❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 31 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار إبن نجيب الدولة ...
ولما مات الملك #الأفضل سنة 515هجرية قواه #المأمون وشدّ أزره ( يقصد المأمون البطائحي وزير الآمر الفاطمي من سنة 515- 519هجرية .. ) ..وكتب إليه بتفويض وبسط يده ولسانه في #اليمن وسير إليه أربعمائة فارس ارمني حاملي أقواس وسبع مئة أسود وسكن مدينة #الجند وهي وطيئة للحافر متوسطة في الأعمال .. فضاق الأمر على سلاطين ذاك الوقت وهم سليمان وعمران إبني #الزر وكذلك منصور بن المفضل بن ابي البركات ..
و سبأ بن أبي السعود ومفضل بن #زريع ...
وفي سنة 518هجرية غزا إبن نجيب الدولة #زبيد فقاتل أهلها على باب #القرتب ..والوزير يومئذ هو مَنّ الله الفاتكي ، وكان عشرة رُماه من الأرمن من أصحاب إبن نجيب الدولة قد إستأمنو إلى أهل #زبيد ولما تزاحف الناس للحرب ..رمى أحدهم بسهم فلم يخطئ أنف الفرس الذي عليه إبن نجيب الدولة فسقط به الفرس إلى الأرض وشتّ به الفرس ... فأنهزم عسكره .. فقتل جنوده من السودان بأسرهم ولم ينجو من الأرمن سوى خمسين وكانو أربعمائة رامي قوس ...
وانا الداعي ( ابن نجيب الدولة ) فقاتلت عليه قبائل #همدان أشد القتال ..حتى أردفه منهم رجل يقال له #السباعي وكانوا خمسة عشرة فارساً من همدان حوله .. أحدهم #الطوق الهمداني قائد جيش ابن نجيب الدولة اليمني .. وعارّ - جمح و هرب فرس ابن نجيب الدوله من الموقعه وقت صلاة الجمعه ظهراً من #زبيد وأصبح يوم السبت في مدينة #الجند .. وبينها وبين زبيد أربعة أيام أو ثلاثة أيام للمُجِد !!
ولم يمس الخبر إلا بذي جبلة بأن ابن نجيب الدولة قد قتل في زبيد ..
ولم يصل الداعي ابن نجيب الدولة الى الجند إلا بعد أربعة أيام ..
ثم ركب إلى ذي جبلة لمقابلة الملكة الحرة السيدة بنت أحمد #الصليحي .. وقابل السيدة .. وإرتاش حينها - أصابه المرض .. ويبدوا أنها ملاريا زبيد وحماها ...ثم عادت حاله ..
فغزا بلاد سليمان بن أبي الزر .. أربعة أشهر ثم تهادنا .. وعاد إلى الجند ..
ثم غزا آل #زريع إلى #الجوة.
( الجؤة) ..فلقاه المفضل ابن زريع بحمى #بني_سلمة ... فهجم على ابن نجيب الدولة ولم يكن فارساً فأسقطه إلى الأرض .. فطعنه عبدٌ لمسعود بن زريع يقال له مسافر ..وحمل الطوق الهمداني على مسافر فقتله .. ووقف على ابن نجيب الدوله حتى ركب ... ثم عاد الى الجند .. وكان جوشنه - درعه - قد سقط .. فقال مفضل ابن زريع فيه ؛
مضى هارباً ناسياً جوشنه
مخافة يامٍ بأن تطعنه
وليس من الموت يُنجي الفرار
كذاك ترى الأنفس المُوقنة
وفي سنة 519هجرية .. سائت سيرة ابن نجيب الدولة مع الملكة السيدة بنت أحمد .. وقال أنها قد خرفت .. وإستحق عندي أن يحجر عليها .. وحاول هو الاستيلاء على ملكها...
وهنا سنحت الفرصة لسلاطين وأمراء اليمن ان يستبعدوه ..
فاجتمعوا وتوجهوا الى الملكة السيدة بنت احمد #الصليحي ..
وهم سليمان وعمران ابني الزر و سبأ بن أبي السعود و #أبوالغارات و أسعد بن أبي الفتوح والمنصور بن المفضل ... وإستئذنوها بحصار ابن نجيب الدولة الداعي الفاطمي في #الجند .. فأذنت لهم .. وكانت الجند مسورة ومعه فيها أربعمائة فارس منتقون كل فارس منهم يعد بمئة من #همدان ..
فجائه السلاطين في ثلاثة آلاف فارس وثلاثة آلاف راجل .. وأحاطوا به ..
وكان معه في الجند من همدان الطوق بن عبدالله ، ومحمد بن أحمد بن عمران بن الفضل بن على اليامي ، و #عبدالله بن عبدالله وقيل علي بن عبدالله #الصليحي وهو الذي وليَّ الدعوة بعد ابن نجيب الدولة ..
و علي بن سليمان الزواحي و أبوالغيث بن سامر و محمد بن الأعز وهذا عاش إلى أن ذبحه إبن المهدي غدراً ...ومنهم الفريدين ...
ولما إشتدّ الحصار على ابن نجيب الدولة ، وهو في أشد التعب ... قررت الملكه الحره إنقاذه ...
فكتبت كعادتها إلى عمرو بن عرفطة الجنبي .. فأتها وخيم في ذي جبلة وبعثت إلى وجوه ومشائخ القبائل .. وفرقت فيهم عشرة آلاف دينار ذهبية مصرية وقالت لرسلها أشيعوا في القبائل أن هذا من ابن نجيب الدولة وهو الذي فرقها فإن أنفق السلاطين والامراء مثلها وإلا ارتحلنا عنه ... فشاع في الناس ذلك وقابلوا السلاطين والامراء وطلبو منهم المال ... فوعدوا الناس ذلك .. فلما كان الليل قرر السلاطين الارتحال وعدم إعطاء الناس اموالهم ... فأصبح الناس من كل بلد بلا رأس لا قائد .. وارتحلت الحشود عن الجند ... وفك عن الداعي الحصار ...
