www.telegram.me/taye5
#شعراء_وأدباء_اليمن
بسم الله الرحمن الرحيم
ترجمة للإمام العلامة محمد بن إسماعيل بن الأمير الصنعاني
اسمــه :
هو:
محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد بن علي، #الكحلاني، ثم #الصنعاني.
تعرف أسرته بآل #الأمير،
كما يعرف هو: بالأمير الصنعاني.
يرجع نسبه إلى الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
مولــده :
كان مولده ليلة الجمعة منتصف جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وألف (1099هـ).
مكان ولادتــه :
ولد بمدينة كحلان :(وتعرف بكحلان عفار)، وإليها ينسب فيقال له: الكحلاني.
نشأتــه وطلبه للعــلم :
رحل مع والده من بلده كحلان إلى صنعاء وعمره ثماني سنوات، فأكب على طلب العلم لدى كبار شيوخ عصره، ففاق أقرانه، وزاحم شيوخه، وترك التقليد، وعمل بأدلة الكتاب وصحيح السنة.
ثم رحل إلى الحجاز، وقرأ الحديث على أكابر علماء مكة والمدينة.
مشايخــه :
- السيد العلامة زيد بن محمد بن الحسن بن القاسم بن محمد (ت 1123هـ):
المحقق الكبير شيخ مشايخ صنعاء في عصره في العلوم، أخذ عنه الصنعاني علوماً شتى.
- السيد العلامة صلاح بن الحسين الأخفش الصنعاني (ت 1142هـ):
العالم المحقق الزاهد المشهور المتقشف المتعفف، كان لا يأكل إلا من عمل يده، وله في إنكار المنكر مقامات محمودة وهو مقبول القول، عظيم الحرمة، مهاب الجناب، وكان لا يخاف في الله لومة لائم، أخذ عنه الصنعاني "شرح الأزهار".
- السيد العلامة عبدالله بن علي بن أحمد بن محمد بن عبدالإله بن أحمد بن إبراهيم (ت 1147هـ) وقيل: (ت 1144هـ):
برع في العلوم الآلية والتفسير.
- القاضي العلامة علي بن محمد بن أحمد العنسي الصنعاني (ت 1139هـ):
الشاعر البليغ القاضي المشهور، قرأ عليه في النحو والمنطق.
- السيد الحافظ هاشم بن يحيى بن أحمد الشامي (ت 1158هـ):
أحد العلماء والمشاهير والأدباء المجيدين، ودرس على غيرهم من العلماء.
ومن شيوخه بالحرمين :
- عبدالرحمن بن أبي الغيث "خطيب المسجد النبوي".
- محمد بن أحمد الأسدي.
- سالم بن عبدالله البصري.
مكانته العلمية ومعالم شخصيته وتفكيره :
كان عالماً مبرزاً في علوم المعقول والمنقول، لاسيما علوم الحديث التي انتهت إليه رئاستها، فصار إمام المجتهدين في اليمن في زمانه بلا منازع.
لقد تميزت شخصية الصنعاني بمجموعة من المعالم أهمها :
تمسكه بالدليل وتخليه عن التقليد، وإنكاره التعصب والجمود، وتوضيح زيف ما لا دليل عليه من الآراء الفقهية، وكان يدعو إلى تحريم التوسل بالموتى المؤدي إلى الشرك بالله.
تصدر للتدريس في مدرسة الإمام شرف الدين وفي جامع صنعاء وغيرهما في علم الفروع، والأصول، والمعاني، والبيان، والتفسير، وعلوم الحديث، فانتشرت السنة على يده في كثير من ديار الزيدية.
ترك صنعاء عام (1140هـ) متجهاً إلى شهارة، ومكث فيها ثماني سنوات تصدر فيها للتدريس ونشر السنة، ثم عاد إلى صنعاء عام (1148هـ).
وقد جرت له محن عظيمة تولى كبرها بعض من ينتسب إلى أهل العلم ممن أعماهم التقليد والتعصب، واتبعهم كثير من العوام، وكان سبب ذلك إقباله على كتب السنة المطهرة، واهتمامه بها، وتطبيقه للسنة النبوية، فكان ذلك سبباً لرميه بالنصب.
وكان من بين هذه المحن أن حبس نحو شهرين على يد الإمام المنصور بالله، كما همت جماعة بقتله، ولكن الله عز وجل كفاه شرهم، وحفظه من مكرهم.
ثنــاء العلماء علــيه :
قال عنه الشوكاني في البدر الطالع: "الإمام المجتهد المطلق صاحب التصانيف"، وقال: "برع في جميع العلوم، وفاق الأقران، وتفرد برئاسة العلم في صنعاء، وتظهّر بالاجتهاد، وعمل بالأدلة، ونفر عن التقليد، وزيف ما لا دليل عليه من الآراء الفقهية".
وقال عنه العلامة محمد بن إسحاق المهدي قصيدة تصل إلى أربعة عشر بيتاً منها :
لله درك يا بن إسماعيلا * لم تتركن فتى سواك نبيلا
حزت الفخار قليله وكثيره * هلا تركت من الفخار قليلا
وسلكت نهج الحق وحدك جاعلاً * نور البصيرة لا سواه دليلا
وصرفت عمرك في العبادة والإ * فادة والإجادة بكرة وأصيلا
مؤلفاتــه :
ترك الصنعاني وراءه ثروة علمية، تدل على سعة باعه، وغزارة علمه، وأنه كما قال الشوكاني: "وبالجملة فهو من الأئمة المجددين لمعالم الدين".
ومن أشهر مؤلفاته :
1- "سبل السلام شرح بلوغ المرام".
2- "منحة الغفار حاشية على ضوء النهار".
3- "التنوير شرح الجامع الصغير للسيوطي" في أربعة مجلدات.
4- "توضيح الأفكار شرح تنقيح الأنظار".
5- "تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد".
6- "الإيضاح والبيان".
7- "الأدلة الجلية في تحريم النظر إلى الأجنبية".
8- "إجابة السائل شرح بغية الآمل منظومة الكافل في أصول الفقه".
وفاتــه :
توفي رحمه الله في يوم الثلاثاء ثالث شعبان سنة (1182هـ)، ودفن غربي منارة جامع المدرسة بأعلى صنعاء عن ثلاث وثمانين سنة
www.telegram.me/taye5
#شعراء_وأدباء_اليمن
بسم الله الرحمن الرحيم
ترجمة للإمام العلامة محمد بن إسماعيل بن الأمير الصنعاني
اسمــه :
هو:
محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد بن علي، #الكحلاني، ثم #الصنعاني.
تعرف أسرته بآل #الأمير،
كما يعرف هو: بالأمير الصنعاني.
يرجع نسبه إلى الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
مولــده :
كان مولده ليلة الجمعة منتصف جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وألف (1099هـ).
مكان ولادتــه :
ولد بمدينة كحلان :(وتعرف بكحلان عفار)، وإليها ينسب فيقال له: الكحلاني.
نشأتــه وطلبه للعــلم :
رحل مع والده من بلده كحلان إلى صنعاء وعمره ثماني سنوات، فأكب على طلب العلم لدى كبار شيوخ عصره، ففاق أقرانه، وزاحم شيوخه، وترك التقليد، وعمل بأدلة الكتاب وصحيح السنة.
ثم رحل إلى الحجاز، وقرأ الحديث على أكابر علماء مكة والمدينة.
مشايخــه :
- السيد العلامة زيد بن محمد بن الحسن بن القاسم بن محمد (ت 1123هـ):
المحقق الكبير شيخ مشايخ صنعاء في عصره في العلوم، أخذ عنه الصنعاني علوماً شتى.
- السيد العلامة صلاح بن الحسين الأخفش الصنعاني (ت 1142هـ):
العالم المحقق الزاهد المشهور المتقشف المتعفف، كان لا يأكل إلا من عمل يده، وله في إنكار المنكر مقامات محمودة وهو مقبول القول، عظيم الحرمة، مهاب الجناب، وكان لا يخاف في الله لومة لائم، أخذ عنه الصنعاني "شرح الأزهار".
- السيد العلامة عبدالله بن علي بن أحمد بن محمد بن عبدالإله بن أحمد بن إبراهيم (ت 1147هـ) وقيل: (ت 1144هـ):
برع في العلوم الآلية والتفسير.
- القاضي العلامة علي بن محمد بن أحمد العنسي الصنعاني (ت 1139هـ):
الشاعر البليغ القاضي المشهور، قرأ عليه في النحو والمنطق.
- السيد الحافظ هاشم بن يحيى بن أحمد الشامي (ت 1158هـ):
أحد العلماء والمشاهير والأدباء المجيدين، ودرس على غيرهم من العلماء.
ومن شيوخه بالحرمين :
- عبدالرحمن بن أبي الغيث "خطيب المسجد النبوي".
- محمد بن أحمد الأسدي.
- سالم بن عبدالله البصري.
مكانته العلمية ومعالم شخصيته وتفكيره :
كان عالماً مبرزاً في علوم المعقول والمنقول، لاسيما علوم الحديث التي انتهت إليه رئاستها، فصار إمام المجتهدين في اليمن في زمانه بلا منازع.
لقد تميزت شخصية الصنعاني بمجموعة من المعالم أهمها :
تمسكه بالدليل وتخليه عن التقليد، وإنكاره التعصب والجمود، وتوضيح زيف ما لا دليل عليه من الآراء الفقهية، وكان يدعو إلى تحريم التوسل بالموتى المؤدي إلى الشرك بالله.
تصدر للتدريس في مدرسة الإمام شرف الدين وفي جامع صنعاء وغيرهما في علم الفروع، والأصول، والمعاني، والبيان، والتفسير، وعلوم الحديث، فانتشرت السنة على يده في كثير من ديار الزيدية.
ترك صنعاء عام (1140هـ) متجهاً إلى شهارة، ومكث فيها ثماني سنوات تصدر فيها للتدريس ونشر السنة، ثم عاد إلى صنعاء عام (1148هـ).
وقد جرت له محن عظيمة تولى كبرها بعض من ينتسب إلى أهل العلم ممن أعماهم التقليد والتعصب، واتبعهم كثير من العوام، وكان سبب ذلك إقباله على كتب السنة المطهرة، واهتمامه بها، وتطبيقه للسنة النبوية، فكان ذلك سبباً لرميه بالنصب.
وكان من بين هذه المحن أن حبس نحو شهرين على يد الإمام المنصور بالله، كما همت جماعة بقتله، ولكن الله عز وجل كفاه شرهم، وحفظه من مكرهم.
ثنــاء العلماء علــيه :
قال عنه الشوكاني في البدر الطالع: "الإمام المجتهد المطلق صاحب التصانيف"، وقال: "برع في جميع العلوم، وفاق الأقران، وتفرد برئاسة العلم في صنعاء، وتظهّر بالاجتهاد، وعمل بالأدلة، ونفر عن التقليد، وزيف ما لا دليل عليه من الآراء الفقهية".
وقال عنه العلامة محمد بن إسحاق المهدي قصيدة تصل إلى أربعة عشر بيتاً منها :
لله درك يا بن إسماعيلا * لم تتركن فتى سواك نبيلا
حزت الفخار قليله وكثيره * هلا تركت من الفخار قليلا
وسلكت نهج الحق وحدك جاعلاً * نور البصيرة لا سواه دليلا
وصرفت عمرك في العبادة والإ * فادة والإجادة بكرة وأصيلا
مؤلفاتــه :
ترك الصنعاني وراءه ثروة علمية، تدل على سعة باعه، وغزارة علمه، وأنه كما قال الشوكاني: "وبالجملة فهو من الأئمة المجددين لمعالم الدين".
ومن أشهر مؤلفاته :
1- "سبل السلام شرح بلوغ المرام".
2- "منحة الغفار حاشية على ضوء النهار".
3- "التنوير شرح الجامع الصغير للسيوطي" في أربعة مجلدات.
4- "توضيح الأفكار شرح تنقيح الأنظار".
5- "تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد".
6- "الإيضاح والبيان".
7- "الأدلة الجلية في تحريم النظر إلى الأجنبية".
8- "إجابة السائل شرح بغية الآمل منظومة الكافل في أصول الفقه".
وفاتــه :
توفي رحمه الله في يوم الثلاثاء ثالث شعبان سنة (1182هـ)، ودفن غربي منارة جامع المدرسة بأعلى صنعاء عن ثلاث وثمانين سنة
www.telegram.me/taye5
ملحمة السبعين مثلت مرحلة فاصلة في تاريخ الثورة.. إما الجمهورية أو العودة إلى عصور الظلم والجهل
حوار/ خليل المعلمي
, ضرب الكثير من الأبطال أروع التضحيات وغاِمرِ طيارو الداكوتا بإنزال المساعدات إلى مطار الجراف , لابد من النظر في أوضاع المناضلين من بداية الثورة مروراٍ بملحمة السبعين وإعطائهم ما يستحقون من التقدير والتكريم
كان لأهالي صنعاء وأفراد المقاومة الشعبية الدور الكبير في تثبيت الأمن والاستقرار داخل العاصمة صنعاء تلقينا الدعم والمساندة من الأشقاء في سوريا والأصدقاء في الاتحاد السوفيتي
مثلت مرحلة السبعين يوماٍ إحدى المراحل المفصلية في تاريخ الثورة اليمنية رفع خلالها المقاومون خلالها شعار الجمهورية أو الموت بعد أن أصبحت العاصمة صنعاء محاطة بفلول الملكية والمرتزقة وبدعم من عدة دول عربية ودولية لا تريد لليمن أن يحيا حياة كريمة وقطعت جميع الطرق إلى صنعاء فكان الانتصار في ملحمة السبعين انتصاراٍ للثورة وانتصاراٍ للجمهورية وسطر الأبطال في تلك المرحلة أروع البطولات في دفاع مستميت وبثبات الوحدات العسكرية الموجودة في العاصمة ووصول الدعم الشعبي والقبلي لفتح طريق صنعاء الحديدة بدأت بشائر النصر تلوح في الأفق وكانت بداية لانتهاء حصار صنعاء وتثبيت الثورة والجمهورية ودحر فلول الملكيين إلى أبد الآبدين.
من خلال الحوار التالي مع أحد أبطال السبعين يوماٍ اللواء ؛؛
يحيى محمد #الكحلاني
قائد الشرطة العسكرية في تلك المرحلة يحدثنا عن الأوضاع التي عاشتها بلادنا خلال تلك الفترة والدور البطولي لأولئك الرجال.. مؤكداٍ ضرورة تكريمهم وتكريم أسرهم وتحسين ظروفهم المعيشية التي لا تسر عدواٍ ولا صديقاٍ.. فإلى تفاصيل الحوار:
• متى التحقت بالقوات المسلحة وفي أي موقع كنت حينما قامت ثورة 26 سبتمبر من العام 1962م¿
– حين قامت ثورة الـ26 من سبتمبر من العام 1962م كنت في الشطر الجنوبي من الوطن وعدت إلى صنعاء بعد قيام الثورة مباشرة والتحقت بالكلية الحربية مباشرة ضمن الدفعة الأولى التي تخرجت في العام 1963م ومن ثم ذهبت مع دفعتي إلى القاهرة لمواصلة الدراسة وكان تخصصي مشاة شرطة عسكرية.
