صحّت الأخبار بأخذه نساء الأتراك القانتات المؤمنات على تلك الحال .. فما هو إلّا أمر عظيم ، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون.

وانظر فرق ما بين هذا وما فعله الإمام يحيى ؛ فلقد أحسن وأفضل ، وأعان وأجمل ، ولم يخذل الدّولة العثمانيّة عندما تقاصرت خطاها ، بل ساعد بما أشرنا إلى قليل منه في «الأصل» ، مع ما بينهما من الأشلاء الممزّقة ، والأرواح الذّاهبة.
فلقد أخبرني العلّامة الشّيخ محمّد بن عليّ بن طه #الهتاريّ (١) قال : (أخبرني خليل أفندي ، أمين صندوق الحديدة للأتراك في أيّامهم : أنّ الّذين قتلوا في حروب اليمن من عساكر الدّولة العثمانيّة يبلغون بالإحصاء الرّسميّ سبع مئة وخمسين ألف قتيل) ولا بدّ بالطّبع أن يقتل من اليمانيّين ما يناسبهم ، ولكنّ #الإمام_يحيى أظأرته الرّحم الإسلاميّة ، فحيّاه الله وبيّاه ، لقد اقتنى بذلك كمالا وجمالا ، وتأثّل به الشّرف الخالد ، والأجر التّالد ، وكانت له العاقبة الحسنة.
وبلغني : أنّه كان يثني على الشّريف محمّد بن عليّ الإدريسيّ بأنّه لم يسلّم أسيرا ولا شبرا من بلاده للأجانب ، على كثرة ما ابتزّ من خزائنهم من أموال.

ومن وراء #جفل إلى الشّمال :
حصن #آل_الرّباكيّ
وهو أطلال حصن داثر ، بقلّة قارة شاهقة ، فيها بئر عميقة ، وفي جانب تلك القارة غار يصل إلى البئر ، كأنّ أحدا حاصر الحصن ، ولمّا أعياه .. حفر بجانب القارّة حتّى انتهى إلى البئر فقطع على أهله الماء.
وقد انتصبت القرائن على أنّ هذه القارة هي #قارة_الأشباء ، ومنها بيت #نشوان_بن_سعيد الآنف الذّكر ، وقد جاء في «تاريخ شنبل» : أنّ قارة الأشباء عند آل حسن ،
______
(١) كان إمام وخطيب مسجد الهتاري بعدن ، في #التواهي ، كان فاضلا مشاركا في العلم ، وله اتصال بالعلامة علوي بن طاهر الحداد ، وبينهما مكاتبات
569

جاءت تسمية "جبل هيل" من الكلمة الإنجليزية "Chapel Hill" وتعني "تل الكنيسة" فكلمة "Chpel" تعني (كنيسة صغيرة)
وكلمة "Hill" تعني (تل/تلة)
تم تحوير الكلمة على لسان أهل عدن العرب، فخففوها ونطقوها "جبل هيل" 😊👍

#عدن
#التواهي #جبل_هيل
#صورة_ومعلومة

#عبيد_طرموم

#القصر_المدور #التواهي

تم بناء هذا المبنى للمندوب السامي لبريطانيا بعدن بهدف تحويل ادارة التحكم بالمستعمرة من كريتر الى التواهي انذاك والمبنى مازال بنفس الشكل دائري في كل جزء منة فية عدة مدافع للدفاع عنة وايضا مهبط للطائرات العمودية
استخدم كقصر رئاسي للحكومة بعد الاستقلال واستمر المبنى رمزا لعدن وقصر للرئاسة حتى بعد اعلان الوحدة في 1990بين جمهورية اليمن الدمقراطية الشعبية وجمهورية العربية اليمنية وبني بجانبة مبنى ضخم للرئاسة.
- استخدم المبنى كمركز للبحرية البريطانية.
- استخدم مبنى للمندوب السامي البريطاني ابان حكم عدن والولايات والسلطانات.
- استخدم كمركز للمخابرات العسكرية الامريكية.
شهد المبنى
انزال علم بريطانيا في يوم الجلاء 30 نوفمبر
كما رفع فيه اول علم للوحدة اليمنية في 22مايو 1990 واستخدم لاستقبال الوفود الرسمية وسكن لها.

