🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 32 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

🔵ماذكره أو خالف فيه إبن خلدون عمارة اليمني في تاريخ اليمن

#الخبر عن دولة بني #الرسي أئمة #الزيدية في #صعدة وذكر أوليتهم ومصائر أحولهم ..
قال ابن خلدون ؛
و #صعدة جبل في الشرق من صنعاء - هنا خطأ فصعدة في أقصى شمال اليمن - وفيه حصون كثيرة أشهرها صعدة - حصن صعدة - وحصن ثلا وجبل قطابة - حصن قطابة - وتعرف كلها بني الرس - هنا عمم على كل المناطق التي ذكرها انهم بني الرس وهذا خطأ فليسوا كذلك - ... وأول من خرج بها - في صعدة من الأئمة - منهم ؛ #يحيى بن الحسين القاسم الرسي دعا إلى نفسه - اعلن نفسه إماماً وخرج عن سلطة الدولة العباسية - وتسمى بالهادي ( الإمام الهادي يحيى بن الحسين مؤسس الزيدية وال أئمتهم ) وبويع في صعدة سنة 288هج في حياة أبيه الحسين ...
وجمع الجموع من شيعتهم وغيرها ... وحارب إبراهيم بن يعفر أو أسعد بن يعرف - ملك صنعاء - الثائر من أعقاب التبابعة بصنعاء وثلا - كحلان - فغلبه على صنعاء واستولى عليها .. وكذلك نجران .. وملكها وضرب السّكّة - النقود المعدنية - ثم انتزعها - صنعاء - بنو يعفر منه فعاد الإمام الهادي الى صعدة ...
وتوفي سنة 298هج لعشر سنين من إمامته - ولايته - هكذا قال ابن المجاور
وقال : وله - للامام الهادي - مصنفات - كتب - في الحلال الحرام - يقصد كتب في الفقه والشريعه والاهم في المذهب الزيدي وان لم يكن هو من اختط كل قواعد المذهب #الزيدي المعتزلي الشيعي - وقال غيره ؛ وكان الهادي مجتهداً في الأحكام الشرعية وله في الفقه آراء غريبة ؟!! وتآليف / تواليف / معروفة بين الشيعة ....

وهذا المقطع عند ابن خلدون يحتاح شرح وتوضيح ...
ولد الامام يحيى بن الحسين قبل وفاة جده بعام واحد ...
وهو الذي اتخذ لقب الهادي حين اعلن امامته وقد ظهر واعلن وطالب في حقه في الإمامة خلفاً لجده القاسم - وهنا خلاف بينهم هل كان هو بعد الامام الغائب محمد بن القاسم عمه او كان بعد الامام القاسم - وذلك سنة 280هج وكان في الرّس في الحجاز قرب المدينة المنورة .. لكن اول مافعله ان توجه الى صعدة - ومنها كان اصلهم وفرارهم في عهد جده - حيث استخدم نفوذه ووجاهته لحسم الصراع والنزاع الذي كان قد مزق صعدة وفرق أهلها ودمرها ... لكن سرعان ماتخلى عن هذا وإضطر للعودة إلى الرس في الحجاز ...
واشتهر بعد اعلان قيامه بالامامة في مخلاف السليماني ومكه والمدينه غيرها ... ولهذا وفي أوائل سنة 284هج تلقى دعوات - وليس دعوة واحده - من أهل المدينة المنورة لكي ينصبوه حاكما ووالياً عليهم فلبى دعوتهم - لمن ولايته لم تكن تحت اسم إمامته او الإمامة - وفي نهاية تلك السنة في صفر سنة 284هج ظهر مرة ثانية في #صعدة مصحوبا بالإمام الغائب محمد بن القاسم عمه .. وفتح #نجران ... ثم دخل في حرب مع #القرامطة ...
ونلاحظ ان المؤرخ الزيدي صاحب كتاب الحدائق الوردية سكت ولم يذكر كثيراً من التفاصيل التي اوردها الخزرجي او التي وردت في تاريخ قرامطة اليمن ل #الصولي ...
ثم يذكر صاحب الحدائق الوردية - مخطوط المتحف البريطاني الوثائق الشرقية المخطوطات الزيدية - أن الإمام الهادي أرسل إبنه #المرتضى لمعاونة - لمساعدة ؟! - أهل صنعاء في قتال الفرقة الإسماعيلية - فتح القرامطة صنعاء سنة 299هج لكن القتال وغزو علي بن الفضل لصنعاء كان قد بدأ سنة 292هج اذن احتمال كان ارسال الهادي لابنه بعد سنة 292هج ان كان المقصود بالفرقة الإسماعيلية القرامطة لان الصليحيين ايضاً اسماعيليين لكن دولتهم لم تبدأ الا سنة 439هج ولهذا نفهم ان وصف الفرقة الاسماعيلية هي فرقة على بن الفضل القرمطي -
ثم يقول صاحب الحدائق ؛ وأصبح الإمام الهادي يحيى بن الحسين الحاكم المطلق على اليمن ...
وتوفي الامام الهادي رحمه الله تعالى ب #صعدة في ذي الحجة سنة 298هج .. ويقال بأنه مات مسموماً ؟!!
وفي مصادر - الكامل 28/8 - جاء بأن الإمام #الزيدي التالي - الذي بعد الهادي اذا اخذنا الفرقتين الزيديتين الفارسية واليمنية كفرقة واحدة - هو الإمام الناصر للحق #الحسن بن علي ، واشتهر في كتب التاريخ باسم #الأطروش - هو الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ...- وقد ظهر واعلن امامته في #فارس سنة 301هج وتوفي في آمل طبرستان سنة 304هج اي لم تدم امامته غير ثلاث سنوات ونيف ... لكنه تمكن سنة 301هج من الاستيلاء على طبرستان وهو زيدي المذهب شاعراً مفلقاً - شاعراً متمكناً مجيداً ممتازاً - وكان إماماً في الفقه والدين ، حَسَن النادرة - دمه خفيف ذو مرح ونكتة - وكان له من الاولاد ؛ الحسن وابو القاسم والحسين ....
- زامباور / المترجم 187/1- ...
ولكن أيضاً - عند مؤرخي الزيدية اليمنية - أن التالي لل