• كم كان عدد خريجي الدفعة الأولى من الكلية الحربية¿
– كانت تضم الدفعة الأولى من الكلية الحربية 94 طالباٍ في صنعاء إضافة إلى 100 طالب تخرجوا معنا ضمن الدفعة الأولى كانوا يدرسون في المركز الحربي بتعز وأصبح عدد خريجي الدفعة الأولى 194 طالباٍ.
• ما هي المواقع التي شغلتها بعد تخرجك من الكلية الحربية¿
– بعد تخرجنا من الكلية الحربية سافرت إلى القاهرة والتحقت بمدرسة الشرطة العسكرية في حلمة الزيتون لمدة ستة أشهر ثم التحقت بدورة في المباحث الجنائية العسكرية لمدة ثلاثة أشهر ومن ثم التحقت بلواء الثورة وخرجنا مع اللواء في العام 1964م ووصلنا إلى صنعاء وكان قائد اللواء المرحوم حسين عنبه وتم توزيع اللواء على عدد من المناطق “كوكبان ثلا” وغيرها بحسب ما تم إقراره من قبل القيادة العامة وفي بداية العام 1965م انتقلت إلى الشرطة العسكرية بحسب تخصصي وعْينت كبير معلمي الشرطة العسكرية ومن ثم تدرجت في الأعمال ومن ثم عْينت مديراٍ للمباحث الجنائية العسكرية وانتقلت إلى تعز في نهاية العام 1965م إلى تعز لعقد دورة تدريبية لتأهيل الضباط في المركز الحربي وعدت إلى صنعاء في بداية العام 1967م وعدت إلى عملي مديراٍ للمباحث الجنائية العسكرية. وفي بداية العام 1968 أثناء حصار صنعاء عْينت قائداٍ للشرطة العسكرية.
• بالنسبة لحركة 5 نوفمبر من العام 1967م هل كان مخطط لها مسبقاٍ أم أنها جاءت نتيجة حتمية إلى ما وصلت إليه الأوضاع حينئذ¿
– من وجهة نظري الشخصية وأنا كنت في ذلك الوقت ملازم أول بأنه قد حصلت خلافات بين القيادة السياسية وكان مصدر الخلاف ما بين القوى الوطنية والمشير السلال فبعد عودة السلال ومغادرة القوات المصرية لليمن اشتد الخلاف مما اضطر القوى السياسية في تلك الفترة بالقيام بحركة 5 نوفمبر بعد مغادرة المشير السلال إلى العراق في زيارة وقد التقت القوى الوطنية مع القوى العسكرية واتفقوا على القيام بحركة 5 نوفمبر وكان دوري فيها مندوباٍ عن الشرطة العسكرية قمت باحتلال المخابرات العامة لما لها من أهمية في ضبط الأوضاع وكان مقرها في منطقة البونية بالقرب من السفارة الروسية.
• ما هي أبرز الأسباب التي أدت إلى استيلاء أعداء الثورة على مواقع كثيرة حتى أصبحوا أقرب إلى العاصمة صنعاء مع نهاية العام 1967م وأدى إلى حصارها لمدة سبعين يوماٍ¿
– عندما نعود إلى مذكرات القاضي عبدالرحمن الإرياني التي صدرت مؤخراٍ وذكر فيها أنه تم استعجال مغادرة القوات المصرية بعد اتفاقية جدة وكانت القوات اليمنية غير مستعدة بسبب قلة أعدادها وإمكانياتها سواء مدرعات أو تسليح أو طيران هذا مكن أعداء الثورة بعد مغادرة القوات المصرية من السيطرة على كل المواقع المحيطة بالعاصمة صنعاء فكانت بعض مواقع المظلات والصاعقة موجودة داخل العاصمة صنعاء ولواء النصر كان في جبل النبي شعيب وط
حوار/ خليل المعلمي
, ضرب الكثير من الأبطال أروع التضحيات وغاِمرِ طيارو الداكوتا بإنزال المساعدات إلى مطار الجراف , لابد من النظر في أوضاع المناضلين من بداية الثورة مروراٍ بملحمة السبعين وإعطائهم ما يستحقون من التقدير والتكريم
كان لأهالي صنعاء وأفراد المقاومة الشعبية الدور الكبير في تثبيت الأمن والاستقرار داخل العاصمة صنعاء تلقينا الدعم والمساندة من الأشقاء في سوريا والأصدقاء في الاتحاد السوفيتي
مثلت مرحلة السبعين يوماٍ إحدى المراحل المفصلية في تاريخ الثورة اليمنية رفع خلالها المقاومون خلالها شعار الجمهورية أو الموت بعد أن أصبحت العاصمة صنعاء محاطة بفلول الملكية والمرتزقة وبدعم من عدة دول عربية ودولية لا تريد لليمن أن يحيا حياة كريمة وقطعت جميع الطرق إلى صنعاء فكان الانتصار في ملحمة السبعين انتصاراٍ للثورة وانتصاراٍ للجمهورية وسطر الأبطال في تلك المرحلة أروع البطولات في دفاع مستميت وبثبات الوحدات العسكرية الموجودة في العاصمة ووصول الدعم الشعبي والقبلي لفتح طريق صنعاء الحديدة بدأت بشائر النصر تلوح في الأفق وكانت بداية لانتهاء حصار صنعاء وتثبيت الثورة والجمهورية ودحر فلول الملكيين إلى أبد الآبدين.
من خلال الحوار التالي مع أحد أبطال السبعين يوماٍ اللواء ؛؛
يحيى محمد #الكحلاني
قائد الشرطة العسكرية في تلك المرحلة يحدثنا عن الأوضاع التي عاشتها بلادنا خلال تلك الفترة والدور البطولي لأولئك الرجال.. مؤكداٍ ضرورة تكريمهم وتكريم أسرهم وتحسين ظروفهم المعيشية التي لا تسر عدواٍ ولا صديقاٍ.. فإلى تفاصيل الحوار:
• متى التحقت بالقوات المسلحة وفي أي موقع كنت حينما قامت ثورة 26 سبتمبر من العام 1962م¿
– حين قامت ثورة الـ26 من سبتمبر من العام 1962م كنت في الشطر الجنوبي من الوطن وعدت إلى صنعاء بعد قيام الثورة مباشرة والتحقت بالكلية الحربية مباشرة ضمن الدفعة الأولى التي تخرجت في العام 1963م ومن ثم ذهبت مع دفعتي إلى القاهرة لمواصلة الدراسة وكان تخصصي مشاة شرطة عسكرية.
• كم كان عدد خريجي الدفعة الأولى من الكلية الحربية¿
– كانت تضم الدفعة الأولى من الكلية الحربية 94 طالباٍ في صنعاء إضافة إلى 100 طالب تخرجوا معنا ضمن الدفعة الأولى كانوا يدرسون في المركز الحربي بتعز وأصبح عدد خريجي الدفعة الأولى 194 طالباٍ.
• ما هي المواقع التي شغلتها بعد تخرجك من الكلية الحربية¿
– بعد تخرجنا من الكلية الحربية سافرت إلى القاهرة والتحقت بمدرسة الشرطة العسكرية في حلمة الزيتون لمدة ستة أشهر ثم التحقت بدورة في المباحث الجنائية العسكرية لمدة ثلاثة أشهر ومن ثم التحقت بلواء الثورة وخرجنا مع اللواء في العام 1964م ووصلنا إلى صنعاء وكان قائد اللواء المرحوم حسين عنبه وتم توزيع اللواء على عدد من المناطق “كوكبان ثلا” وغيرها بحسب ما تم إقراره من قبل القيادة العامة وفي بداية العام 1965م انتقلت إلى الشرطة العسكرية بحسب تخصصي وعْينت كبير معلمي الشرطة العسكرية ومن ثم تدرجت في الأعمال ومن ثم عْينت مديراٍ للمباحث الجنائية العسكرية وانتقلت إلى تعز في نهاية العام 1965م إلى تعز لعقد دورة تدريبية لتأهيل الضباط في المركز الحربي وعدت إلى صنعاء في بداية العام 1967م وعدت إلى عملي مديراٍ للمباحث الجنائية العسكرية. وفي بداية العام 1968 أثناء حصار صنعاء عْينت قائداٍ للشرطة العسكرية.
• بالنسبة لحركة 5 نوفمبر من العام 1967م هل كان مخطط لها مسبقاٍ أم أنها جاءت نتيجة حتمية إلى ما وصلت إليه الأوضاع حينئذ¿
– من وجهة نظري الشخصية وأنا كنت في ذلك الوقت ملازم أول بأنه قد حصلت خلافات بين القيادة السياسية وكان مصدر الخلاف ما بين القوى الوطنية والمشير السلال فبعد عودة السلال ومغادرة القوات المصرية لليمن اشتد الخلاف مما اضطر القوى السياسية في تلك الفترة بالقيام بحركة 5 نوفمبر بعد مغادرة المشير السلال إلى العراق في زيارة وقد التقت القوى الوطنية مع القوى العسكرية واتفقوا على القيام بحركة 5 نوفمبر وكان دوري فيها مندوباٍ عن الشرطة العسكرية قمت باحتلال المخابرات العامة لما لها من أهمية في ضبط الأوضاع وكان مقرها في منطقة البونية بالقرب من السفارة الروسية.
• ما هي أبرز الأسباب التي أدت إلى استيلاء أعداء الثورة على مواقع كثيرة حتى أصبحوا أقرب إلى العاصمة صنعاء مع نهاية العام 1967م وأدى إلى حصارها لمدة سبعين يوماٍ¿
– عندما نعود إلى مذكرات القاضي عبدالرحمن الإرياني التي صدرت مؤخراٍ وذكر فيها أنه تم استعجال مغادرة القوات المصرية بعد اتفاقية جدة وكانت القوات اليمنية غير مستعدة بسبب قلة أعدادها وإمكانياتها سواء مدرعات أو تسليح أو طيران هذا مكن أعداء الثورة بعد مغادرة القوات المصرية من السيطرة على كل المواقع المحيطة بالعاصمة صنعاء فكانت بعض مواقع المظلات والصاعقة موجودة داخل العاصمة صنعاء ولواء النصر كان في جبل النبي شعيب وط
والأشراف بيت #الطايفي منهم من أولاد المنصور عبد الله #بن_حمزة ومنهم من ولد محسن بن #المتوكل إسماعيل بن القاسم والأشراف بيت #هاشم من ولد الإمام أبي الفتح #الديلمي.
والأشراف بنو #الكحلاني من ولد الأمير يحيى بن حمزة أخي الإمام عبد الله بن حمزة ، وأما بنو الكحلاني أهل زيلة بني قطيل فمن ولد الحسين بن الإمام يوسف #الداعي ، وبنو #الكحلاني أهل #الأهنوم وكحلان من ولد الحسن بن الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين.
والأشراف بيت #الحمزي وبيت الشمسي من ولد محمد بن الأمير حمزة بن أبي هاشم #حمزات.
والقضاة بنو #السياغي نسبة الى بني السياغ من بلاد #الحيمة منهم الحسين بن أحمد السياغي مؤلف «الروض النضير» رحمهالله.
والقضاة بنو #العنسي ومنهم بيت تقي بن أحمد العنسي وبيت #العريض.
والأشراف بنو #الحوثي منهم من أولاد الإمام يحيى بن حمزة #الحسيني ومنهم من أولاد أمير الدين بن عبد الله حسنيون.
والقضاة بنو #الأكوع وقد تقدم بيان نسبهم في حرف الهمزة.
والقضاة بنو #الحلالي من ولد السلطان حاتم بن أحمد #اليامي نسبوا الى #أحلال من قرى #آنس كما تقدم في محله.
والفقهاء بنو #الواسعي من آنس.
والقضاة بنو #الخالدي نسبة الى مخلاف بني خالد من آنس.
والفقهاء بنو #العفاري نسبة الى عفار من بلاد حاشد.
والفقهاء بنو #الرزاقي.
والقضاة بنو #الحرازي نسبة الى بلاد حراز.
والقضاة بنو #العلفي نسبهم في #بني_أمية مشهور.
134
والأشراف بنو #الكحلاني من ولد الأمير يحيى بن حمزة أخي الإمام عبد الله بن حمزة ، وأما بنو الكحلاني أهل زيلة بني قطيل فمن ولد الحسين بن الإمام يوسف #الداعي ، وبنو #الكحلاني أهل #الأهنوم وكحلان من ولد الحسن بن الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين.
والأشراف بيت #الحمزي وبيت الشمسي من ولد محمد بن الأمير حمزة بن أبي هاشم #حمزات.
والقضاة بنو #السياغي نسبة الى بني السياغ من بلاد #الحيمة منهم الحسين بن أحمد السياغي مؤلف «الروض النضير» رحمهالله.
والقضاة بنو #العنسي ومنهم بيت تقي بن أحمد العنسي وبيت #العريض.
والأشراف بنو #الحوثي منهم من أولاد الإمام يحيى بن حمزة #الحسيني ومنهم من أولاد أمير الدين بن عبد الله حسنيون.
والقضاة بنو #الأكوع وقد تقدم بيان نسبهم في حرف الهمزة.
والقضاة بنو #الحلالي من ولد السلطان حاتم بن أحمد #اليامي نسبوا الى #أحلال من قرى #آنس كما تقدم في محله.
والفقهاء بنو #الواسعي من آنس.
والقضاة بنو #الخالدي نسبة الى مخلاف بني خالد من آنس.
والفقهاء بنو #العفاري نسبة الى عفار من بلاد حاشد.
والفقهاء بنو #الرزاقي.
والقضاة بنو #الحرازي نسبة الى بلاد حراز.
والقضاة بنو #العلفي نسبهم في #بني_أمية مشهور.
134
#عبدالله_السرحي
سيبويه اليمن تخرج علي يديه فطاحلة علماء وادبا اليمن
مفخرة اليمن بلا منازع وسيبويه العرب أدهش علماءالأزهر بعلمه وتمكنه من علم الآلة (المعاني والبيان والبديع والنحو والصرف. القاضي العلامة الجهبذ المحقق فخر الدين والإسلام عبد الله بن محمد بن محسن بن حسين #السرحي
ولد في محروس #صنعا سنه1318 هجرية ونشأ ودرس فيها على عدد كبير من علما اليمن منهم السيد العلامة حسين بن زيد #الدليمي والقاضي العلامة محمد بن حسين #دلال والعلامة السيد احمد بن علي #الكحلاني والعلامة المحقق علي بن حسن #سنهوب والقاضي العلامة عبد الكريم بن احمد مطهر والقاضي العلامة لطف بن محمد #الحيمي والعلامة حسن بن لطف #السرحي والفقيه البليغ احمد بن احمد #السباعي والعلامة اسحاق بن عبد الله #المجاهد والسيد العلامة محمد زيد #الحوثي والقاضي العلامة علي بن حسين #المغربي والقاضي العلامة عبد الوهاب بن محمد المجاهد #الشماحي والقاضي العلامة شيخ الإسلام علي بن علي #اليماني والعلامة المولى الحسين بن علي #العمري والقاضي العلامة المجتهد إسماعيل #الريمي
وقد درس بكل اجتهاد في الجامع الكبير. ومسجد #الفليحي حتى حقق في العلوم العقلية والنقليه
ثم درس في الجامع الكبير ومسجد الفليحي ومسجد #خضير وعندما دخل #الإمام_يحي لصلاة الظهر في الجامع الكبير فنظر الامام يحي إلى الفخري #السرحي وجلس للاستماع وهو يدرس وأعجب بتدريسه ونباغته
فكلفة الإمام يحي بتدريس أولاده #الحسن و #الحسين و #المطهر
وارسله إلى قرية #الفضله في ناحية شهارة من بلاد #عمران فمكث فيها بضع سنوات
حتى افتتحت المدرسة العلمية في #صنعا في سنه 1344 هجرية فطلبه الإمام يحي ليلتحق ويدرس فيها فتخرج على يديه كبار علما اليمن في القرن الرابع عشر والقضاة والعمال والمدرسين والكتاب وغيرهم ِ ابرعهم القاضي العلامة المؤرخ عبد الله عبد الكريم #الجرافي والعلامة المحقق علي بن هلال #الديب والسيد العلامة المؤرخ مفتي الجمهورية احمد محمد #زباره والسيد العلامة المجتهد محمد بن محمد #المنصور والسيد الاديب احمد محمد #الشامي والقاضي العلامة محمد إسماعيل #العمراني والقاضي محمد #الانسي والدكتور الشهيد المرتضى #المحطوري.