برج و #ساعة_هوج

يقع برج وساعة هوج على تل مرتفع في مديرية #التواهي، بمحافظة عدن، يسمى "البنجسار" بمحاذاة ميناء عدن، تعرف بساعة ليتل بن وتعني بالعربية بن الصغرى يعود تاريخ بنائها إلى فترة ما بين 1894- 1895م، وقد قام بتنفيذ المشروع مهندس بريطاني بمعية بنائين من أبناء مدينة عدن.
أنشئ هذا البرج لإحياء ذكرى القائد البريطاني الشهير (اللواء آدم جورج فوربس هوغ) المقيم السياسي لمستوطنة عدن والقائد العام للقوات المسلحة للفترة 1885- 1890م.
وقد شيدت ساعة ليتل بن من مواد البناء المحلية من الحجر البركاني الذي أحتل مكانة بارزة في البناء وذلك لتوفر عناصر المتانة والقوة للتحمل والعزل الحراري فضلًا عن كونه عازلًا للصوت ويكسر حدة الضوء ويقضي على الرطوبة بينما اعتمدت خلطة الملاط التقليدية بشكل أساسي على حجر الخفاف "البوميس" وهو زبد بركاني ذو تركيب حمضي مكون من سيليكات الكاليسيوم والالمنيوم.

#حسين_العمري

صوره بانورامية مدمجه من ثلاث صور لمدخل #ميناء_عدن #التواهي ابتداءا من منشئات ميناء عدن البحرية واعلى منه #راس_مربط يليه برج الاشارة ثم مكاتب الصحة البحرية واسفل منه على البحر دكت "البوسط" وخلفه مكاتب البريد واعلى يسار الصورة مستشفى سلاح الجو الملكي #البريطاني الصور من عام 1947م

#محمد_عبدالوهاب_الشيباني

#عبده_الدحان_الأغبري
هذا عبده عبدالله #الدحان #الأغبري.
والد الراحل الكبير الأستاذ صالح الدحان الصحفي المرموق وصاحب اول مجموعة قصصية صدرت في اليمن عام 1957 عن دار البعث ب #عدن بعنوان
( أنت #شيوعي).

ارتبط الدحان الأب #عبده_الدحان وجدانيا برموز حزب الأحرار والجمعية اليمانية الكبرى منذ اواسط اربعينات القرن الماضي حين كان يدير مع رفيقه قائد الأغبري مطعما في نادي البحارة ثم في فندق المارينا في #التواهي، وكانا يقدمان خدمات جليلة لرموز الحزب المشردين بعدن وقتها.
في اواخرفبراير 48 كان ضمن الفدائيين الذين غادروا #عدن برا مع الاستاذ النعمان للدفاع عن الثورة الدستورية بعد قتل الامام يحيى والاطاحة بحكمه، غير أن قوات موالية للإمام الجديد أحمد حميد الدين امسكتهم في #ذمار قبل أن يصلوا صنعاء، وكان الدحان هو من يحتفظ بتبرعات النادي الأغبري الداعمة للثورة وكانت تتجاوز 17 الف ريال ماريا تريزا الفضي.
سجن لاكثر من ثلاثة اعوام في سجن #نافع ب #حجة إلى جوار القاضي الارياني والقاضي عبد الله عبد الاله الأغبري،
وكان يقول:
( مال عاره الامام متي بيفك لنا نروح عند عارنا)
وفي طريق عودته إلى قريته يروى أن الامام استدعاه لقصر العرضي ب #تعز للتأكد من ولائه، فقال له ماذا كنتم ستفعلون إن نجحت ثورتكم الخبيثة فرد بتلقائية؛
(كنا شنقتل عارك مثل ماقتلت عارنا) فضحك الإمام. حيث اشتهر عن الدحان بأنه فكه و معرعر (شتام كبير).
في منتصف الخمسينات تولى مع رفيقه قائد إدارة فندق الجزيرة في ميدان #كريتر، حيث كان تحفة معمارية جميلة ويقدم خدمات فندقية راقية..
خصص الدحان ورفيقه للمثقغين والسياسين المعارضين شرفته الامامية كل مساء يخوضون فيها نقاشاتهم واسميت بشرفة الخليج الثائر كما يروي المرحوم حسين السفاري، وكان من أبرز روادها محمد أحمد نعمان ومحمد سعيد مسواط ومحمد سالم علي. وعلي محمد عبده وغيرهم.
بعد ثورة سبتمبر باسابيع قليلة جاء إلى #صنعاء وافتتح مع علي احمد شعلان ومحمد هاشم محسن اول فندق حديث في المدينة بالقرب من ميدان التحرير اسماه فندق صنعاء، وكان من ابرز نزلائه الدائمين محمد علي الربادي ويوسف #الشحاري واحمد قاسم دماج،وعبدالله الوصابي كما يقول الاستاذ عبد الباري طاهر.
ومن طرائف الدحان في صنعاء أنه كان دائم الجلوس على كرسي أمام الفندق فكان يمر الرئيس #السلال بموكبه في ذهابه أو عودته من القصر فتصطف الجماهير لتحيته وتنشد ( وحده وحده ياسلال)
وهو يهتف ( نشتي واحدة واحده مليحه ياسلال)، فكان يسمعه ويضحك .