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 32 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

🔵ماذكره أو خالف فيه إبن خلدون عمارة اليمني في تاريخ اليمن

#الخبر عن دولة بني #الرسي أئمة #الزيدية في #صعدة وذكر أوليتهم ومصائر أحولهم ..
قال ابن خلدون ؛
و #صعدة جبل في الشرق من صنعاء - هنا خطأ فصعدة في أقصى شمال اليمن - وفيه حصون كثيرة أشهرها صعدة - حصن صعدة - وحصن ثلا وجبل قطابة - حصن قطابة - وتعرف كلها بني الرس - هنا عمم على كل المناطق التي ذكرها انهم بني الرس وهذا خطأ فليسوا كذلك - ... وأول من خرج بها - في صعدة من الأئمة - منهم ؛ #يحيى بن الحسين القاسم الرسي دعا إلى نفسه - اعلن نفسه إماماً وخرج عن سلطة الدولة العباسية - وتسمى بالهادي ( الإمام الهادي يحيى بن الحسين مؤسس الزيدية وال أئمتهم ) وبويع في صعدة سنة 288هج في حياة أبيه الحسين ...
وجمع الجموع من شيعتهم وغيرها ... وحارب إبراهيم بن يعفر أو أسعد بن يعرف - ملك صنعاء - الثائر من أعقاب التبابعة بصنعاء وثلا - كحلان - فغلبه على صنعاء واستولى عليها .. وكذلك نجران .. وملكها وضرب السّكّة - النقود المعدنية - ثم انتزعها - صنعاء - بنو يعفر منه فعاد الإمام الهادي الى صعدة ...
وتوفي سنة 298هج لعشر سنين من إمامته - ولايته - هكذا قال ابن المجاور
وقال : وله - للامام الهادي - مصنفات - كتب - في الحلال الحرام - يقصد كتب في الفقه والشريعه والاهم في المذهب الزيدي وان لم يكن هو من اختط كل قواعد المذهب #الزيدي المعتزلي الشيعي - وقال غيره ؛ وكان الهادي مجتهداً في الأحكام الشرعية وله في الفقه آراء غريبة ؟!! وتآليف / تواليف / معروفة بين الشيعة ....