وغيرهم من مفكرين وادبا وشعرا وغيرهم. ارسله الإمام يحي مشرفا على اول دفعة في #العراق سنه 1355 هجرية
وبعد عودته ولاة الإمام نظاره #الوصايا وفي #القضاء وتولى رحمه الله فصل الخصومات
ثم بعد #الجمهورية في الستينات سافر إلى #مصر مع مجموعة من العلما ولقبوه علماء #مصر ب #سيباويه اليمن
كان رحمه الله لطيف متواضع يمشى على الارض هونا نور على نور واصبحت صنعا بل اليمن قفر بعد هولا الجهابذة
وكانت وفاته 1989م رحمك الله شيخنا الجليل واسكنك الله في الفردوس الأعلى..ِ.
كتبه ؛
حافظ حسين #الأعرج
سيبويه اليمن تخرج علي يديه فطاحلة علماء وادبا اليمن
مفخرة اليمن بلا منازع وسيبويه العرب أدهش علماءالأزهر بعلمه وتمكنه من علم الآلة (المعاني والبيان والبديع والنحو والصرف. القاضي العلامة الجهبذ المحقق فخر الدين والإسلام عبد الله بن محمد بن محسن بن حسين #السرحي
ولد في محروس #صنعا سنه1318 هجرية ونشأ ودرس فيها على عدد كبير من علما اليمن منهم السيد العلامة حسين بن زيد #الدليمي والقاضي العلامة محمد بن حسين #دلال والعلامة السيد احمد بن علي #الكحلاني والعلامة المحقق علي بن حسن #سنهوب والقاضي العلامة عبد الكريم بن احمد مطهر والقاضي العلامة لطف بن محمد #الحيمي والعلامة حسن بن لطف #السرحي والفقيه البليغ احمد بن احمد #السباعي والعلامة اسحاق بن عبد الله #المجاهد والسيد العلامة محمد زيد #الحوثي والقاضي العلامة علي بن حسين #المغربي والقاضي العلامة عبد الوهاب بن محمد المجاهد #الشماحي والقاضي العلامة شيخ الإسلام علي بن علي #اليماني والعلامة المولى الحسين بن علي #العمري والقاضي العلامة المجتهد إسماعيل #الريمي
وقد درس بكل اجتهاد في الجامع الكبير. ومسجد #الفليحي حتى حقق في العلوم العقلية والنقليه
ثم درس في الجامع الكبير ومسجد الفليحي ومسجد #خضير وعندما دخل #الإمام_يحي لصلاة الظهر في الجامع الكبير فنظر الامام يحي إلى الفخري #السرحي وجلس للاستماع وهو يدرس وأعجب بتدريسه ونباغته
فكلفة الإمام يحي بتدريس أولاده #الحسن و #الحسين و #المطهر
وارسله إلى قرية #الفضله في ناحية شهارة من بلاد #عمران فمكث فيها بضع سنوات
حتى افتتحت المدرسة العلمية في #صنعا في سنه 1344 هجرية فطلبه الإمام يحي ليلتحق ويدرس فيها فتخرج على يديه كبار علما اليمن في القرن الرابع عشر والقضاة والعمال والمدرسين والكتاب وغيرهم ِ ابرعهم القاضي العلامة المؤرخ عبد الله عبد الكريم #الجرافي والعلامة المحقق علي بن هلال #الديب والسيد العلامة المؤرخ مفتي الجمهورية احمد محمد #زباره والسيد العلامة المجتهد محمد بن محمد #المنصور والسيد الاديب احمد محمد #الشامي والقاضي العلامة محمد إسماعيل #العمراني والقاضي محمد #الانسي والدكتور الشهيد المرتضى #المحطوري.
وغيرهم من مفكرين وادبا وشعرا وغيرهم. ارسله الإمام يحي مشرفا على اول دفعة في #العراق سنه 1355 هجرية
وبعد عودته ولاة الإمام نظاره #الوصايا وفي #القضاء وتولى رحمه الله فصل الخصومات
ثم بعد #الجمهورية في الستينات سافر إلى #مصر مع مجموعة من العلما ولقبوه علماء #مصر ب #سيباويه اليمن
كان رحمه الله لطيف متواضع يمشى على الارض هونا نور على نور واصبحت صنعا بل اليمن قفر بعد هولا الجهابذة
وكانت وفاته 1989م رحمك الله شيخنا الجليل واسكنك الله في الفردوس الأعلى..ِ.
كتبه ؛
حافظ حسين #الأعرج
#حمود_اللوزي
قامه علمية من القرن الرابع عشر الهجري تخصص علمه في علم #الفلك
وتبحر في علم #الاوقات وقد تفردفي هذا العلم. ِ..
هو العلامة الزاهد التقي الورع القاضي العلامة حمود محمد رزق رواس #اللوزي ِ. ولد شيخنا الجليل في جماد 1341هجريه في قرية المربك جبل اللوز #خولان العالية.
درس على كبار علما الجامع الكبير منهم العلامه احمد ناصر #الخولاني
والعلامة السيد المجتهد محمد حسين #الجلال
والسيد العلامة احمد #الكحلاني
والسيد العلامة احمد محمد #حجر والقاضي العلامة عبد الحميد #معياد والسيد العلامة المجتهد محمد محمد #المنصور
ولقد إجازة معظم العلما في جميع الفنون وقد قضى معظم حياته في الجامع الكبير وكان وحيد عصره في علم #الفلك و #الزراعة
وقد أخذ عنه الكثير من طلاب العلم في الدراسة والافتا
ولقد كان عضوا في الهيئة العليا لجمعيه علما اليمن
وكانت وفاته رحمه الله في سنة 1432 هجرية كتب الله آجره واسكنه فسيح جناته
كتبه ترجم له ؛
حافظ حسين #الاعرج
قامه علمية من القرن الرابع عشر الهجري تخصص علمه في علم #الفلك
وتبحر في علم #الاوقات وقد تفردفي هذا العلم. ِ..
هو العلامة الزاهد التقي الورع القاضي العلامة حمود محمد رزق رواس #اللوزي ِ. ولد شيخنا الجليل في جماد 1341هجريه في قرية المربك جبل اللوز #خولان العالية.
درس على كبار علما الجامع الكبير منهم العلامه احمد ناصر #الخولاني
والعلامة السيد المجتهد محمد حسين #الجلال
والسيد العلامة احمد #الكحلاني
والسيد العلامة احمد محمد #حجر والقاضي العلامة عبد الحميد #معياد والسيد العلامة المجتهد محمد محمد #المنصور
ولقد إجازة معظم العلما في جميع الفنون وقد قضى معظم حياته في الجامع الكبير وكان وحيد عصره في علم #الفلك و #الزراعة
وقد أخذ عنه الكثير من طلاب العلم في الدراسة والافتا
ولقد كان عضوا في الهيئة العليا لجمعيه علما اليمن
وكانت وفاته رحمه الله في سنة 1432 هجرية كتب الله آجره واسكنه فسيح جناته
كتبه ترجم له ؛
حافظ حسين #الاعرج
#أحمد_المروني
#صنعاء محروسه بالله طالما فيها الأتقياء والعلماء والفضلا والصادقين ومن هولا العلماء الإجلا عالم من علماء المحروسه
إنه السيد العلامة الزاهد التقي الفاضل السيد صفي الإسلام احمد بن عبد الملك #المروني
ولد في هجرة #المرون سنة 1354هجريه من بيت علم وصلاح نشاء في حجر والده العلامة عبد الملك وهو المشهور بالعدل هذا حكم المهب وهذا حكم الذهب ..لان والده كان حاكما لاينتقض له حكما ..وقد نشأ صاحب الترجمه يتيم من جهه الام... درس القرآن وجوده في الكتاب ( #المعلامه ) ثم هاجر إلى صنعاء مع والده والتحق بحلقات العلم في الجامع الكبير
فقرا على يد الشيخ الحافظ محمد حزام #العصيمي قراة حفص عن عاصم وقالون عن نافع وله إجازة منه وقرأ ايضا على يد سيدنا علي #الوتري ِ.ثم شمر الهمه في طلب العلم. في العلوم العقلية والنقليه فأخذ عن القاضي العلامة احمد #السنيدار .كتاب الثلاثين المسألة وقطر الندى واخذ علم الفرائض على يد العلامة حسين #السياغي واخذ كتاب الأساس على يد السيد العلامة علي بن علي #فضة ودرس البلاغة في المعاني البديع والبيان على يد العلامة محمد بن علي فضة واخذ في علم الفقه #شرح_الأزهار على يد السيد العلامة احمد #الكحلاني والعلامة احمد عبد الواسع #الواسعي والسيد العلامة حسين #الظفري واخذ النحو على العلامة عبد الحميد #معياد واخذ في أصول الفقه على يد المولى حمود عباس #المزيد واخذ عن السيد العلامة احمد محمد #حجر في الصرف والمناهل واخذ عن السيد العلامة غالب نوح #المروني في الكشاف والخمسماء الآية
وقد وهب نفسه بل حياته للتدريس طيلة أكثر من خمسين عام وانا واحد من طلابه فقددرستا على يديه الجزء الأول من شرح الأزهار في #دار_العلوم_العليا سنة 93م وتخرج على يديه الكثير من العلماء منهم الشهيد الدكتور #المرتضى #المحطوري والسيد العلامة المحقق عبد الله حسين #الديلمي والأستاذ العلامة فؤاد ناجي والعلامة اكرم #الربيدي والأستاذ عبد الرب الشيخ وغيرهم.
وقد عرضت له المنا صب في القضاء ولكنه وهب حياته كا شمعه تحترق لتضي للاخرين النور. لم اعرفه يغضب على طالب يشرح الدرس بهدوء متواضع ودود طيب القلب أن مثل هولاء العلماء مجهولين ليسو في الاضوا ولم يلهثو على الدنيا اسال الله أن يكتب له الأجر العظيم. في ميزان حسناته ويطول الله عمره من اجل مسيرته العلمية بما ينفع الأمة بهِِ.. مصدرترجمته من احد طلابه الأستاذ محمد مطهر #زبارة من لسان صاحب الترجمة بارك الله فيه ومن معرفتي بصاحب الترجمه.
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
#صنعاء محروسه بالله طالما فيها الأتقياء والعلماء والفضلا والصادقين ومن هولا العلماء الإجلا عالم من علماء المحروسه
إنه السيد العلامة الزاهد التقي الفاضل السيد صفي الإسلام احمد بن عبد الملك #المروني
ولد في هجرة #المرون سنة 1354هجريه من بيت علم وصلاح نشاء في حجر والده العلامة عبد الملك وهو المشهور بالعدل هذا حكم المهب وهذا حكم الذهب ..لان والده كان حاكما لاينتقض له حكما ..وقد نشأ صاحب الترجمه يتيم من جهه الام... درس القرآن وجوده في الكتاب ( #المعلامه ) ثم هاجر إلى صنعاء مع والده والتحق بحلقات العلم في الجامع الكبير
فقرا على يد الشيخ الحافظ محمد حزام #العصيمي قراة حفص عن عاصم وقالون عن نافع وله إجازة منه وقرأ ايضا على يد سيدنا علي #الوتري ِ.ثم شمر الهمه في طلب العلم. في العلوم العقلية والنقليه فأخذ عن القاضي العلامة احمد #السنيدار .كتاب الثلاثين المسألة وقطر الندى واخذ علم الفرائض على يد العلامة حسين #السياغي واخذ كتاب الأساس على يد السيد العلامة علي بن علي #فضة ودرس البلاغة في المعاني البديع والبيان على يد العلامة محمد بن علي فضة واخذ في علم الفقه #شرح_الأزهار على يد السيد العلامة احمد #الكحلاني والعلامة احمد عبد الواسع #الواسعي والسيد العلامة حسين #الظفري واخذ النحو على العلامة عبد الحميد #معياد واخذ في أصول الفقه على يد المولى حمود عباس #المزيد واخذ عن السيد العلامة احمد محمد #حجر في الصرف والمناهل واخذ عن السيد العلامة غالب نوح #المروني في الكشاف والخمسماء الآية
وقد وهب نفسه بل حياته للتدريس طيلة أكثر من خمسين عام وانا واحد من طلابه فقددرستا على يديه الجزء الأول من شرح الأزهار في #دار_العلوم_العليا سنة 93م وتخرج على يديه الكثير من العلماء منهم الشهيد الدكتور #المرتضى #المحطوري والسيد العلامة المحقق عبد الله حسين #الديلمي والأستاذ العلامة فؤاد ناجي والعلامة اكرم #الربيدي والأستاذ عبد الرب الشيخ وغيرهم.
وقد عرضت له المنا صب في القضاء ولكنه وهب حياته كا شمعه تحترق لتضي للاخرين النور. لم اعرفه يغضب على طالب يشرح الدرس بهدوء متواضع ودود طيب القلب أن مثل هولاء العلماء مجهولين ليسو في الاضوا ولم يلهثو على الدنيا اسال الله أن يكتب له الأجر العظيم. في ميزان حسناته ويطول الله عمره من اجل مسيرته العلمية بما ينفع الأمة بهِِ.. مصدرترجمته من احد طلابه الأستاذ محمد مطهر #زبارة من لسان صاحب الترجمة بارك الله فيه ومن معرفتي بصاحب الترجمه.
