#قصص_شعر_ادب_يمني
#الكبس
شعر عبدالسلام الكبسي
الكِبْسُ
" علي بن المعتق"
إِنْسَان ُ خَوْلان َ المكين ُ
و جِنُّهَا والباب ُ والأَجْرَاس ُ والتَّهْليل ُ والمَاء ُ الثّمين ْ
وهديل ُ زامِلِهَا وأَعناب ُ المودة ِ والعِمامة ُ والسَّريرة ُ
والتقاسيم ُ الحياة ْ
وغزالة ُ الرُّؤيا
آستدارتُها المقاليد ُ الجَنَاح ْ
وعُهُوْد ُ جَنْبِيَة ٍ وَفَاْء ْ.
إحالات وكلمات ؛؛
1. خولان : أكبر قبيلة في اليمن تنتمي إلى بكيل.
2. الطلح : شجر مشوك صحراوي وجبلي.
3. الدوشان: مداح يسترزق من مديح الناس
في الأفراح والمناسبات ويمتاز بالذكاء والصوت المتعدد الطبقات.
وهو من يقول ويعلن ويبلغ وينادي بقرارات او احداث وهو لقب فيه إحتقار اذا وصف به القبيلي
4. القطير: المستغيث بالقبيلة للنصرة والإخاء والإنتساب.
5. الشيخ: رئيس القبيلة.
6. البرع:رقصة الحرب .
7. الزامل:ضرب من الشعر يقال في الحرب والسلم.
8. الباله: ضرب من الشعر وينشد بطريقة متميزة .
9. الهدات: جمع هدة وهي الغارة المباغته أو الهجوم المفاجىء.
10. الغرام: الفرد الذكر في القبيلة الذي يستطيع القتال والعون.
11. المسند:الخط اليمني السبئي على الصخور والأحجار.
12. العكاوة:هي العمامة التي يضعها اليمني على رأسه للزينة والتميز. وهي بلهجة تهامة
13. الحبية: جلسة اليمني لدى الريف مطوقا بالشال أو الحزام من الجلد والشعر وغيره.
14. الشذاب: نبات قصيرله رائحة طيبة.
15. الحنظل: شجر له ثمر طعمه مر , يشبه التفاح شكلا.
16. القات: نبات يمضغه اليمني للنشاط وله طقوس مشهوره.
17. دمون: إحدى مدن قبيلة كندة بحضرموت وموطن الشاعر أمرىء القيس ونرمز بها لليمن شعريا.
18. الرميد: نبات قصير محرق ولاذع ولافائدة منه.
19. عسير\جيزان\نجران\ظفار: أسماء مناطق بأطراف اليمن شمالا وشرقا.
20. الحرمل: نبات قصير لاذع ومحرق.
21. التسفيل: ضرب من الطيف في المنام يشبه الرؤيا الصادقة لدى الذاكرة الشعبية اليمنية وهو من سفل يسفل تسفيلا فهو مسفل وهكذا.
22. المسند: الكتابة على الصخور لدى اليمنيين القدماء.
23. البندق: أداة القتال – الكلاشنكوف مثلا.
24. المراغة : قاضي القبيلة العرفي .
25. الفيتان: جمع قات :الشجرة المشهورة يتناولها اليمنيون مضغا للمتعة والكيف .
26. النوبات: جمع نوبه وهي عبارة عن بناء أسطواني من الطين
للحراسة.
27. القعشات: جمع قعشة وهي مقدمة شعر الرأس.
28. البهلول: واحد من الصالحين المتصوفة أشتهر لدى العوام بالخطوة والحظوة والكرامة.
29. الزار: شاب من الجن يسكن الإنسان لدى الأساطير الشعبية.
30. المعسبل:الكذب المقنع.
31. الدشمان:الفلاح القروي الرث الطريقة والثياب.
32. البده(البدبدة): جنية تعشق الإنسان وتسيطر عليه لدى الأساطير الشعبية.
33. البدع مفتاح الجواب:قاعدة عرفية (الدعوى والإجابة).
34. التوثير: التأسيس.
35. العيب: الفعل المشين , كبر أو قل.
36. النقاء: القصاص.
37. مخابر: مواقف أو علوم أو أخبار.
38. الحيود: جمع حيد وهي الجبال.
39. الغرام:كل فرد في القبيلة يستطيع حمل السلاح.
40. منهى:حجة ومرجعية.
41. القارح:صوت إطلاق الرصاص.
42. القطير: المستجير بالقبيلة.
43. الغرارة:كيس طويل من الصوف-صوف الماعز.
44. مذحج\بكيل\حاشد:إخوة ينتسب إليهم كل قبائل اليمن.
45. أرحب:قبيلة مشهورة بالشجاعة والحرب.
46. خولان:قبيلة معروف عنها البأس والمرؤوة.
47. الكباسية:كل الذين ينتمون إلى الكبس بخولان\هجرة خولان.
48. قيفة\الحدا\الأشراف\الجوف\العصيمات\السناحنة:قبائل يمنية معروفة.
49. يسلي ويدينا حكمه على العقير ؛؛
بمعنى الإرضاء بالتحكيم من سلاح وماشية.
50. الدمنة:العرصة أو الساحة.
51. ياحمى الدقون: عبارة تقال للعتاب الشديد واللائمة.
52. الفسل: الجبان.
53. من ثلث احتمل العيوب:قاعدة عرفية بمعنى من تعصب لاخر على الثانى فعليه وزر التعصب للظلم.
54. الثالث الصلح الوسيط:قاعدة عرفية أن الثالث مهمته الصلح.
55. التحكيم :سلاح يوضع لدى المحكم أو المدعي الى أن يظهر الحق.
56. ما في الفرع الا في القبل:قاعدة عرفية مشهورة فالفرع طرف محايد من قبيلة أو فخذ داخل القبيلة وتسمى فروع الدم عند وجود حادثة فيها قتل.
57. الصحب مسنون وغصاب:قاعدة عرفية بمعنى أن الصاحب يلزم عليه أن يدفع الظلم عن صاحبة ويغصبه اذا كان ظالما.
58. الشور: الرأي من المشورة.
59. سهيل: اسم نجم يظهر بظهوره الخير والرجاء.
60. سعوان: منطقة قريبة من صنعاء مشهورة أرضها بالخصوبة والماء والزراعة.
61. السبع: سبع ليال.
62. كومنت: يقال البرق الكوماني, أي جهة منطقة اسمها كومان.
63. زقال: أي متدفق.
64. التسع: تسع ليال.
65. النهيم:صوت المزارع للماشية أثناء حرث الارض.
66. البتول: حراثة الأرض بالطريقية التقليدية. وهو إسم من يحرث ولقبه
67. سحول بن ناجي: يقال سهول سحول بن ناجي.
68. الجيد –
#الكبس
شعر عبدالسلام الكبسي
الكِبْسُ
" علي بن المعتق"
إِنْسَان ُ خَوْلان َ المكين ُ
و جِنُّهَا والباب ُ والأَجْرَاس ُ والتَّهْليل ُ والمَاء ُ الثّمين ْ
وهديل ُ زامِلِهَا وأَعناب ُ المودة ِ والعِمامة ُ والسَّريرة ُ
والتقاسيم ُ الحياة ْ
وغزالة ُ الرُّؤيا
آستدارتُها المقاليد ُ الجَنَاح ْ
وعُهُوْد ُ جَنْبِيَة ٍ وَفَاْء ْ.
إحالات وكلمات ؛؛
1. خولان : أكبر قبيلة في اليمن تنتمي إلى بكيل.
2. الطلح : شجر مشوك صحراوي وجبلي.
3. الدوشان: مداح يسترزق من مديح الناس
في الأفراح والمناسبات ويمتاز بالذكاء والصوت المتعدد الطبقات.
وهو من يقول ويعلن ويبلغ وينادي بقرارات او احداث وهو لقب فيه إحتقار اذا وصف به القبيلي
4. القطير: المستغيث بالقبيلة للنصرة والإخاء والإنتساب.
5. الشيخ: رئيس القبيلة.
6. البرع:رقصة الحرب .
7. الزامل:ضرب من الشعر يقال في الحرب والسلم.
8. الباله: ضرب من الشعر وينشد بطريقة متميزة .
9. الهدات: جمع هدة وهي الغارة المباغته أو الهجوم المفاجىء.
10. الغرام: الفرد الذكر في القبيلة الذي يستطيع القتال والعون.
11. المسند:الخط اليمني السبئي على الصخور والأحجار.
12. العكاوة:هي العمامة التي يضعها اليمني على رأسه للزينة والتميز. وهي بلهجة تهامة
13. الحبية: جلسة اليمني لدى الريف مطوقا بالشال أو الحزام من الجلد والشعر وغيره.
14. الشذاب: نبات قصيرله رائحة طيبة.
15. الحنظل: شجر له ثمر طعمه مر , يشبه التفاح شكلا.
16. القات: نبات يمضغه اليمني للنشاط وله طقوس مشهوره.
17. دمون: إحدى مدن قبيلة كندة بحضرموت وموطن الشاعر أمرىء القيس ونرمز بها لليمن شعريا.
18. الرميد: نبات قصير محرق ولاذع ولافائدة منه.
19. عسير\جيزان\نجران\ظفار: أسماء مناطق بأطراف اليمن شمالا وشرقا.
20. الحرمل: نبات قصير لاذع ومحرق.
21. التسفيل: ضرب من الطيف في المنام يشبه الرؤيا الصادقة لدى الذاكرة الشعبية اليمنية وهو من سفل يسفل تسفيلا فهو مسفل وهكذا.
22. المسند: الكتابة على الصخور لدى اليمنيين القدماء.
23. البندق: أداة القتال – الكلاشنكوف مثلا.
24. المراغة : قاضي القبيلة العرفي .
25. الفيتان: جمع قات :الشجرة المشهورة يتناولها اليمنيون مضغا للمتعة والكيف .
26. النوبات: جمع نوبه وهي عبارة عن بناء أسطواني من الطين
للحراسة.
27. القعشات: جمع قعشة وهي مقدمة شعر الرأس.
28. البهلول: واحد من الصالحين المتصوفة أشتهر لدى العوام بالخطوة والحظوة والكرامة.
29. الزار: شاب من الجن يسكن الإنسان لدى الأساطير الشعبية.
30. المعسبل:الكذب المقنع.
31. الدشمان:الفلاح القروي الرث الطريقة والثياب.
32. البده(البدبدة): جنية تعشق الإنسان وتسيطر عليه لدى الأساطير الشعبية.
33. البدع مفتاح الجواب:قاعدة عرفية (الدعوى والإجابة).
34. التوثير: التأسيس.
35. العيب: الفعل المشين , كبر أو قل.
36. النقاء: القصاص.
37. مخابر: مواقف أو علوم أو أخبار.
38. الحيود: جمع حيد وهي الجبال.
39. الغرام:كل فرد في القبيلة يستطيع حمل السلاح.
40. منهى:حجة ومرجعية.
41. القارح:صوت إطلاق الرصاص.
42. القطير: المستجير بالقبيلة.
43. الغرارة:كيس طويل من الصوف-صوف الماعز.
44. مذحج\بكيل\حاشد:إخوة ينتسب إليهم كل قبائل اليمن.
45. أرحب:قبيلة مشهورة بالشجاعة والحرب.
46. خولان:قبيلة معروف عنها البأس والمرؤوة.
47. الكباسية:كل الذين ينتمون إلى الكبس بخولان\هجرة خولان.
48. قيفة\الحدا\الأشراف\الجوف\العصيمات\السناحنة:قبائل يمنية معروفة.
49. يسلي ويدينا حكمه على العقير ؛؛
بمعنى الإرضاء بالتحكيم من سلاح وماشية.
50. الدمنة:العرصة أو الساحة.
51. ياحمى الدقون: عبارة تقال للعتاب الشديد واللائمة.
52. الفسل: الجبان.
53. من ثلث احتمل العيوب:قاعدة عرفية بمعنى من تعصب لاخر على الثانى فعليه وزر التعصب للظلم.
54. الثالث الصلح الوسيط:قاعدة عرفية أن الثالث مهمته الصلح.
55. التحكيم :سلاح يوضع لدى المحكم أو المدعي الى أن يظهر الحق.
56. ما في الفرع الا في القبل:قاعدة عرفية مشهورة فالفرع طرف محايد من قبيلة أو فخذ داخل القبيلة وتسمى فروع الدم عند وجود حادثة فيها قتل.
57. الصحب مسنون وغصاب:قاعدة عرفية بمعنى أن الصاحب يلزم عليه أن يدفع الظلم عن صاحبة ويغصبه اذا كان ظالما.
58. الشور: الرأي من المشورة.
59. سهيل: اسم نجم يظهر بظهوره الخير والرجاء.
60. سعوان: منطقة قريبة من صنعاء مشهورة أرضها بالخصوبة والماء والزراعة.
61. السبع: سبع ليال.
62. كومنت: يقال البرق الكوماني, أي جهة منطقة اسمها كومان.
63. زقال: أي متدفق.
64. التسع: تسع ليال.
65. النهيم:صوت المزارع للماشية أثناء حرث الارض.
66. البتول: حراثة الأرض بالطريقية التقليدية. وهو إسم من يحرث ولقبه
67. سحول بن ناجي: يقال سهول سحول بن ناجي.
68. الجيد –
#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
ذي جرة الآن ببلاد #سنحان وعداد اليمانيتين في #خولان العالية ، وفيها كثير من قبائل خولان كالنقباء بني الصوفي وبني #الرويشان وآل أبو حليقة وبني القيري وغيرهم.
ومن قراها #جحانة فيها مركز ناحية خولان العالية ويسكن جحانة طائفة من الأشراف بني #الشامي من ولد الإمام الداعي يحيى بن المحسن بن محفوظ.
وهجرة #الكبس بكسر الكاف وسكون الموحدة للسادة الكباسية وهم من ولد الأمير يحيى بن حمزة بن أبي هاشم الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن عبد الله بن الحسين #الرسي.
وهجرة #الغرس بفتح الغين المعجمة وسكون الراء المهملة ثم سين مهملة وإليها ينسب القضاة بنو الغرسي.
ومحلّ #ذي_يدوم وإليه ينسب القضاة بنو #اليدومي ، ويقال لهم بنو #اليماني نسبة الى اليمانيتين ، قال في معجم البلدان : يدوم بلفظ مضارع دام يدوم : واد في قول الهذلي أبي جندب أخي أبي خراش :
أقول لأمّ زنباع أقيمي
صدور العيس شطر بني تميم
وغربت الرعاء وأين مني
أناس بين مر وذي يدوم
أي باعدت الصوت في الإستغاثة
وذو يدوم باليمن : من أعمال مخلاف سنحان قرية معروفة. إنتهى كلام ياقوت.
ومن بلدان اليمانيتين وادي #مسور ، ومن قراه #زبار وإليها ينسب السادة بنو #زبارة ، ورؤساء مسور بنو #دهمش.
ومن قرى اليمانيتين المعازيب والبربرة ووادي سدم وشلالة والمقطوع ورؤساؤهم النقباء آل #الرويشان ، وهم من قبائل #بني_ظبيان ، ثم حصن الظبيتين وأسل و #هروب وما إليها ورؤساؤهم النقباء بنو #الصوفي وفي حصن الظبيتين القضاة بنو البكير ثم المخرفين والمعاين وأسناف وردعان وغير ذلك.
ومن حصون اليمانيتين حصن #كنن من أمنع حصون اليمن
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
ذي جرة الآن ببلاد #سنحان وعداد اليمانيتين في #خولان العالية ، وفيها كثير من قبائل خولان كالنقباء بني الصوفي وبني #الرويشان وآل أبو حليقة وبني القيري وغيرهم.
ومن قراها #جحانة فيها مركز ناحية خولان العالية ويسكن جحانة طائفة من الأشراف بني #الشامي من ولد الإمام الداعي يحيى بن المحسن بن محفوظ.
وهجرة #الكبس بكسر الكاف وسكون الموحدة للسادة الكباسية وهم من ولد الأمير يحيى بن حمزة بن أبي هاشم الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن عبد الله بن الحسين #الرسي.
وهجرة #الغرس بفتح الغين المعجمة وسكون الراء المهملة ثم سين مهملة وإليها ينسب القضاة بنو الغرسي.
ومحلّ #ذي_يدوم وإليه ينسب القضاة بنو #اليدومي ، ويقال لهم بنو #اليماني نسبة الى اليمانيتين ، قال في معجم البلدان : يدوم بلفظ مضارع دام يدوم : واد في قول الهذلي أبي جندب أخي أبي خراش :
أقول لأمّ زنباع أقيمي
صدور العيس شطر بني تميم
وغربت الرعاء وأين مني
أناس بين مر وذي يدوم
أي باعدت الصوت في الإستغاثة
وذو يدوم باليمن : من أعمال مخلاف سنحان قرية معروفة. إنتهى كلام ياقوت.
ومن بلدان اليمانيتين وادي #مسور ، ومن قراه #زبار وإليها ينسب السادة بنو #زبارة ، ورؤساء مسور بنو #دهمش.
ومن قرى اليمانيتين المعازيب والبربرة ووادي سدم وشلالة والمقطوع ورؤساؤهم النقباء آل #الرويشان ، وهم من قبائل #بني_ظبيان ، ثم حصن الظبيتين وأسل و #هروب وما إليها ورؤساؤهم النقباء بنو #الصوفي وفي حصن الظبيتين القضاة بنو البكير ثم المخرفين والمعاين وأسناف وردعان وغير ذلك.
ومن حصون اليمانيتين حصن #كنن من أمنع حصون اليمن
#مجموع_بلدان_اليمن
حرف الكاف
(حرف الكاف مع الألف وما إليهما)
بنو #الكاظمي : من أشراف ذمار وهم من ولد عبد الله بن الإمام القاسم بن محمد بن علي.
#آل_الكاف : من أشراف حضرموت.
آل كامل : من قبائل عبيدة أبراد.
#الكاملية : من قرى وادي مور وأعمال #اللحية.
#كانط : بلد من حاشد ل #الصيد فيه آثار حميرية.
(حرف الكاف مع الباء وما إليهما)
#الكبس : هجرة في خولان العالية إليها ينسب الأشراف الكباسية ، ومنهم أمير الحاج (١) عن طريق #عسير ، قال ابن جعدان من جملة أبيات :
ظنيت أنك خليفة بندر الكوفة
خارج من ارض اليمن باجناد مألوفة
والخيل والجند والأرماح مصفوفة
تلاعب الطير في ميداننا هذا
* * *
أو محمل الروم شا يخرج على مسكات
قدامه الخيل والأجناد والرايات
والعوش والبوش والحطات والشالات
وتسأل الناس أيش هو يومنا هذا
______
(١) كان هذا في الماضي.
حرف الكاف
(حرف الكاف مع الألف وما إليهما)
بنو #الكاظمي : من أشراف ذمار وهم من ولد عبد الله بن الإمام القاسم بن محمد بن علي.
#آل_الكاف : من أشراف حضرموت.
آل كامل : من قبائل عبيدة أبراد.
#الكاملية : من قرى وادي مور وأعمال #اللحية.
#كانط : بلد من حاشد ل #الصيد فيه آثار حميرية.
(حرف الكاف مع الباء وما إليهما)
#الكبس : هجرة في خولان العالية إليها ينسب الأشراف الكباسية ، ومنهم أمير الحاج (١) عن طريق #عسير ، قال ابن جعدان من جملة أبيات :
ظنيت أنك خليفة بندر الكوفة
خارج من ارض اليمن باجناد مألوفة
والخيل والجند والأرماح مصفوفة
تلاعب الطير في ميداننا هذا
* * *
أو محمل الروم شا يخرج على مسكات
قدامه الخيل والأجناد والرايات
والعوش والبوش والحطات والشالات
وتسأل الناس أيش هو يومنا هذا
______
(١) كان هذا في الماضي.
#خليل_النحوي
#تنعم و #تنعمة
في النقوش المسندية دائماً نجد لفظتين متصلتين ببعظهما وهي اسماء لشعبين سبأيين قديمين وهما ( تنعم وتنعمة ) ولكن أين توجد ؟
حاولت أن أعرف ذلك من خلال ما كتب الدكتور الكبير الراحل/ مطهر الارياني رحمه الله فذكر أن تنعم 𐩩𐩬𐩲𐩣 منطقة تعود إلى بني السحامي في خولان الطيال فيها سد يسمى سد #شاحك .
وأما تنعمة 𐩩𐩬𐩲𐩣𐩩 فهي قرية خربة في منطقة سنحان قريبة من صنعاء كما هي موضحة في الصورة عبر الخريطة .
ولذلك نجد في النقوش المسندية يقولون ( قيل تنعم وتنعمة ) مما يعطي دلالة أن هذه المساحة من الجغرافيا كانت تحت حكم قبلي موحد وهي تابعة لقبيلة خولان حسب ما هو موضح .
ولكن الشيء الجديد الذي اكتشفته من الخريطة
أن #غيمان و #سحار و #ذي_يدوم التي نجدها في النقوش تقع في نفس تلك الجغرافيا
وأن أقيال #بني_كبسي الذين نجدهم في النقوش المسندية هم في الأصل من نفس المنطقة ولهم قرية خاصة بهم اسمها ( هجرة #الكبس )
#المسند
#تنعم و #تنعمة
في النقوش المسندية دائماً نجد لفظتين متصلتين ببعظهما وهي اسماء لشعبين سبأيين قديمين وهما ( تنعم وتنعمة ) ولكن أين توجد ؟
حاولت أن أعرف ذلك من خلال ما كتب الدكتور الكبير الراحل/ مطهر الارياني رحمه الله فذكر أن تنعم 𐩩𐩬𐩲𐩣 منطقة تعود إلى بني السحامي في خولان الطيال فيها سد يسمى سد #شاحك .
وأما تنعمة 𐩩𐩬𐩲𐩣𐩩 فهي قرية خربة في منطقة سنحان قريبة من صنعاء كما هي موضحة في الصورة عبر الخريطة .
ولذلك نجد في النقوش المسندية يقولون ( قيل تنعم وتنعمة ) مما يعطي دلالة أن هذه المساحة من الجغرافيا كانت تحت حكم قبلي موحد وهي تابعة لقبيلة خولان حسب ما هو موضح .
ولكن الشيء الجديد الذي اكتشفته من الخريطة
أن #غيمان و #سحار و #ذي_يدوم التي نجدها في النقوش تقع في نفس تلك الجغرافيا
وأن أقيال #بني_كبسي الذين نجدهم في النقوش المسندية هم في الأصل من نفس المنطقة ولهم قرية خاصة بهم اسمها ( هجرة #الكبس )
#المسند
#أحمد_محمد_زبارة
من عمالقة اليمن علم شامخ فريد عصره المجتهد الجهبذ المورخ الكبير والمحقق مفتي الجمهوريه صفي الاسلام
#أحمد محمد محمد #زباره
ولد في قرية #الكبس مديرية #خولان الطيال في سنة 1325هجريه من أسرة علم وصلاح وتاريخ نشأ وترعرع في حجر والده المؤرخ الكبير محمد محمد #زباره احد اساطين التاريخ في اليمن
انتقل صاحب الترجمه مع اسرته الى مدينة #صنعاء العتيقه فحفظ القران. الكريم عن ظهر غيب والتحق بالجامع الكبير بصنعاء فأخذ على يد كبار علماءالجامع الكبير منهم العلامه أحمد #الكحلاني والعلامة المجتهد اسماعيل #الريمي وشيخ الإسلام علي بن علي #اليدومي اليماني والسيد العلامه أحمد #الكبسي والسيد العلامه عبد الخالق #الأمير والقاضي العلامه سيباويه اليمن عبد الله محمد #السرحي والقاضي العلامه المحقق حسن #المغربي والقاضي العلامه المؤرخ الكبير عبد الواسع #الواسعي والقاضي العلامه المجتهد. الحسين بن علي #العمري والسيد العلامه زيد #الديلمي والقاضي العلامه محمد محمد #السنيدار. والقاضي العلامه عبد الوهاب #المجاهد والقاضي العلامه يحي #الارياني والسيد العلامه حسين عبد الكريم #ابو_طالب. و #الإمام_يحي محمد حميد الدين
وحين حج صاحب الترجمة مع ابيه درس على يد. العلامه عمر بن حمدان #المالكي والعلامه عباس بن أحمد والعلامه محمد علي تركي وغيرهم وقد اجازوه في العلوم العقلية والنقليه وقد نبغ في كل العلوم حتى درجة الإجتهاد
.تقلد منصب رئيس الهيئه الشرعيه ب #تعز قبل الجمهوريه وتزوج إحدى بنات الإمام #أحمد حميد الدين.
بدأ نشاطه السياسي والإعلامي مطلع الثلاثينات إقرأ كتاب رياح التغيير في اليمن عندما كان المترجم له يبدي النصح للإمام يحي من بعض فساد العمال انذاك ِ..وقد أشتهر مجلس ابيه فاصبح منتدى ومدرسة علمي وسياسي وادبي وتاريخي حتى مطلع الافيه الثانيه
كان المفتي موسوعة تاريخيه وادبيه وفكريه لانظير له فقد عرفته عن قرب كان الطف من النسيم متواضع فاضل شجاع وكان بيته مفتوح لمن اراد الفتوى وكان مجلسه يعج بكل صنوف المجتمع بالعلماء والآدبا والمفكرين والمنشدين والظرفاء والشخصيات الاجتماعيه في ليالي رمضان.
تم تعيينه #مفتي للجمهوريه من قبل الرئيس الراحل القاضي عبدالرحمن يحي #الارياني. مفتيا للجمهوريه في سنة 1968ميلاديه.
من مؤلفات المفتي رحمه الله
1- الفقه الزيدي
2- تكملة كتاب نزهة النظر تراجم للرجالات القرن الرابع عشر الهجري
3- مختصر كتاب المعاملات يدرس في جامعة صنعاء
4- مختصر الفرائض ِ.
وكان المفتي رحمه الله قد زار عشرات الدول العربيه والإسلامية وغيرها وكان يتفقد الأقليات الإسلامية فيها آنذاك في الصين وروسيا وغيرها وقد اجتمع بعلماء الأزهر والعراق وباكستان وايران ودول الخليج والمغرب وغيرها وقد ارثاه الكثير من العلماء والشعراء والمفكرين ومنهم الأديب الكبير. أحمد عبدالرحمن المعلمي حيث قال اقال فيه منارة العلم هدتها المقادير فالأرض عابسة وأوافق ديجور وكل درب ظلام ظل قاصده فلاشعاع. لمسراه ولانور لعلامة العصر وحلال مشاكله الجهبذ الحر في التفكير مجتهد يا انت يا أحمد المفتي عليك الرضى من ربنا حملتة نحوك الحورِِ.الى اخرها
وقد توفي في سنة 2000 ميلاديه
تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
من عمالقة اليمن علم شامخ فريد عصره المجتهد الجهبذ المورخ الكبير والمحقق مفتي الجمهوريه صفي الاسلام
#أحمد محمد محمد #زباره
ولد في قرية #الكبس مديرية #خولان الطيال في سنة 1325هجريه من أسرة علم وصلاح وتاريخ نشأ وترعرع في حجر والده المؤرخ الكبير محمد محمد #زباره احد اساطين التاريخ في اليمن
انتقل صاحب الترجمه مع اسرته الى مدينة #صنعاء العتيقه فحفظ القران. الكريم عن ظهر غيب والتحق بالجامع الكبير بصنعاء فأخذ على يد كبار علماءالجامع الكبير منهم العلامه أحمد #الكحلاني والعلامة المجتهد اسماعيل #الريمي وشيخ الإسلام علي بن علي #اليدومي اليماني والسيد العلامه أحمد #الكبسي والسيد العلامه عبد الخالق #الأمير والقاضي العلامه سيباويه اليمن عبد الله محمد #السرحي والقاضي العلامه المحقق حسن #المغربي والقاضي العلامه المؤرخ الكبير عبد الواسع #الواسعي والقاضي العلامه المجتهد. الحسين بن علي #العمري والسيد العلامه زيد #الديلمي والقاضي العلامه محمد محمد #السنيدار. والقاضي العلامه عبد الوهاب #المجاهد والقاضي العلامه يحي #الارياني والسيد العلامه حسين عبد الكريم #ابو_طالب. و #الإمام_يحي محمد حميد الدين
وحين حج صاحب الترجمة مع ابيه درس على يد. العلامه عمر بن حمدان #المالكي والعلامه عباس بن أحمد والعلامه محمد علي تركي وغيرهم وقد اجازوه في العلوم العقلية والنقليه وقد نبغ في كل العلوم حتى درجة الإجتهاد
.تقلد منصب رئيس الهيئه الشرعيه ب #تعز قبل الجمهوريه وتزوج إحدى بنات الإمام #أحمد حميد الدين.
بدأ نشاطه السياسي والإعلامي مطلع الثلاثينات إقرأ كتاب رياح التغيير في اليمن عندما كان المترجم له يبدي النصح للإمام يحي من بعض فساد العمال انذاك ِ..وقد أشتهر مجلس ابيه فاصبح منتدى ومدرسة علمي وسياسي وادبي وتاريخي حتى مطلع الافيه الثانيه
كان المفتي موسوعة تاريخيه وادبيه وفكريه لانظير له فقد عرفته عن قرب كان الطف من النسيم متواضع فاضل شجاع وكان بيته مفتوح لمن اراد الفتوى وكان مجلسه يعج بكل صنوف المجتمع بالعلماء والآدبا والمفكرين والمنشدين والظرفاء والشخصيات الاجتماعيه في ليالي رمضان.
تم تعيينه #مفتي للجمهوريه من قبل الرئيس الراحل القاضي عبدالرحمن يحي #الارياني. مفتيا للجمهوريه في سنة 1968ميلاديه.
من مؤلفات المفتي رحمه الله
1- الفقه الزيدي
2- تكملة كتاب نزهة النظر تراجم للرجالات القرن الرابع عشر الهجري
3- مختصر كتاب المعاملات يدرس في جامعة صنعاء
4- مختصر الفرائض ِ.
وكان المفتي رحمه الله قد زار عشرات الدول العربيه والإسلامية وغيرها وكان يتفقد الأقليات الإسلامية فيها آنذاك في الصين وروسيا وغيرها وقد اجتمع بعلماء الأزهر والعراق وباكستان وايران ودول الخليج والمغرب وغيرها وقد ارثاه الكثير من العلماء والشعراء والمفكرين ومنهم الأديب الكبير. أحمد عبدالرحمن المعلمي حيث قال اقال فيه منارة العلم هدتها المقادير فالأرض عابسة وأوافق ديجور وكل درب ظلام ظل قاصده فلاشعاع. لمسراه ولانور لعلامة العصر وحلال مشاكله الجهبذ الحر في التفكير مجتهد يا انت يا أحمد المفتي عليك الرضى من ربنا حملتة نحوك الحورِِ.الى اخرها
وقد توفي في سنة 2000 ميلاديه
تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج