#غيمان جنوب شرق صنعاء
هي بلدة تاريخية قديمة، في خولان في بني بهلول، بالشرق الجنوبي لمدينة صنعاء،مازالت آثارها ماثلة للعيان وأعلاها حصن له سور شامخ مبني من الأحجار السوداء.
ويقال إنه كان قائما عليه قصر المقلاب المشهور قديما، وعلى سفح الجبل يقع وادي غيمان، وفيه سد أثري يسمى سد أسعد نسبة إلى الملك الحميري أسعد الكامل.
وقد عرفت المنطقة باسم غيمان نسبة إلى ” ذي غيمان ” أحد فروع قبيلة”ذي جرت ” أي مايعرف اليوم ببلاد سنحان،وفيها تله يعوق الذي اختارها أهل القرية مقبرة لهم ،وفيها خزانات عديدة حفرت وقضضت في منحدر القلعة.
وفي العام 1948م قدمت بعثة أثرية بالحفر والتنقيب عن الآثار في غيمان، ووجدت عدد من الآثار الهامة، ومنها الرأس الذهبي الذي أهداه الإمام يحيى إلى الملك جورج السادس بمناسبة اعتلاء عرش الإمبراطورية البريطانية.
ووصفها الهمداني في كتاب الإكليل معالمها وقصورها، وقال إنها كثيره الكروم (العنب)
وقال الشاعر :
وغيمان محفوفة بالكروم
لها بهجة ولها منظر بها
كما توجد غيمان أيضا في بيحان وفي شبوة
وغيمان : من قرى وادي حجاج في السدة بإب
هي بلدة تاريخية قديمة، في خولان في بني بهلول، بالشرق الجنوبي لمدينة صنعاء،مازالت آثارها ماثلة للعيان وأعلاها حصن له سور شامخ مبني من الأحجار السوداء.
ويقال إنه كان قائما عليه قصر المقلاب المشهور قديما، وعلى سفح الجبل يقع وادي غيمان، وفيه سد أثري يسمى سد أسعد نسبة إلى الملك الحميري أسعد الكامل.
وقد عرفت المنطقة باسم غيمان نسبة إلى ” ذي غيمان ” أحد فروع قبيلة”ذي جرت ” أي مايعرف اليوم ببلاد سنحان،وفيها تله يعوق الذي اختارها أهل القرية مقبرة لهم ،وفيها خزانات عديدة حفرت وقضضت في منحدر القلعة.
وفي العام 1948م قدمت بعثة أثرية بالحفر والتنقيب عن الآثار في غيمان، ووجدت عدد من الآثار الهامة، ومنها الرأس الذهبي الذي أهداه الإمام يحيى إلى الملك جورج السادس بمناسبة اعتلاء عرش الإمبراطورية البريطانية.
ووصفها الهمداني في كتاب الإكليل معالمها وقصورها، وقال إنها كثيره الكروم (العنب)
وقال الشاعر :
وغيمان محفوفة بالكروم
لها بهجة ولها منظر بها
كما توجد غيمان أيضا في بيحان وفي شبوة
وغيمان : من قرى وادي حجاج في السدة بإب
#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#إسماعيل_الأكوع
المجتبى من سنن النسابي سمّاه تيسير اليسرى شرح المجتبي من السنن الكبرى.
ناحية بني بهلول : من نواحي صنعاء في شرقي صنعاء على بعد نصف مرحلة يفصل بينها وبين صنعاء ناحية سنحان ويتصل بها من شرقها خولان العالية.
في ناحية بني بهلول قرى كثيرة أشهرها غيمان من بلدان حمير وفيها قبور ملوك حمير.
ومن قراها صرواح وهي غير #صرواح خولان العالية والحمامي وجوب وبيت عقب وعناقة وغير ذلك وقرية جوب هي غير جوب البون ، ومياه بني بهلول تسيل إلى سنحان فصنعاء فالرحبة فالخارد فالجوف.
وينسب الى #بني_بهلول القاضي جعفر بن أحمد بن عبد السلام بن يحيى الأنباوي المتوفى سنة ٥٧٣ وكان أبوه عالم المطرفية وأخوه شاعرهم.
و #غيمان المذكور سمي باسم غيمان بن أخنس بن كيدإلّ بن هامر بن زيد بن قيس بن صيفي بن حمير الأصغر حكاه نشوان بن سعيد في شرح قوله :
أم أين ذو غيمان أو ذو شوذب
اللاهي ببيض في النساء ملاح
قال : وذو الشوذب هو ابن علقمة ذو جدن الأكبر الذي قال فيه النعمان بن بشير الأنصاري :
وذو الشوذب السمع الذي كان قد سما
تصاف له حور النساء النواعم
(حرف الباء مع الياء وما إليهما)
البيادح : عزلة من ناحية الجعفرية من بلاد ريمة.
عزلة البيت : من ناحية الحشا وأعمال ماوية.
#بيت الفقيه : ابن عجيل من مدن تهامة سنذكرها في حرف الفاء والنسبة اليها فقيهي.
وفي اليمن قرى كثيرة مصدرة ببيت كذا مثل #بيت_بوس وبيت عذران وبيت نعم تذكر في محلاتها.
#إسماعيل_الأكوع
المجتبى من سنن النسابي سمّاه تيسير اليسرى شرح المجتبي من السنن الكبرى.
ناحية بني بهلول : من نواحي صنعاء في شرقي صنعاء على بعد نصف مرحلة يفصل بينها وبين صنعاء ناحية سنحان ويتصل بها من شرقها خولان العالية.