وهذا المقطع عند ابن خلدون يحتاح شرح وتوضيح ...
ولد الامام يحيى بن الحسين قبل وفاة جده بعام واحد ...
وهو الذي اتخذ لقب الهادي حين اعلن امامته وقد ظهر واعلن وطالب في حقه في الإمامة خلفاً لجده القاسم - وهنا خلاف بينهم هل كان هو بعد الامام الغائب محمد بن القاسم عمه او كان بعد الامام القاسم - وذلك سنة 280هج وكان في الرّس في الحجاز قرب المدينة المنورة .. لكن اول مافعله ان توجه الى صعدة - ومنها كان اصلهم وفرارهم في عهد جده - حيث استخدم نفوذه ووجاهته لحسم الصراع والنزاع الذي كان قد مزق صعدة وفرق أهلها ودمرها ... لكن سرعان ماتخلى عن هذا وإضطر للعودة إلى الرس في الحجاز ...
واشتهر بعد اعلان قيامه بالامامة في مخلاف السليماني ومكه والمدينه غيرها ... ولهذا وفي أوائل سنة 284هج تلقى دعوات - وليس دعوة واحده - من أهل المدينة المنورة لكي ينصبوه حاكما ووالياً عليهم فلبى دعوتهم - لمن ولايته لم تكن تحت اسم إمامته او الإمامة - وفي نهاية تلك السنة في صفر سنة 284هج ظهر مرة ثانية في #صعدة مصحوبا بالإمام الغائب محمد بن القاسم عمه .. وفتح #نجران ... ثم دخل في حرب مع #القرامطة ...
ونلاحظ ان المؤرخ الزيدي صاحب كتاب الحدائق الوردية سكت ولم يذكر كثيراً من التفاصيل التي اوردها الخزرجي او التي وردت في تاريخ قرامطة اليمن ل #الصولي ...
ثم يذكر صاحب الحدائق الوردية - مخطوط المتحف البريطاني الوثائق الشرقية المخطوطات الزيدية - أن الإمام الهادي أرسل إبنه #المرتضى لمعاونة - لمساعدة ؟! - أهل صنعاء في قتال الفرقة الإسماعيلية - فتح القرامطة صنعاء سنة 299هج لكن القتال وغزو علي بن الفضل لصنعاء كان قد بدأ سنة 292هج اذن احتمال كان ارسال الهادي لابنه بعد سنة 292هج ان كان المقصود بالفرقة الإسماعيلية القرامطة لان الصليحيين ايضاً اسماعيليين لكن دولتهم لم تبدأ الا سنة 439هج ولهذا نفهم ان وصف الفرقة الاسماعيلية هي فرقة على بن الفضل القرمطي -
ثم يقول صاحب الحدائق ؛ وأصبح الإمام الهادي يحيى بن الحسين الحاكم المطلق على اليمن ...
وتوفي الامام الهادي رحمه الله تعالى ب #صعدة في ذي الحجة سنة 298هج .. ويقال بأنه مات مسموماً ؟!!
وفي مصادر - الكامل 28/8 - جاء بأن الإمام #الزيدي التالي - الذي بعد الهادي اذا اخذنا الفرقتين الزيديتين الفارسية واليمنية كفرقة واحدة - هو الإمام الناصر للحق #الحسن بن علي ، واشتهر في كتب التاريخ باسم #الأطروش - هو الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ...- وقد ظهر واعلن امامته في #فارس سنة 301هج وتوفي في آمل طبرستان سنة 304هج اي لم تدم امامته غير ثلاث سنوات ونيف ... لكنه تمكن سنة 301هج من الاستيلاء على طبرستان وهو زيدي المذهب شاعراً مفلقاً - شاعراً متمكناً مجيداً ممتازاً - وكان إماماً في الفقه والدين ، حَسَن النادرة - دمه خفيف ذو مرح ونكتة - وكان له من الاولاد ؛ الحسن وابو القاسم والحسين ....
- زامباور / المترجم 187/1- ...
ولكن أيضاً - عند مؤرخي الزيدية اليمنية - أن التالي لل

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 32 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