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
#أحمد_بن_علي_زبارة
السيد العلامة التقي المحقق صفي الإسلام احمد بن علي بن احمد #زباره
ولد في قرية بيت الحنمي ب #وادي_رجام #بني_حشيش عام 1330هجريه
نشا في #صنعاء المحروسة
ودرس دراسته الاولى في المعلامه (الكتاب)واتقن تجويد القرآن ثم انتقل إلى الجامع الكبير ب #صنعاء فأخذ على يد السيد العلامة احمد #الكحلاني والقاضي العلامة يحي بن محمد #الارياني والسيد العلامة حسين محمد #الكبسي والعلامة علي محمد #فضة والسيد العلامة عبد الخالق بن حسين #الأمير والسيد قاسم بن ابراهيم والقاضي العلامة المحقق هلال #الدبب
وفي عام 1344 هجرية عندما افتتحت المدرسة العلمية بصنعاء التي اسسها الامام يحي حميد الدين سنة 1344هجريه التحق صاحب الترجمة بها ودرس فيها 12 شعبه إلى شعبه #الغاية وتخرج منها
وعين مديرا عام ل #المعارف_اليمنية فقام بعمله على حسن حال وخدم العلم وبعد #الجمهوريه عين مدير للمعاهد ومساعدا لأمين المكتبة بالجامع الكبير
ثم تولى الإشراف على دار الكتب
ِوكان المترجم له قد مثل اليمن في عدد من المزارات التى تعقدها #الجامعة_العربية في #مصر و #جدة ِوقد عاش رحمه الله في هذه الدنيا زاهدا تقيا فاضلة عاملا بعلومه كريم الأخلاق لطيف المعشر حلو الحديث نشيط مولعا بنسخ الكتب
وقد أوقف رحمه الله مكتبة في جامع المدرسة لطلاب العلم في جميع العلوم وكانت وفاته رحمه الله في سنه 1423هجريه كتب الله آجره في الدنيا والآخرة وادخله في واسع رحمته
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج ِ
السيد العلامة التقي المحقق صفي الإسلام احمد بن علي بن احمد #زباره
ولد في قرية بيت الحنمي ب #وادي_رجام #بني_حشيش عام 1330هجريه
نشا في #صنعاء المحروسة
ودرس دراسته الاولى في المعلامه (الكتاب)واتقن تجويد القرآن ثم انتقل إلى الجامع الكبير ب #صنعاء فأخذ على يد السيد العلامة احمد #الكحلاني والقاضي العلامة يحي بن محمد #الارياني والسيد العلامة حسين محمد #الكبسي والعلامة علي محمد #فضة والسيد العلامة عبد الخالق بن حسين #الأمير والسيد قاسم بن ابراهيم والقاضي العلامة المحقق هلال #الدبب
وفي عام 1344 هجرية عندما افتتحت المدرسة العلمية بصنعاء التي اسسها الامام يحي حميد الدين سنة 1344هجريه التحق صاحب الترجمة بها ودرس فيها 12 شعبه إلى شعبه #الغاية وتخرج منها
وعين مديرا عام ل #المعارف_اليمنية فقام بعمله على حسن حال وخدم العلم وبعد #الجمهوريه عين مدير للمعاهد ومساعدا لأمين المكتبة بالجامع الكبير
ثم تولى الإشراف على دار الكتب
ِوكان المترجم له قد مثل اليمن في عدد من المزارات التى تعقدها #الجامعة_العربية في #مصر و #جدة ِوقد عاش رحمه الله في هذه الدنيا زاهدا تقيا فاضلة عاملا بعلومه كريم الأخلاق لطيف المعشر حلو الحديث نشيط مولعا بنسخ الكتب
وقد أوقف رحمه الله مكتبة في جامع المدرسة لطلاب العلم في جميع العلوم وكانت وفاته رحمه الله في سنه 1423هجريه كتب الله آجره في الدنيا والآخرة وادخله في واسع رحمته
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج ِ
#أحمد_الواسعي
احد ابناء اساطين التاريخ والعلم والادب انه القاضي العلامه ؛
#أحمد بن عبدالواسع بن يحيى #الواسعي
ولد في حي السرار الشرقي في مدينه #صنعاء المحروسه عام ١٣٢٧ ه-
نشا في حجر والده
العالم الشهير عبدالواسع بن يحيى الواسعي رحمه الله
درس في المدرسه العلميه التي اسسها #الامام_يحي محمد حميد الدين ب #صنعاء عام 1344هجريه
كما درس واخذ العلوم من كبار رجالات العلم في اليمن منهم والده العلامه عبدالواسع بن يحيى الواسعي وعمه العالم الشهير حسين بن يحيى #الواسعي رحمهما الله تعالى والعلامه زيد بن علي #الديلمي والعلامه احمد عبدالله #الكبسي والعلامه احمد #الكحلاني والعلامه يحيى #الارياني والد العلامه عبالرحمن يحيى #الارياني والعلامه قاسم بن ابراهيم والعلامه عبدالله #السرحي رحمهم الله جميعا
وقد اجازه والده المرحوم كما اجاز فيه العلماء للاقطار الاسلاميه بان يروي عنه كلما ورد في كتابه #الدر_الفريد الجامع لمتفرقات #الاسانيد وعن طريق ذلك الكتاب يتصل سنده لجميع كتب العلم الى مؤلفيها
ولقد درس الفقيد الاصول والفروع والتفسير وعلم الحديث وعلوم العربيه من نحو وصرف ومنطق والمعاني والبيان والبديع وعلم الفرائض وعلم العروض والقوافي و #التاريخ و #الفلك
اعمال الفقيد
بعد تخرجه من دار العلوم اول دفعه تخرجت من غايتها عام ١٣٤٧ ه تقريبا شغل الاعمال ولمناصب التاليه
١/ عين مديرا للمعارف في #صعده ومديرا للمدرسه العلميه بها وذلك اضاف الى التدريس بهذه المدرسه
ولقد ترك الفقيد في هذا العمل اثرا كبيرا وتخرج على يده جماعه من العلماء ولايزال لنشاطه وورعه واجتهاده في نشر العلم والمعرفه الاثر الكبير حتى الان في مدينة #صعده وعلى الاخص العلماء فيها
٢/ كلف بتٱسيس مدرسه علميه في #حوث ووضع مناهجها الدراسيه
٣/ كلف بتٱسيس مدرسه علميه في #حراز ووضع مناهجها الدراسيه
٤/ كلف بالمشاركه في انشاء وتٱسيس مدرسه علميه في مدينه #تعز
وفي الحالات التابعه نجد الفقيد قد شارك في الاداره والتخطيط والتدريس
٥/ في عام ١٣٧١ه نقل الفقيد الى #صنعاء وعين مديرا ل #مستشفى_صنعاء
٦/ بعد فترة من العمل فيهما اشرنا اليه سلفا عين مدير لمدرسة دار العلوم ب #صنعاء ولا يكتفي بالمسؤوليه الاداريه فقط فقد دعا حبه واخلاصه الى نشر العلم وان يشارك في التدريس ونقل مواهبه العلميه الى الاجيال القادمه
ولقد عرف اثناء هذه الفتره بالرجل الاداري بالرعايه الحسنه والاخلاق الفاضله
٧/ عين #ناظرا للترب
٨/ بعد ثورة السادس والعشرين من سبتمبر عين الفقيد مديرا عاما بوزارة التربيه والتعليم والتعليم العالي
٩/ عين مفتشا عاما للمواد الدينيه
١٠/ عين عضوا في لجنة التأليف وله حواش على متن الازهار مفيده
١١/ عين مديرا عاما لمدرسة دار العلوم بعد تشكيلها على غرار دار العلوم وهذه المدرسه تعادل شهادتها كلية الشريعه والقانون
ومن التعيينات التي نالها الفقيد عضوا في الجمعيه التأسيسيه لجمعية العلماء وشارك في بعض جلساتها الاولى مؤخرا
١٢/ تفرغ في الفتره الاخيره من حياته لشئون الوعظ والارشاد والفتوى
المؤتمرات العلميه التي شارك فيها
لقد شارك الفقيد في عدة مؤتمرات علميه اسلاميه خارج #اليمن وعلى سبيل المثال لا الحصر التالي
١/ مؤتمر الادباء العرب في الكويت ١٩٦٠ م تقريبا
٢/ شارك ضمن وفد العلماء اليمنيين بدعوه من الازهر الشريف ١٩٦٤م
المواهب العلميه
كان الفقيد كاتبا بليغا حيث كتب
١/ سلسلة مقالات نشرت في مجلة الحكمه اليمانيه التي كان يترأسها احمد عبدالوهاب الوريث رحمه الله
والتي كان يكتب فيها نخبه من عملماء وادباء ومثقفي اليمن
٢/ كان الفقيد ايضا شاعرا كبيرا لقى شعره الاعجاب داخل وخارج اليمن وتحط قصائده رحالها في مصر وتذيعها لندن
٣/ ولنشاط الفقيد هوايه في تتبع البرامج الثقافيه والاذاعيه فلقد ساهم بمشاركات في الاذاعه اليمنيه واترف المستمعين بالطرائف واللطائف والالغاز التي كثيرا ما احتار في حلها البلغاء وربما حلو البعض بجهد كبير
ولم يكتف بهذا فقط لقد تابع البرامج من الاذاعات العربيه وساهم مساهمات عدة في اذاعة #لندن التي نال منها عدة جوائز
٤/ كان للفقيد نشاطا على المستوى الصحفي عبر عدة مطبوعات يمنيه
لقد كان الفقيد رغم علمه ومعارفه وشاعريته وبلاغته ممن تحلى بهم فضيلة التواضع ولا يحب باي حال الظهور او انتهاز الفرص للمباهاه فلقد كان شخصا عاديا وعرف من خلال التعامل معه في الاداره او الكتابه او تأليفه او مشاركته في اي مهمه او الفتوى انه واضح الخطه صريح القول يقول الحق لايخاف في الله لومة لائم خدم امته وبلاده في صمت واخلاص وعفه
ولم يخلف الا الذكر الحسن والعمل الصالح واولاده البرره
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
احد ابناء اساطين التاريخ والعلم والادب انه القاضي العلامه ؛
#أحمد بن عبدالواسع بن يحيى #الواسعي
ولد في حي السرار الشرقي في مدينه #صنعاء المحروسه عام ١٣٢٧ ه-
نشا في حجر والده
العالم الشهير عبدالواسع بن يحيى الواسعي رحمه الله
درس في المدرسه العلميه التي اسسها #الامام_يحي محمد حميد الدين ب #صنعاء عام 1344هجريه
كما درس واخذ العلوم من كبار رجالات العلم في اليمن منهم والده العلامه عبدالواسع بن يحيى الواسعي وعمه العالم الشهير حسين بن يحيى #الواسعي رحمهما الله تعالى والعلامه زيد بن علي #الديلمي والعلامه احمد عبدالله #الكبسي والعلامه احمد #الكحلاني والعلامه يحيى #الارياني والد العلامه عبالرحمن يحيى #الارياني والعلامه قاسم بن ابراهيم والعلامه عبدالله #السرحي رحمهم الله جميعا
وقد اجازه والده المرحوم كما اجاز فيه العلماء للاقطار الاسلاميه بان يروي عنه كلما ورد في كتابه #الدر_الفريد الجامع لمتفرقات #الاسانيد وعن طريق ذلك الكتاب يتصل سنده لجميع كتب العلم الى مؤلفيها
ولقد درس الفقيد الاصول والفروع والتفسير وعلم الحديث وعلوم العربيه من نحو وصرف ومنطق والمعاني والبيان والبديع وعلم الفرائض وعلم العروض والقوافي و #التاريخ و #الفلك
اعمال الفقيد
بعد تخرجه من دار العلوم اول دفعه تخرجت من غايتها عام ١٣٤٧ ه تقريبا شغل الاعمال ولمناصب التاليه
١/ عين مديرا للمعارف في #صعده ومديرا للمدرسه العلميه بها وذلك اضاف الى التدريس بهذه المدرسه
ولقد ترك الفقيد في هذا العمل اثرا كبيرا وتخرج على يده جماعه من العلماء ولايزال لنشاطه وورعه واجتهاده في نشر العلم والمعرفه الاثر الكبير حتى الان في مدينة #صعده وعلى الاخص العلماء فيها
٢/ كلف بتٱسيس مدرسه علميه في #حوث ووضع مناهجها الدراسيه
٣/ كلف بتٱسيس مدرسه علميه في #حراز ووضع مناهجها الدراسيه
٤/ كلف بالمشاركه في انشاء وتٱسيس مدرسه علميه في مدينه #تعز
وفي الحالات التابعه نجد الفقيد قد شارك في الاداره والتخطيط والتدريس
٥/ في عام ١٣٧١ه نقل الفقيد الى #صنعاء وعين مديرا ل #مستشفى_صنعاء
٦/ بعد فترة من العمل فيهما اشرنا اليه سلفا عين مدير لمدرسة دار العلوم ب #صنعاء ولا يكتفي بالمسؤوليه الاداريه فقط فقد دعا حبه واخلاصه الى نشر العلم وان يشارك في التدريس ونقل مواهبه العلميه الى الاجيال القادمه
ولقد عرف اثناء هذه الفتره بالرجل الاداري بالرعايه الحسنه والاخلاق الفاضله
٧/ عين #ناظرا للترب
٨/ بعد ثورة السادس والعشرين من سبتمبر عين الفقيد مديرا عاما بوزارة التربيه والتعليم والتعليم العالي
٩/ عين مفتشا عاما للمواد الدينيه
١٠/ عين عضوا في لجنة التأليف وله حواش على متن الازهار مفيده
١١/ عين مديرا عاما لمدرسة دار العلوم بعد تشكيلها على غرار دار العلوم وهذه المدرسه تعادل شهادتها كلية الشريعه والقانون
ومن التعيينات التي نالها الفقيد عضوا في الجمعيه التأسيسيه لجمعية العلماء وشارك في بعض جلساتها الاولى مؤخرا
١٢/ تفرغ في الفتره الاخيره من حياته لشئون الوعظ والارشاد والفتوى
المؤتمرات العلميه التي شارك فيها
لقد شارك الفقيد في عدة مؤتمرات علميه اسلاميه خارج #اليمن وعلى سبيل المثال لا الحصر التالي
١/ مؤتمر الادباء العرب في الكويت ١٩٦٠ م تقريبا
٢/ شارك ضمن وفد العلماء اليمنيين بدعوه من الازهر الشريف ١٩٦٤م
المواهب العلميه
كان الفقيد كاتبا بليغا حيث كتب
١/ سلسلة مقالات نشرت في مجلة الحكمه اليمانيه التي كان يترأسها احمد عبدالوهاب الوريث رحمه الله
والتي كان يكتب فيها نخبه من عملماء وادباء ومثقفي اليمن
٢/ كان الفقيد ايضا شاعرا كبيرا لقى شعره الاعجاب داخل وخارج اليمن وتحط قصائده رحالها في مصر وتذيعها لندن
٣/ ولنشاط الفقيد هوايه في تتبع البرامج الثقافيه والاذاعيه فلقد ساهم بمشاركات في الاذاعه اليمنيه واترف المستمعين بالطرائف واللطائف والالغاز التي كثيرا ما احتار في حلها البلغاء وربما حلو البعض بجهد كبير
ولم يكتف بهذا فقط لقد تابع البرامج من الاذاعات العربيه وساهم مساهمات عدة في اذاعة #لندن التي نال منها عدة جوائز
٤/ كان للفقيد نشاطا على المستوى الصحفي عبر عدة مطبوعات يمنيه
لقد كان الفقيد رغم علمه ومعارفه وشاعريته وبلاغته ممن تحلى بهم فضيلة التواضع ولا يحب باي حال الظهور او انتهاز الفرص للمباهاه فلقد كان شخصا عاديا وعرف من خلال التعامل معه في الاداره او الكتابه او تأليفه او مشاركته في اي مهمه او الفتوى انه واضح الخطه صريح القول يقول الحق لايخاف في الله لومة لائم خدم امته وبلاده في صمت واخلاص وعفه
ولم يخلف الا الذكر الحسن والعمل الصالح واولاده البرره
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
#عبدالحميد_معياد
قامه من قامات العلم والفكر في مدينة صنعاء المحروسه انه االقاضي العلامة المجتهد الورع التقي عبد الحميد بن احمد #معياد
مولده سنة 1337هجريه في #صنعاء المحروسة نشأ بها واخذ عن علماء صنعاء حتى أصبح من العلماء العاملين المجتهدين ومن مشا يخه العلامة حسين بن علي #الأكوع والقاضي محمد بن محمد #الصادق والعلامة علي بن حسن #سنهوب
والعلامة عبد الله بن محمد #الظفري والعلامة احمد بن احمد #السياغي والعلامة الحجة عبد الخالق بن حسين #الأمير
والقاضي العلامه عبد الله محمد #السرحي
والعلامة احمد بن علي #الكحلاني وغيرهم
عكف على التدريس والعبادة والتقوى ودرس في مسجد #خضير ومسجد #الزمر ومسجد #عقيل ومسجد #موسى و #الجامع_الكبير
وكانت حلقته مشهورة وقد حضرت له عدت دروس خاصة في علوم الاله وهي علم النحو والبلاغة والصرف وشرح الأزهار والفرائض في مطلع التسعينيات وكان أسلوب تدريسه يشبه تدريس العلامة عبد الله #السرحي خاصة في اللغة العربية وقد تخرج على يديه جماعة من العلماء الأفذاذ
ومنهم العلامة عبد الكريم #اللاحجي والعلامه محمد #مفتاح والعلامة عبد السلام #الوجيه والدكتورالعلامه الشهيد المرتضى #المحطوري
وغيرهم من علماء الجامع الكبير وقد نسخ بخطة عدة كتب وكان في آخر ايامه مواظبا على التدريس وكان مثالا للاجتهاد ونشر العلم ومراعاة طلاب العلم ِ.ِ
وقد رفض تولي عدة مناصب عرضت عليه ومن مؤلفاته
1- رسالة في الحجاب
2 رسالة في تحريم المتعه
3رساله في تحريم التشبه باليهود والنصارى
4 الضيا العارض لتقويه الشعاع الفايض تعليقات على كتاب شيخة العلامة علي بن هلال الديب مواريث ..
