت عليه قصيدة نشوان الصديق المحافظ طه أحمد غانم فقال : أبو علي هذا غير معقول !!!! وأثناء حديثنا أقبل رئيس لجنة الإحتفالات الأستاذ سالم باجميل وكان صديقا للرئيس سالمين وسألني بعد أن قرأ مطلع القصيدة أتريد أن تقدم هذه القصيدة ؟ قلت نعم وماذا فيها ؟ ألستم تحرضوننا على الأغنية السياسية في هذه المرحلة ؟ قال : وماذا تعني بالعصابة ؟ قلت لست ما أعني أنا وإنما الشاعر قال سأريها الشيبه ويعني الرئيس سالمين والأمين العام عبد الفتاح اسماعيل لمعرفته باللهجة ( يقصد عبد الفتاح ) ورفضت القصيدة وألغيت مشاركتي في الحفلات
يواصل المرشدي سردة لقصة نشوان في كتابة حديث الذكريات بالقول :
بعد تقلّد مقاليد الحكم بصورة مؤقتة الرئيس علي ناصر محمد بعد التخلّص من سالمين إلى أن تم انتخاب عبد الفتاح اسماعيل رئيسا للدولة الى جانب منصبه كأمين عام للتنظيم السياسي الجبهة القومية وبقى علي ناصر في منصبه كرئيس للوزراء ، ولعلاقتي الجيّدة بهما وأهمها الثقة والتفاهم المشترك دعيت للقاء الأخ عبد الفتاح اسماعيل في مكتبه وقال :

#عبيد_طرموم
#روضة_بن_إسرائيل
====
روضة بن اسرائيل م / شبوة . كما يقال لها اختطها الشيخ ابوبكربن اسرائيل بن محمد بن عمر الحباني بعد انتقاله من حبان وسكن فيها هو وذووه وكثر ابناؤه وسميت باسمهم ثم جاء جملةمن العرب الحرفيين وسكنوا معهم كما جاءايضا وسكن بها السيد عبدالرحمن الجيلاني في القرن الثاني عشر الهجري

#عبيد_طرموم

( تخيل )ـ تجارة الفحم في عدن قديما
ارصفة الفحم وتحميلها الى السفن 1880
أشتهرت عدن قديماً باسم "يودايمون " وهوا الاسم الذي أطلقه اليونانيون عليها، لتميز موقعها الاستراتيجي في جنوب شبة الجزيرة العربية حيث اعتبرت طريق وملتقى يربط القارات .
وبالرغم من وجود موانئ أقدم من ميناء عدن في جزيرة العرب ومنها ميناء "قنا" وهوا أقدم ميناء في شبه الجزيرة العربية إلا أن ميناء عدن تميز بحكم موقعة وخاصة السنوات الذهبية في فترة تواجد الأنجليز في عدن ،بفضل توافر عدت عوامل ساعدت على ازدهاره .
صف مهنة "عُمَّال الفحم" كالتالي: "إن عدد الأشخاص المطلوب لتفريغ سفن الوقود وسفن الفحم البخارية في ميناءٍ كعدن هو عددٌ ضخمٌ بطبيعة الحال؛ ولكن يبدو الإمداد مساويًا للحاجة. فتزويد السفن البخارية بالفحم يقع على عاتق مجموعات من العرب، وأحيانًا من الصوماليين، الذين يعملون تحت إمرة رؤساءهم المعينين من قِبل الشركة التي قد تكون السفينة مملوكةً لها أو مودعةً إليها، ويعمل هؤلاء الرجال ببهجةٍ سواءٌ في أوقات الليل أو النهار، ويمكنهم تحميل كمية من الفحم تتراوح بين خمسين إلى ستين طنًّا في الساعة على متن السفينة. حيث يمكن لأربعين رجلاً أن يزودوا سفينةً بخارية بالفحم بمعدل ثلاثين طنًا في الساعة وتتنوع الأجور التي تتقاضاها الطبقات المذكورة أعلاه من ثمانية آن إلى روبيَّةٍ واحدةٍ في اليوم. يدفع جميع العمال المذكورين أعلاه ضريبة ترخيص سنوية.

#الشاعر سعيد فرج #باحريز

كثيرا من القصائد للشاعر سعيد فرج باحريز تحوي في معانيها الكثير من النصائح والحكم الجميلة يقول في الغربه باحريز في قصيدته :
غن يا لمغني صانك المولى وخذ أربع كلم
الأوله دارك خير لك من مئه وألفين دار
والثانيه لاقد رأيت الذيب يرعى في الغنم
قفل على شاتك ولا تتهم بها صاحب وجار
والثالثه المال لا قد ضاع تحفظه الدفاتر والقلم
ومن ظلم مسلم شفها عادها جنه ونار
والرابعه عيشه بذلّه يالبوها كالعدم
زمن خدمها ليل ياصاحبي يشكرها نهار

الشاعر سعيد فرج باحريز عرف بفارس الممدارة شاعر الخيصة الاول ( المكلا ) عاصر الكثير من الشعراء الكبار في حضرموت
الشّاعر با حريز يرجح أنه من مواليد: 1900
امتهن باحريز عددآ من الأعمال الشاقة كالبناء وكذلك بياعآ في سوق الحراج واعداد بعض الوجبات الشعبية كالباقية(الطعميه والسانبوسه , وألتحق بالعمل الحكومي في سنه1936م حيث عمل جنديآ بقسم شرطة المكلا لفترة بسيطة واستبعد منه, ثم مراسلآ بمكتب الجوازات بالسكرتارية في (وزارة الدولة القعيطية ) حتى التقاعد في عام 1965م.

مقتطفات من قصائدة الجميلة :
بغيت الصدق والواقع سبوله خير من مقلع
ونخلة ماتعشـي ضيف قـَـعَـرهـا لاتخلّيهـــا

خشم منصوب ماتبرح عليه الذبــابه دقــه
الوقت واحكام القضاء والمقادير

من رضي بالمحــله وسط ذيك الخــرابــه
يلقي الكــذب قاسم والمحازي تياسير

وانا .. مابخرج الزامل بلاسكين لتبرع ؟
وكل رقبــه طويله لها افــه تواطيهــا

البلاء تحت العمامه لي على راس المقدم
ان بقت ياقطب قلبي وان سنت ياخير ترتوب

الاستاذ #عبيد_طرموم