في ناحية بني بهلول قرى كثيرة أشهرها غيمان من بلدان حمير وفيها قبور ملوك حمير.
ومن قراها صرواح وهي غير #صرواح خولان العالية والحمامي وجوب وبيت عقب وعناقة وغير ذلك وقرية جوب هي غير جوب البون ، ومياه بني بهلول تسيل إلى سنحان فصنعاء فالرحبة فالخارد فالجوف.
وينسب الى #بني_بهلول القاضي جعفر بن أحمد بن عبد السلام بن يحيى الأنباوي المتوفى سنة ٥٧٣ وكان أبوه عالم المطرفية وأخوه شاعرهم.
و #غيمان المذكور سمي باسم غيمان بن أخنس بن كيدإلّ بن هامر بن زيد بن قيس بن صيفي بن حمير الأصغر حكاه نشوان بن سعيد في شرح قوله :
أم أين ذو غيمان أو ذو شوذب
اللاهي ببيض في النساء ملاح
قال : وذو الشوذب هو ابن علقمة ذو جدن الأكبر الذي قال فيه النعمان بن بشير الأنصاري :
وذو الشوذب السمع الذي كان قد سما
تصاف له حور النساء النواعم
(حرف الباء مع الياء وما إليهما)
البيادح : عزلة من ناحية الجعفرية من بلاد ريمة.
عزلة البيت : من ناحية الحشا وأعمال ماوية.
#بيت الفقيه : ابن عجيل من مدن تهامة سنذكرها في حرف الفاء والنسبة اليها فقيهي.
وفي اليمن قرى كثيرة مصدرة ببيت كذا مثل #بيت_بوس وبيت عذران وبيت نعم تذكر في محلاتها.
ذي #غيمان
غيمان :
تقع " قرية غيمان " في جنوب شرق العاصمة صنعاء وتبعد عنها بحوالي ( عشرين كيلومتراً ) تقريباً ، وتقع ضمن قرى بني بهلول ، وهي قرية تحتوي على خرائب يعود تاريخها إلى عصور ما قبل الإسلام .
وتسمية غيمان جاءت - قديماً - كاسم لقبيلة كانت تتخذ من أراضي بني بهلول - تقريباً - مقراً لها ، وقد أطلق الاسم فيما بعد – عند الإخباريين - على الأكمة التي تقع فيها الخرائب ، وفي مقدمتهم يأتي " الهمداني " .
" فبنو غيمان " كانوا يشكلون " أذوائية " في جنوب أراضي قبيلة سُمعي الكبيرة وشمال أراضي قبيلة ذي جرة ، وقد لعبوا أدواراً في تاريخ اليمن القديم - خاصة - في ( القرون الميلادية الثلاثة الأولى ) ، ويندرجون تحت لواء الدولة السبئية فقد ساندوا الدولة السبئية ، في حروبها التقليدية مع الحميريين ـ الريدانيين ـ ، حيث أوكلت إليهم حماية القصر " سلحين " عندما كان الملك في صنعاء ، ثم أوكلت إليهم محاربة قبائل ذي جرة وبنى شداد اللذين تقع أراضيهم في جنوب أراضي الغيمانيين ، وقد انتصروا في حروبهم ووصلوا إلى بينون المشهورة ، كما وصل نفوذهم في الدولة السبئية إلى الحد الذي اعتلى العرش السبئي قيل غيماني هو " انمار يهامن " في نهاية ( القرن الثاني الميلادي ) .
وغيمان المدينة الآن تحتفظ بالعديد من الخرائب أهمها تلك التي تقع على الأكمتين الملتصقـتين اللـتين تشرفان من كافة جوانبها على سهل فسيح ذي أراضٍ زراعية خصبة ، وأهمهما الأكمة الغربية ، التي يوجد عليها بقايا أساسات لمبنى ضخم مما دعى " الهمداني " إلى إطلاق مصطلح قصر على خرائب هذا المبنى .
وتدل بقايا الأساسات لهذا المبنى أنه كان مستطيل الشكل احتل مساحة قمة التلة ـ الأكمة ـ كاملة تقريباً ، وقد كانت له ثلاث طرق قديمة يتم الصعود من خلالها إلى المبنى من قاع السهل المحيط بالأكمة أو التل ، أحدها طريق غربية تصل إلى بوابة المبنى الشمالية ، أما الأخريتان فالأولى تأتي من الشمال الشرقي والأخرى من الجنوب الشرقي وتلتقيان في بوابة المبنى الشرقية التي تطل على الأكمة الشرقية ، وتنتشر بقايا أحجار هذا المبنى الضخم في معظم المنازل الحديثة التي بنيت على خرائب هذا المبنى إضافة إلى أعمدته الحجرية ونقوشه التي تؤكد بأن هذا المبنى هو معبد من معابد إله قبيلة غيمان وهو ( حجرم / قحمم ) ، ولا نعرف بالضبط فيما إذا كان هو معبد ( تنع ) أو ( لميس ) اللذين تذكرهما النقوش اليمنية القديمة ، أما في الأكمة الشرقية فتنتشر فيها بقايا مقابر قديمة تم التنقيب فيها من قبل الألماني ( Wissmann .H.V ) الذي كلفهُ بذلك الإمام " يحيى بن محمد بن حميد الدين " في عامي ( 37 - 1938 ميلادية ) ، وقد عُثر على تمثال برونزي بطابع هلنستي ، وقد أهداه الإمام في حينه إلى ملكة بريطانيا ، وهـو محفوظ الآن في المتحـف البريطاني ، أما في السهل أسفل هاتين الأكمتين المتلاصقتين – خاصة - في جهة الشرق توجد العديد من الآبار القديمة بعضها مازالت تستخدم حتى وقتنا الحاضر .
لقد ذاع صيت مدينة غيمان الأثرية - قصرها ومقابرها - على إثر ما ذكر " الهمداني " عنها:-
1-قصر غيمان : ( ومنها قصر يسمى غيمان واسمه ( المقلاب ) وكان عجيباً ، فيه حائط مدور وفيه خروق ـ كوى ـ على حساب المشارق والمغارب ) ـ أي على درجة الميل لتقع الشمس كل يوم في كوة منها ـ ، وهذا ما ذكره " الهمداني " ، وقد وجد في ثلاثة نقوش متفرقة على المبنى ، اسم الإله ( ح ج ر م / ق ح م م ) إلى جانب المعثورات الأثرية ، ومن أهمها المذابح الحجرية التي على شكل مائدة قرابين ذات حواف جانبية تنتهي عند أحد أطرافها برأس ثور ذي رقبة ذي خط غائر لصب المواد السائلة من دماء القرابين وغيرها ويدل ذلك على أنه كان يوجد معبد أقيم لعبادة الإله ( ح ج ر م / ق ح م م ) ؛ ربما كان في داخل القصر أو خارجه ، إضافة إلى وجود المقابر في الأكمة الشرقية والمعروفة بتلة " يعوق " التي تؤكد بأن المبنى كان معبداً لألهم المعبود - حيث توجد عادة المقابر إلى جوار المعابد - كما كان سائداً في المقابر المجاورة لمعبد محرم بلقيس ( أ و ا م ) في مأرب وغيرها من المعابد اليمنية القديمة ، كما توجد عدد من الصهاريج الصخرية في الجهة الشرقية من مدينة غيمان لخزن المياه مطلية من الداخل بالجص .
2- مقابر غيمان : وقال " الهمداني " إن في غيمان مقبرة عظماء حمير الملوك قال " أسعد الكامل ": وغيمان محفوفة بالكـروم لها بهجة ولها منظر
بها كان يقبر من قـد مضى من آبائنا وبها نُقبـر
إذا ما مقـابـرنا بعُـثـرت فحشـو مقابرنا جوهر
إذا عُثر على قبر أحـد منا وجد فيه المال والجوهر
غيمان :
تقع " قرية غيمان " في جنوب شرق العاصمة صنعاء وتبعد عنها بحوالي ( عشرين كيلومتراً ) تقريباً ، وتقع ضمن قرى بني بهلول ، وهي قرية تحتوي على خرائب يعود تاريخها إلى عصور ما قبل الإسلام .
وتسمية غيمان جاءت - قديماً - كاسم لقبيلة كانت تتخذ من أراضي بني بهلول - تقريباً - مقراً لها ، وقد أطلق الاسم فيما بعد – عند الإخباريين - على الأكمة التي تقع فيها الخرائب ، وفي مقدمتهم يأتي " الهمداني " .
" فبنو غيمان " كانوا يشكلون " أذوائية " في جنوب أراضي قبيلة سُمعي الكبيرة وشمال أراضي قبيلة ذي جرة ، وقد لعبوا أدواراً في تاريخ اليمن القديم - خاصة - في ( القرون الميلادية الثلاثة الأولى ) ، ويندرجون تحت لواء الدولة السبئية فقد ساندوا الدولة السبئية ، في حروبها التقليدية مع الحميريين ـ الريدانيين ـ ، حيث أوكلت إليهم حماية القصر " سلحين " عندما كان الملك في صنعاء ، ثم أوكلت إليهم محاربة قبائل ذي جرة وبنى شداد اللذين تقع أراضيهم في جنوب أراضي الغيمانيين ، وقد انتصروا في حروبهم ووصلوا إلى بينون المشهورة ، كما وصل نفوذهم في الدولة السبئية إلى الحد الذي اعتلى العرش السبئي قيل غيماني هو " انمار يهامن " في نهاية ( القرن الثاني الميلادي ) .
وغيمان المدينة الآن تحتفظ بالعديد من الخرائب أهمها تلك التي تقع على الأكمتين الملتصقـتين اللـتين تشرفان من كافة جوانبها على سهل فسيح ذي أراضٍ زراعية خصبة ، وأهمهما الأكمة الغربية ، التي يوجد عليها بقايا أساسات لمبنى ضخم مما دعى " الهمداني " إلى إطلاق مصطلح قصر على خرائب هذا المبنى .
وتدل بقايا الأساسات لهذا المبنى أنه كان مستطيل الشكل احتل مساحة قمة التلة ـ الأكمة ـ كاملة تقريباً ، وقد كانت له ثلاث طرق قديمة يتم الصعود من خلالها إلى المبنى من قاع السهل المحيط بالأكمة أو التل ، أحدها طريق غربية تصل إلى بوابة المبنى الشمالية ، أما الأخريتان فالأولى تأتي من الشمال الشرقي والأخرى من الجنوب الشرقي وتلتقيان في بوابة المبنى الشرقية التي تطل على الأكمة الشرقية ، وتنتشر بقايا أحجار هذا المبنى الضخم في معظم المنازل الحديثة التي بنيت على خرائب هذا المبنى إضافة إلى أعمدته الحجرية ونقوشه التي تؤكد بأن هذا المبنى هو معبد من معابد إله قبيلة غيمان وهو ( حجرم / قحمم ) ، ولا نعرف بالضبط فيما إذا كان هو معبد ( تنع ) أو ( لميس ) اللذين تذكرهما النقوش اليمنية القديمة ، أما في الأكمة الشرقية فتنتشر فيها بقايا مقابر قديمة تم التنقيب فيها من قبل الألماني ( Wissmann .H.V ) الذي كلفهُ بذلك الإمام " يحيى بن محمد بن حميد الدين " في عامي ( 37 - 1938 ميلادية ) ، وقد عُثر على تمثال برونزي بطابع هلنستي ، وقد أهداه الإمام في حينه إلى ملكة بريطانيا ، وهـو محفوظ الآن في المتحـف البريطاني ، أما في السهل أسفل هاتين الأكمتين المتلاصقتين – خاصة - في جهة الشرق توجد العديد من الآبار القديمة بعضها مازالت تستخدم حتى وقتنا الحاضر .
لقد ذاع صيت مدينة غيمان الأثرية - قصرها ومقابرها - على إثر ما ذكر " الهمداني " عنها:-
1-قصر غيمان : ( ومنها قصر يسمى غيمان واسمه ( المقلاب ) وكان عجيباً ، فيه حائط مدور وفيه خروق ـ كوى ـ على حساب المشارق والمغارب ) ـ أي على درجة الميل لتقع الشمس كل يوم في كوة منها ـ ، وهذا ما ذكره " الهمداني " ، وقد وجد في ثلاثة نقوش متفرقة على المبنى ، اسم الإله ( ح ج ر م / ق ح م م ) إلى جانب المعثورات الأثرية ، ومن أهمها المذابح الحجرية التي على شكل مائدة قرابين ذات حواف جانبية تنتهي عند أحد أطرافها برأس ثور ذي رقبة ذي خط غائر لصب المواد السائلة من دماء القرابين وغيرها ويدل ذلك على أنه كان يوجد معبد أقيم لعبادة الإله ( ح ج ر م / ق ح م م ) ؛ ربما كان في داخل القصر أو خارجه ، إضافة إلى وجود المقابر في الأكمة الشرقية والمعروفة بتلة " يعوق " التي تؤكد بأن المبنى كان معبداً لألهم المعبود - حيث توجد عادة المقابر إلى جوار المعابد - كما كان سائداً في المقابر المجاورة لمعبد محرم بلقيس ( أ و ا م ) في مأرب وغيرها من المعابد اليمنية القديمة ، كما توجد عدد من الصهاريج الصخرية في الجهة الشرقية من مدينة غيمان لخزن المياه مطلية من الداخل بالجص .
2- مقابر غيمان : وقال " الهمداني " إن في غيمان مقبرة عظماء حمير الملوك قال " أسعد الكامل ": وغيمان محفوفة بالكـروم لها بهجة ولها منظر
بها كان يقبر من قـد مضى من آبائنا وبها نُقبـر
إذا ما مقـابـرنا بعُـثـرت فحشـو مقابرنا جوهر
إذا عُثر على قبر أحـد منا وجد فيه المال والجوهر
نقوش ورسوم صخرية من غيمان
بني بهلول - خولان
- النقش الأول
"أوسان بن هعان"
أسفله رسم لحيوان مجنح
- النقش الثاني
"أبي كرب"
أسفله رسم لوعلين
*قراءة علي ناصر صوال
#نقوش
#غيمان
#بني_بهلول
#خولان
#نقوش_صخرية
#آثار
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
بني بهلول - خولان
- النقش الأول
"أوسان بن هعان"
أسفله رسم لحيوان مجنح
- النقش الثاني
"أبي كرب"
أسفله رسم لوعلين
*قراءة علي ناصر صوال
#نقوش
#غيمان
#بني_بهلول
#خولان
#نقوش_صخرية
#آثار
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
وانهيارات في حصن غيمان... وسور مدينة ثلا
للأسف الشديد تستمر الأضرار الناتجة عن غزارة الأمطار التي مّن الله بها على بلادنا في مدينة غيمان التاريخية الواقع في مديرية بني بهلول مما أدى إلى تهدم أجزاء كبيرة من حصن غيمان الأثري.
وانهيار نوبة اخرى في سور مدينة ثلا وهي نوبة باب الهادي في الجهة الجنوبية من السور .
وعليه فإن الهيئه العامة للآثار والمتاحف تكرر مناشدتها للجهات ذات العلاقه والسلطة المحليه بالتعاون معها لتنفيذ خطة إنقاذيه تحافظ على ما تبقى من هذه المعالم وإعادة ترميمها .
* يتم تحديث المنشور بحسب المستجدات.
#أخبار
#ثلا
#سور_مدينة_ثلا
#غيمان
#حصن_غيمان
#بني_بهلول
#تضرر_معالم_أثرية
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
للأسف الشديد تستمر الأضرار الناتجة عن غزارة الأمطار التي مّن الله بها على بلادنا في مدينة غيمان التاريخية الواقع في مديرية بني بهلول مما أدى إلى تهدم أجزاء كبيرة من حصن غيمان الأثري.
وانهيار نوبة اخرى في سور مدينة ثلا وهي نوبة باب الهادي في الجهة الجنوبية من السور .
وعليه فإن الهيئه العامة للآثار والمتاحف تكرر مناشدتها للجهات ذات العلاقه والسلطة المحليه بالتعاون معها لتنفيذ خطة إنقاذيه تحافظ على ما تبقى من هذه المعالم وإعادة ترميمها .
* يتم تحديث المنشور بحسب المستجدات.
#أخبار
#ثلا
#سور_مدينة_ثلا
#غيمان
#حصن_غيمان
#بني_بهلول
#تضرر_معالم_أثرية
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
نقوش ورسوم صخرية من غيمان
بني بهلول - خولان
- النقش الأول
"أوسان بن هعان"
أسفله رسم لحيوان مجنح
- النقش الثاني
"أبي كرب"
أسفله رسم لوعلين
*قراءة علي ناصر صوال
#نقوش
#غيمان
#بني_بهلول
#خولان
#نقوش_صخرية
#آثار
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
بني بهلول - خولان
- النقش الأول
"أوسان بن هعان"
أسفله رسم لحيوان مجنح
- النقش الثاني
"أبي كرب"
أسفله رسم لوعلين
*قراءة علي ناصر صوال
#نقوش
#غيمان
#بني_بهلول
#خولان
#نقوش_صخرية
#آثار
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
حصان برونزي فريد مع نقش مسند
#صباح_الورد .. وحبتين خمير وقلص شاهي حليب !
.
تمثال حصان برونزي من #آثار_اليمن مع نقش إهدائي، من القرن الرابع قبل الميلاد على الأرجح، موجود في متحف الشرق القديم بمدينة إسطنبول، #تركيا. وهو ضمن مجموعة كبيرة من آثار اليمن جمعت في فترات زمنية مختلفة.
وتعد التماثيل البرونزية للأحصنة والأسود والوعول والثيران والحمير وغير ذلك من حيوانات اليمن القديم مشهورة ومنتشرة في العديد من متاحف العالم ولعل من أشهرها:
الأول: تمثال حصان #غيمان البرونزي القافز للحواجز ، وجد في غيمان جنوب صنعاء ، اشتراه تاجر الآثار الشهير موريس نحمان وهو #يهودي مصري عاش في الفترة (1868–1948) وكان له نشاط كبير في المتاجرة بالآثار المصرية وغيرها، ظل تمثال الحصان لديه حتى يوليو 1930م ثم باعه إلى معرض برامر باريس ثم انتقلت ملكيته إلى ميلدريد وروبرت وودز بليس، #واشنطن في مارس 19388م. وفي نوفمبر 1940م نقلت ملكيته إلى جامعة هارفارد، مكتبة أبحاث دمبارتون أوكس، المجموعة البيزنطية، واشنطن، وما يزال محفوظاً فيها حتى الآن. طول الحصان وارتفاعه أزيد من متر واحد وعرضة 28 سم.
الثاني: تمثال برونزي كبير ونادر بيع في مزاد المركز الأثري في #يافا (تل أبيب) في الثالث والعشرين من سبتمبر 2022م، وهو من مجموعة جامع الآثار الإسرائيلي #شلومو_موساييف. التمثال لحصان يمتطيه فارس يحمل سيفاً في حزامه من القرن الثاني قبل الميلاد - القرن الثاني الميلادي. وهو في حالة جيدة باستثناء فقدان يدي الفارس من منتصف العضد وقدم رجله اليمنى وذيل الحصان.
وفي متحف #صنعاء العسكري يوجد تمثالاً رائعاً من البرونز لحصان يقف على قاعدة ضخمة منقوشاً عليها بالمسند، كما يظهر على جانبها تمثال بارز لوعل.
طاب يومكم،،
#عبدالله_محسن
#صباح_الورد .. وحبتين خمير وقلص شاهي حليب !
.
تمثال حصان برونزي من #آثار_اليمن مع نقش إهدائي، من القرن الرابع قبل الميلاد على الأرجح، موجود في متحف الشرق القديم بمدينة إسطنبول، #تركيا. وهو ضمن مجموعة كبيرة من آثار اليمن جمعت في فترات زمنية مختلفة.
وتعد التماثيل البرونزية للأحصنة والأسود والوعول والثيران والحمير وغير ذلك من حيوانات اليمن القديم مشهورة ومنتشرة في العديد من متاحف العالم ولعل من أشهرها:
الأول: تمثال حصان #غيمان البرونزي القافز للحواجز ، وجد في غيمان جنوب صنعاء ، اشتراه تاجر الآثار الشهير موريس نحمان وهو #يهودي مصري عاش في الفترة (1868–1948) وكان له نشاط كبير في المتاجرة بالآثار المصرية وغيرها، ظل تمثال الحصان لديه حتى يوليو 1930م ثم باعه إلى معرض برامر باريس ثم انتقلت ملكيته إلى ميلدريد وروبرت وودز بليس، #واشنطن في مارس 19388م. وفي نوفمبر 1940م نقلت ملكيته إلى جامعة هارفارد، مكتبة أبحاث دمبارتون أوكس، المجموعة البيزنطية، واشنطن، وما يزال محفوظاً فيها حتى الآن. طول الحصان وارتفاعه أزيد من متر واحد وعرضة 28 سم.
الثاني: تمثال برونزي كبير ونادر بيع في مزاد المركز الأثري في #يافا (تل أبيب) في الثالث والعشرين من سبتمبر 2022م، وهو من مجموعة جامع الآثار الإسرائيلي #شلومو_موساييف. التمثال لحصان يمتطيه فارس يحمل سيفاً في حزامه من القرن الثاني قبل الميلاد - القرن الثاني الميلادي. وهو في حالة جيدة باستثناء فقدان يدي الفارس من منتصف العضد وقدم رجله اليمنى وذيل الحصان.
وفي متحف #صنعاء العسكري يوجد تمثالاً رائعاً من البرونز لحصان يقف على قاعدة ضخمة منقوشاً عليها بالمسند، كما يظهر على جانبها تمثال بارز لوعل.
طاب يومكم،،
#عبدالله_محسن
#أحمد_بن_عقبة
شخصيه من شخصيات علماء اليمن الميمون عاصر حكم الأتراكِِِ..
انه القاضي الفاضل الزاهد
العلامه الكبير صفي الاسلام
#احمد بن علي #عقبه
ولد في سنه 1300 هجريه في حصن #غيمان #بني_بهلول
نشا وترعرع في حجر ابيه.فشم والده ريح الذكاء والفطنه فيه
فما كان منه الا ان هاجر به مع اخواه صالح ومحمد الى #هجرة_حوث مدينه العلم والعلماء فتنقل بين مراعي العلم حتى بلغ من العلم مبلغا عظيما ثم انتقل به الى مدينه #صنعاء والتحق بالجامع الكبير فاخذ على يد كبار العلماء انذاك فحقق في جميع العلوم العقليه والنقليه واصبح احد علماء اليمن المجتهدين حيث كان ايه في الحفظ فقد حفظ المتون منها في النحو والفقه واصول الفقه والدين والفرائض وقيل انه حفظ سته الف حديث
ومن طلاب صاحب الترجمه السيد العلامه حمود عباس #المويد وغيره من العلماء الأجلاء
وقد ذاع صيته في العلم ِِ..كلفه #الامام_يحي حميد الدين #قصر_السلاح فعتذر عن ذالك ثم طلب مره اخرى فقبل على مضض لالشي بل لعلمه بثقل الامانه وبقي حتى حكم الامام احمد حميد الدين فوشي به الى الامام انه ياخذ من القصر. ..
فقال الامام لصاحب الترجمه انا ضيفك اليوم فذهب معه ليتغدا عنده فقدم له صيدا ومرقا على فراشه المتواضع البسيط فقال الامام للوشاه ان القاضي احمد عقبه انظف من قميصي ِ
ومن خصاال صاحب الترجمه تواضعه وغزاره علمه وانصافه. والسعي في قضاء حوائج الناس توفي صاحب الترجمه في سنه. 1404هجريه
تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
شخصيه من شخصيات علماء اليمن الميمون عاصر حكم الأتراكِِِ..
انه القاضي الفاضل الزاهد
العلامه الكبير صفي الاسلام
#احمد بن علي #عقبه
ولد في سنه 1300 هجريه في حصن #غيمان #بني_بهلول
نشا وترعرع في حجر ابيه.فشم والده ريح الذكاء والفطنه فيه
فما كان منه الا ان هاجر به مع اخواه صالح ومحمد الى #هجرة_حوث مدينه العلم والعلماء فتنقل بين مراعي العلم حتى بلغ من العلم مبلغا عظيما ثم انتقل به الى مدينه #صنعاء والتحق بالجامع الكبير فاخذ على يد كبار العلماء انذاك فحقق في جميع العلوم العقليه والنقليه واصبح احد علماء اليمن المجتهدين حيث كان ايه في الحفظ فقد حفظ المتون منها في النحو والفقه واصول الفقه والدين والفرائض وقيل انه حفظ سته الف حديث
ومن طلاب صاحب الترجمه السيد العلامه حمود عباس #المويد وغيره من العلماء الأجلاء
وقد ذاع صيته في العلم ِِ..كلفه #الامام_يحي حميد الدين #قصر_السلاح فعتذر عن ذالك ثم طلب مره اخرى فقبل على مضض لالشي بل لعلمه بثقل الامانه وبقي حتى حكم الامام احمد حميد الدين فوشي به الى الامام انه ياخذ من القصر. ..
فقال الامام لصاحب الترجمه انا ضيفك اليوم فذهب معه ليتغدا عنده فقدم له صيدا ومرقا على فراشه المتواضع البسيط فقال الامام للوشاه ان القاضي احمد عقبه انظف من قميصي ِ
ومن خصاال صاحب الترجمه تواضعه وغزاره علمه وانصافه. والسعي في قضاء حوائج الناس توفي صاحب الترجمه في سنه. 1404هجريه
تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
#خليل_النحوي
#تنعم و #تنعمة
في النقوش المسندية دائماً نجد لفظتين متصلتين ببعظهما وهي اسماء لشعبين سبأيين قديمين وهما ( تنعم وتنعمة ) ولكن أين توجد ؟
حاولت أن أعرف ذلك من خلال ما كتب الدكتور الكبير الراحل/ مطهر الارياني رحمه الله فذكر أن تنعم 𐩩𐩬𐩲𐩣 منطقة تعود إلى بني السحامي في خولان الطيال فيها سد يسمى سد #شاحك .
وأما تنعمة 𐩩𐩬𐩲𐩣𐩩 فهي قرية خربة في منطقة سنحان قريبة من صنعاء كما هي موضحة في الصورة عبر الخريطة .
ولذلك نجد في النقوش المسندية يقولون ( قيل تنعم وتنعمة ) مما يعطي دلالة أن هذه المساحة من الجغرافيا كانت تحت حكم قبلي موحد وهي تابعة لقبيلة خولان حسب ما هو موضح .
ولكن الشيء الجديد الذي اكتشفته من الخريطة
أن #غيمان و #سحار و #ذي_يدوم التي نجدها في النقوش تقع في نفس تلك الجغرافيا
وأن أقيال #بني_كبسي الذين نجدهم في النقوش المسندية هم في الأصل من نفس المنطقة ولهم قرية خاصة بهم اسمها ( هجرة #الكبس )
#المسند
#تنعم و #تنعمة
في النقوش المسندية دائماً نجد لفظتين متصلتين ببعظهما وهي اسماء لشعبين سبأيين قديمين وهما ( تنعم وتنعمة ) ولكن أين توجد ؟
حاولت أن أعرف ذلك من خلال ما كتب الدكتور الكبير الراحل/ مطهر الارياني رحمه الله فذكر أن تنعم 𐩩𐩬𐩲𐩣 منطقة تعود إلى بني السحامي في خولان الطيال فيها سد يسمى سد #شاحك .
وأما تنعمة 𐩩𐩬𐩲𐩣𐩩 فهي قرية خربة في منطقة سنحان قريبة من صنعاء كما هي موضحة في الصورة عبر الخريطة .
ولذلك نجد في النقوش المسندية يقولون ( قيل تنعم وتنعمة ) مما يعطي دلالة أن هذه المساحة من الجغرافيا كانت تحت حكم قبلي موحد وهي تابعة لقبيلة خولان حسب ما هو موضح .
ولكن الشيء الجديد الذي اكتشفته من الخريطة
أن #غيمان و #سحار و #ذي_يدوم التي نجدها في النقوش تقع في نفس تلك الجغرافيا
وأن أقيال #بني_كبسي الذين نجدهم في النقوش المسندية هم في الأصل من نفس المنطقة ولهم قرية خاصة بهم اسمها ( هجرة #الكبس )
#المسند
#نقش جديد
هذا نقش ارسل صورته أحد الأصدقاء ولم يحدد مكانه لكن يمكن الترجيح أنه من #غيمان-بني بهلول- خولان أو من جبل #كنن بين خولان و #سنحان لأنه يذكر المعبود #حاجر_قحم.
وهو يتحدث في معناه العام عن قيام شخصين هما (هيفع وكرب عثت) من بني المهدمي بالتقرب لمعبودهم الحامي حاجر قحمم في معبده (المسمى) حضرتن لأنه تفضل عليهم وحماهم ونجاهم من كارثة ألمت بهم.
النقش بحروف الفصحى :
١) ه ي ف ع / و ك ر ب ع
٢) ث ت / ب ن و / م ه د
٣) م ي ن / ه ق ن ي و / ش
٤) ي م ه م و / ح ج ر م / ق ح م م / ب ع ل / ح
٥) [ض ر] ت ن / ب ذ ت / س ع د ه م و / ح ج ر / ح
٦) [........]م ت ع ه م و / ب ن / أ ف ت
٧) [...........]ب ن ي / م ع د م /
٨) [...................] ه و /ب ن
٩) [......................] ت
المعنى بالفصحى:
١) هيفع وكرب
٢) عثت بني
٣) المهدمي (بيت مهدم) أهدوا
٤) حاميهم (المعبود) حجرم (حاجر) قحمم رب (معبد)
حضرت؟؟ لأنه تفضل عليهم بحماية
٥) ........ ونجاهم من الأفات (كوارث)
٧) بني معدم
٨) ............ من
٩) .................. ت
تعليقات على النقش:
السطر ٢-٣.
م ه د م ي ن: المهدمي، وبيت مهدم قرية في حضور في بني مطر غرب صنعاء، والهمداني يذكر أن : ذا مهدم بن المقدم بن حضور (الإكليل، ج٢، ص ٢١٩.
السطر ٤:
ح ج ر م م / ق ح م م: اسم معبود ورد اسمه في نقوش أهل غيمان جنوب شرق صنعاء (Ja 564/ 30; Ja 644/ 29).
السطر ٤-٥:
ح [ض ر] ت ن: لقد رجحنا أن اسم المعبد هو (حضرن) وحضران اسم قرية أيضا في بني مطر غرب صنعاء (المقحفي، ج١، ص ٤٧٥).
السطر ٦: أ ف ت.. : ربما يقصد بها كارثة بيئية أو مجاعة، فالأُفّة هي المعدم المُقل من الأفف، وهو الشيء القليل (ابن منظور، لسان العرب، مادة أفف، ص ٩٦).
السطر ٧: ب ن ي / م ع د م: من المرجح أنها بيت معدن، وهي قرية من قرى جبل حضور غرب صنعاء (المقحفي، ج٢، ص ١٥٧٤).
قرأ النقش: عبدالله حسين #الذفيف.
#أخبار
#نقش
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
هذا نقش ارسل صورته أحد الأصدقاء ولم يحدد مكانه لكن يمكن الترجيح أنه من #غيمان-بني بهلول- خولان أو من جبل #كنن بين خولان و #سنحان لأنه يذكر المعبود #حاجر_قحم.
وهو يتحدث في معناه العام عن قيام شخصين هما (هيفع وكرب عثت) من بني المهدمي بالتقرب لمعبودهم الحامي حاجر قحمم في معبده (المسمى) حضرتن لأنه تفضل عليهم وحماهم ونجاهم من كارثة ألمت بهم.
النقش بحروف الفصحى :
١) ه ي ف ع / و ك ر ب ع
٢) ث ت / ب ن و / م ه د
٣) م ي ن / ه ق ن ي و / ش
٤) ي م ه م و / ح ج ر م / ق ح م م / ب ع ل / ح
٥) [ض ر] ت ن / ب ذ ت / س ع د ه م و / ح ج ر / ح
٦) [........]م ت ع ه م و / ب ن / أ ف ت
٧) [...........]ب ن ي / م ع د م /
٨) [...................] ه و /ب ن
٩) [......................] ت
المعنى بالفصحى:
١) هيفع وكرب
٢) عثت بني
٣) المهدمي (بيت مهدم) أهدوا
٤) حاميهم (المعبود) حجرم (حاجر) قحمم رب (معبد)
حضرت؟؟ لأنه تفضل عليهم بحماية
٥) ........ ونجاهم من الأفات (كوارث)
٧) بني معدم
٨) ............ من
٩) .................. ت
تعليقات على النقش:
السطر ٢-٣.
م ه د م ي ن: المهدمي، وبيت مهدم قرية في حضور في بني مطر غرب صنعاء، والهمداني يذكر أن : ذا مهدم بن المقدم بن حضور (الإكليل، ج٢، ص ٢١٩.
السطر ٤:
ح ج ر م م / ق ح م م: اسم معبود ورد اسمه في نقوش أهل غيمان جنوب شرق صنعاء (Ja 564/ 30; Ja 644/ 29).
السطر ٤-٥:
ح [ض ر] ت ن: لقد رجحنا أن اسم المعبد هو (حضرن) وحضران اسم قرية أيضا في بني مطر غرب صنعاء (المقحفي، ج١، ص ٤٧٥).
السطر ٦: أ ف ت.. : ربما يقصد بها كارثة بيئية أو مجاعة، فالأُفّة هي المعدم المُقل من الأفف، وهو الشيء القليل (ابن منظور، لسان العرب، مادة أفف، ص ٩٦).
السطر ٧: ب ن ي / م ع د م: من المرجح أنها بيت معدن، وهي قرية من قرى جبل حضور غرب صنعاء (المقحفي، ج٢، ص ١٥٧٤).
قرأ النقش: عبدالله حسين #الذفيف.
#أخبار
#نقش
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#عصام_البجلي
#غيمان..
مدينة الملوك والآثار الخالدة في #خولان
تُظهر هذه الصورة التاريخية النادرة، قرية غيمان الأثرية في منطقة خولان جنوب شرق العاصمة صنعاء، وهي واحدة من أعرق المدن التاريخية في اليمن، إذ تبعد نحو 20 كيلومتراً عن صنعاء، وتقع ضمن مديرية #بني_بهلول.
اشتهرت غيمان بأنها كانت من أهم مراكز الدولة #الحميرية، ويُروى أن الملك أسعد الكامل (أسعد تبع الحميري) اتخذها مقراً لملكه، لما تتمتع به من موقع استراتيجي وأراضٍ زراعية خصبة.
وقد ذكرها #الهمداني في كتاب الإكليل، وامتدح قصورها وعمرانها وكروم العنب التي اشتهرت بها. كما كشفت التنقيبات الأثرية عن لقى نادرة، من أشهرها الرأس الذهبي إلى جانب قطع ذهبية وبرونزية تعكس مستوىً متقدماً من الفن والصناعة في اليمن القديم.
ومن أبرز معالمها:
قصر #المقلاب ذو التصميم الهندسي الفريد.
معبد #غيمان الذي تشير إليه المذابح الحجرية المكتشفة.
#سد_أسعد التاريخي الذي خدم الزراعة قديماً.
#المقابر الأثرية المنحوتة في التكوينات الصخرية.
غيمان ليست مجرد قرية، بل شاهد حي على عظمة الحضارة اليمنية القديمة، وتستحق المزيد من الاهتمام والحفاظ على إرثها التاريخي.
#غيمان #خولان #صنعاء #اليمن #آثار_اليمن #تاريخ_اليمن #ذاكرة_اليمن #الحضارة_الحميرية
#غيمان..
مدينة الملوك والآثار الخالدة في #خولان
تُظهر هذه الصورة التاريخية النادرة، قرية غيمان الأثرية في منطقة خولان جنوب شرق العاصمة صنعاء، وهي واحدة من أعرق المدن التاريخية في اليمن، إذ تبعد نحو 20 كيلومتراً عن صنعاء، وتقع ضمن مديرية #بني_بهلول.
اشتهرت غيمان بأنها كانت من أهم مراكز الدولة #الحميرية، ويُروى أن الملك أسعد الكامل (أسعد تبع الحميري) اتخذها مقراً لملكه، لما تتمتع به من موقع استراتيجي وأراضٍ زراعية خصبة.
وقد ذكرها #الهمداني في كتاب الإكليل، وامتدح قصورها وعمرانها وكروم العنب التي اشتهرت بها. كما كشفت التنقيبات الأثرية عن لقى نادرة، من أشهرها الرأس الذهبي إلى جانب قطع ذهبية وبرونزية تعكس مستوىً متقدماً من الفن والصناعة في اليمن القديم.
ومن أبرز معالمها:
قصر #المقلاب ذو التصميم الهندسي الفريد.
معبد #غيمان الذي تشير إليه المذابح الحجرية المكتشفة.
#سد_أسعد التاريخي الذي خدم الزراعة قديماً.
#المقابر الأثرية المنحوتة في التكوينات الصخرية.
غيمان ليست مجرد قرية، بل شاهد حي على عظمة الحضارة اليمنية القديمة، وتستحق المزيد من الاهتمام والحفاظ على إرثها التاريخي.
#غيمان #خولان #صنعاء #اليمن #آثار_اليمن #تاريخ_اليمن #ذاكرة_اليمن #الحضارة_الحميرية