هذا وكانت وفاته يرحمه الله يوم الاثنين 28 رجب سنة 1422هجريه الموافق 15 أكتوبر سنة 2001 ميلادية ووري الثرى في ماجل الدمه رحمه.الله رحمة الأبرار وكتب الله آجره وادخله فسيح جناته
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
قامه من قامات العلم والفكر في مدينة صنعاء المحروسه انه االقاضي العلامة المجتهد الورع التقي عبد الحميد بن احمد #معياد
مولده سنة 1337هجريه في #صنعاء المحروسة نشأ بها واخذ عن علماء صنعاء حتى أصبح من العلماء العاملين المجتهدين ومن مشا يخه العلامة حسين بن علي #الأكوع والقاضي محمد بن محمد #الصادق والعلامة علي بن حسن #سنهوب
والعلامة عبد الله بن محمد #الظفري والعلامة احمد بن احمد #السياغي والعلامة الحجة عبد الخالق بن حسين #الأمير
والقاضي العلامه عبد الله محمد #السرحي
والعلامة احمد بن علي #الكحلاني وغيرهم
عكف على التدريس والعبادة والتقوى ودرس في مسجد #خضير ومسجد #الزمر ومسجد #عقيل ومسجد #موسى و #الجامع_الكبير
وكانت حلقته مشهورة وقد حضرت له عدت دروس خاصة في علوم الاله وهي علم النحو والبلاغة والصرف وشرح الأزهار والفرائض في مطلع التسعينيات وكان أسلوب تدريسه يشبه تدريس العلامة عبد الله #السرحي خاصة في اللغة العربية وقد تخرج على يديه جماعة من العلماء الأفذاذ
ومنهم العلامة عبد الكريم #اللاحجي والعلامه محمد #مفتاح والعلامة عبد السلام #الوجيه والدكتورالعلامه الشهيد المرتضى #المحطوري
وغيرهم من علماء الجامع الكبير وقد نسخ بخطة عدة كتب وكان في آخر ايامه مواظبا على التدريس وكان مثالا للاجتهاد ونشر العلم ومراعاة طلاب العلم ِ.ِ
وقد رفض تولي عدة مناصب عرضت عليه ومن مؤلفاته
1- رسالة في الحجاب
2 رسالة في تحريم المتعه
3رساله في تحريم التشبه باليهود والنصارى
4 الضيا العارض لتقويه الشعاع الفايض تعليقات على كتاب شيخة العلامة علي بن هلال الديب مواريث ..
هذا وكانت وفاته يرحمه الله يوم الاثنين 28 رجب سنة 1422هجريه الموافق 15 أكتوبر سنة 2001 ميلادية ووري الثرى في ماجل الدمه رحمه.الله رحمة الأبرار وكتب الله آجره وادخله فسيح جناته
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
#صنعاء_القديمة
#حارة_داود من الحارات متوسطة المساحة وتقع في حي #السرار الشرقي ومن البيوت المشهورة بالعلم والأدب والفضل بيت القاضي العلامة احمد #الانسي وبيت #سويد وبيت #المؤيد والان هو للحاج احمد الطويل وبيت الحاج علي اليمني وبيت #الصنعاني وبيت الثور وبيت مطهر وبيت المنشد المرحوم محمد #السراجي وبيت صبر وبيت #العمري وبيت الغرياني وبيت #الثلايا وبيت عبد الباري المقعول وهو الان لبيت احمد #السياني وبيت عامر. وبيت شرهان وبيت علي لطفي وهو الان لبيت #الماوري وبيت علي المنصور وبيت #الراعي وبيت #الشبا وهو الان لبيت علي #شاميه وبيت #المسوري وهو الان لبيت الحاج علي قشاشة وبيت #البخيتي وبيت الحداد وبيت علي الانسي وبيت المرنة وبيوت ال #الأكوع وبيت قاسم الكبسي وبيت عقبه وبيت احمد الشاطبي وبيت علي الباشا وبيت الحداى وهو الان للاخ محمد احمد #كباس وبيت الاخ زيد الغيثي طبعا في زقاق الراعي. وبيت #الكحلاني وبيت الرفيق وبيت جبارة وبيت طاهر. وبيت حسين عبيد وبيت الحاج المرحوم عبد الله الأمير.وبيت مطير وبيت الحاج محمد سويد وبيت الصنعاني وبيت حسين النهمي وغيرهم من الفضلا والطيبين التي تعج الحارة بهم وبلجوره الطيبة
اما مسجد #داود فنسبته إلى #داود بن #المكين
في نحو القرن السابع الهجري وقد زاد في المسجد الإمام #المتوكل على الله شرف الدين يحى بن شمس الدين بن الإمام #المهدي
في النصف الأول من القرن العاشر كما هو مصرح في المسودة #السنانيه
اماعماره المنارة فمن محاسن الحاج عبد الكريم بن مطهر #عقبة احد تجار صنعا والقاطنين بجوار المسجد
وكان عمارة المنارة في أول القرن الرابع عشر الهجري ومن محاسن الحاج عبد الله #سويد عمارة السقيفة عدني الصوح في أول القرن الرابع عشر
واما عن أبرز ماكتب #زباره في نشر العرف عن احد اساطين الادب في القرن الثاني عشر وقد سكن منزلهم منازل مسجد #داود الاديب إسماعيل بن حسن بن أبي #الرجال
كان في بداية أمره من نوابغ الاذكيا يحفظ المباحث والأشعار غياب وقد درس في #مكه وصناعة #كوكبان و #ثلا وبعد ذالك اختلط عقله فصار في اهل عصره يغير مفهوم كلامه الهذيان ليتكلم ب #الهنديه و #الفارسية على زعمه ويأتي بالشي الواحد بمائة اسم على وزن واحد
وغايه الامر انه كان وقد تحكمت. به الخيلات والاوهام وتكدرت معيشته وتغيرت حالته وقد استبدت به الوساوس والخيالات يقو جحاف في تاريخه المخطوط انه كان يشير الى سكان الهوى وشخص ببصره بعيدا وبعيدة سريعا ويقول كذابين كذابين ثم يقول هذا غلط والصواب كاذبون
اي هم كاذبون وكان أكثر مكوثه في احد منازل داود فإذا حان وقت الصلاة نزل المسجد فصلا قصرا ويقول ذهب من العقل نصف وبقي نصف صلاة ويصلي الرباعية ركعتين ثم يصعد إلى منزلته ويسرج مصباح
ويقول إلى جيرانه اشهدو علي ويضع على فمه. خرقه ثم يشد على شفتيه بحبل وثيق خوفا من #الجن يأخذون لسانه ويتكلمون في سب #المهدي عباس ومن عادته انه اذا نام لاتطفئ السراج
فإذا أصبح اعتقد أن الجن اطفاوه ومن سيرة اديبنا. المصاب انه لم. يكن له تصرفات سلبية بل له الافعال الإصلاحية من ذالك انه انتقد مسلك محمد بن حسن حطبه في توسعية لمسجد داود فقال له اخبرني ما حاجه الناس لعملك هذا وبالله عليك هل سمعت احد يقول لك ما وجدت اين اصلي او انك لاتزال تسمع أكثر الناس يقول انا #جائع سأموت من الجوع تصدقوا علي فاجعل مونه هذه العمارة صدقة اشباع الجياع وأحيا الأموات الذين صاروا يموتون جوعا في الازقة واما الصلاة فيصلي حيث أدركته حتى في اصطبل .
وهذ القول لاياتي الا عن رجل له شعور اجتماعي عظيم يقول عنه المؤرخ الاديب عبد الله بن عيسى #الكوكباني .وهو بهلول الزمان وجعيفران الاوان.
وله من الادب مضيئ وشعر كثير سالم من اللحن خالي عن التقصير يظهر فيه كامن جنونه وكانت هيته هيه العقلاء ولباسه لباس ذوي العيان الا انه لايوذي ولا يترجم بالحجارة فليس جنانه غير لسانه ِيقول عنه قريبه العلامة احمد بن صالح ابو الرجال ؛
كل المجانين في حل من مشاق التكليف الا اسمعيل فإنه انتقل بجانبه إلى تكليف اشد والدولي آخر ايامه اشتد به المرض وربما اصابة تشنج والقى بنفسه وطرحها على الارض واضطراب من قبح ما يتصورله من خيالات وقد يا ظنه بالناس. التكمله اقراها في نشر العرف #زباره ِ
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
#حارة_داود من الحارات متوسطة المساحة وتقع في حي #السرار الشرقي ومن البيوت المشهورة بالعلم والأدب والفضل بيت القاضي العلامة احمد #الانسي وبيت #سويد وبيت #المؤيد والان هو للحاج احمد الطويل وبيت الحاج علي اليمني وبيت #الصنعاني وبيت الثور وبيت مطهر وبيت المنشد المرحوم محمد #السراجي وبيت صبر وبيت #العمري وبيت الغرياني وبيت #الثلايا وبيت عبد الباري المقعول وهو الان لبيت احمد #السياني وبيت عامر. وبيت شرهان وبيت علي لطفي وهو الان لبيت #الماوري وبيت علي المنصور وبيت #الراعي وبيت #الشبا وهو الان لبيت علي #شاميه وبيت #المسوري وهو الان لبيت الحاج علي قشاشة وبيت #البخيتي وبيت الحداد وبيت علي الانسي وبيت المرنة وبيوت ال #الأكوع وبيت قاسم الكبسي وبيت عقبه وبيت احمد الشاطبي وبيت علي الباشا وبيت الحداى وهو الان للاخ محمد احمد #كباس وبيت الاخ زيد الغيثي طبعا في زقاق الراعي. وبيت #الكحلاني وبيت الرفيق وبيت جبارة وبيت طاهر. وبيت حسين عبيد وبيت الحاج المرحوم عبد الله الأمير.وبيت مطير وبيت الحاج محمد سويد وبيت الصنعاني وبيت حسين النهمي وغيرهم من الفضلا والطيبين التي تعج الحارة بهم وبلجوره الطيبة
اما مسجد #داود فنسبته إلى #داود بن #المكين
في نحو القرن السابع الهجري وقد زاد في المسجد الإمام #المتوكل على الله شرف الدين يحى بن شمس الدين بن الإمام #المهدي
في النصف الأول من القرن العاشر كما هو مصرح في المسودة #السنانيه
اماعماره المنارة فمن محاسن الحاج عبد الكريم بن مطهر #عقبة احد تجار صنعا والقاطنين بجوار المسجد
وكان عمارة المنارة في أول القرن الرابع عشر الهجري ومن محاسن الحاج عبد الله #سويد عمارة السقيفة عدني الصوح في أول القرن الرابع عشر
واما عن أبرز ماكتب #زباره في نشر العرف عن احد اساطين الادب في القرن الثاني عشر وقد سكن منزلهم منازل مسجد #داود الاديب إسماعيل بن حسن بن أبي #الرجال
كان في بداية أمره من نوابغ الاذكيا يحفظ المباحث والأشعار غياب وقد درس في #مكه وصناعة #كوكبان و #ثلا وبعد ذالك اختلط عقله فصار في اهل عصره يغير مفهوم كلامه الهذيان ليتكلم ب #الهنديه و #الفارسية على زعمه ويأتي بالشي الواحد بمائة اسم على وزن واحد
وغايه الامر انه كان وقد تحكمت. به الخيلات والاوهام وتكدرت معيشته وتغيرت حالته وقد استبدت به الوساوس والخيالات يقو جحاف في تاريخه المخطوط انه كان يشير الى سكان الهوى وشخص ببصره بعيدا وبعيدة سريعا ويقول كذابين كذابين ثم يقول هذا غلط والصواب كاذبون
اي هم كاذبون وكان أكثر مكوثه في احد منازل داود فإذا حان وقت الصلاة نزل المسجد فصلا قصرا ويقول ذهب من العقل نصف وبقي نصف صلاة ويصلي الرباعية ركعتين ثم يصعد إلى منزلته ويسرج مصباح
ويقول إلى جيرانه اشهدو علي ويضع على فمه. خرقه ثم يشد على شفتيه بحبل وثيق خوفا من #الجن يأخذون لسانه ويتكلمون في سب #المهدي عباس ومن عادته انه اذا نام لاتطفئ السراج
فإذا أصبح اعتقد أن الجن اطفاوه ومن سيرة اديبنا. المصاب انه لم. يكن له تصرفات سلبية بل له الافعال الإصلاحية من ذالك انه انتقد مسلك محمد بن حسن حطبه في توسعية لمسجد داود فقال له اخبرني ما حاجه الناس لعملك هذا وبالله عليك هل سمعت احد يقول لك ما وجدت اين اصلي او انك لاتزال تسمع أكثر الناس يقول انا #جائع سأموت من الجوع تصدقوا علي فاجعل مونه هذه العمارة صدقة اشباع الجياع وأحيا الأموات الذين صاروا يموتون جوعا في الازقة واما الصلاة فيصلي حيث أدركته حتى في اصطبل .
وهذ القول لاياتي الا عن رجل له شعور اجتماعي عظيم يقول عنه المؤرخ الاديب عبد الله بن عيسى #الكوكباني .وهو بهلول الزمان وجعيفران الاوان.