كلام سهل ..#مليح ..كالماء الزلال !!

عندما أقرأ ل #أروى_عثمان يتولاني احساس اني استمع لجريان ماء وادي الجنات من ذلك الينبوع الذي لايزال يتدفق من لحظة ان فتحنا اعيننا عليه …
وكلما أوغلت في القراءة ظهرامام ناظريك طيراليبيب بلونه الأصفروالسغنغوة وأم العشرين والحمام البري العيل والعناصر" العصافير" كما نسميهن في قرانا من قدس الى الأعبوس الى سوق الصميل !!!!
سيل مداحص يتدفق بعد كل مطرة من ذبحان الى المداحج ، ارتطام الماء بصخورالجبل يذكرني بصوت اروى عندما يرتفع ، يظل السيل سيلها يتدفق كلمة صورة من كاميراعتيقة كشراب العنب كعرف الفل في بستان الحسيني حيث الشرح والدلال …وياساري سرى الليل…
في مقدمة الكتاب الجميل اوقل ذلك البستان الذي احتوى على كل الأزهاروالورود ، تقول اروى في مدخل بستان :" #فلكلوريات_عدن " :
لماذا #عدن ؟
لأن عدن البداية والمنتهى
المبتدأ والخبر
بالنسبة لليمنيين بدوهم وقبائلهم والحَظَر..
فيها عرفوا البحر، ومنها دروا ان هناك دنيا وراء البحر يوم ان كنا لاندري ماوراء الجبل !!
يقول حرفها اوتقول كلمتها ويقول ماابدعت :
ذات يوم ، ونحن اطفال ، وبينما كنا نعبث بغرفة جارتنا مع صغيرتها ، هالنا مااخرجته صغيرتها من دولاب أمها …فستان أخضرصغيرومميزعن بقية ملبوسات امهاتنا تماما وروج أحمر- احمرشفاه - وبعض الاكسسوارات المذهلة ، وجورب " شراب " جسمي خفيف ، ولما ظهرالتلفزيون في دنيانا ، فيما بعد شاهدنا الممثلات الاوروبيات يظهرن بتلك الملابس في افلام الخمسينيات والستينيات ، ومثلما احدثت تلك الملابس الرقيقة صدمة لطفلة تعيش حياة تقليدية ، أحدثت أيضا صورة اقاربي - وزوجته - يتناولان شاهي الخامسة في " فراندا " - نحن في #تعز كنا نقول " #برندة " - ، وعلى كراسي الخيزران وهما في أوج تجليات الحب ، والأناقة في الملبس وتسريحة الشعر.
وعلى ظهرالصورة كانت الكتابة التالية : ساعة الشاهي الخامسة - عدن - 1960!!.
لقد جلبها أبي لأمي من #عدن - قالت صديقتي وأنا أتأمل تلك الملابس والذهول يأسرني ، وعرفت بعد ذلك أن جارنا ليس هوفقط من كان يجلب تلك الملابس على أحدث خطوط الموضة ، بل كان جل " المعدنيين " الى مناطق الشمال ، يفعلون ذلك ، حيث يقتنونها من افخم المحلات التي كانت تغص بها #عدن آنذاك وخصوصا في #التواهي .
وكان يدهشنا وتبهرنا وتحيرنا حقيقة أن الأسر. التي نزحت الى عدن تختلف عنا ليس فقط في نمط الاستهلاك مأكلا ومشربا ومسكنا بل وفي نمط التفكير، ومما له دلالة خاصة وعميقة أن تلك الأسركانت سباقة في تعليم بناتها ، بل وسفرهن الى أرقى الجامعات الغربية للحصول على التعليم الجامعي وما بعده .
ربما جاءت فكرة الإحتفاء بعدن لما حملته الذاكرة الصغيرة لذلك اليوم لرؤيتنا تلك الملابس والصورة ، اختزنتها اعماق الوجدان ولم تشتعل الا بعد قيام بيت الموروث الشعبي في أواخر2004 الذي أفسح لنا المجال للمغامرة في محاولة عبر( ذاكرة الآتي ) لاستنطاق عدن عبرالصورة الفوتوغرافية ولاعادة اختراع ارض"المشموم"والبخور والعطور والبحر والأنس الذي نفتقده ، وكان المطعم والمسجد والكنيسة ، والمعبد والأزقة الدافئة والأسواق والطرقات ، والحيوات المختلفة التي ذوبتنا معها ونحن نبحرفي تفاصيلها .
كانت #عدن ذلك المختلف سيد الحياة وكانت الحياة أجمل …يكتنفها بحريتسع للجميع .
من هنا كانت بل جاءت فكرة بيت الموروث الشعبي في التعريف ب #عدن في #صنعاء ، وصنعاء في #المهرة ، والمهرة في #ذمار…الخ ،
حلم سنحاول تحقيقه ، وقد تحقق بعدن فاتحة المدن وريق الحياة ، والهدف من ذلك ان نتعرف على بعضنا أكثرعبرالأغنية والرقصة والكتاب والصورة.
من خلال النزول الميداني لكثيرمن مناطق بلادنا وجدنا ذاتنا مغيبة عن أنفسنا وعن بعضنا أيضا ، نعم نجهل بعضنا الى حد كبيروعميق ، وان عرفنا فان هذه المعرفة تنطوي على قدرمن المسخ والتشوه .
تواصل اروى تدفقها والحنين يأكل الروح ندما :
في هذا المسعى كانت #عدن نقطة الانطلاق والبداية ، ومستقبلا - يكاد يكون ضاع الآن - واذا مالقينا الأيادي الداعمة سنحتفي بالتعريف والتعرف على التفاصيل الانسانية والفلكلورية لمدينة اخرى .
أروى عثمان
بيت الموروث الشعبي
أغسطس 2007م
هنا انا اتوقف عن نقل ماكتبته لأنتقل الى موجة اخرى قل الى #صيرة لأقرأ وانقل لكم دفق هشام علي بن علي العاشق والناتج الطبيعي لعدن مثله مثل فل الحسيني ، يقول هشام واصفا #عدن :
هل يبدأ مركزمدينة عدن من حدود البحرويتجه نحوالجبل الذي يحاصرها أم أنه ينزل من الجبل في اتجاه البحر، في الحالتين تبدوعدن أرضا افقية محصورة بين الجبل والبحر. الماء افق ممتد لليابسة ، افق لاينتهي ، ليس له حد والجبل معراج نحوالسماء . في هذا الفضاء المتعامد يسكن المطلق ، اذا كان ثمة أرض للمطلق فهي ارض عدن ، كيف وصل اهلها الى هذه القسمة الضيقة مساحة المطلق فضاء ؟ هل جاءوا من وراء البحارأم نزلوا من السماء ؟!.

