ومن محاسن الإمام المهدي عباس بن المنصور حسين عمارة #قبة_المهدي المعروفة بالسايلة ومسجد #التقوى في بستان السلطان ومسجد #الرضوان في باب اليمن ومسجد #النور في حافة معمر.
ومن محاسن ابنه المنصور علي تجديد عمارة مسجد #الزمر وهو في الأصل من عمارة الأمير أزدمر باشا في آخر القرن العاشر فجدد عمارته الإمام المنصور علي.
و #قبة_طلحة عمّرها الوزير محمد باشا في سنة ١٠٢٨ ثم جدد عمارتها الإمام المهدي عبد الله في سنة ١٢٤٧.
وقبة #البكيرية عمّرها الوزير حسن باشا في سنة ١٠٠٥ ونسبت الى مولاه #بكير المقبور جوارها.
وقبة #المرادية في القصر عمّرها مراد باشا في سنة ٩٩٤.
وقبة #الإمام في #باب_السبحة عمّرها إمام العصر #يحيى بن محمد حميد الدين وجعل طريق الغيل الأسود من مطاهيرها ، ومن محاسنه الزيادة النافعة في مسجد #حنظل من بير العزب
وفيه تقام #الجمعة في #بير_العزب.
ومسجد #حجر في باب السبحة (٢) عمّره الحسين بن القاسم وزاد فيه ابنه العلّامة محمد بن الحسين وهو مقبور بجواره.
ومساجد صنعاء وأخبارها كثيرة ومن أراد الإستقصاء طالع تاريخها المذكور آنفا.
وفي مساجد #صنعاء من المنارات العالية منارتا الجامع ، ومنارة المرادية ، ومنارة البكيرية ، ومنارة المدرسة ، ومنارة صلاح الدين ، ومنارة مسجد موسى ، ومنارة مسجد عقيل ، ومنارة الشهيدين ، ومنارة مسجد الفليحي ، ومنارة مسجد خضير ، ومنارة مسجد فروة ، ومنارة مسجد
______
(١) سبق أنه كان سنة ١١٩١.
(٢) قد هدم بعد الثورة وبني مكانه البنك اليمني للإنشاء والتعمير وعمر المسجد في الصافية.
112

#عبدالحميد_معياد

قامه من قامات العلم والفكر في مدينة #صنعاء المحروسه
انه االقاضي العلامة المجتهد الورع التقي عبد الحميد بن احمد معياد
مولده سنة 1337هجريه في صنعاء المحروسة
نشأ بها واخذ عن علماء صنعاء حتى أصبح من العلماء العاملين المجتهدين ومن مشا يخه العلامة حسين بن علي الأكوع والقاضي محمد بن محمد الصادق والعلامة علي بن حسن سنهوب والعلامة عبد الله بن محمد الظفري والعلامة احمد بن احمد السياغي والعلامة الحجة عبد الخالق بن حسين الأمير والقاضي العلامه عبد الله محمد السرحي والعلامة احمد بن علي الكحلاني وغيرهم
عكف على التدريس والعبادة والتقوى ودرس في مسجد #خضير ومسجد #الزمر ومسجد #عقيل ومسجد موسى و #الجامع_الكبير وكانت حلقته مشهورة وقد حضرت له عدت دروس خاصة في علو الاله وهي علم النحو والبلاغة والصرف وشرح الأزهار والفرائض في مطلع التسعينيات وكان أسلوب تدريسه يشبه تدريس العلامة عبد الله #السرحي خاصة في اللغة العربية وقد تخرج على يديه جماعة من العلماء الأفذاذ ومنهم العلامة عبد الكريم اللاحجي والعلامه محمد مفتاح والعلامة عبد السلام الوجيه والدكتورالعلامه الشهيد المرتضى #المحطوري وغيرهم من علماء الجامع الكبير
وقد نسخ بخطة عدة كتب وكان في آخر ايامه مواظبا على التدريس وكان مثالا للاجتهاد ونشر العلم ومراعاة طلاب العلم ِ.ِ وقد رفض تولي عدة مناصب عرضت عليه ومن مؤلفاته
1 رسالة في الحجاب
2 رسالة في تحريم المتعه
3رساله في تحريم التشبه باليهود والنصارى
4 الضيا العارض لتقويه الشعاع الفايض تعليقات على كتاب شيخة العلامة علي بن هلال الديب #مواريث ..
هذا وكانت وفاته يرحمه الله يوم الاثنين 28 رجب سنة 1422هجريه الموافق 15 أكتوبر سنة 2001 ميلادية
ووري الثرى في ماجل الدمه رحمه.الله رحمة الأبرار وكتب الله آجره وادخله فسيح جناته
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

#عبدالحميد_معياد

قامه من قامات العلم والفكر في مدينة صنعاء المحروسه انه االقاضي العلامة المجتهد الورع التقي عبد الحميد بن احمد #معياد
مولده سنة 1337هجريه في #صنعاء المحروسة نشأ بها واخذ عن علماء صنعاء حتى أصبح من العلماء العاملين المجتهدين ومن مشا يخه العلامة حسين بن علي #الأكوع والقاضي محمد بن محمد #الصادق والعلامة علي بن حسن #سنهوب
والعلامة عبد الله بن محمد #الظفري والعلامة احمد بن احمد #السياغي والعلامة الحجة عبد الخالق بن حسين #الأمير
والقاضي العلامه عبد الله محمد #السرحي
والعلامة احمد بن علي #الكحلاني وغيرهم
عكف على التدريس والعبادة والتقوى ودرس في مسجد #خضير ومسجد #الزمر ومسجد #عقيل ومسجد #موسى و #الجامع_الكبير
وكانت حلقته مشهورة وقد حضرت له عدت دروس خاصة في علوم الاله وهي علم النحو والبلاغة والصرف وشرح الأزهار والفرائض في مطلع التسعينيات وكان أسلوب تدريسه يشبه تدريس العلامة عبد الله #السرحي خاصة في اللغة العربية وقد تخرج على يديه جماعة من العلماء الأفذاذ
ومنهم العلامة عبد الكريم #اللاحجي والعلامه محمد #مفتاح والعلامة عبد السلام #الوجيه والدكتورالعلامه الشهيد المرتضى #المحطوري
وغيرهم من علماء الجامع الكبير وقد نسخ بخطة عدة كتب وكان في آخر ايامه مواظبا على التدريس وكان مثالا للاجتهاد ونشر العلم ومراعاة طلاب العلم ِ.ِ

وقد رفض تولي عدة مناصب عرضت عليه ومن مؤلفاته
1- رسالة في الحجاب
2 رسالة في تحريم المتعه
3رساله في تحريم التشبه باليهود والنصارى
4 الضيا العارض لتقويه الشعاع الفايض تعليقات على كتاب شيخة العلامة علي بن هلال الديب مواريث ..
هذا وكانت وفاته يرحمه الله يوم الاثنين 28 رجب سنة 1422هجريه الموافق 15 أكتوبر سنة 2001 ميلادية ووري الثرى في ماجل الدمه رحمه.الله رحمة الأبرار وكتب الله آجره وادخله فسيح جناته

كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

#زاهر_المطري

من العلماء الأتقياء الزاهدين المجهولين الذي لم يترجم لهم
انه الاستاذ الفاضل #زاهر حسين محمد اليتيم #المطري ولد في مديرية بني مطر قرية بيت اليتم جبل #النبي_شعيب في سنة 1395هجريه 1973ميلاديه نشأ وترعرع في حجر والده في مدينة #صنعاء العتيقه في حارة #الفليحي التحق بالمدرسه الابتدائية في مدرسه #الطبري والتحق بجامع #النهرين لتعلم القران الكريم وتجويده لدى القاضي يحي #العلفي رحمه الله ثم درس لدى الاستاذ الجليل علي صالح #الزبيدي في مدرسة #الزمر ثم التحق بالجامع #الفليحي عند. القاضي العلامة محمد حسين #الانسي رحمه الله
فاخذ على يديه كتاب نكت العبادات وكتاب كنز الرشاد والاجروميه في علم النحو.
ثم التحق ب #الجامع_الكبير فدرس لدى السيد العلامه احمد محمد #حجر. ولدى القاضي العلامه الشيخ حمود قايد #حوات ولدى الدكتور الشهيد المرتضى #المحطوري
ولدى القاضي العلامه عبد الحميد #معياد والسيد العلامه المجتهد محمد محمد #المنصور والسيد العلامه الزاهد حمود عباس #المؤيد والعلامه اسماعيل #الكبسي والسيد والعلامه محمد #الكبسي. ولدى العلامه محمد اسماعيل #الشامي
فقد حقق المترجم له في كلا من متن الازهار منطوق مفهوم ثم في شرح الازهار الاربعه المجلدات.
وفي التفسير الكشاف وفي علم المواريث جوهرة الفرئض.
وفي علم العربيه مثل الكواكب الدريه والقطر وبن عقيل
وكذلك مغني اللبيب وفي علم الاصولين. وعلم المنطق حتى حقق في العلوم العقليه والنقليه
وصاحب الترجمه يدرس الان في حلقات #الجامع_الكبير
امد الله في عمره وجزاه الله خيرا في الدنيا والاخره اااامين

كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

#صنعاء_القديمة

حكايات من التراث #اليمني القديم –
آكل لحوم البشر

في أيام الاحتلال #التركي لبلادنا لقي الأتراك مقاومة شديدة من أبناء الشعب اليمني الرافض للاحتلال حتى أن #اليمن سميت بمقبرة الغزاة وقد جعل سنان باشا أحد قادة الأتراك يأتي ب #الأرانيط المتوحشين بكروشهم المنفوخة وشواربهم الطويلة وأشكالهم الغريبة والرهيبة لحراسة أبواب #صنعاء السبعة (باب اليمن – باب شعوب – باب ستران – باب القاع – باب البلقة – باب الروم – باب الشقاديف)
وقد كان سكان مدينة #صنعاء يفقدون كل يوم طفلا من الأطفال حتى عم الخوف المدينة وقاموا بمسيرة طويلة إلى مقر الوالي العثماني وسمح الوالي بدخول المشايخ والعقال والأعيان إليه واستمع إلى شكواهم وقلقهم من فقدان طفل في كل يوم وخصوصا بعد الظهر ..
عندها أراد زرع الخلاف بين الأخوة سكان الريف وسكان المدينة من أجل إضعافهم وقال : لا يقوم بهذا العمل إلا #القبائل وسوف أمنعهم من دخول #صنعاء فرفض أهالي صنعاء وعندها قرر أن يمنع القبائل من المبيت في صنعاء ومن دخل صنعاء عليه أن يبتاع ويشتري طول اليوم إلى أن ينطلق أذان العصر فيجب خروج القبائل فورا
وأي قبيلي يوجد في #صنعاء بعد صلاة العصر فدمه مباح
وقد أراد بذلك أن يقتل الأخ أخاه فوافق أهل #صنعاء على إغلاق أبواب صنعاء ولكنهم لم يقبلوا بأن يقوموا بقتل إخوتهم القبائل
ومرت الأيام وكانت القبائل بمجرد سماعهم لأذان العصر يغادروا صنعاء فورا حتى لا يقتلوا على أيدي #الأرانيط المتوحشين الذين أباح لهم #سنان_باشا دمائهم..
وفي أحد الأيام دخل إلى سوق #البقر أحد أبناء قبيلة #همدان القريبة من صنعاء ليبيع الثور الخاص به واستمر إلى وقت العصر يعرضه للبيع إلى أن سمع أذان العصر فتذكر الموت الذي ينتظره لو لم يخرج من صنعاء
عندها أسرع بثوره إلى أقرب سمسرة من المقاهي المجاورة لسوق البقر وقال لصاحب السمسرة:
خذ ثوري عندك إلى صباح غد حتى أعود إليك وأخذ #المقهوي الثور والعلف وأربع بقش إيجار السمسرة
وخرج صاحب #همدان من سوق البقر بحذر وعندما وصل إلى بداية شارع أزدمر ( #الزمر حاليا) المؤدي إلى #باب_شعوب شاهد العساكر يغلقون باب شعوب الذي كان سيخرج منه ودخل من شارع إلى شارع في حي الأتراك المعروف بحارة الزمر إلى أن وجد نوبة في طرف أحد البساتين من بساتين بيوت الأتراك مهدمة داخل النوبة المبنية من الطين ليختبئ بها

وخيم الظلام وشاهد من بعد ومن داخل نافذة ضيقة بصيص نور في بيت قديم مهجور في داخل البستان وقرر الذهاب إلى مصدر النور عله يجد أحد يسمح له بالمبيت عنده وتوجه نحو المنزل وقرع الباب ولم يجبه أحد فدفع الباب ودخل في ممر طويل إلى أن وصل إلى غرفة مضاءة بنوارة كبيرة ومفروشة بفراش كامل وفي أسفلها إناء فيه ماء يغلي فوق النار وصاح بصاحب البيت ولم يجبه أحد ثم شاهد غرفة صغيرة في نهاية الممر عندها حدث نفسه قائلا قد يكون هذا بيت أحد #الأتراك ولو وجدني لقتلني فالأفضل أن أختبئ في الغرفة الصغيرة وأراقبه حتى ينام وأنام ساعتين حتى يقترب الفجر وأخرج من البيت وجلس يراقب ما سيحصل..
وبعد قليل وصل #أرنوطي طويل القامة منفوخ الكرش طويل الشارب أحمر الخدين وكان يحمل فوق كتفه كيس وأخرج من الكيس #طفلا كان قد خنقه وأخذ السكين وقطع رأسه وأرجله ويديه وفقر بطنه وقطع جسمه إلى قطع ورماها في ذلك القدر وأخذ ما في الصحن الذي قطع فيه جسم الطفل وخرج إلى حفرة في البستان الكبير ودفن قطعة القماش بما فيها
ثم عاد إلى الغرفة وأخرج من الخزنة التي فيها قارورة #خمر وشرب منها إلى أن ثمل وصاحب #همدان يراقب كل ما يحدث فحدث نفسه قائلا:
أعظم عمل أقوم به أن أقفز الآن من مكاني وأستل جنبيتي هذه وأقتل عدو الله وعدو الشعب اليمني ..
وقفز صاحب #همدان قفزة الأبطال واستل جنبيته وطعن الأرنوطي عدة طعنات حتى لفظ أنفاسه
وخرج من البيت الموحش إلى النوبة وبات فيها إلى وقت أذان الفجر وخرج إلى الجامع وصلى الفجر ثم غادر إلى قريته تاركا ثوره عند المقهوي صاحب السمسرة..
وفي اليوم الثاني جاء مجموعة من قبائل #نهم وأرحب لبنادقهم التي أودعوها في غرفة الأمانات في باب شعوب كالعادة فقال لهم العساكر أن الضابط #الأرنوطي قائد كتيبة الحراسة تأخر اليوم عن موعده للعمل وقرر القبائل الذهاب إلى منزله ووجدوه مقتولا بعدة طعنات وبجواره قارورة الخمر والطفل مقطع داخل القدر فصاحوا بأعلى صوتهم :
وجدنا عدو الله غريمكم يا أهل #صنعاء وجاء الناس رجالا ونساء وأطفالا لمشاهدة آكل لحوم البشر وهو مقتول ووجدوا الحفر التي كان يخبئ فيها ملابس الأطفال وساروا في مظاهرة كبيرة إلى سنان باشا
وطلبوا منه إخراج عساكره إلى خارج #صنعاء وإلا فسوف يقتلونهم واحدا تلو الآخر وتم إخراج العساكر إلى الأراضي الخاصة بجيش الاحتلال خارج صنعاء وتولى أبناء #صنعاء الحراسة وجعلوا لهم قائدا إسمه #شيخ_الليل..

#الزمر

هل تعلم أن أحد أحياء صنعاء القديمة يحمل اسم والٍ عثماني منذ نحو خمسة قرون؟
في الجهة الشمالية من صنعاء القديمة، بالقرب من باب شعوب، يقف مسجد الزمر شاهدًا على إحدى مراحل التاريخ العثماني في اليمن.
شُيّد المسجد على يد الوالي العثماني أزدمر باشا خلال فترة ولايته على اليمن بين 956 و963هـ (1549–1555م)، ويُعد من أبرز المساجد التي أُنشئت في العصر العثماني الأول.
ومع مرور الزمن، غلب اسم المسجد على الحي المحيط به، فأصبح يُعرف بـ حارة الزمر، بينما تشير بعض المصادر إلى أن اسم الحارة قبل إنشاء المسجد كان المحوكة.
ورغم مرور ما يقارب خمسة قرون، لا يزال مسجد الزمر قائمًا يؤدي رسالته، محتفظًا بمكانته كأحد المعالم التاريخية التي تروي جانبًا من تاريخ صنعاء القديمة.
الموقع: شمال صنعاء القديمة، بالقرب من باب شعوب.

#صنعاء_القديمة #اليمن #مسجد_الزمر #تاريخ_اليمن #آثار_اليمن #العمارة_الإسلامية