ثم قيل له إنظر الى تدبير الملكة للتي قلت عنها خرفة . ..
فركب إليها وتنصل وإعتذر ..
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 31 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار إبن نجيب الدولة ...
ولما مات الملك #الأفضل سنة 515هجرية قواه #المأمون وشدّ أزره ( يقصد المأمون البطائحي وزير الآمر الفاطمي من سنة 515- 519هجرية .. ) ..وكتب إليه بتفويض وبسط يده ولسانه في #اليمن وسير إليه أربعمائة فارس ارمني حاملي أقواس وسبع مئة أسود وسكن مدينة #الجند وهي وطيئة للحافر متوسطة في الأعمال .. فضاق الأمر على سلاطين ذاك الوقت وهم سليمان وعمران إبني #الزر وكذلك منصور بن المفضل بن ابي البركات ..
و سبأ بن أبي السعود ومفضل بن #زريع ...
وفي سنة 518هجرية غزا إبن نجيب الدولة #زبيد فقاتل أهلها على باب #القرتب ..والوزير يومئذ هو مَنّ الله الفاتكي ، وكان عشرة رُماه من الأرمن من أصحاب إبن نجيب الدولة قد إستأمنو إلى أهل #زبيد ولما تزاحف الناس للحرب ..رمى أحدهم بسهم فلم يخطئ أنف الفرس الذي عليه إبن نجيب الدولة فسقط به الفرس إلى الأرض وشتّ به الفرس ... فأنهزم عسكره .. فقتل جنوده من السودان بأسرهم ولم ينجو من الأرمن سوى خمسين وكانو أربعمائة رامي قوس ...
وانا الداعي ( ابن نجيب الدولة ) فقاتلت عليه قبائل #همدان أشد القتال ..حتى أردفه منهم رجل يقال له #السباعي وكانوا خمسة عشرة فارساً من همدان حوله .. أحدهم #الطوق الهمداني قائد جيش ابن نجيب الدولة اليمني .. وعارّ - جمح و هرب فرس ابن نجيب الدوله من الموقعه وقت صلاة الجمعه ظهراً من #زبيد وأصبح يوم السبت في مدينة #الجند .. وبينها وبين زبيد أربعة أيام أو ثلاثة أيام للمُجِد !!
ولم يمس الخبر إلا بذي جبلة بأن ابن نجيب الدولة قد قتل في زبيد ..
ولم يصل الداعي ابن نجيب الدولة الى الجند إلا بعد أربعة أيام ..
ثم ركب إلى ذي جبلة لمقابلة الملكة الحرة السيدة بنت أحمد #الصليحي .. وقابل السيدة .. وإرتاش حينها - أصابه المرض .. ويبدوا أنها ملاريا زبيد وحماها ...ثم عادت حاله ..
فغزا بلاد سليمان بن أبي الزر .. أربعة أشهر ثم تهادنا .. وعاد إلى الجند ..
ثم غزا آل #زريع إلى #الجوة.
( الجؤة) ..فلقاه المفضل ابن زريع بحمى #بني_سلمة ... فهجم على ابن نجيب الدولة ولم يكن فارساً فأسقطه إلى الأرض .. فطعنه عبدٌ لمسعود بن زريع يقال له مسافر ..وحمل الطوق الهمداني على مسافر فقتله .. ووقف على ابن نجيب الدوله حتى ركب ... ثم عاد الى الجند .. وكان جوشنه - درعه - قد سقط .. فقال مفضل ابن زريع فيه ؛
مضى هارباً ناسياً جوشنه
مخافة يامٍ بأن تطعنه
وليس من الموت يُنجي الفرار
كذاك ترى الأنفس المُوقنة
وفي سنة 519هجرية .. سائت سيرة ابن نجيب الدولة مع الملكة السيدة بنت أحمد .. وقال أنها قد خرفت .. وإستحق عندي أن يحجر عليها .. وحاول هو الاستيلاء على ملكها...
وهنا سنحت الفرصة لسلاطين وأمراء اليمن ان يستبعدوه ..
فاجتمعوا وتوجهوا الى الملكة السيدة بنت احمد #الصليحي ..
وهم سليمان وعمران ابني الزر و سبأ بن أبي السعود و #أبوالغارات و أسعد بن أبي الفتوح والمنصور بن المفضل ... وإستئذنوها بحصار ابن نجيب الدولة الداعي الفاطمي في #الجند .. فأذنت لهم .. وكانت الجند مسورة ومعه فيها أربعمائة فارس منتقون كل فارس منهم يعد بمئة من #همدان ..
فجائه السلاطين في ثلاثة آلاف فارس وثلاثة آلاف راجل .. وأحاطوا به ..
وكان معه في الجند من همدان الطوق بن عبدالله ، ومحمد بن أحمد بن عمران بن الفضل بن على اليامي ، و #عبدالله بن عبدالله وقيل علي بن عبدالله #الصليحي وهو الذي وليَّ الدعوة بعد ابن نجيب الدولة ..
و علي بن سليمان الزواحي و أبوالغيث بن سامر و محمد بن الأعز وهذا عاش إلى أن ذبحه إبن المهدي غدراً ...ومنهم الفريدين ...
ولما إشتدّ الحصار على ابن نجيب الدولة ، وهو في أشد التعب ... قررت الملكه الحره إنقاذه ...
فكتبت كعادتها إلى عمرو بن عرفطة الجنبي .. فأتها وخيم في ذي جبلة وبعثت إلى وجوه ومشائخ القبائل .. وفرقت فيهم عشرة آلاف دينار ذهبية مصرية وقالت لرسلها أشيعوا في القبائل أن هذا من ابن نجيب الدولة وهو الذي فرقها فإن أنفق السلاطين والامراء مثلها وإلا ارتحلنا عنه ... فشاع في الناس ذلك وقابلوا السلاطين والامراء وطلبو منهم المال ... فوعدوا الناس ذلك .. فلما كان الليل قرر السلاطين الارتحال وعدم إعطاء الناس اموالهم ... فأصبح الناس من كل بلد بلا رأس لا قائد .. وارتحلت الحشود عن الجند ... وفك عن الداعي الحصار ...
ثم قيل له إنظر الى تدبير الملكة للتي قلت عنها خرفة . ..
فركب إليها وتنصل وإعتذر ..
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
أسماء المجرمين الخمسه :
1_المجرم عبد الله حسين ناصر السباعي
2_المجرم جميل دايل شوعي محمد الجربه
3_المجرم محمد عبد الواحد محمد الحميدي
4_المجرم وليد سعيدالزغير سعيد العامري
5_المجرم منيف قايد عبدالله المغلس
المتهم الرئيسي صاحب محل الجوالات #السباعي
حسب بيان وزاره الداخلية انه تم القاء القبض عليه هذا نص البيان :
#الإعلام_الأمني_اليمني
8 سبتمبر 2020م
ضبط مركز شرطة الصياح، بمديرية شعوب، أمانة العاصمة، أربعة متهمين بقتل المجني عليه عبدالله قايد محمد #الأغبري
وذكر مركز الشرطة أن المتهمين قاموا بالاعتداء بالضرب المبرح والتعذيب بأسلاك الكهرباء بحق المجني عليه الذي كان يعمل لديهم في محل لبيع التلفونات، ، حتى فارق الحياة.
هذا تصريح وزارة الداخلية
1_المجرم عبد الله حسين ناصر السباعي
2_المجرم جميل دايل شوعي محمد الجربه
3_المجرم محمد عبد الواحد محمد الحميدي
4_المجرم وليد سعيدالزغير سعيد العامري
5_المجرم منيف قايد عبدالله المغلس
المتهم الرئيسي صاحب محل الجوالات #السباعي
حسب بيان وزاره الداخلية انه تم القاء القبض عليه هذا نص البيان :
#الإعلام_الأمني_اليمني
8 سبتمبر 2020م
ضبط مركز شرطة الصياح، بمديرية شعوب، أمانة العاصمة، أربعة متهمين بقتل المجني عليه عبدالله قايد محمد #الأغبري
وذكر مركز الشرطة أن المتهمين قاموا بالاعتداء بالضرب المبرح والتعذيب بأسلاك الكهرباء بحق المجني عليه الذي كان يعمل لديهم في محل لبيع التلفونات، ، حتى فارق الحياة.
هذا تصريح وزارة الداخلية
#السلوك #الجندي
بَنو عَليّ بن فتح كَانُوا فضلا مجيدين اعلمهم مُحَمَّد ثمَّ طَاهِر وَبِهِمَا تفقه ابو بكر #الجناحي مقدم الذّكر وَكَانَ تفقههم بِالْيمن عَليّ مُحَمَّد بن عِيسَى #البريهي بَ #اب وعَلى مُحَمَّد بن مَضْمُون بالملحمة واليهما كَانَ قَضَاء بلدهما بناحيتهم مِنْهُم فَقِيه اسْمه عُثْمَان بن عَليّ ولي قَضَاء بَلَده مُدَّة وَهُوَ بَاقٍ الى سنة ثَلَاثِينَ وسبعماية وَكَانَ بناحيتهم فَقِيه اسْمه مُوسَى بن عبد الله #الْعِرَاقِيّ كَانَ رجلا من اهل الدّين وَالْخَيْر ولديه دنيا ابتنى مِنْهَا مدرسة وَجعل نظرها إِلَى #بني_فتح وَكَانَت لَهُ ابْنة لَا ولد لَهُ غَيرهَا زَوجهَا ببعضهم واليهم صَار مَاله وَكَانَت وَفَاته فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وستماية وَمِنْهُم بَنو مَرْوَان من قَرْيَة #الحسه بِالْحَاء الْمُهْملَة ثمَّ سين مُهْملَة ثمَّ هَاء مِنْهُم مُحَمَّد بن حُسَيْن تفقه بمُوسَى بن احْمَد وَهُوَ اُحْدُ شُيُوخ عَليّ بن الْحسن مقدم الذّكر وادرك القَاضِي #مَسْعُود واخذ عَنهُ كِتَابه الامثال وَكَانَ لَهُ اخ اسْمه احْمَد تفقه باخيه ثمَّ ارتحل الى #جبا واكمل التفقه هُنَاكَ وَمن #وصاب الاسفل مِمَّا يوالي تهَامَة قَرْيَة تعرف ب #الذئاب جمع ذيب اسْم كالحيوان الْمَشْهُور خرج من هَذِه الْقرْيَة جمَاعَة من الفضلا سَأَلت عَن نسبهم فَقيل من قوم بوصاب يعْرفُونَ ببني زيد وَقيل من اشاعر الحجف قَرْيَة بحازة وَالله اعْلَم وقريتهم لعرب يعْرفُونَ ببني الرَّمَادِي نِسْبَة الى الرماد الْمَعْرُوف واظن ذَلِك نِسْبَة الى جد لَهُم اسْمه رماد اَوْ قَرْيَة اسْمهَا ذَلِك وَفِيهِمْ خير وَقيام بِالْمَعْرُوفِ فَمن مُتَقَدِّمي هَؤُلَاءِ الْفُقَهَاء أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ كَانَ فَقِيها عَارِفًا مَشْهُورا بالصلاح وَالْعلم تفقه ب #مصنعة_سير على حسن بن رشد ثمَّ مُحَمَّد بن عمر بن احْمَد بن عمر كَانَ فَقِيها زاهدا ورعا ذَا صَلَاح تفقه بالمخلافة على عمر #السباعي
بَنو عَليّ بن فتح كَانُوا فضلا مجيدين اعلمهم مُحَمَّد ثمَّ طَاهِر وَبِهِمَا تفقه ابو بكر #الجناحي مقدم الذّكر وَكَانَ تفقههم بِالْيمن عَليّ مُحَمَّد بن عِيسَى #البريهي بَ #اب وعَلى مُحَمَّد بن مَضْمُون بالملحمة واليهما كَانَ قَضَاء بلدهما بناحيتهم مِنْهُم فَقِيه اسْمه عُثْمَان بن عَليّ ولي قَضَاء بَلَده مُدَّة وَهُوَ بَاقٍ الى سنة ثَلَاثِينَ وسبعماية وَكَانَ بناحيتهم فَقِيه اسْمه مُوسَى بن عبد الله #الْعِرَاقِيّ كَانَ رجلا من اهل الدّين وَالْخَيْر ولديه دنيا ابتنى مِنْهَا مدرسة وَجعل نظرها إِلَى #بني_فتح وَكَانَت لَهُ ابْنة لَا ولد لَهُ غَيرهَا زَوجهَا ببعضهم واليهم صَار مَاله وَكَانَت وَفَاته فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وستماية وَمِنْهُم بَنو مَرْوَان من قَرْيَة #الحسه بِالْحَاء الْمُهْملَة ثمَّ سين مُهْملَة ثمَّ هَاء مِنْهُم مُحَمَّد بن حُسَيْن تفقه بمُوسَى بن احْمَد وَهُوَ اُحْدُ شُيُوخ عَليّ بن الْحسن مقدم الذّكر وادرك القَاضِي #مَسْعُود واخذ عَنهُ كِتَابه الامثال وَكَانَ لَهُ اخ اسْمه احْمَد تفقه باخيه ثمَّ ارتحل الى #جبا واكمل التفقه هُنَاكَ وَمن #وصاب الاسفل مِمَّا يوالي تهَامَة قَرْيَة تعرف ب #الذئاب جمع ذيب اسْم كالحيوان الْمَشْهُور خرج من هَذِه الْقرْيَة جمَاعَة من الفضلا سَأَلت عَن نسبهم فَقيل من قوم بوصاب يعْرفُونَ ببني زيد وَقيل من اشاعر الحجف قَرْيَة بحازة وَالله اعْلَم وقريتهم لعرب يعْرفُونَ ببني الرَّمَادِي نِسْبَة الى الرماد الْمَعْرُوف واظن ذَلِك نِسْبَة الى جد لَهُم اسْمه رماد اَوْ قَرْيَة اسْمهَا ذَلِك وَفِيهِمْ خير وَقيام بِالْمَعْرُوفِ فَمن مُتَقَدِّمي هَؤُلَاءِ الْفُقَهَاء أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ كَانَ فَقِيها عَارِفًا مَشْهُورا بالصلاح وَالْعلم تفقه ب #مصنعة_سير على حسن بن رشد ثمَّ مُحَمَّد بن عمر بن احْمَد بن عمر كَانَ فَقِيها زاهدا ورعا ذَا صَلَاح تفقه بالمخلافة على عمر #السباعي
#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
بنو #السباعي : من بيوت العلم في اليمن منهم في شيعان من بلاد #يريم وهم من ولد قاسم بن فاضل بن محمد بن أحمد بن حنظل بن غازي بن رزيب الوضاحي #الجبري وقرابتهم في آنس بنو طميح كما بينّاه في آنس.
وبنو السباعي في #تهامة حكاهم الشرجي في ترجمة أبي الحسن علي بن مسعود بن علي بن عبد الله السباعي قال الشرجي : نسبة الى قوم من #همدان يقال لهم بنو السباعي كانت إقامته أولا بالمخلافة من ناحية جبال #المهجم وقدم إليه الشيخ أبو الغيث بن جميل فلما ظهر الإمام أحمد بن الحسين إمام #الزيدية وقويت شوكته نزلا تهامة وكانت وفاته لبضع وخمسين وستمائة.
انتهى ما ذكره الشرجي ، وبيت السباعي قرية من بلاد #خبان (١) وأعمال يريم.
#سبّان : واد مشهور في بلاد خبان وأعمال يريم.
آل #سبتان : من قبائل ذو حسين وقد ذكر في ناحية برط.
#السّبرة : بفتح السين وسكون الباء وفتح الراء المهملة ثم هاء ناحية معروفة من أعمال ذي السفال.
#السّبيعان : بضم السين وفتح الباء وسكون الياء المثناة التحتية وفتح العين المهملة وبعد الألف نون من قبائل شاطب وأعمال ذي بين وقد مرّ وهم من سفيان بن أرحب.
#السّبيع : بفتح السين وكسر الباء الموحدة وسكون الياء المثناة التحتية ثم عين مهملة قبيلة من حاشد من ولد السبيع بن السبيع بن عصب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد ، منهم أبو إسحق السبيعي وهو عمرو بن عبد الله من التابعين توفي سنة ١٢٧.
وعيسى بن يونس بن أبي إسحق توفي سنة ١٨٧ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ وأبو يوسف إسرائيل بن يونس بن أبي إسحق توفي سنة ١٦٢ ، وأبو محمد الحسن بن أحمد بن صالح الهمداني السبيعي الحلبي توفي سنة ٣٧١ وإليه ينسب درب السبيعي الذي بحلب حكاه الذهبي.
______
(١) من عزلة كحلان من خبان وأعمال يريم
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
بنو #السباعي : من بيوت العلم في اليمن منهم في شيعان من بلاد #يريم وهم من ولد قاسم بن فاضل بن محمد بن أحمد بن حنظل بن غازي بن رزيب الوضاحي #الجبري وقرابتهم في آنس بنو طميح كما بينّاه في آنس.
وبنو السباعي في #تهامة حكاهم الشرجي في ترجمة أبي الحسن علي بن مسعود بن علي بن عبد الله السباعي قال الشرجي : نسبة الى قوم من #همدان يقال لهم بنو السباعي كانت إقامته أولا بالمخلافة من ناحية جبال #المهجم وقدم إليه الشيخ أبو الغيث بن جميل فلما ظهر الإمام أحمد بن الحسين إمام #الزيدية وقويت شوكته نزلا تهامة وكانت وفاته لبضع وخمسين وستمائة.
انتهى ما ذكره الشرجي ، وبيت السباعي قرية من بلاد #خبان (١) وأعمال يريم.
#سبّان : واد مشهور في بلاد خبان وأعمال يريم.
آل #سبتان : من قبائل ذو حسين وقد ذكر في ناحية برط.
#السّبرة : بفتح السين وسكون الباء وفتح الراء المهملة ثم هاء ناحية معروفة من أعمال ذي السفال.
#السّبيعان : بضم السين وفتح الباء وسكون الياء المثناة التحتية وفتح العين المهملة وبعد الألف نون من قبائل شاطب وأعمال ذي بين وقد مرّ وهم من سفيان بن أرحب.
#السّبيع : بفتح السين وكسر الباء الموحدة وسكون الياء المثناة التحتية ثم عين مهملة قبيلة من حاشد من ولد السبيع بن السبيع بن عصب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد ، منهم أبو إسحق السبيعي وهو عمرو بن عبد الله من التابعين توفي سنة ١٢٧.
وعيسى بن يونس بن أبي إسحق توفي سنة ١٨٧ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ وأبو يوسف إسرائيل بن يونس بن أبي إسحق توفي سنة ١٦٢ ، وأبو محمد الحسن بن أحمد بن صالح الهمداني السبيعي الحلبي توفي سنة ٣٧١ وإليه ينسب درب السبيعي الذي بحلب حكاه الذهبي.
______
(١) من عزلة كحلان من خبان وأعمال يريم
من تَحت مَعَ التَّشْدِيد ثمَّ هَاء سَاكِنة وَذَلِكَ فِي الْمِائَة السَّابِعَة تَقْرِيبًا ثمَّ توفّي فِي السّنة الرَّابِعَة من الْمِائَة الثَّامِنَة بالقرية الْمَذْكُورَة وَمِنْهُم الْفَقِيه حُسَيْن #السودي توفّي بعده بشهرين وَذَلِكَ تَقْرِيبًا وَخلف اربعة اولاد اكبرهم وافقههم عبد الرَّحْمَن تفقه بابيه وسلك طَرِيقه وَهَذَا احْمَد كَانَ مَعَ كَمَال الْعِبَادَة فَقِيها مُعْتَمدًا من الكتبعلى احياء عُلُوم الدّين تاليف الْغَزالِيّ وَهُوَ الَّذِي قاوم الْفَقِيه حُسَيْن السودي وَوصل الى بَاب السُّلْطَان #المظفر وابلغه مثله الى الامام المطهر وَمن قَرْيَة تعرف بالغصن مُحَمَّد بن الْمُؤَذّن غلب عَلَيْهِ #التصوف وَمن قَرْيَة تعرف بالجبيرية بِضَم الْجِيم وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَحفظ الرَّاء ثمَّ هَاء سَاكِنة مُحَمَّد بن حَمْزَة #الْقرشِي تفقه بعمر بن عَليّ #التباعي الَّاتِي ذكره وَكَانَ فَقِيها سخيا مَشْهُورا بِالْكَرمِ ذَا دين واجتهاد فِي الْعلم والبحث عَنهُ وَلم اتحقق لَهُ تَارِيخا وَخَلفه ابْن اسْمه عبد الرَّحْمَن تفقه بعلي بن مُحَمَّد الْحكمِي وباحمد بن اسماعيل الْحَضْرَمِيّ وَلزِمَ مجْلِس ابيه فرأس ودرس وسلك طَرِيقه فِي كرم النَّفس وعلو الهمة حَتَّى توفّي لبضع عشرَة وَسَبْعمائة ثمَّ من الْجِهَات الَّتِي يذكر عَن اهلها الْفِقْه جِهَة #حجَّة بهَا قَرْيَة تعرف بالمخلافة خرج مِنْهَا جمَاعَة من اعيان الْفُقَهَاء اول من تحققته مِنْهُم عَليّ بن مَسْعُود بن عَليّ بن عبد الله بن الْمحرم بن احمد #السباعي ثمَّ #الكثبي ثمَّ #القدمي فالسباعي نِسْبَة الى جد لَهُ اسْمه السباعي واليه ينْسب جمَاعَة هُنَالك فَيُقَال لَهُم بَنو السباعي والكثبي بِضَم الْكَاف وَسُكُون الثَّاء الْمُثَلَّثَة وخفض الْبَاء الْمُوَحدَة
714
714
#عبدالله_السرحي
سيبويه اليمن تخرج علي يديه فطاحلة علماء وادبا اليمن
مفخرة اليمن بلا منازع وسيبويه العرب أدهش علماءالأزهر بعلمه وتمكنه من علم الآلة (المعاني والبيان والبديع والنحو والصرف. القاضي العلامة الجهبذ المحقق فخر الدين والإسلام عبد الله بن محمد بن محسن بن حسين #السرحي
ولد في محروس #صنعا سنه1318 هجرية ونشأ ودرس فيها على عدد كبير من علما اليمن منهم السيد العلامة حسين بن زيد #الدليمي والقاضي العلامة محمد بن حسين #دلال والعلامة السيد احمد بن علي #الكحلاني والعلامة المحقق علي بن حسن #سنهوب والقاضي العلامة عبد الكريم بن احمد مطهر والقاضي العلامة لطف بن محمد #الحيمي والعلامة حسن بن لطف #السرحي والفقيه البليغ احمد بن احمد #السباعي والعلامة اسحاق بن عبد الله #المجاهد والسيد العلامة محمد زيد #الحوثي والقاضي العلامة علي بن حسين #المغربي والقاضي العلامة عبد الوهاب بن محمد المجاهد #الشماحي والقاضي العلامة شيخ الإسلام علي بن علي #اليماني والعلامة المولى الحسين بن علي #العمري والقاضي العلامة المجتهد إسماعيل #الريمي
وقد درس بكل اجتهاد في الجامع الكبير. ومسجد #الفليحي حتى حقق في العلوم العقلية والنقليه
ثم درس في الجامع الكبير ومسجد الفليحي ومسجد #خضير وعندما دخل #الإمام_يحي لصلاة الظهر في الجامع الكبير فنظر الامام يحي إلى الفخري #السرحي وجلس للاستماع وهو يدرس وأعجب بتدريسه ونباغته
فكلفة الإمام يحي بتدريس أولاده #الحسن و #الحسين و #المطهر
وارسله إلى قرية #الفضله في ناحية شهارة من بلاد #عمران فمكث فيها بضع سنوات
حتى افتتحت المدرسة العلمية في #صنعا في سنه 1344 هجرية فطلبه الإمام يحي ليلتحق ويدرس فيها فتخرج على يديه كبار علما اليمن في القرن الرابع عشر والقضاة والعمال والمدرسين والكتاب وغيرهم ِ ابرعهم القاضي العلامة المؤرخ عبد الله عبد الكريم #الجرافي والعلامة المحقق علي بن هلال #الديب والسيد العلامة المؤرخ مفتي الجمهورية احمد محمد #زباره والسيد العلامة المجتهد محمد بن محمد #المنصور والسيد الاديب احمد محمد #الشامي والقاضي العلامة محمد إسماعيل #العمراني والقاضي محمد #الانسي والدكتور الشهيد المرتضى #المحطوري.
وغيرهم من مفكرين وادبا وشعرا وغيرهم. ارسله الإمام يحي مشرفا على اول دفعة في #العراق سنه 1355 هجرية
وبعد عودته ولاة الإمام نظاره #الوصايا وفي #القضاء وتولى رحمه الله فصل الخصومات
ثم بعد #الجمهورية في الستينات سافر إلى #مصر مع مجموعة من العلما ولقبوه علماء #مصر ب #سيباويه اليمن
كان رحمه الله لطيف متواضع يمشى على الارض هونا نور على نور واصبحت صنعا بل اليمن قفر بعد هولا الجهابذة
وكانت وفاته 1989م رحمك الله شيخنا الجليل واسكنك الله في الفردوس الأعلى..ِ.
كتبه ؛
حافظ حسين #الأعرج
سيبويه اليمن تخرج علي يديه فطاحلة علماء وادبا اليمن
مفخرة اليمن بلا منازع وسيبويه العرب أدهش علماءالأزهر بعلمه وتمكنه من علم الآلة (المعاني والبيان والبديع والنحو والصرف. القاضي العلامة الجهبذ المحقق فخر الدين والإسلام عبد الله بن محمد بن محسن بن حسين #السرحي
ولد في محروس #صنعا سنه1318 هجرية ونشأ ودرس فيها على عدد كبير من علما اليمن منهم السيد العلامة حسين بن زيد #الدليمي والقاضي العلامة محمد بن حسين #دلال والعلامة السيد احمد بن علي #الكحلاني والعلامة المحقق علي بن حسن #سنهوب والقاضي العلامة عبد الكريم بن احمد مطهر والقاضي العلامة لطف بن محمد #الحيمي والعلامة حسن بن لطف #السرحي والفقيه البليغ احمد بن احمد #السباعي والعلامة اسحاق بن عبد الله #المجاهد والسيد العلامة محمد زيد #الحوثي والقاضي العلامة علي بن حسين #المغربي والقاضي العلامة عبد الوهاب بن محمد المجاهد #الشماحي والقاضي العلامة شيخ الإسلام علي بن علي #اليماني والعلامة المولى الحسين بن علي #العمري والقاضي العلامة المجتهد إسماعيل #الريمي
وقد درس بكل اجتهاد في الجامع الكبير. ومسجد #الفليحي حتى حقق في العلوم العقلية والنقليه
ثم درس في الجامع الكبير ومسجد الفليحي ومسجد #خضير وعندما دخل #الإمام_يحي لصلاة الظهر في الجامع الكبير فنظر الامام يحي إلى الفخري #السرحي وجلس للاستماع وهو يدرس وأعجب بتدريسه ونباغته
فكلفة الإمام يحي بتدريس أولاده #الحسن و #الحسين و #المطهر
وارسله إلى قرية #الفضله في ناحية شهارة من بلاد #عمران فمكث فيها بضع سنوات
حتى افتتحت المدرسة العلمية في #صنعا في سنه 1344 هجرية فطلبه الإمام يحي ليلتحق ويدرس فيها فتخرج على يديه كبار علما اليمن في القرن الرابع عشر والقضاة والعمال والمدرسين والكتاب وغيرهم ِ ابرعهم القاضي العلامة المؤرخ عبد الله عبد الكريم #الجرافي والعلامة المحقق علي بن هلال #الديب والسيد العلامة المؤرخ مفتي الجمهورية احمد محمد #زباره والسيد العلامة المجتهد محمد بن محمد #المنصور والسيد الاديب احمد محمد #الشامي والقاضي العلامة محمد إسماعيل #العمراني والقاضي محمد #الانسي والدكتور الشهيد المرتضى #المحطوري.
وغيرهم من مفكرين وادبا وشعرا وغيرهم. ارسله الإمام يحي مشرفا على اول دفعة في #العراق سنه 1355 هجرية
وبعد عودته ولاة الإمام نظاره #الوصايا وفي #القضاء وتولى رحمه الله فصل الخصومات
ثم بعد #الجمهورية في الستينات سافر إلى #مصر مع مجموعة من العلما ولقبوه علماء #مصر ب #سيباويه اليمن
كان رحمه الله لطيف متواضع يمشى على الارض هونا نور على نور واصبحت صنعا بل اليمن قفر بعد هولا الجهابذة
وكانت وفاته 1989م رحمك الله شيخنا الجليل واسكنك الله في الفردوس الأعلى..ِ.
كتبه ؛
حافظ حسين #الأعرج
ب #صعدة في ذي الحجة سنة 298 ه. ويقال بأنه مات مسموما.
وقد ترك أبناء ثلاثة: أبا القاسم محمد #المرتضى، وأحمد الملقب بالناصر، والحسن.
وجاء في مصادرنا بأن الإمام الزيدي التالي، هو الحسن بن علي الملقب بالناصر للحق. ولكنه اشتهر في التاريخ باسم #الأطروش، وقد ظهر في #فارس سنة 301 ه. وتوفي في آمل #طبرستان سنة 304 ه.
ولكن جاء أيضا في هذه الروايات أن التالي للهادي في الإمامة ابنه محمد #المرتضى، وعند وفاة أبيه خلفه في الإمامة، ثم تنازل في سنة 301 ه. لصالح أخيه أحمد #الناصر، وهذه الرواية لا تترك مجالا للأطروش (و #الأطروش هذا هو الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وقد استولى على #طبرستان في سنة 301 ه. وكان الأطروش #زيدي المذهب، شاعرا مفلقا، إماما في الفقه والدين، حسن النادرة. وكان له من الأولاد: الحسن وأبو القاسم والحسين إلخ .. (الكامل: 8/ 28 ـ 29؛ زامباور / المترجم: 1/ 187 ـ 188) .
. ويخبرنا مؤلف اليواقيت من جهة أخرى: أن إمامة ولدي الهادي متنازع عليها، وموضع خلاف. وتوفي المرتضى في #صعدة سنة 310.
وقد اشتبك أحمد #الناصر لدين الله في حروب مع #القرامطة في #مسور شغلت أغلب وقته، وقيل بأن حاكم مسور هو عبد الحميد بن محمد بن الحجاج ( ويجب أن نفترض أن عبد الحميد هذا هو والد إبراهيم بن عبد الحميد الذي ذكره الجندي في تاريخه عن القرامطة. (السلوك / كاي: 152) ويسميه إبراهيم بن عبد الحميد #الشيعي، ويذكره صاحب كتاب (الكشف: 41 أن اسمه «إبراهيم بن عبد الحميد #السباعي #الشيعي») .
وقيل بأن معركة دارت في شعبان سنة 307 دحر فيها القرامطة. ولكن عبد الحميد نجح في الهرب وقد توفي أحمد الناصر سنة 235 ه. كما جاء في كتاب الحدائق. .
--------
358
وقد ترك أبناء ثلاثة: أبا القاسم محمد #المرتضى، وأحمد الملقب بالناصر، والحسن.
وجاء في مصادرنا بأن الإمام الزيدي التالي، هو الحسن بن علي الملقب بالناصر للحق. ولكنه اشتهر في التاريخ باسم #الأطروش، وقد ظهر في #فارس سنة 301 ه. وتوفي في آمل #طبرستان سنة 304 ه.
ولكن جاء أيضا في هذه الروايات أن التالي للهادي في الإمامة ابنه محمد #المرتضى، وعند وفاة أبيه خلفه في الإمامة، ثم تنازل في سنة 301 ه. لصالح أخيه أحمد #الناصر، وهذه الرواية لا تترك مجالا للأطروش (و #الأطروش هذا هو الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وقد استولى على #طبرستان في سنة 301 ه. وكان الأطروش #زيدي المذهب، شاعرا مفلقا، إماما في الفقه والدين، حسن النادرة. وكان له من الأولاد: الحسن وأبو القاسم والحسين إلخ .. (الكامل: 8/ 28 ـ 29؛ زامباور / المترجم: 1/ 187 ـ 188) .
. ويخبرنا مؤلف اليواقيت من جهة أخرى: أن إمامة ولدي الهادي متنازع عليها، وموضع خلاف. وتوفي المرتضى في #صعدة سنة 310.
وقد اشتبك أحمد #الناصر لدين الله في حروب مع #القرامطة في #مسور شغلت أغلب وقته، وقيل بأن حاكم مسور هو عبد الحميد بن محمد بن الحجاج ( ويجب أن نفترض أن عبد الحميد هذا هو والد إبراهيم بن عبد الحميد الذي ذكره الجندي في تاريخه عن القرامطة. (السلوك / كاي: 152) ويسميه إبراهيم بن عبد الحميد #الشيعي، ويذكره صاحب كتاب (الكشف: 41 أن اسمه «إبراهيم بن عبد الحميد #السباعي #الشيعي») .
وقيل بأن معركة دارت في شعبان سنة 307 دحر فيها القرامطة. ولكن عبد الحميد نجح في الهرب وقد توفي أحمد الناصر سنة 235 ه. كما جاء في كتاب الحدائق. .
--------
358
#صنعاء_القديمة
#عبدالله_بن_محمد_السرحي
مفخرة اليمن بلا منازع وسيبويه العرب أدهش علماءالأزهر بعلمه وتمكنه من علم الآلة (المعاني والبيان والبديع والنحو والصرف.
القاضي العلامة الجهبذ المحقق فخر الدين والإسلام عبد الله بن محمد بن محسن بن حسين #السرحي
ولد في محروس #صنعاء سنه1318 هجرية
ونشأ ودرس فيها على عدد كبير من علما اليمن منهم السيد العلامة حسين بن زيد #الدليمي والقاضي العلامة محمد بن حسين #دلال والعلامة السيد احمد بن علي #الكحلاني والعلامة المحقق علي بن حسن #سنهوب والقاضي العلامة عبد الكريم بن احمد #مطهر والقاضي العلامة لطف بن محمد #الحيمي والعلامة حسن بن لطف #السرحي والفقيه البليغ احمد بن احمد #السباعي والعلامة اسحاق بن عبد الله المجاهد والسيد العلامة محمد زيد #الحوثي والقاضي العلامة علي بن حسين #المغربي والقاضي العلامة عبد الوهاب بن محمد #المجاهد #الشماحي والقاضي العلامة شيخ الإسلام علي بن علي #اليماني والعلامة المولى الحسين بن علي #العمري والقاضي العلامة المجتهد إسماعيل #الريمي
وقد درس بكل اجتهاد في #الجامع_الكبير.
ومسجد #الفليحي حتى حقق في العلوم العقلية والنقليه ثم درس في الجامع الكبير ومسجد الفليحي ومسجد #خضير وعندما دخل #الإمام_يحي لصلاة الظهر في الجامع الكبير فنظر الامام يحي إلى الفخري #السرحي وجلس للاستماع وهو يدرس وأعجب بتدريسه ونباغته...
كلفة الإمام يحي بتدريس #أولاده #الحسن و #الحسين و #المطهر وارسله إلى قرية #الفضله في ناحية #شهارة من بلاد #عمران فمكث فيها بضع سنوات حتى افتتحت المدرسة العلمية في #صنعا في سنه 1344 هجرية
فطلبه الإمام يحي ليلتحق ويدرس فيها فتخرج على يديه كبار علماء #اليمن في القرن الرابع عشر والقضاة والعمال والمدرسين والكتاب وغيرهم ِ
منهم و ابرعهم القاضي العلامة المؤرخ عبد الله عبد الكريم #الجرافي والعلامة المحقق علي بن هلال #الديب والسيد العلامة المؤرخ مفتي الجمهورية احمد محمد #زباره والسيد العلامة المجتهد محمد بن محمد #المنصور والسيد الاديب احمد محمد #الشامي والقاضي العلامة محمد إسماعيل #العمراني والقاضي محمد #الانسي والدكتور الشهيد المرتضى #المحطوري.
وغيرهم من مفكرين وادبا وشعرا وغيرهم. ارسله الإمام يحي مشرفا على اول دفعة في #العراق سنه 1355 هجرية
وبعد عودته ولاة الإمام نظاره #الوصايا وفي القضاء وتولى رحمه الله فصل #الخصومات ثم بعد #الجمهورية في الستينات سافر إلى #مصر مع مجموعة من العلما ولقبوه علما #مصر بسيباويه اليمن
كان رحمه الله لطيف متواضع يمشى على الارض هونا نور على نور واصبحت صنعا بل اليمن قفر بعد هولا الجهابذة وكانت وفاته 1989م
رحمك الله شيخنا الجليل واسكنك الله في الفردوس الأعلى..ِ.
كتبه ؛
حافظ حسين #الأعرج
#عبدالله_بن_محمد_السرحي
مفخرة اليمن بلا منازع وسيبويه العرب أدهش علماءالأزهر بعلمه وتمكنه من علم الآلة (المعاني والبيان والبديع والنحو والصرف.
القاضي العلامة الجهبذ المحقق فخر الدين والإسلام عبد الله بن محمد بن محسن بن حسين #السرحي
ولد في محروس #صنعاء سنه1318 هجرية
ونشأ ودرس فيها على عدد كبير من علما اليمن منهم السيد العلامة حسين بن زيد #الدليمي والقاضي العلامة محمد بن حسين #دلال والعلامة السيد احمد بن علي #الكحلاني والعلامة المحقق علي بن حسن #سنهوب والقاضي العلامة عبد الكريم بن احمد #مطهر والقاضي العلامة لطف بن محمد #الحيمي والعلامة حسن بن لطف #السرحي والفقيه البليغ احمد بن احمد #السباعي والعلامة اسحاق بن عبد الله المجاهد والسيد العلامة محمد زيد #الحوثي والقاضي العلامة علي بن حسين #المغربي والقاضي العلامة عبد الوهاب بن محمد #المجاهد #الشماحي والقاضي العلامة شيخ الإسلام علي بن علي #اليماني والعلامة المولى الحسين بن علي #العمري والقاضي العلامة المجتهد إسماعيل #الريمي
وقد درس بكل اجتهاد في #الجامع_الكبير.
ومسجد #الفليحي حتى حقق في العلوم العقلية والنقليه ثم درس في الجامع الكبير ومسجد الفليحي ومسجد #خضير وعندما دخل #الإمام_يحي لصلاة الظهر في الجامع الكبير فنظر الامام يحي إلى الفخري #السرحي وجلس للاستماع وهو يدرس وأعجب بتدريسه ونباغته...
كلفة الإمام يحي بتدريس #أولاده #الحسن و #الحسين و #المطهر وارسله إلى قرية #الفضله في ناحية #شهارة من بلاد #عمران فمكث فيها بضع سنوات حتى افتتحت المدرسة العلمية في #صنعا في سنه 1344 هجرية
فطلبه الإمام يحي ليلتحق ويدرس فيها فتخرج على يديه كبار علماء #اليمن في القرن الرابع عشر والقضاة والعمال والمدرسين والكتاب وغيرهم ِ
منهم و ابرعهم القاضي العلامة المؤرخ عبد الله عبد الكريم #الجرافي والعلامة المحقق علي بن هلال #الديب والسيد العلامة المؤرخ مفتي الجمهورية احمد محمد #زباره والسيد العلامة المجتهد محمد بن محمد #المنصور والسيد الاديب احمد محمد #الشامي والقاضي العلامة محمد إسماعيل #العمراني والقاضي محمد #الانسي والدكتور الشهيد المرتضى #المحطوري.
وغيرهم من مفكرين وادبا وشعرا وغيرهم. ارسله الإمام يحي مشرفا على اول دفعة في #العراق سنه 1355 هجرية
وبعد عودته ولاة الإمام نظاره #الوصايا وفي القضاء وتولى رحمه الله فصل #الخصومات ثم بعد #الجمهورية في الستينات سافر إلى #مصر مع مجموعة من العلما ولقبوه علما #مصر بسيباويه اليمن
كان رحمه الله لطيف متواضع يمشى على الارض هونا نور على نور واصبحت صنعا بل اليمن قفر بعد هولا الجهابذة وكانت وفاته 1989م
رحمك الله شيخنا الجليل واسكنك الله في الفردوس الأعلى..ِ.
كتبه ؛
حافظ حسين #الأعرج