#مروان_هواش

كنيسة القديس فرنسيس الأسيسي في #التواهي:
شاهد حي على تاريخ الكاثوليكية في الجنوب العربي. يقع في حي البنجسار في حي التواهي أحد أقدم أحياء مدينة عدن الساحلية. تأسست الكنيسة عام 1891م، وكانت تابعة للكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وكانت مجاورة لبيت الكاهن المعروف باسم "الأب"، حيث كان يقيم الكاهن المسؤول عن إدارتها. من عام 1892 إلى عام 1974م، مثلت الكنيسة المقر الرئيسي للنيابة الرسولية الروم الكاثوليكية في جنوب العرب، وكان بها أربع كنائس رئيسية موزعة في عمان والكويت والإمارات والبحرين. أقام في هذه الكنيسة سبعة أساقفة، كان كل منهم يمثل البابا في الشرق الأوسط، وانتقل بانتظام لزيارة الكنائس التابعة والإشراف عليها. بعد فترة من الزمن، انتقلت النيابة الرسولية إلى مقرها الجديد في أبوظبي بالإمارات، لمواصلة مهمتها من هناك، بعد أن لعبت كنيسة القديس فرنسيس الأسيسي دورًا مهمًا في ترسيخ الوجود الكاثوليكي في المنطقة لعقود.

#حسين_العمري
#عدن #التواهي

ثلاث صور تاريخية من التواهي في عشرينيات او ثلاثينيات القرن الماضي
الصورة الاولى: لقطه من شارع الهلال وبئر مياه قبل تمديد شبكة المياه، الآبار كانت المصدر الرئيسي. السقايين يملوا القِرب الجلدية ويوزعوها على البيوت والمحلات.
الصورة الثانية: لقطة لعربات الابل . قبل انتشار الشاحنات، كانت تنقل كل شي: بضائع الميناء، أكياس القمح، بضائع التجار من التواهي والمعلا إلى أسواق كريتر
الصورة الثالثه: لقطه من "Landing Place" - مرسى الإنزال في التواهي في العشرينات أو الثلاثينات. قبل بناء رصيف الأمير ويلز الحديث،ويلاحظ على الرصيف مدفع كان يضرب تحية 21 طلقة لما توصل سفينة أمير أو حاكم.

#طارق_حاتم
#عدن والاتصالات

لقطة تاريخية عمرها 167 عاماً: كيف دخلت "عدن" عصر الاتصالات العالمي؟

في عصرنا الحالي، نعتبر الإنترنت والاتصالات الفورية أمراً بديهياً، لكن هل تساءلت يوماً كيف بدأت هذه الثورة في منطقتنا؟
توثق هذه الصورة النادرة التي التقطها المصور د. ويلش (Dr. Welsh)، اللحظة التاريخية الدقيقة لوصول الكابل التلغرافي البحري للبحر الأحمر إلى شواطئ #عدن.
المكان والزمان:
التوقيت: السبت، 28 مايو 1859م، في تمام الساعة الثانية ظهراً.
الموقع: خليج صغير في الجانب الجنوبي من شبه الجزيرة ب #التواهي في #عدن، والذي عُرف منذ ذلك اليوم باسم "خليج التلغراف".
تفاصيل الصورة من واقع السجلات التاريخية:
السفينة الراسية: هي السفينة البريطانية "إمبيراتريز" (Imperatriz) التي تولت مد الكابل، وكانت برفقتها السفينة الحربية HMS Cyclops.
على الشاطئ: تظهر خيمتان أقامهما المقيم السياسي العميد "كوجلان" لاستقبال البعثة الهندسية المقاولة التابعة لشركة Newall and Co.
في المقدمة: يظهر التل المخروطي الذي كان يضم استراحة الفوج 57 البريطاني.
على اليمين: يظهر في الأفق مبنى "المستشفى الأوروبي للنساء".

#أول برقية في تاريخ المنطقة.. إلى #الملكة_فيكتوريا!
بعد نجاح عملية مد الكابل الممتد من #السويس (مروراً بالقصير و #سواكن) وصولاً إلى #عدن، جرى اختبار الخط بنجاح. وكان المقيم السياسي العميد "كوجلان" هو أول من أرسل برقية تلغرافية تاريخية من عدن، وجهها مباشرة إلى الملكة فيكتوريا في #لندن، يزف إليها بشرى ربط عدن بريدياً بمصر وبريطانيا.
وفور تأكيد وصول الرسالة "بسرعة البرق"، انطلقت المدافع من حصن " #رأس_مربط" في #عدن احتفالاً بهذا الإنجاز الهائل.
المصدر التاريخي: رسالة القس "مستر بادجر" (قسيس عدن) المكتوبة في 31 مايو 1859م، لتوثيق هذا الحدث الذي جعل من عدن نقطة ربط محورية بين الشرق والغرب .

بحث : Tareq Hatem

جبل هيل.. عندما تحوّل "تل الكنيسة" إلى اسمٍ عدنيّ خالد!

قد يظن البعض أن اسم جبل هيل اسم عربي قديم، لكن الرواية المتداولة تشير إلى أن التسمية جاءت من الاسم الإنجليزي Chapel Hill، والذي يعني "تل الكنيسة".

فكلمة Chapel تعني كنيسة صغيرة أو مصلى، وكلمة Hill تعني تل أو تلة. ومع مرور الزمن، وعلى ألسنة أبناء عدن، خضعت الكلمة للتعريب والتحوير حتى أصبحت تُنطق "جبل هيل"، وهو الاسم الذي اشتهر به المكان حتى اليوم.

وهذه الظاهرة ليست غريبة؛ فقد شهدت عدن خلال الحقبة البريطانية دخول عدد من الأسماء الأجنبية التي أعاد المجتمع المحلي نطقها بما يتناسب مع العربية، لتصبح جزءًا من ذاكرة المدينة وهويتها.

هل كنت تعرف أصل تسمية جبل هيل؟ وهل تعرف أسماءً عدنية أخرى تعود أصولها إلى لغات أجنبية؟

#عدن
#التواهي
#تاريخ_عدن
#جبل_هيل

#كايكي_منشيرجي #عدن
أقدم مجهزي السفن في عدن.. قصة عائلة صنعت تاريخ ميناء عالمي...

في العصر الذهبي لميناء #عدن، عندما كانت المدينة إحدى أهم الموانئ العالمية، برز اسم عائلة "كايكي منشيرجي" (Kaiky Muncherjee)، التي عُرفت بأنها أقدم عائلة عملت في مجال تموين وتجهيز السفن (Ship Chandlers) في عدن.

البدايات.. منذ عام 1840م:

تأسس هذا النشاط التجاري في منطقة التواهي (Steamer Point) عام 1840م، أي بعد عام واحد فقط من وصول البريطانيين إلى عدن. بدأت الحكاية على يد رجل الأعمال إدولجي مانيكجي كولابوالا (Eduljee Maneckjee Colabawalla)، أحد رواد الجالية البارسية (الهندية) القادمين من بومباي.

وبتشجيع من الكولونيل "بار"، افتتح متجرًا للبقالة ومستودعًا للمشروبات لتلبية احتياجات السفن والبلدة الناشئة. ومع مرور الوقت، توسعت أعماله لتصبح شركاته من أبرز مزودي السفن بالمؤن والاحتياجات البحرية، كما أصبحت الوكيل الحصري لتموين الأساطيل الفرنسية والإيطالية والهولندية في ميناء عدن.

التوسع والمساهمة في نهضة عدن:

لم يقتصر دور العائلة على التجارة البحرية، بل أسهمت بصورة مباشرة في تطوير البنية التحتية للمدينة.

- عام 1853م: شيدت الشركة أول رصيف بحري في منطقة المعلا لشحن وتفريغ البضائع من السفن التقليدية، بموجب عقد إيجار لمدة 25 عامًا.
- عام 1854م: أنشأت سوقًا في منطقة كريتر ضم أكشاكًا لبيع الأسماك والفواكه والخضروات والمواد الغذائية، في خطوة دعمت الحركة التجارية داخل المدينة.

تنوع تجاري واسع:

امتدت أنشطة العائلة إلى مجالات تجارية متعددة، شملت تجارة البن والصمغ والجلود، وتقطير التمور، وتكثيف المياه، إلى جانب استيراد سماد الجوير (Guano) من السواحل الصومالية لتصديره إلى مزارع قصب السكر في موريشيوس.

أوسمة عالمية وثقة دولية:

بفضل إسهاماتهم الاقتصادية وأعمالهم الخيرية، حظيت العائلة بتقدير دولي واسع.

حصل المؤسس على شهادة تقدير من الحكومة البريطانية عام 1877م، كما مُنح ميدالية ذهبية من الحكومة الفرنسية عام 1863م تقديرًا لخدماته للبحرية الفرنسية.

وبحلول عام 1955م، كان الحفيد كايكي منشيرجي متعاقدًا مع نحو 50 شركة بريطانية، وما يقارب 150 من ملاك السفن الأجانب، وظل المجهز الحصري لسفن البحرية الفرنسية والهولندية والإيطالية في عدن. كما نال وسام نيشان الافتخار الفرنسي عام 1947م، وكان يمتلك مجموعة نادرة من الآثار العربية.

في الصورة:

- إلى اليمين: صورة السيد كايكي منشيرجي.
- إلى اليسار: صورة قديمة لمؤسس هذه الإمبراطورية التجارية، التي كانت تمون، في ذروة نشاطها، ما متوسطه 150 سفينة شهريًا كانت تعبر ميناء عدن.

تبقى هذه القصة شاهدًا على المكانة العالمية التي حظيت بها عدن، وكيف كانت المدينة مركزًا جذب التجارة الدولية ورواد الأعمال من مختلف الأعراق والثقافات، لتشكل واحدة من أبرز صفحات تاريخها الاقتصادي والبحري.

#تاريخ_عدن_القديم #ميناء_عدن #التواهي #المعلا #تاريخ_التجارة

✸ بحث: Tareq Hatem

#طارق_حاتم

حدث في مايو 1935:
#التواهي تحتفي باليوبيل الفضي لملك بريطانيا
في 6 مايو 1935، شهدت مدينة التواهي (Steamer_Point#) في #عدن احتفالات استثنائية بمناسبة اليوبيل الفضي لجلوس الملك #جورج_الخامس على العرش.
تم توثيق تفاصيل هذا اليوم التاريخي بدقة:
شارع الهلال (The Crescent):
تزيّن الشارع التجاري الأشهر آنذاك بالأعلام والأنوار المعلقة على واجهات مبانيه الحجرية الفيكتورية، والتي كانت تضم أشهر الوكالات التجارية العالمية.
ساعة #التواهي
( #ليتل_بن / #ساعة_هوج):
صُممت كنسخة مصغرة من ساعة "بيغ بن" اللندنية واكتمل بناؤها عام 1890،
وكانت تدق عقاربها لتعلن بدء الفعاليات الرسمية، بينما كانت ساحتها مركز تجمع العروض العسكرية والفرق الموسيقية النحاسية.
الميناء والاحتفالات:
تزينت السفن والبواخر الراسية في ميناء التواهي بإطلاق القذائف الاحتفالية والألعاب النارية ليلاً، مع تنظيم سباقات القوارب التقليدية للأهالي.
لقد عكست هذه المناسبة مكانة #عدن كواحدة من أهم الموانئ العالمية في الإمبراطورية البريطانية خلال فترة الثلاثينيات.
Tareq Hatem

ولي الله الشيخ #أحمد_العراقي

صورة موكبٌ كان ينتظره أهل عدن كل عام... فما قصة كسوة ضريح الشيخ أحمد في #التواهي؟
في خمسينيات القرن الماضي، كانت شوارع التواهي تشهد مشهدًا مألوفًا في منتصف شهر رجب؛ إذ يتجمع الأهالي في موكب يتجه إلى ضريح الشيخ أحمد بن علي العراقي، حيث تُقام الزيارة السنوية وتُستبدل كسوة الضريح في تقليدٍ ظل حاضرًا في ذاكرة عدن لعقود. وقد وثقت عدسات المصورين هذه المراسم، لتصبح اليوم من أشهر الصور التاريخية للمدينة.

ويُنسب الضريح إلى الشيخ أحمد بن علي العراقي، الذي تذكر المصادر المحلية أنه كان قاضيًا في عدن، وأن قبره أصبح معلمًا معروفًا في التواهي، حتى إن بعض الروايات تشير إلى أن المنطقة كانت تُعرف قديمًا باسم «رأس الشيخ أحمد» قبل أن تشتهر لاحقًا باسم التواهي في العهد البريطاني.

واستمرت الزيارة السنوية في 15 رجب لسنوات طويلة، حيث كانت تجمع الأهالي في المناسبة ، قبل أن تتوقف هذه المراسم في العقود اللاحقة. ولا يزال مسجد الشيخ أحمد العراقي وضريحه قائمين بوصفهما من المعالم التاريخية في عدن، وقد خضع المسجد لأعمال ترميم حديثة حفاظًا على قيمته التراثية.

هذه ليست صورة ... بل نافذة على جانبٍ من الحياة الاجتماعية في عدن قبل أكثر من سبعين عامًا.

هل سبق أن سمعت عن زيارة الشيخ أحمد العراقي أو شاهدت صورًا أخرى لهذه المناسبة؟ شاركونا ما تعرفونه في التعليقات.
#عدن #التواهي #مسجد_العراقي #صورة_تاريخية #ضريح_الشيخ_أحمد

وثائق نادرة لأول مرة تنشر من إذاعة الجنوب العربي – عدن (التواهي) عام 1964م.
بحث ونشر: عصام البجلي

تُظهر هذه الصور الأصلية استمارات برنامج "ما يطلبه المستمعون" والظرف البريدي الرسمي الذي كانت تستقبل عبره إذاعة الجنوب العربي رسائل وطلبات المستمعين، وهو ما يؤكد أن البرنامج كان يُبث في عدن منذ عام 1964م ضمن برامج الإذاعة. كما تذكر المصادر التاريخية أن إذاعة الجنوب العربي كانت تقدم هذا البرنامج ضمن أشهر برامجها.

واللافت أن برنامج "ما يطلبه المستمعون" أصبح لاحقًا من أشهر برامج إذاعة صنعاء، وارتبط لسنوات طويلة بصوت المذيع سلطان فارع بعد انطلاق تقديمه للبرنامج هناك في أواخر ستينيات القرن الماضي.

لذلك تمثل هذه الوثائق شاهدًا تاريخيًا مهمًا على أن البرنامج كان حاضرًا في إذاعة الجنوب العربي قبل أن يُعرف على نطاق واسع عبر إذاعة صنعاء.

#اليمن #عدن #التواهي

#عصام_البجلي

#حسين_العمري

من اروع الصور الجويه لمنطقة #البنجسار باتجاه #التواهي و #حجيف ومن اسفل الصورة يرى اللسان البحري للبحرية الملكية البريطانية وكذا رصيف البريد ومنطقة البنجسار وقوارب الصيادين راسية بجانب نادي الاتحاد ومنتزه جوب ورصيف اميرويلز ومبنى السكرتاريه واعلى منه جبل الساعة وبرج ساعة ليتل بن تطل على الميناء ومدينة التواهي بشارعها الاشهر الهلال وحدائقها "البجيشه" وشارع البنك وملعب شباب التواهي وفندقي كريسنت والروك هوتيل وخزانات شركةالنفط الانجلوفارسي واخيرا راس #حجيف.

#صور_جوية #صور_البنجسار #صور_عدن