🔵ماذكره أو خالف فيه إبن خلدون عمارة اليمني في تاريخ اليمن

#الخبر عن دولة بني #الرسي أئمة #الزيدية في #صعدة وذكر أوليتهم ومصائر أحولهم ..
قال ابن خلدون ؛
و #صعدة جبل في الشرق من صنعاء - هنا خطأ فصعدة في أقصى شمال اليمن - وفيه حصون كثيرة أشهرها صعدة - حصن صعدة - وحصن ثلا وجبل قطابة - حصن قطابة - وتعرف كلها بني الرس - هنا عمم على كل المناطق التي ذكرها انهم بني الرس وهذا خطأ فليسوا كذلك - ... وأول من خرج بها - في صعدة من الأئمة - منهم ؛ #يحيى بن الحسين القاسم الرسي دعا إلى نفسه - اعلن نفسه إماماً وخرج عن سلطة الدولة العباسية - وتسمى بالهادي ( الإمام الهادي يحيى بن الحسين مؤسس الزيدية وال أئمتهم ) وبويع في صعدة سنة 288هج في حياة أبيه الحسين ...
وجمع الجموع من شيعتهم وغيرها ... وحارب إبراهيم بن يعفر أو أسعد بن يعرف - ملك صنعاء - الثائر من أعقاب التبابعة بصنعاء وثلا - كحلان - فغلبه على صنعاء واستولى عليها .. وكذلك نجران .. وملكها وضرب السّكّة - النقود المعدنية - ثم انتزعها - صنعاء - بنو يعفر منه فعاد الإمام الهادي الى صعدة ...
وتوفي سنة 298هج لعشر سنين من إمامته - ولايته - هكذا قال ابن المجاور
وقال : وله - للامام الهادي - مصنفات - كتب - في الحلال الحرام - يقصد كتب في الفقه والشريعه والاهم في المذهب الزيدي وان لم يكن هو من اختط كل قواعد المذهب #الزيدي المعتزلي الشيعي - وقال غيره ؛ وكان الهادي مجتهداً في الأحكام الشرعية وله في الفقه آراء غريبة ؟!! وتآليف / تواليف / معروفة بين الشيعة ....

وهذا المقطع عند ابن خلدون يحتاح شرح وتوضيح ...
ولد الامام يحيى بن الحسين قبل وفاة جده بعام واحد ...
وهو الذي اتخذ لقب الهادي حين اعلن امامته وقد ظهر واعلن وطالب في حقه في الإمامة خلفاً لجده القاسم - وهنا خلاف بينهم هل كان هو بعد الامام الغائب محمد بن القاسم عمه او كان بعد الامام القاسم - وذلك سنة 280هج وكان في الرّس في الحجاز قرب المدينة المنورة .. لكن اول مافعله ان توجه الى صعدة - ومنها كان اصلهم وفرارهم في عهد جده - حيث استخدم نفوذه ووجاهته لحسم الصراع والنزاع الذي كان قد مزق صعدة وفرق أهلها ودمرها ... لكن سرعان ماتخلى عن هذا وإضطر للعودة إلى الرس في الحجاز ...
واشتهر بعد اعلان قيامه بالامامة في مخلاف السليماني ومكه والمدينه غيرها ... ولهذا وفي أوائل سنة 284هج تلقى دعوات - وليس دعوة واحده - من أهل المدينة المنورة لكي ينصبوه حاكما ووالياً عليهم فلبى دعوتهم - لمن ولايته لم تكن تحت اسم إمامته او الإمامة - وفي نهاية تلك السنة في صفر سنة 284هج ظهر مرة ثانية في #صعدة مصحوبا بالإمام الغائب محمد بن القاسم عمه .. وفتح #نجران ... ثم دخل في حرب مع #القرامطة ...
ونلاحظ ان المؤرخ الزيدي صاحب كتاب الحدائق الوردية سكت ولم يذكر كثيراً من التفاصيل التي اوردها الخزرجي او التي وردت في تاريخ قرامطة اليمن ل #الصولي ...
ثم يذكر صاحب الحدائق الوردية - مخطوط المتحف البريطاني الوثائق الشرقية المخطوطات الزيدية - أن الإمام الهادي أرسل إبنه #المرتضى لمعاونة - لمساعدة ؟! - أهل صنعاء في قتال الفرقة الإسماعيلية - فتح القرامطة صنعاء سنة 299هج لكن القتال وغزو علي بن الفضل لصنعاء كان قد بدأ سنة 292هج اذن احتمال كان ارسال الهادي لابنه بعد سنة 292هج ان كان المقصود بالفرقة الإسماعيلية القرامطة لان الصليحيين ايضاً اسماعيليين لكن دولتهم لم تبدأ الا سنة 439هج ولهذا نفهم ان وصف الفرقة الاسماعيلية هي فرقة على بن الفضل القرمطي -
ثم يقول صاحب الحدائق ؛ وأصبح الإمام الهادي يحيى بن الحسين الحاكم المطلق على اليمن ...
وتوفي الامام الهادي رحمه الله تعالى ب #صعدة في ذي الحجة سنة 298هج .. ويقال بأنه مات مسموماً ؟!!
وفي مصادر - الكامل 28/8 - جاء بأن الإمام #الزيدي التالي - الذي بعد الهادي اذا اخذنا الفرقتين الزيديتين الفارسية واليمنية كفرقة واحدة - هو الإمام الناصر للحق #الحسن بن علي ، واشتهر في كتب التاريخ باسم #الأطروش - هو الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ...- وقد ظهر واعلن امامته في #فارس سنة 301هج وتوفي في آمل طبرستان سنة 304هج اي لم تدم امامته غير ثلاث سنوات ونيف ... لكنه تمكن سنة 301هج من الاستيلاء على طبرستان وهو زيدي المذهب شاعراً مفلقاً - شاعراً متمكناً مجيداً ممتازاً - وكان إماماً في الفقه والدين ، حَسَن النادرة - دمه خفيف ذو مرح ونكتة - وكان له من الاولاد ؛ الحسن وابو القاسم والحسين ....
- زامباور / المترجم 187/1- ...
ولكن أيضاً - عند مؤرخي الزيدية اليمنية - أن التالي لل

ب #صعدة في ذي الحجة سنة 298 ه‍. ويقال بأنه مات مسموما.
وقد ترك أبناء ثلاثة: أبا القاسم محمد #المرتضى، وأحمد الملقب بالناصر، والحسن.
وجاء في مصادرنا بأن الإمام الزيدي التالي، هو الحسن بن علي الملقب بالناصر للحق. ولكنه اشتهر في التاريخ باسم #الأطروش، وقد ظهر في #فارس سنة 301 ه‍. وتوفي في آمل #طبرستان سنة 304 ه‍.
ولكن جاء أيضا في هذه الروايات أن التالي للهادي في الإمامة ابنه محمد #المرتضى، وعند وفاة أبيه خلفه في الإمامة، ثم تنازل في سنة 301 ه‍. لصالح أخيه أحمد #الناصر، وهذه الرواية لا تترك مجالا للأطروش (و #الأطروش هذا هو الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وقد استولى على #طبرستان في سنة 301 ه‍. وكان الأطروش #زيدي المذهب، شاعرا مفلقا، إماما في الفقه والدين، حسن النادرة. وكان له من الأولاد: الحسن وأبو القاسم والحسين إلخ .. (الكامل: 8/ 28 ـ 29؛ زامباور / المترجم: 1/ 187 ـ 188) .
. ويخبرنا مؤلف اليواقيت من جهة أخرى: أن إمامة ولدي الهادي متنازع عليها، وموضع خلاف. وتوفي المرتضى في #صعدة سنة 310.
وقد اشتبك أحمد #الناصر لدين الله في حروب مع #القرامطة في #مسور شغلت أغلب وقته، وقيل بأن حاكم مسور هو عبد الحميد بن محمد بن الحجاج ( ويجب أن نفترض أن عبد الحميد هذا هو والد إبراهيم بن عبد الحميد الذي ذكره الجندي في تاريخه عن القرامطة. (السلوك / كاي: 152) ويسميه إبراهيم بن عبد الحميد #الشيعي، ويذكره صاحب كتاب (الكشف: 41 أن اسمه «إبراهيم بن عبد الحميد #السباعي #الشيعي») .
وقيل بأن معركة دارت في شعبان سنة 307 دحر فيها القرامطة. ولكن عبد الحميد نجح في الهرب وقد توفي أحمد الناصر سنة 235 ه‍. كما جاء في كتاب الحدائق. .
--------
358