وله من الادب مضيئ وشعر كثير سالم من اللحن خالي عن التقصير يظهر فيه كامن جنونه وكانت هيته هيه العقلاء ولباسه لباس ذوي العيان الا انه لايوذي ولا يترجم بالحجارة فليس جنانه غير لسانه ِيقول عنه قريبه العلامة احمد بن صالح ابو الرجال ؛
كل المجانين في حل من مشاق التكليف الا اسمعيل فإنه انتقل بجانبه إلى تكليف اشد والدولي آخر ايامه اشتد به المرض وربما اصابة تشنج والقى بنفسه وطرحها على الارض واضطراب من قبح ما يتصورله من خيالات وقد يا ظنه بالناس. التكمله اقراها في نشر العرف #زباره ِ
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
#صنعاء_القديمة
#عبدالله_بن_محمد_السرحي
مفخرة اليمن بلا منازع وسيبويه العرب أدهش علماءالأزهر بعلمه وتمكنه من علم الآلة (المعاني والبيان والبديع والنحو والصرف.
القاضي العلامة الجهبذ المحقق فخر الدين والإسلام عبد الله بن محمد بن محسن بن حسين #السرحي
ولد في محروس #صنعاء سنه1318 هجرية
ونشأ ودرس فيها على عدد كبير من علما اليمن منهم السيد العلامة حسين بن زيد #الدليمي والقاضي العلامة محمد بن حسين #دلال والعلامة السيد احمد بن علي #الكحلاني والعلامة المحقق علي بن حسن #سنهوب والقاضي العلامة عبد الكريم بن احمد #مطهر والقاضي العلامة لطف بن محمد #الحيمي والعلامة حسن بن لطف #السرحي والفقيه البليغ احمد بن احمد #السباعي والعلامة اسحاق بن عبد الله المجاهد والسيد العلامة محمد زيد #الحوثي والقاضي العلامة علي بن حسين #المغربي والقاضي العلامة عبد الوهاب بن محمد #المجاهد #الشماحي والقاضي العلامة شيخ الإسلام علي بن علي #اليماني والعلامة المولى الحسين بن علي #العمري والقاضي العلامة المجتهد إسماعيل #الريمي
وقد درس بكل اجتهاد في #الجامع_الكبير.
ومسجد #الفليحي حتى حقق في العلوم العقلية والنقليه ثم درس في الجامع الكبير ومسجد الفليحي ومسجد #خضير وعندما دخل #الإمام_يحي لصلاة الظهر في الجامع الكبير فنظر الامام يحي إلى الفخري #السرحي وجلس للاستماع وهو يدرس وأعجب بتدريسه ونباغته...
كلفة الإمام يحي بتدريس #أولاده #الحسن و #الحسين و #المطهر وارسله إلى قرية #الفضله في ناحية #شهارة من بلاد #عمران فمكث فيها بضع سنوات حتى افتتحت المدرسة العلمية في #صنعا في سنه 1344 هجرية
فطلبه الإمام يحي ليلتحق ويدرس فيها فتخرج على يديه كبار علماء #اليمن في القرن الرابع عشر والقضاة والعمال والمدرسين والكتاب وغيرهم ِ
منهم و ابرعهم القاضي العلامة المؤرخ عبد الله عبد الكريم #الجرافي والعلامة المحقق علي بن هلال #الديب والسيد العلامة المؤرخ مفتي الجمهورية احمد محمد #زباره والسيد العلامة المجتهد محمد بن محمد #المنصور والسيد الاديب احمد محمد #الشامي والقاضي العلامة محمد إسماعيل #العمراني والقاضي محمد #الانسي والدكتور الشهيد المرتضى #المحطوري.
وغيرهم من مفكرين وادبا وشعرا وغيرهم. ارسله الإمام يحي مشرفا على اول دفعة في #العراق سنه 1355 هجرية
وبعد عودته ولاة الإمام نظاره #الوصايا وفي القضاء وتولى رحمه الله فصل #الخصومات ثم بعد #الجمهورية في الستينات سافر إلى #مصر مع مجموعة من العلما ولقبوه علما #مصر بسيباويه اليمن
كان رحمه الله لطيف متواضع يمشى على الارض هونا نور على نور واصبحت صنعا بل اليمن قفر بعد هولا الجهابذة وكانت وفاته 1989م
رحمك الله شيخنا الجليل واسكنك الله في الفردوس الأعلى..ِ.
كتبه ؛
حافظ حسين #الأعرج
#عبدالله_بن_محمد_السرحي
مفخرة اليمن بلا منازع وسيبويه العرب أدهش علماءالأزهر بعلمه وتمكنه من علم الآلة (المعاني والبيان والبديع والنحو والصرف.
القاضي العلامة الجهبذ المحقق فخر الدين والإسلام عبد الله بن محمد بن محسن بن حسين #السرحي
ولد في محروس #صنعاء سنه1318 هجرية
ونشأ ودرس فيها على عدد كبير من علما اليمن منهم السيد العلامة حسين بن زيد #الدليمي والقاضي العلامة محمد بن حسين #دلال والعلامة السيد احمد بن علي #الكحلاني والعلامة المحقق علي بن حسن #سنهوب والقاضي العلامة عبد الكريم بن احمد #مطهر والقاضي العلامة لطف بن محمد #الحيمي والعلامة حسن بن لطف #السرحي والفقيه البليغ احمد بن احمد #السباعي والعلامة اسحاق بن عبد الله المجاهد والسيد العلامة محمد زيد #الحوثي والقاضي العلامة علي بن حسين #المغربي والقاضي العلامة عبد الوهاب بن محمد #المجاهد #الشماحي والقاضي العلامة شيخ الإسلام علي بن علي #اليماني والعلامة المولى الحسين بن علي #العمري والقاضي العلامة المجتهد إسماعيل #الريمي
وقد درس بكل اجتهاد في #الجامع_الكبير.
ومسجد #الفليحي حتى حقق في العلوم العقلية والنقليه ثم درس في الجامع الكبير ومسجد الفليحي ومسجد #خضير وعندما دخل #الإمام_يحي لصلاة الظهر في الجامع الكبير فنظر الامام يحي إلى الفخري #السرحي وجلس للاستماع وهو يدرس وأعجب بتدريسه ونباغته...
كلفة الإمام يحي بتدريس #أولاده #الحسن و #الحسين و #المطهر وارسله إلى قرية #الفضله في ناحية #شهارة من بلاد #عمران فمكث فيها بضع سنوات حتى افتتحت المدرسة العلمية في #صنعا في سنه 1344 هجرية
فطلبه الإمام يحي ليلتحق ويدرس فيها فتخرج على يديه كبار علماء #اليمن في القرن الرابع عشر والقضاة والعمال والمدرسين والكتاب وغيرهم ِ
منهم و ابرعهم القاضي العلامة المؤرخ عبد الله عبد الكريم #الجرافي والعلامة المحقق علي بن هلال #الديب والسيد العلامة المؤرخ مفتي الجمهورية احمد محمد #زباره والسيد العلامة المجتهد محمد بن محمد #المنصور والسيد الاديب احمد محمد #الشامي والقاضي العلامة محمد إسماعيل #العمراني والقاضي محمد #الانسي والدكتور الشهيد المرتضى #المحطوري.
وغيرهم من مفكرين وادبا وشعرا وغيرهم. ارسله الإمام يحي مشرفا على اول دفعة في #العراق سنه 1355 هجرية
وبعد عودته ولاة الإمام نظاره #الوصايا وفي القضاء وتولى رحمه الله فصل #الخصومات ثم بعد #الجمهورية في الستينات سافر إلى #مصر مع مجموعة من العلما ولقبوه علما #مصر بسيباويه اليمن
كان رحمه الله لطيف متواضع يمشى على الارض هونا نور على نور واصبحت صنعا بل اليمن قفر بعد هولا الجهابذة وكانت وفاته 1989م
رحمك الله شيخنا الجليل واسكنك الله في الفردوس الأعلى..ِ.
كتبه ؛
حافظ حسين #الأعرج
#صنعاء_القديمة
#محمد_أحمد_الجرافي
اسره ال #الجرافي من اسر العلم والفكر و توثيق وتراجم علماء وادبا اليمن وكان من ابرز علمائها في اليمن في القرن الثالث عشر القاضي العلامه والاديب والمورخ صاحب كتاب #حوليات الجرافي الذي حققه المورخ الدكتور. حسين #العمري وهو كتاب مهم يتناول تاريخ حقبه دخول الاتراك في اليمن ونحن نكتب عن احد احفاده الكرام انه القاضي العلامة الجهبذ المحقق الاديب الورع مفتي اليمن عز الدين الإسلام #محمد بن احمد بن احمد بن محمد #الجرافي
ولدفي سنة 1349 هجري. في حاره #المفتون احدى حارات حي القطيع ونشا وتعلم في صنعا المحروسة وتلقى تعليمه الأول في المساجد على عدد من مشايخ القرآن العظيم حيث حفظ القرآن على ظهر غيب والتحق بالمدرسة العلمية ودرس فيها إلى الغاية 12سنه اي مرحلة الاجتهاد عرف بالذكاء وحسن الإدارة
ومن شيوخه السيد العلامة يحي محمد #الكبسي والسيد احمد #الكحلاني والعلامة حسين #المغربي والمفتي احمد محمد #زباره ووالده احمد احمد #الجرافي والسيد قاسم ابراهيم والعلامة محمد علي #الشرفي .
ثم عين كاتبا في المحكمة الأولى في #صنعا ثم استدعي للعمل لدى #الأمير محمد احمد بن يحي حميد الدين ثم أنشأ له مكتبا لتسيير كثير من شؤون الدولة غير ان #الإمام احمد رشحه عام 1960 ميلادية وزيرا في مجلس اتحاد الدول العربية الذي جمع بين #مصر و #سوريا و #اليمن.
ثم عين قنصلا عاما في #الصومال ثم عينه بالعمل في مقامه فعمل مدة ثم استدعائه الأمير #البدر واعاد عملة السابق ليستمر فيه حتى قيام #الجمهورية فعين بعد #الثورة عضوا في مكتب #الرئاسة ثم عضوا في المحكمة العليا ثم وكيلا بوزارة العدل وعضوا في مجلس القضاء الاعلى ثم نائب لرئيس المحكمة العليا ثم عضوا في تقنين أحكام الشعب التأسيسي وفي عام الفين ميلادية 2000م رئيسا لدار #الآفتاء في اليمن
وقد اخبرني عن سيرته السيد الفاضل عبد الله عباس المنصور عن محمود صفات المترجم له عندما كان يزوره في بيته عن علو اخلاقه الرفىعه وغزارهة علمه وتواضعه وبشاشته. وذكائه ولطفه
توفي رحمه الله تعالى في سنة 2012 ميلادية رضي الله عنه وادخله فسيح جناته ِ
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
#محمد_أحمد_الجرافي
اسره ال #الجرافي من اسر العلم والفكر و توثيق وتراجم علماء وادبا اليمن وكان من ابرز علمائها في اليمن في القرن الثالث عشر القاضي العلامه والاديب والمورخ صاحب كتاب #حوليات الجرافي الذي حققه المورخ الدكتور. حسين #العمري وهو كتاب مهم يتناول تاريخ حقبه دخول الاتراك في اليمن ونحن نكتب عن احد احفاده الكرام انه القاضي العلامة الجهبذ المحقق الاديب الورع مفتي اليمن عز الدين الإسلام #محمد بن احمد بن احمد بن محمد #الجرافي
ولدفي سنة 1349 هجري. في حاره #المفتون احدى حارات حي القطيع ونشا وتعلم في صنعا المحروسة وتلقى تعليمه الأول في المساجد على عدد من مشايخ القرآن العظيم حيث حفظ القرآن على ظهر غيب والتحق بالمدرسة العلمية ودرس فيها إلى الغاية 12سنه اي مرحلة الاجتهاد عرف بالذكاء وحسن الإدارة
ومن شيوخه السيد العلامة يحي محمد #الكبسي والسيد احمد #الكحلاني والعلامة حسين #المغربي والمفتي احمد محمد #زباره ووالده احمد احمد #الجرافي والسيد قاسم ابراهيم والعلامة محمد علي #الشرفي .
ثم عين كاتبا في المحكمة الأولى في #صنعا ثم استدعي للعمل لدى #الأمير محمد احمد بن يحي حميد الدين ثم أنشأ له مكتبا لتسيير كثير من شؤون الدولة غير ان #الإمام احمد رشحه عام 1960 ميلادية وزيرا في مجلس اتحاد الدول العربية الذي جمع بين #مصر و #سوريا و #اليمن.
ثم عين قنصلا عاما في #الصومال ثم عينه بالعمل في مقامه فعمل مدة ثم استدعائه الأمير #البدر واعاد عملة السابق ليستمر فيه حتى قيام #الجمهورية فعين بعد #الثورة عضوا في مكتب #الرئاسة ثم عضوا في المحكمة العليا ثم وكيلا بوزارة العدل وعضوا في مجلس القضاء الاعلى ثم نائب لرئيس المحكمة العليا ثم عضوا في تقنين أحكام الشعب التأسيسي وفي عام الفين ميلادية 2000م رئيسا لدار #الآفتاء في اليمن
وقد اخبرني عن سيرته السيد الفاضل عبد الله عباس المنصور عن محمود صفات المترجم له عندما كان يزوره في بيته عن علو اخلاقه الرفىعه وغزارهة علمه وتواضعه وبشاشته. وذكائه ولطفه
توفي رحمه الله تعالى في سنة 2012 ميلادية رضي الله عنه وادخله فسيح جناته ِ
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
#عبدالله_بن_عبدالوهاب_الشماحي
المورخ الكبير والعلامه الاديب الفخري عبد الله بن عبد الوهاب محمد المجاهد #الشماحي نسبه الى قريه الشماحي في عزله #حار مديريه #عنس محافظة #ذمار
ولد في سنه 1907م 1325هجريه في مدينه #شهاره محافظه #عمران ِ.. نشأ في كنف والده. ودرس على يديه وعلى يد من علماء الجامع الكبير منهم السيد العلامه احمد علي #الكحلاني والسيد العلامه ومحمد عبد الله #الديلمي ثم التحق بالمدرسه العلميه التي اسسها الإمام يحي حميد الدين 12 شعبه وتخرج منها عينه #الامام_يحي عضوا في محكمه الاستئناف ب #صنعاء ِ..
اشترك مع المعارضين لحكم الامام يحي في التمهيد لثورة #الدستور في سنه 48م واعتقل فيها وسجن عده سنوات ثم افرج عنه في سنه 1953م
وعينه #الامام_احمد عضوا في الهيئه الشرعيه في #تعز
تولى بعد الثوره عدة مناصب سياسىه وقضائيه منها وكيلا لوزاره العدل ثم مستشارا فيها ثم عضوا في مجلس الشورى والمجلس الوطني
مثل صاحب الترجمه #اليمن في العديد من المؤتمرات الدوليه قال عنه القاضي والمؤرخ اسماعيل #الاكوع في كتابه هجر العلم كان مغاليا في مدحه لمن كان يتولى #الحكم. فيخرجه عن حدود المقبول بالمدح ِ.
وكان يتحدث بالفصحى تخاطبا وخطابه. وكانت مواقفه مشهوره في حسن التخلص والشفاعه ومن ذالك موقفه مع الإمام احمد. حين غضب الامام على قبيله #حاشد وبدا بتانيب اعيانها وتهديدهم. فانبرى القاضي #الشماحي وانشد ابياتا ل ابي الطيب المتنبي فقال (ترفق ايها المولى عليهم ..فان الرفق بالجاني عتاب ..وانهم عبيدك حيث كانو ..اذا تدعو لحادثه اجابوا ..وعين المخطئين هم وليسوا ..باول معشر خطئوا فتابوا )
فاذن الامام بمخاطبتهم واذن لهم بالعوده الى ديارهم وكان مما يتمتع به صاحب الترجمه بفصاحته وسعه ثقافته وذكائه ومن مولفاته؛
1- نظم الاختيارات الفقهيه للامام يحي محمد حميد الدين وشرحها ِوسماها صراط العارفين الى ادراك اختيارات امير المومنين ِ
طبعت بمطابع المعارف بصنعاء 1354هجريه
2- اليمن الانسان والحضاره طبع اكثر من مره
3- اليمن في طريق الحقيقه
4_ ديوان شعر مخطوط
5- الهجرات اليمنيه من بون #صنعاء الى البحر الابيض المتوسط وشمال افريقيا.. بحث
6- القضاء في اليمن عبر التاريخ ..بحث وقد شارك المترجم له في كتابه بن الامير وعصره مع اخرين ِ.
وهو عضو مؤسس في اتحاد كتاب وادبا اليمن
وقد توفي رحمه االه في سنه 1985م تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته
كتبه ؛
حافظ حسين #الأعرج
المورخ الكبير والعلامه الاديب الفخري عبد الله بن عبد الوهاب محمد المجاهد #الشماحي نسبه الى قريه الشماحي في عزله #حار مديريه #عنس محافظة #ذمار
ولد في سنه 1907م 1325هجريه في مدينه #شهاره محافظه #عمران ِ.. نشأ في كنف والده. ودرس على يديه وعلى يد من علماء الجامع الكبير منهم السيد العلامه احمد علي #الكحلاني والسيد العلامه ومحمد عبد الله #الديلمي ثم التحق بالمدرسه العلميه التي اسسها الإمام يحي حميد الدين 12 شعبه وتخرج منها عينه #الامام_يحي عضوا في محكمه الاستئناف ب #صنعاء ِ..
اشترك مع المعارضين لحكم الامام يحي في التمهيد لثورة #الدستور في سنه 48م واعتقل فيها وسجن عده سنوات ثم افرج عنه في سنه 1953م
وعينه #الامام_احمد عضوا في الهيئه الشرعيه في #تعز
تولى بعد الثوره عدة مناصب سياسىه وقضائيه منها وكيلا لوزاره العدل ثم مستشارا فيها ثم عضوا في مجلس الشورى والمجلس الوطني
مثل صاحب الترجمه #اليمن في العديد من المؤتمرات الدوليه قال عنه القاضي والمؤرخ اسماعيل #الاكوع في كتابه هجر العلم كان مغاليا في مدحه لمن كان يتولى #الحكم. فيخرجه عن حدود المقبول بالمدح ِ.
وكان يتحدث بالفصحى تخاطبا وخطابه. وكانت مواقفه مشهوره في حسن التخلص والشفاعه ومن ذالك موقفه مع الإمام احمد. حين غضب الامام على قبيله #حاشد وبدا بتانيب اعيانها وتهديدهم. فانبرى القاضي #الشماحي وانشد ابياتا ل ابي الطيب المتنبي فقال (ترفق ايها المولى عليهم ..فان الرفق بالجاني عتاب ..وانهم عبيدك حيث كانو ..اذا تدعو لحادثه اجابوا ..وعين المخطئين هم وليسوا ..باول معشر خطئوا فتابوا )
فاذن الامام بمخاطبتهم واذن لهم بالعوده الى ديارهم وكان مما يتمتع به صاحب الترجمه بفصاحته وسعه ثقافته وذكائه ومن مولفاته؛
1- نظم الاختيارات الفقهيه للامام يحي محمد حميد الدين وشرحها ِوسماها صراط العارفين الى ادراك اختيارات امير المومنين ِ
طبعت بمطابع المعارف بصنعاء 1354هجريه
2- اليمن الانسان والحضاره طبع اكثر من مره
3- اليمن في طريق الحقيقه
4_ ديوان شعر مخطوط
5- الهجرات اليمنيه من بون #صنعاء الى البحر الابيض المتوسط وشمال افريقيا.. بحث
6- القضاء في اليمن عبر التاريخ ..بحث وقد شارك المترجم له في كتابه بن الامير وعصره مع اخرين ِ.
وهو عضو مؤسس في اتحاد كتاب وادبا اليمن
وقد توفي رحمه االه في سنه 1985م تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته
كتبه ؛
حافظ حسين #الأعرج
#أحمد_بن_حسن_السرحي
من أسر العلم والفكر والقضاء انه القاضي العلامة الورع الفلكي صفي الدين
#أحمد بن حسن بن لطف #السرحي
نسبه إلى سرح بن #عمر بن الخطاب رضي الله عنه
مولده بحجر والده العلامة التقي شرف الدين حسن لطف السرحي 1324هجريه. في بير العزب #صنعاء .
نشأ رحمه الله شغوفا بالعلم مكبا على دراسته فحفظ القرآن على ظهر غيب ونبغ في فروع الفقه وحقق في علو م العربية. كما درس في علم الفلك وغيره تلقى العلم عن عدد من مشايخ والعلماء. منهم العلامة المجتهد وإسماعيل الريمي والعلامه المولى الحسين العمري وولده والعلامة. سيبويه العرب الفخري عبد الله محمد #السرحي والعلامه احمد مهدي والقاضي عبد الكريم مطهر والسيد قاسم بن ابراهيم والسيد العلامة محمد بن زيد #الحوثي والسيد العلامة احمد #الكحلاني .
تخرج من الابتدائية بتفوق لدن الأستاذ ِسيدنا محمد تقي وكان #البرنجي على الصف
وعطف على التدريس في الجامع الكبير ومسجد طلحة تجاوز نصف قرن أخذ عنه خلالها عدة أجيال من طلاب العلم عمل مع الدولة أيام #الإمام_يحى بالمقام في صندوق المحاسبة لمدة عشر سنين
ثم عين مديرا عاما للاقتصاد لقصر السلاح ومفتشا في وزارة المالية حتى طلب نقله إلى مجلس القضاء الاعلى بدرجة عضوا في المحكمة العليا النقض والإقرار.
شارك في إعداد وتحقيق بعض من المصنفات الفقهية مثل ؛
ضوء النهار للسيد حسن #الجلال ووشيء الأوان وغيرها
توفي رحمه الله يو 25صفر 1410 هجرية 1989ميلاديه تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جنانه
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
من أسر العلم والفكر والقضاء انه القاضي العلامة الورع الفلكي صفي الدين
#أحمد بن حسن بن لطف #السرحي
نسبه إلى سرح بن #عمر بن الخطاب رضي الله عنه
مولده بحجر والده العلامة التقي شرف الدين حسن لطف السرحي 1324هجريه. في بير العزب #صنعاء .
نشأ رحمه الله شغوفا بالعلم مكبا على دراسته فحفظ القرآن على ظهر غيب ونبغ في فروع الفقه وحقق في علو م العربية. كما درس في علم الفلك وغيره تلقى العلم عن عدد من مشايخ والعلماء. منهم العلامة المجتهد وإسماعيل الريمي والعلامه المولى الحسين العمري وولده والعلامة. سيبويه العرب الفخري عبد الله محمد #السرحي والعلامه احمد مهدي والقاضي عبد الكريم مطهر والسيد قاسم بن ابراهيم والسيد العلامة محمد بن زيد #الحوثي والسيد العلامة احمد #الكحلاني .
تخرج من الابتدائية بتفوق لدن الأستاذ ِسيدنا محمد تقي وكان #البرنجي على الصف
وعطف على التدريس في الجامع الكبير ومسجد طلحة تجاوز نصف قرن أخذ عنه خلالها عدة أجيال من طلاب العلم عمل مع الدولة أيام #الإمام_يحى بالمقام في صندوق المحاسبة لمدة عشر سنين
ثم عين مديرا عاما للاقتصاد لقصر السلاح ومفتشا في وزارة المالية حتى طلب نقله إلى مجلس القضاء الاعلى بدرجة عضوا في المحكمة العليا النقض والإقرار.
شارك في إعداد وتحقيق بعض من المصنفات الفقهية مثل ؛
ضوء النهار للسيد حسن #الجلال ووشيء الأوان وغيرها
توفي رحمه الله يو 25صفر 1410 هجرية 1989ميلاديه تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جنانه
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
#علي_بن_علي_زبارة
من آعلام العلم والحكمة
شخصية من القرن الرابع الهجري محنك شاعر ذكي سياسي انه الاديب العلامة السيد جمال الدين والإسلام
#علي بن علي بن محمد #زباره.
ولد في محروس #صنعاء في سنة 1306هجرية ونشأ وترعرع في كنف والده واخذ في دراسة العلم في الجامع الكبير بصنعا
فأخذ عن العلامة عبد الكريم #مطهر والسيد العلامة عبد الله بن ابراهيم والعلامة محمد الورد والقاضي العلامة احمد يحي #عامر والسيد العلامة عباس بن علي اسحاق والسيد العلامة احمد #الكحلاني والسيد العلامة احمد بن حسن الوزير والقاضي العلامة علي بن حسين بن عبد الله #العمري
وقد حقق في جميع العلوم العقلية والنقليه والتحق بالتدريس في مدينة #عمران ثم كلفة #الإمام_يحي بتحصيل ثمار قبيلة #خولان الطيال وأعجب الإمام بامانته فجعله امين مخازن في #السودة بعمران ولكنه اعتذر واشتغل بالتجارة وعندما دخل الإمام #صنعاء سنة 1337 هجرية كلفة الإمام بإدارة بيت المال
ومن شعره رحمه الله مهنا عمه المؤرخ الكبير محمد محمد #زباره من عودته من الحج.
سرى النسيم على سكان نعمان
اصابهم بصبابات وأشجان.
هم مؤمنون ولكن في عذاب لظى
... إلى آخرها
وقد توفي رحمه الله في سنة 1394هجريه. 1976تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته. ِ.
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
من آعلام العلم والحكمة
شخصية من القرن الرابع الهجري محنك شاعر ذكي سياسي انه الاديب العلامة السيد جمال الدين والإسلام
#علي بن علي بن محمد #زباره.
ولد في محروس #صنعاء في سنة 1306هجرية ونشأ وترعرع في كنف والده واخذ في دراسة العلم في الجامع الكبير بصنعا
فأخذ عن العلامة عبد الكريم #مطهر والسيد العلامة عبد الله بن ابراهيم والعلامة محمد الورد والقاضي العلامة احمد يحي #عامر والسيد العلامة عباس بن علي اسحاق والسيد العلامة احمد #الكحلاني والسيد العلامة احمد بن حسن الوزير والقاضي العلامة علي بن حسين بن عبد الله #العمري
وقد حقق في جميع العلوم العقلية والنقليه والتحق بالتدريس في مدينة #عمران ثم كلفة #الإمام_يحي بتحصيل ثمار قبيلة #خولان الطيال وأعجب الإمام بامانته فجعله امين مخازن في #السودة بعمران ولكنه اعتذر واشتغل بالتجارة وعندما دخل الإمام #صنعاء سنة 1337 هجرية كلفة الإمام بإدارة بيت المال
ومن شعره رحمه الله مهنا عمه المؤرخ الكبير محمد محمد #زباره من عودته من الحج.
سرى النسيم على سكان نعمان
اصابهم بصبابات وأشجان.
هم مؤمنون ولكن في عذاب لظى
... إلى آخرها
وقد توفي رحمه الله في سنة 1394هجريه. 1976تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته. ِ.
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
#أحمد_محمد_زبارة
من عمالقة اليمن علم شامخ فريد عصره المجتهد الجهبذ المورخ الكبير والمحقق مفتي الجمهوريه صفي الاسلام
#أحمد محمد محمد #زباره
ولد في قرية #الكبس مديرية #خولان الطيال في سنة 1325هجريه من أسرة علم وصلاح وتاريخ نشأ وترعرع في حجر والده المؤرخ الكبير محمد محمد #زباره احد اساطين التاريخ في اليمن
انتقل صاحب الترجمه مع اسرته الى مدينة #صنعاء العتيقه فحفظ القران. الكريم عن ظهر غيب والتحق بالجامع الكبير بصنعاء فأخذ على يد كبار علماءالجامع الكبير منهم العلامه أحمد #الكحلاني والعلامة المجتهد اسماعيل #الريمي وشيخ الإسلام علي بن علي #اليدومي اليماني والسيد العلامه أحمد #الكبسي والسيد العلامه عبد الخالق #الأمير والقاضي العلامه سيباويه اليمن عبد الله محمد #السرحي والقاضي العلامه المحقق حسن #المغربي والقاضي العلامه المؤرخ الكبير عبد الواسع #الواسعي والقاضي العلامه المجتهد. الحسين بن علي #العمري والسيد العلامه زيد #الديلمي والقاضي العلامه محمد محمد #السنيدار. والقاضي العلامه عبد الوهاب #المجاهد والقاضي العلامه يحي #الارياني والسيد العلامه حسين عبد الكريم #ابو_طالب. و #الإمام_يحي محمد حميد الدين
وحين حج صاحب الترجمة مع ابيه درس على يد. العلامه عمر بن حمدان #المالكي والعلامه عباس بن أحمد والعلامه محمد علي تركي وغيرهم وقد اجازوه في العلوم العقلية والنقليه وقد نبغ في كل العلوم حتى درجة الإجتهاد
.تقلد منصب رئيس الهيئه الشرعيه ب #تعز قبل الجمهوريه وتزوج إحدى بنات الإمام #أحمد حميد الدين.
بدأ نشاطه السياسي والإعلامي مطلع الثلاثينات إقرأ كتاب رياح التغيير في اليمن عندما كان المترجم له يبدي النصح للإمام يحي من بعض فساد العمال انذاك ِ..وقد أشتهر مجلس ابيه فاصبح منتدى ومدرسة علمي وسياسي وادبي وتاريخي حتى مطلع الافيه الثانيه
كان المفتي موسوعة تاريخيه وادبيه وفكريه لانظير له فقد عرفته عن قرب كان الطف من النسيم متواضع فاضل شجاع وكان بيته مفتوح لمن اراد الفتوى وكان مجلسه يعج بكل صنوف المجتمع بالعلماء والآدبا والمفكرين والمنشدين والظرفاء والشخصيات الاجتماعيه في ليالي رمضان.
تم تعيينه #مفتي للجمهوريه من قبل الرئيس الراحل القاضي عبدالرحمن يحي #الارياني. مفتيا للجمهوريه في سنة 1968ميلاديه.
من مؤلفات المفتي رحمه الله
1- الفقه الزيدي
2- تكملة كتاب نزهة النظر تراجم للرجالات القرن الرابع عشر الهجري
3- مختصر كتاب المعاملات يدرس في جامعة صنعاء
4- مختصر الفرائض ِ.
وكان المفتي رحمه الله قد زار عشرات الدول العربيه والإسلامية وغيرها وكان يتفقد الأقليات الإسلامية فيها آنذاك في الصين وروسيا وغيرها وقد اجتمع بعلماء الأزهر والعراق وباكستان وايران ودول الخليج والمغرب وغيرها وقد ارثاه الكثير من العلماء والشعراء والمفكرين ومنهم الأديب الكبير. أحمد عبدالرحمن المعلمي حيث قال اقال فيه منارة العلم هدتها المقادير فالأرض عابسة وأوافق ديجور وكل درب ظلام ظل قاصده فلاشعاع. لمسراه ولانور لعلامة العصر وحلال مشاكله الجهبذ الحر في التفكير مجتهد يا انت يا أحمد المفتي عليك الرضى من ربنا حملتة نحوك الحورِِ.الى اخرها
وقد توفي في سنة 2000 ميلاديه
تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
من عمالقة اليمن علم شامخ فريد عصره المجتهد الجهبذ المورخ الكبير والمحقق مفتي الجمهوريه صفي الاسلام
#أحمد محمد محمد #زباره
ولد في قرية #الكبس مديرية #خولان الطيال في سنة 1325هجريه من أسرة علم وصلاح وتاريخ نشأ وترعرع في حجر والده المؤرخ الكبير محمد محمد #زباره احد اساطين التاريخ في اليمن
انتقل صاحب الترجمه مع اسرته الى مدينة #صنعاء العتيقه فحفظ القران. الكريم عن ظهر غيب والتحق بالجامع الكبير بصنعاء فأخذ على يد كبار علماءالجامع الكبير منهم العلامه أحمد #الكحلاني والعلامة المجتهد اسماعيل #الريمي وشيخ الإسلام علي بن علي #اليدومي اليماني والسيد العلامه أحمد #الكبسي والسيد العلامه عبد الخالق #الأمير والقاضي العلامه سيباويه اليمن عبد الله محمد #السرحي والقاضي العلامه المحقق حسن #المغربي والقاضي العلامه المؤرخ الكبير عبد الواسع #الواسعي والقاضي العلامه المجتهد. الحسين بن علي #العمري والسيد العلامه زيد #الديلمي والقاضي العلامه محمد محمد #السنيدار. والقاضي العلامه عبد الوهاب #المجاهد والقاضي العلامه يحي #الارياني والسيد العلامه حسين عبد الكريم #ابو_طالب. و #الإمام_يحي محمد حميد الدين
وحين حج صاحب الترجمة مع ابيه درس على يد. العلامه عمر بن حمدان #المالكي والعلامه عباس بن أحمد والعلامه محمد علي تركي وغيرهم وقد اجازوه في العلوم العقلية والنقليه وقد نبغ في كل العلوم حتى درجة الإجتهاد
.تقلد منصب رئيس الهيئه الشرعيه ب #تعز قبل الجمهوريه وتزوج إحدى بنات الإمام #أحمد حميد الدين.
بدأ نشاطه السياسي والإعلامي مطلع الثلاثينات إقرأ كتاب رياح التغيير في اليمن عندما كان المترجم له يبدي النصح للإمام يحي من بعض فساد العمال انذاك ِ..وقد أشتهر مجلس ابيه فاصبح منتدى ومدرسة علمي وسياسي وادبي وتاريخي حتى مطلع الافيه الثانيه
كان المفتي موسوعة تاريخيه وادبيه وفكريه لانظير له فقد عرفته عن قرب كان الطف من النسيم متواضع فاضل شجاع وكان بيته مفتوح لمن اراد الفتوى وكان مجلسه يعج بكل صنوف المجتمع بالعلماء والآدبا والمفكرين والمنشدين والظرفاء والشخصيات الاجتماعيه في ليالي رمضان.
تم تعيينه #مفتي للجمهوريه من قبل الرئيس الراحل القاضي عبدالرحمن يحي #الارياني. مفتيا للجمهوريه في سنة 1968ميلاديه.
من مؤلفات المفتي رحمه الله
1- الفقه الزيدي
2- تكملة كتاب نزهة النظر تراجم للرجالات القرن الرابع عشر الهجري
3- مختصر كتاب المعاملات يدرس في جامعة صنعاء
4- مختصر الفرائض ِ.
وكان المفتي رحمه الله قد زار عشرات الدول العربيه والإسلامية وغيرها وكان يتفقد الأقليات الإسلامية فيها آنذاك في الصين وروسيا وغيرها وقد اجتمع بعلماء الأزهر والعراق وباكستان وايران ودول الخليج والمغرب وغيرها وقد ارثاه الكثير من العلماء والشعراء والمفكرين ومنهم الأديب الكبير. أحمد عبدالرحمن المعلمي حيث قال اقال فيه منارة العلم هدتها المقادير فالأرض عابسة وأوافق ديجور وكل درب ظلام ظل قاصده فلاشعاع. لمسراه ولانور لعلامة العصر وحلال مشاكله الجهبذ الحر في التفكير مجتهد يا انت يا أحمد المفتي عليك الرضى من ربنا حملتة نحوك الحورِِ.الى اخرها
وقد توفي في سنة 2000 ميلاديه
تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
#صالح_بن_صالح_الجعدبي #المرهبي
#صنعاء مدينة تزخر بالعلماء والأدباء والحكما والمفكرين ومن هولا العلما ء الكمل انه الفاضل الورع صاحب السجايا الطيبة القاضي العلامة ضيا الإسلام
#صالح بن صالح بن احمد بن صلاح. بن سعيد عبدالله. #الجعدبي. #المرهببي
من مرهبه نهم حيث انتقل جده سعيد. بن عبد الله من مدنين #نهم إلى بني مطر في أيام المهدي احمد بن الحسن فرزق أربعة اولاد صالحين فبنو بيوتا ومسجدا. وسمي المحل محل بيت #الجعدبي وارزقهم الله رزقا واسعا
وقد ولد صاحب الترجمة في سنه 1335 هجرية بمحل بيت النخيف #وادي_السر #بني_حشيش نشا وترعرع في حجر والدة الفاضلِ ودرس القرآن وجوده في معلامه الفليحي وقد كف بصر والده في سنه 1346هجريه فكان نعم القائد البار بوالده ثم التحق بالجامع الكبير. ب #صنعاء ودرس على يد العلامة الكبير عبد الله #الرقيحي والسيد احمد #الكحلاني والعلامة إسماعيل #الريمي وكان يتنقل بين الجامع الكبير وجامع الفليحي وجامع داود والخراز
وقد أخذ عن المفتي احمد محمد #زباره والقاضي العلامة حسين #المغربي والقاضي سيبويه العرب عبد الله #السرحي
وايضا درس على يد سيدنا ثابت #بهران والقاضي العلامة احمد عبد الواسع #الواسعي والسيد العلامة محمد احمد #المهدي ودرس ايضا بمدرسة جامع الإمام #الهادي ب #صعده ودرس على يد علماؤها واجازوه تم عاد الى #صنعا والتحق بالمدرسة العلمية التي أسسها #الإمام_يحي حميد الدين في سنه 1344هجريه
وقد تخرج من المدرسة من شعبه #الغاية بسب تحصيله العلمي من دراسته في المساجد والخلاصه فقد حقق في العلوم العقلية والنقليه
وكان رحمه يملك خصال رفيعة. كان متواضع نزيه عفيف وله رحمه الله اسهامات عديدة في الخير الى جانب عمله في وزارة #المالية ويعتبر من موسسيهاو كان يحل القضايا بين الناس. وفصل الخصومات . وعمل ككاتب شرعي متمكن
ولما توفي والدة في سنه 1387هجريه ببيت #الجعدبي رثاه العلامة الكبير محمد بن ابراهيم ابو حورية #المؤيدي ؛؛
خطب دهانا بشهر الصوم اضنانا. ..
آثار وجدا وأشجان واحزانا ...
وذاك موت الذي كان عمدتنا ِِ
ضياءنا وضياء الدين اذكانا ..
الفاضل الفذ والبدر الذي ظهرت.
.الى اخرها والفقيه العلامة #صالح بن صالح #الجعدبي له خمسة اولاد صالحين وهم حسن ويحي وعبد الله واحمد ومحمد.
وقد توفي رحمه الله في جمادي الاخره في سنه 1414 هجرية تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه في الفردوس الاعلى.
مصدر الترجمة .نقلا عن ترجمة المفتي #زباره وحفيده الاخ احمد عبد الله الجعدبي ومعرفتي بالمترجم له ِ
كتبه ؛
حافظ حيسين #الاعرج
#صنعاء مدينة تزخر بالعلماء والأدباء والحكما والمفكرين ومن هولا العلما ء الكمل انه الفاضل الورع صاحب السجايا الطيبة القاضي العلامة ضيا الإسلام
#صالح بن صالح بن احمد بن صلاح. بن سعيد عبدالله. #الجعدبي. #المرهببي
من مرهبه نهم حيث انتقل جده سعيد. بن عبد الله من مدنين #نهم إلى بني مطر في أيام المهدي احمد بن الحسن فرزق أربعة اولاد صالحين فبنو بيوتا ومسجدا. وسمي المحل محل بيت #الجعدبي وارزقهم الله رزقا واسعا
وقد ولد صاحب الترجمة في سنه 1335 هجرية بمحل بيت النخيف #وادي_السر #بني_حشيش نشا وترعرع في حجر والدة الفاضلِ ودرس القرآن وجوده في معلامه الفليحي وقد كف بصر والده في سنه 1346هجريه فكان نعم القائد البار بوالده ثم التحق بالجامع الكبير. ب #صنعاء ودرس على يد العلامة الكبير عبد الله #الرقيحي والسيد احمد #الكحلاني والعلامة إسماعيل #الريمي وكان يتنقل بين الجامع الكبير وجامع الفليحي وجامع داود والخراز
وقد أخذ عن المفتي احمد محمد #زباره والقاضي العلامة حسين #المغربي والقاضي سيبويه العرب عبد الله #السرحي
وايضا درس على يد سيدنا ثابت #بهران والقاضي العلامة احمد عبد الواسع #الواسعي والسيد العلامة محمد احمد #المهدي ودرس ايضا بمدرسة جامع الإمام #الهادي ب #صعده ودرس على يد علماؤها واجازوه تم عاد الى #صنعا والتحق بالمدرسة العلمية التي أسسها #الإمام_يحي حميد الدين في سنه 1344هجريه
وقد تخرج من المدرسة من شعبه #الغاية بسب تحصيله العلمي من دراسته في المساجد والخلاصه فقد حقق في العلوم العقلية والنقليه
وكان رحمه يملك خصال رفيعة. كان متواضع نزيه عفيف وله رحمه الله اسهامات عديدة في الخير الى جانب عمله في وزارة #المالية ويعتبر من موسسيهاو كان يحل القضايا بين الناس. وفصل الخصومات . وعمل ككاتب شرعي متمكن
ولما توفي والدة في سنه 1387هجريه ببيت #الجعدبي رثاه العلامة الكبير محمد بن ابراهيم ابو حورية #المؤيدي ؛؛
خطب دهانا بشهر الصوم اضنانا. ..
آثار وجدا وأشجان واحزانا ...
وذاك موت الذي كان عمدتنا ِِ
ضياءنا وضياء الدين اذكانا ..
الفاضل الفذ والبدر الذي ظهرت.
.الى اخرها والفقيه العلامة #صالح بن صالح #الجعدبي له خمسة اولاد صالحين وهم حسن ويحي وعبد الله واحمد ومحمد.
وقد توفي رحمه الله في جمادي الاخره في سنه 1414 هجرية تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه في الفردوس الاعلى.
مصدر الترجمة .نقلا عن ترجمة المفتي #زباره وحفيده الاخ احمد عبد الله الجعدبي ومعرفتي بالمترجم له ِ
كتبه ؛
حافظ حيسين #الاعرج
#أحمد_محمد_الأكوع
شخصية علمية من اعلام ونبلا #ال_الأكوع.
انه العلامة الزاهد الفاضل صفي الإسلام #أحمد محمد احمد يحي #الاكوع
ولد في مدينة #ذمار في سنة 1302 هجرية 1892 ميلادية من أسرة علم وصلاح
نشأ في حجر والده واخذ في تعلم القرآن الكريم. والفقه عن والده وعن العلامة علي بن الحسين الأكوع وعن القاضي علي بن محسن #العنسي في مدينة #ذمار ثم هاجر إلى مدينة #صنعاء والتحق بالجامع الكبير واخذ عن السيد العلامة احمد #الكحلاني والعلامة احمد #الواسعي والعلامة علي بن علي #السنيدار والعلامة لطف #الحيمي والعلامة لطف #السرحي والقاضي عبد الوهاب #الشماحي وغيرهم. ثم عاد إلى #ذمار يتولى التدريس في #جامع_عمرو
وقد تخرج على يديه عدد من العلماء
منهم القاضي الاديب محمد #دغمان وعلي بن حسن #الوريث والعلامة محمد احمد #البعداني والعلامة احمد بن ابراهيم #العيزري والاديب الشاعر عبد الله. يحي #الدليمي
والقاضي المؤرخ إسماعيل علي #الأكوع ولما عجز عن القدوم للتدريس قصده الطلاب إلى بيته وظل يدرس حتى استدعاه الأمير #الحسن بن الإمام يحي. وكان أمير لوا #إب آنذاك وولاة القضاء على مدينة اب ولكنه اعتذر
وظل يفصل الخصومات. وقسمه التركات. بالتراضي
وكان صاحب الترجمة عفيفا قنوعا.
متواضعا مطلق للدنيا
وكان رحمه الله ينسخ كتبه بيده وقد نسخ شرح الأزهار في مجلدين كبيرين وعدد من الكتب العلمية
وقد توفي في سنة 1394هجريه 1973 ميلادية
رحمه الله نغشاه واسكنه فسيح جناته
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
شخصية علمية من اعلام ونبلا #ال_الأكوع.
انه العلامة الزاهد الفاضل صفي الإسلام #أحمد محمد احمد يحي #الاكوع
ولد في مدينة #ذمار في سنة 1302 هجرية 1892 ميلادية من أسرة علم وصلاح
نشأ في حجر والده واخذ في تعلم القرآن الكريم. والفقه عن والده وعن العلامة علي بن الحسين الأكوع وعن القاضي علي بن محسن #العنسي في مدينة #ذمار ثم هاجر إلى مدينة #صنعاء والتحق بالجامع الكبير واخذ عن السيد العلامة احمد #الكحلاني والعلامة احمد #الواسعي والعلامة علي بن علي #السنيدار والعلامة لطف #الحيمي والعلامة لطف #السرحي والقاضي عبد الوهاب #الشماحي وغيرهم. ثم عاد إلى #ذمار يتولى التدريس في #جامع_عمرو
وقد تخرج على يديه عدد من العلماء
منهم القاضي الاديب محمد #دغمان وعلي بن حسن #الوريث والعلامة محمد احمد #البعداني والعلامة احمد بن ابراهيم #العيزري والاديب الشاعر عبد الله. يحي #الدليمي
والقاضي المؤرخ إسماعيل علي #الأكوع ولما عجز عن القدوم للتدريس قصده الطلاب إلى بيته وظل يدرس حتى استدعاه الأمير #الحسن بن الإمام يحي. وكان أمير لوا #إب آنذاك وولاة القضاء على مدينة اب ولكنه اعتذر
وظل يفصل الخصومات. وقسمه التركات. بالتراضي
وكان صاحب الترجمة عفيفا قنوعا.
متواضعا مطلق للدنيا
وكان رحمه الله ينسخ كتبه بيده وقد نسخ شرح الأزهار في مجلدين كبيرين وعدد من الكتب العلمية
وقد توفي في سنة 1394هجريه 1973 ميلادية
رحمه الله نغشاه واسكنه فسيح جناته
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج