جواز رفع النسب فوق #عدنان، مضعّفين للحديث المشار إليه، وقالوا إن بين
عدنان وبين #إبراهيم عليه السلام أربعين أبا بالتحقيق الدقيق
وقد تفرقت بطون معد من ولده نزار- قيل لم يكن لمعد ولد غيره فكان لنزار أربعة أولاد، تشعبت منهم أربعة قبائل عظيمة: إياد وأنمار وربيعة ومضر، وهذان الأخيران هما اللذان كثرت بطونهما واتسعت أفخاذهما، فكان من #ربيعة: أسد بن ربيعة، وعنزة، وعبد القيس، وابنا وائل- بكر، وتغلب- وحنيفة وغيرها.
وتشعبت قبائل مضر إلى شعبتين عظيمتين: قيس عيلان بن مضر، وبطون إلياس بن مضر.
فمن قيس عيلان: بنو سليم، وبنو هوازن، وبنو غطفان، ومن غطفان: عبس وذبيان، وأشجع وغني بن أعصر.
ومن إلياس بن مضر: تميم بن مرة، وهذيل بن مدركة، وبنو أسد بن خزيمة وبطون كنانة بن خزيمة، ومن كنانة: قريش، وهم أولاد فهر بن مالك بن النضر بن كنانة.
وانقسمت قريش إلى قبائل شتى،
من أشهرها: جمح، وسهم، وعدي، ومخزوم، وتيم، وزهرة، وبطون قصي بن كلاب، وهي عبد الدار بن قصي، وأسد بن عبد العزي بن قصي، وعبد مناف بن قصي.
وكان من عبد مناف أربع فصائل:
عبد شمس، ونوفل، والمطلب، وهاشم وبيت #هاشم هو الذي اصطفى الله منه سيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم صلى الله عليه وسلم
قال صلى الله عليه وسلم « إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من #بني_هاشم»
وعن #العباس بن عبد المطلب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم وخير الفريقين، ثم تخيّر القبائل، فجعلني من خير القبيلة ، ثم تخير البيوت فجعلني من خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا»
ولما تكاثر أولاد عدنان تفرقوا في أنحاء شتى من بلاد العرب، متتبعين. مواقع القطر ومنابت العشب.
فهاجرت عبد القيس، وبطون من بكر بن وائل، وبطون من تميم إلى البحرين فأقاموا بها.
وخرجت بنو #حنيفة بن صعب بن علي بن بكر إلى #اليمامة فنزلوا بحجر، قصبة اليمامة. وأقامت سائر بكر بن وائل في طول الأرض من #اليمامة إلى #البحرين إلى سيف كاظمة إلى البحر، فأطراف سواد العراق، فالأبلة فهيت.
وأقامت تغلب بالجزيرة الفراتية، ومنها بطون كانت تساكن بكرا. وسكنت بنو تميم ببادية #البصرة.
وأقامت بنو سليم بالقرب من المدينة، من وادي القرى إلى خيبر إلى شرقي المدينة إلى حد الجبلين، إلى ما ينتهي إلى الجرة.
وسكنت ثقيف بالطائف، وهوازن في شرقي مكة بنواحي أوطاس، وهي على الجادة بين #مكة والبصرة.
وسكنت بنو أسد شرقي #تيماء وغربي #الكوفة، بينهم وبين تيماء ديار بحتر من طيء، وبينهم وبين الكوفة خمس ليال.
وسكنت ذبيان بالقرب من #تيماء إلى #حوران.
وبقي بتهامة بطون #كنانة، وأقام بمكة وضواحيها بطون #قريش، وكانوا متفرقين لا تجمعهم جامعة حتى نبغ فيهم #قصي بن كلاب، فجمعهم، وكون لهم وحدة شرفتهم ورفعت من أقدارهم
#السيرة_الرحيق_المختوم
@taye5 🇾🇪
عدنان وبين #إبراهيم عليه السلام أربعين أبا بالتحقيق الدقيق
وقد تفرقت بطون معد من ولده نزار- قيل لم يكن لمعد ولد غيره فكان لنزار أربعة أولاد، تشعبت منهم أربعة قبائل عظيمة: إياد وأنمار وربيعة ومضر، وهذان الأخيران هما اللذان كثرت بطونهما واتسعت أفخاذهما، فكان من #ربيعة: أسد بن ربيعة، وعنزة، وعبد القيس، وابنا وائل- بكر، وتغلب- وحنيفة وغيرها.
وتشعبت قبائل مضر إلى شعبتين عظيمتين: قيس عيلان بن مضر، وبطون إلياس بن مضر.
فمن قيس عيلان: بنو سليم، وبنو هوازن، وبنو غطفان، ومن غطفان: عبس وذبيان، وأشجع وغني بن أعصر.
ومن إلياس بن مضر: تميم بن مرة، وهذيل بن مدركة، وبنو أسد بن خزيمة وبطون كنانة بن خزيمة، ومن كنانة: قريش، وهم أولاد فهر بن مالك بن النضر بن كنانة.
وانقسمت قريش إلى قبائل شتى،
من أشهرها: جمح، وسهم، وعدي، ومخزوم، وتيم، وزهرة، وبطون قصي بن كلاب، وهي عبد الدار بن قصي، وأسد بن عبد العزي بن قصي، وعبد مناف بن قصي.
وكان من عبد مناف أربع فصائل:
عبد شمس، ونوفل، والمطلب، وهاشم وبيت #هاشم هو الذي اصطفى الله منه سيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم صلى الله عليه وسلم
قال صلى الله عليه وسلم « إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من #بني_هاشم»
وعن #العباس بن عبد المطلب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم وخير الفريقين، ثم تخيّر القبائل، فجعلني من خير القبيلة ، ثم تخير البيوت فجعلني من خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا»
ولما تكاثر أولاد عدنان تفرقوا في أنحاء شتى من بلاد العرب، متتبعين. مواقع القطر ومنابت العشب.
فهاجرت عبد القيس، وبطون من بكر بن وائل، وبطون من تميم إلى البحرين فأقاموا بها.
وخرجت بنو #حنيفة بن صعب بن علي بن بكر إلى #اليمامة فنزلوا بحجر، قصبة اليمامة. وأقامت سائر بكر بن وائل في طول الأرض من #اليمامة إلى #البحرين إلى سيف كاظمة إلى البحر، فأطراف سواد العراق، فالأبلة فهيت.
وأقامت تغلب بالجزيرة الفراتية، ومنها بطون كانت تساكن بكرا. وسكنت بنو تميم ببادية #البصرة.
وأقامت بنو سليم بالقرب من المدينة، من وادي القرى إلى خيبر إلى شرقي المدينة إلى حد الجبلين، إلى ما ينتهي إلى الجرة.
وسكنت ثقيف بالطائف، وهوازن في شرقي مكة بنواحي أوطاس، وهي على الجادة بين #مكة والبصرة.
وسكنت بنو أسد شرقي #تيماء وغربي #الكوفة، بينهم وبين تيماء ديار بحتر من طيء، وبينهم وبين الكوفة خمس ليال.
وسكنت ذبيان بالقرب من #تيماء إلى #حوران.
وبقي بتهامة بطون #كنانة، وأقام بمكة وضواحيها بطون #قريش، وكانوا متفرقين لا تجمعهم جامعة حتى نبغ فيهم #قصي بن كلاب، فجمعهم، وكون لهم وحدة شرفتهم ورفعت من أقدارهم
#السيرة_الرحيق_المختوم
@taye5 🇾🇪
#هاشم_الخزان
كان جدي والد أمي حاكم دولة يافع العليا #السلطان محمد صالح هرهرة سلطان يافع العلياء من سلالة عائلة آل هرهرة وعاصمتهم مدينة المحجبة وتقع في منطقة يافع محافظة لحج ويوجد فيها قصر السلطان محمد الى يومنا هذا
كان جدي والد أمي حاكم دولة يافع العليا #السلطان محمد صالح هرهرة سلطان يافع العلياء من سلالة عائلة آل هرهرة وعاصمتهم مدينة المحجبة وتقع في منطقة يافع محافظة لحج ويوجد فيها قصر السلطان محمد الى يومنا هذا
يستطيع اليمني بسهولة اثبات انه #عبقري اذا اتيحت له الفرصة
منذ سنتين بدأ يلمع نجمه كشخصية عااااالمية
انه؛؛
#هاشم_الغيلي
قصة نجاح الشاب اليمني الذي وصل إلى العالمية
قرابة 12 مليار مشاهدة لفيديوهاته، أكثر من 31 مليون متابع على صفحة الفيس بوك حتى لحظة كتابة المقال، كيف استطاع الشاب اليمني هاشم الغيلي أن يصل إلى العالمية ويصبح من نجوم صفحات التواصل الاجتماعي، عبر تقديم فيديوهات ذات محتوى معقد بشرح بسيط ومشوق؟ مجيباً عن الأسئلة العلمية الملهمة والمثيرة للاهتمام.
حياة هاشم الغيلي
ولد هاشم الغيلي في اليمن عام 1990، كانت أسرته تعمل في الزراعة، وكانت تعقد العزم على أن يخلف أبيه في حراثة الأرض وزراعتها والعناية بها، لكنه رسم لنفسه طريقاً مختلفاً، يطمح فيه أن يواصل تحصيله الدراسي، فجعل التعليم أولويته وقرر ملاحقة حلمه. بعد حصوله على شهادته الثانوية، قرر أن يكمل دراسته الجامعية رغم معارضة والده للفكرة، وتمكن من الحصول على منحة دراسية حكومية إلى باكستان، لدراسة بكالوريوس التقانة الحيوية في جامعة بيشاور.
عاد إلى اليمن بعد إكمال دراسته في باكستان عام 2012، وعمل في مخبر أحياء دقيقة تابع لأحد المؤسسات الحكومية. لكن مع ازدياد شغفه بعلم التقانة الحيوية قرر أن يستقيل من عمله عام 2013 ليبحث عن منحة لدراسة الماجستير.
تلقى الرفض من 100 جامعة!
سافر إلى ألمانيا عبر منحة «DAAD» وكانت المنحة مشروطة بالحصول على قبول جامعي، قضى عدة أسابيع في مراسلة الجامعات، أرسل 100 طلب لمختلف المؤسسات البحثية والجامعات، قوبلت 60% منها بالرفض، ولم يتم الرد على الأخرى، وعدم حصوله على قبول ضمن الفترة المحددة يعني أنه سيخسر المنحة، ويعود إلى بلده، لأنه لن يستطيع تحمل تكاليف الدراسة على نفقته الخاصة.
أعاد المحاولة، ولكن هذه المرة قام بمراسلة 70 بروفيسور من جامعات ألمانية مختلفة، طالباً منهم أن يطلعوا على أوراقه، على أمل أن يتم قبوله من أحدهم. وكالعادة، وصله الرفض من الجميع، إلا البروفيسور «سباستيان شبرينغر Sebastian Springer» من جامعة «جاكوبس بريمين Jacobs University Bremen»، والذي حدد موعداً معه ليطلع على أوراقه، ثم قام بقبوله رغم انتهاء موعد التقديم.
تلقى هاشم الكثير من الدعم من الدكتور شبرينغر، مما ساعده على تخطي العقبات الكثيرة التي واجهته، والتي كان أبرزها: صعوبة إنجاز العمل المخبري بالنسبة له، كون دراسته في باكستان – كما الحال في معظم البلدان العربية – كانت معتمدة بشكل كبير على الجانب النظري فقط.
رد الجميل للجامعة التي احتضنته
لم ينسى هاشم المعروف الذي قدمته له الجامعة والبروفيسور شبرينغر، فقد زار جامعته مؤخراً وقام بتقديم تبرع بخمسين ألف يورو لأغراض البحث العلمي، قالت الجامعة أنه أكبر تبرع فردي قدم لها (المصدر هنا). عند سؤاله عن السبب في مقابلة مع شبكة الجزيرة الإخبارية، قال هاشم:
“أنا ابن عائلة لا تنسى المعروف، وهذا كان كالشكر بالنسبة إلي”.
وقال في كلمة له في الجامعة بهذه المناسبة إن المبلغ ليس كبيراً، لكنه يأمل أن يكون واحداً من تبرعات عدة سيقدمها.
حياته العملية
كان لديه خياران اثنان، إما الالتحاق ببرنامج الدكتوراة، أو العمل الذي يحبه في مجال نشر وتبسيط العلوم، فاختار شغفه، وهو ما كان سبب نجاحه. حيث بدأ بنشر الفيديوهات العلمية من خلال العمل على صفحته Hashem Al-Gaili. يشرف هاشم لوحده على العمل، حيث ينتج ويصمم وينشر، كل ذلك بجهد شخصي. نال شهرةً ورواجاً في الوسط العلمي على الإنترنت حتى وصل عدد متابيعه إلى 31 مليون، ووصل عدد مشاهدات فيديوهاته إلى 12 مليار مشاهدة، حيث يعد الغيلي اليوم أحد أشهر المتواصلين العلميين Science Communicator، عمل مع شركة Futurism Media الأمريكية الإخبارية المتخصصة في التواصل العلمي كمدير محتوى. وكانت الشركة ترغب في انتقاله للعمل لديها في نيويورك في وقت سابق، لكن توقيت الانتقال تزامن مع حظر السفر الذي فرضته إدارة الرئيس دونالد ترامب على مواطني ٦ دول منها اليمن، فتم إلغاء خطة النقل تلك.
محتوى علمي مميز
كيف يمكن تحويل المريخ إلى جنة خضراء؟، هل السكر يسبب الإدمان؟ وأسألة أخرى كثيرة تحولت إجاباتها إلى فيديوهات مشوقة وممتعة على مواقع التواصل الاجتماعي، عبر صور توضيحية ورسومات ثلاثية الأبعاد بأفكار تداعب خيال المهتمين باكتشاف كل ما هو جديد.
أحد أبرز الفيديوهات التي كانت مؤثرة في حياة الناس هو الفيديو الذي نشره في أيار عام ٢٠١٦، عن وعاء مصمم بطريقة يستطيع الناس في المناطق التي تعاني من شح المياه – في إفريقيا مثلاً – نقل كميات أكبر من المياه عبر مسافات طويلة دون بذل مجهود كبير، من خلال دحرجتها عوض حملها على رؤوسهم مثلاً. وكان هاشم قد نشر في التعليق الأول للفيديو الذي تمت مشاركته أكثر من نصف مليون مرة ومشاهدته ٤٥ مليون مرة، رابطاً للتبرع للجهة المصنعة.
وذكر موقع جامعة “جاكوبس” التي تخرج منها
، أن الشركة العاملة في المجال ال
منذ سنتين بدأ يلمع نجمه كشخصية عااااالمية
انه؛؛
#هاشم_الغيلي
قصة نجاح الشاب اليمني الذي وصل إلى العالمية
قرابة 12 مليار مشاهدة لفيديوهاته، أكثر من 31 مليون متابع على صفحة الفيس بوك حتى لحظة كتابة المقال، كيف استطاع الشاب اليمني هاشم الغيلي أن يصل إلى العالمية ويصبح من نجوم صفحات التواصل الاجتماعي، عبر تقديم فيديوهات ذات محتوى معقد بشرح بسيط ومشوق؟ مجيباً عن الأسئلة العلمية الملهمة والمثيرة للاهتمام.
حياة هاشم الغيلي
ولد هاشم الغيلي في اليمن عام 1990، كانت أسرته تعمل في الزراعة، وكانت تعقد العزم على أن يخلف أبيه في حراثة الأرض وزراعتها والعناية بها، لكنه رسم لنفسه طريقاً مختلفاً، يطمح فيه أن يواصل تحصيله الدراسي، فجعل التعليم أولويته وقرر ملاحقة حلمه. بعد حصوله على شهادته الثانوية، قرر أن يكمل دراسته الجامعية رغم معارضة والده للفكرة، وتمكن من الحصول على منحة دراسية حكومية إلى باكستان، لدراسة بكالوريوس التقانة الحيوية في جامعة بيشاور.
عاد إلى اليمن بعد إكمال دراسته في باكستان عام 2012، وعمل في مخبر أحياء دقيقة تابع لأحد المؤسسات الحكومية. لكن مع ازدياد شغفه بعلم التقانة الحيوية قرر أن يستقيل من عمله عام 2013 ليبحث عن منحة لدراسة الماجستير.
تلقى الرفض من 100 جامعة!
سافر إلى ألمانيا عبر منحة «DAAD» وكانت المنحة مشروطة بالحصول على قبول جامعي، قضى عدة أسابيع في مراسلة الجامعات، أرسل 100 طلب لمختلف المؤسسات البحثية والجامعات، قوبلت 60% منها بالرفض، ولم يتم الرد على الأخرى، وعدم حصوله على قبول ضمن الفترة المحددة يعني أنه سيخسر المنحة، ويعود إلى بلده، لأنه لن يستطيع تحمل تكاليف الدراسة على نفقته الخاصة.
أعاد المحاولة، ولكن هذه المرة قام بمراسلة 70 بروفيسور من جامعات ألمانية مختلفة، طالباً منهم أن يطلعوا على أوراقه، على أمل أن يتم قبوله من أحدهم. وكالعادة، وصله الرفض من الجميع، إلا البروفيسور «سباستيان شبرينغر Sebastian Springer» من جامعة «جاكوبس بريمين Jacobs University Bremen»، والذي حدد موعداً معه ليطلع على أوراقه، ثم قام بقبوله رغم انتهاء موعد التقديم.
تلقى هاشم الكثير من الدعم من الدكتور شبرينغر، مما ساعده على تخطي العقبات الكثيرة التي واجهته، والتي كان أبرزها: صعوبة إنجاز العمل المخبري بالنسبة له، كون دراسته في باكستان – كما الحال في معظم البلدان العربية – كانت معتمدة بشكل كبير على الجانب النظري فقط.
رد الجميل للجامعة التي احتضنته
لم ينسى هاشم المعروف الذي قدمته له الجامعة والبروفيسور شبرينغر، فقد زار جامعته مؤخراً وقام بتقديم تبرع بخمسين ألف يورو لأغراض البحث العلمي، قالت الجامعة أنه أكبر تبرع فردي قدم لها (المصدر هنا). عند سؤاله عن السبب في مقابلة مع شبكة الجزيرة الإخبارية، قال هاشم:
“أنا ابن عائلة لا تنسى المعروف، وهذا كان كالشكر بالنسبة إلي”.
وقال في كلمة له في الجامعة بهذه المناسبة إن المبلغ ليس كبيراً، لكنه يأمل أن يكون واحداً من تبرعات عدة سيقدمها.
حياته العملية
كان لديه خياران اثنان، إما الالتحاق ببرنامج الدكتوراة، أو العمل الذي يحبه في مجال نشر وتبسيط العلوم، فاختار شغفه، وهو ما كان سبب نجاحه. حيث بدأ بنشر الفيديوهات العلمية من خلال العمل على صفحته Hashem Al-Gaili. يشرف هاشم لوحده على العمل، حيث ينتج ويصمم وينشر، كل ذلك بجهد شخصي. نال شهرةً ورواجاً في الوسط العلمي على الإنترنت حتى وصل عدد متابيعه إلى 31 مليون، ووصل عدد مشاهدات فيديوهاته إلى 12 مليار مشاهدة، حيث يعد الغيلي اليوم أحد أشهر المتواصلين العلميين Science Communicator، عمل مع شركة Futurism Media الأمريكية الإخبارية المتخصصة في التواصل العلمي كمدير محتوى. وكانت الشركة ترغب في انتقاله للعمل لديها في نيويورك في وقت سابق، لكن توقيت الانتقال تزامن مع حظر السفر الذي فرضته إدارة الرئيس دونالد ترامب على مواطني ٦ دول منها اليمن، فتم إلغاء خطة النقل تلك.
محتوى علمي مميز
كيف يمكن تحويل المريخ إلى جنة خضراء؟، هل السكر يسبب الإدمان؟ وأسألة أخرى كثيرة تحولت إجاباتها إلى فيديوهات مشوقة وممتعة على مواقع التواصل الاجتماعي، عبر صور توضيحية ورسومات ثلاثية الأبعاد بأفكار تداعب خيال المهتمين باكتشاف كل ما هو جديد.
أحد أبرز الفيديوهات التي كانت مؤثرة في حياة الناس هو الفيديو الذي نشره في أيار عام ٢٠١٦، عن وعاء مصمم بطريقة يستطيع الناس في المناطق التي تعاني من شح المياه – في إفريقيا مثلاً – نقل كميات أكبر من المياه عبر مسافات طويلة دون بذل مجهود كبير، من خلال دحرجتها عوض حملها على رؤوسهم مثلاً. وكان هاشم قد نشر في التعليق الأول للفيديو الذي تمت مشاركته أكثر من نصف مليون مرة ومشاهدته ٤٥ مليون مرة، رابطاً للتبرع للجهة المصنعة.
وذكر موقع جامعة “جاكوبس” التي تخرج منها
، أن الشركة العاملة في المجال ال
العالم #اليمني #هاشم_الغيلي يبتكر نموذج تخيلي مفصلاً لـ فندق طائر عملاق يعمل بالطاقة النووية ويمكنه حمل 5000 راكب، يمكنه أيضاً البقاء في الهواء لسنوات
الأبطال يولدون من رحِم المُعاناة 🇾🇪♥️
الأبطال يولدون من رحِم المُعاناة 🇾🇪♥️
و في عام 1868م أستطاع الإنجليز أن يتفقوا مع السلطان العبدلي على إقامة قناة للماء من الشيخ عثمان إلى برزخ خور مكسر، فقد بُنيت هناك داخل السور التركي قرب جبل حديد بركة كبيرة لإستلام مياه القناة و منها كانت تحملها جواري الجمال عبر بغدة (نفق) جبل حديد إلى كريتر. و كانت مسألة الماء من القضايا التي كانت تؤدي إلى تبادل الهجمات بين الإنجليز و أهالي الشيخ عثمان و ذلك بسبب فرض السلطان الضرائب و الرسوم على أحمال المياه التي كانت تأخذها الجمال إلى عدن كلما ساءت العلاقة بينه و بين الإنجليز.
و نتيجة الوجود التركي الثاني في شمال اليمن، فقد قام الإنجليز بتوسيع منطقة نفوذهم، فأستطاعوا بأثمان بخسة أن يشتروا عدن الصغرى من العقربي ثم الشيخ عثمان من السلطان العبدلي و ذلك بمبلغ خمسة و عشرين ألفاً من الريالات و كان ذلك عام 1882م. و يعود تخطيط مدينة الشيخ عثمان و بناؤها بالشكل الذي هي عليه الآن إلى ما بعد ذلك التاريخ. أما مدينة الشيخ عثمان الأصلية فهي قرية الشيخ الدويل التي بجانبها قبر الولي و الذي سُمّيت المدينة بإسمه.
و في عام 1885م أستطاعت شركة إيطالية تأسيس أول صناعة للملح في منطقة الشيخ عثمان و تبعتها في عام 1899م شركة هندية. و بسبب الحاجة إلى مئات من العمال في هذه الصناعة الناشئة بدأت الشيخ عثمان تتوسع . كذلك بسبب إزدحام السكّان في كريتر أنتقلت أعداد لا بأس بها إلى المدينة لا سيما أن مشكلة المياه لم تكن موجودة فيها مثل كريتر و المعلا و التواهي. و كذلك فإن هواءها البرّي العليل خاصة أثناء الليل قد جذب إليها بعض الموسرين من كريتر فكانت لهم بيوت في الشيخ عثمان خلال فصل الصيف أو بساتين ذات برك للسباحة في ضواحي المدينة.
و في بداية هذا القرن دُفن في المدينة الولي ( #هاشم بحر) و سرعان ما أصبحت زيارته أهم من زيارة الشيخ عثمان في (الشيخ #الدويل) الذي سُمّيت المدينة بإسمه، بل و أصبحت زيارة الهاشمي تكاد تكون أهم زيارة في عدن. و لا شك أن موقع المدينة قد ساعد على جذب الناس إليها يوم الزيارة كنوع من الفسحة و للهروب من هواء كريتر الرطب الحار.
و يصف لنا #الريحاني الذي زار عدن في مطلع هذا القرن هذا الولي بأسلوبه الساخر قائلاً: ( إن ولي الله هاشم بحر كان يشتغل حمالاً عند أحد التجار في كريتر، و قد لاحظ عليه صاحبه كثرة إدمانه تعاطي القات بعد الظهيرة و النوم الكثير في الصباح. و في مرة من المرات جاء إلى صاحبه و هو يحمل كيساً من النقود، فترجاه أن يشتري له بقعة في الشيخ عثمان ليبني له عليها مسجداً لأنه أراد أن يُطهّر المدينة من إغراء الصوماليات و كذا من شرّ عساكر الإنجليز الذين أفسدوا أخلاق الشيخيين بسبب ترددهم الدائم على أماكن البغاء. و أشترى التاجر البقعة و بني هاشم بحر عليها المسجد و بعد مدة بعث الله له الوحي بشكل "حُمّى" فأوصى بأن يُدفن جسده تحت قبّة المسجد و لكن ذلك لم يكن ممكناً ما لم توافق سكرتارية المستعمرة على إعطاء الرخصة. فقام الوسطاء و ذهبوا يطالبون بالرخصة و لكن دون جدوى. فما كان من ولي الله الصالح إلا أن بعث بإنذار شفوي و هو على فراش الموت و هذا نصه: " قولوا للإنجليز إنني لن أموت إن شاء الله قبل الحصول على الرخصة". فأُعطيت له الرخصة لأن الإنجليز كانوا يحتاجون إلى ولي جديد في المدينة).
و بالطبع فان إشارة الريحاني أعلاه إلى أماكن البغاء لم تكن إعتباطية أو على سبيل النكتة. فالواقع أن الإنجليز عندما خططوا تعمير الشيخ عثمان كان من أهدافهم إنشاء أماكن بغاء لجنودهم في المدينة، و بالفعل كانت المدينة محاطة تقريباً من جهاتها الأربع بشوارع خاصة لبائعات الهوى، و قد أُستُجلب معظمهن من الخارج خاصّة من سواحل أفريقيا. و قد بقي البغاء يُمارس رسمياً في المدينة حتى الخمسينات من هذا القرن.
و في الحرب العالمية الأولى تعرّضت المدينة للهجوم التركي. فقد أستطاع علي سعيد باشا عام 1915م أن يحتل لحج و أنسحب الإنجليز من مدينة الشيخ عثمان. و قد قام أهالي المدينة بإعلان إستقلال المدينة و على رأسهم أحد فتوات المدينة المشهورين و أسمه (بنتيشه). و خلال تلك الأيام التي لم تكن توجد سُلطة في المدينة تعرّضت بعض الدكاكين للنهب و قُتل بعض التجّار. و قد جاء بعض السكان با لأتراك و بقوا فيها بضعة أيام ثم أنسحبوا منها فعاد الإنجليز و أحتلوها.
و من المؤسسات القديمة في الشيخ عثمان و التي كانت تجذب الناس من الأرياف و شمال اليمن مستشفى الإرسالية الذي كان يُعرف بإسم مستشفى (كيث فولكنر) و الذي تأسس في بداية هذا القرن. و قد أرتبط بالمستشفى قيام مدرسة فيه كان لها الفضل في تعليم الرعيل الأول من شباب الشيخ عثمان. و قد أصبح المستشفى يُعرف فيما بعد بمستشفى (عفارة) ، و كان عفارة أول طبيب يمني.
و نتيجة الوجود التركي الثاني في شمال اليمن، فقد قام الإنجليز بتوسيع منطقة نفوذهم، فأستطاعوا بأثمان بخسة أن يشتروا عدن الصغرى من العقربي ثم الشيخ عثمان من السلطان العبدلي و ذلك بمبلغ خمسة و عشرين ألفاً من الريالات و كان ذلك عام 1882م. و يعود تخطيط مدينة الشيخ عثمان و بناؤها بالشكل الذي هي عليه الآن إلى ما بعد ذلك التاريخ. أما مدينة الشيخ عثمان الأصلية فهي قرية الشيخ الدويل التي بجانبها قبر الولي و الذي سُمّيت المدينة بإسمه.
و في عام 1885م أستطاعت شركة إيطالية تأسيس أول صناعة للملح في منطقة الشيخ عثمان و تبعتها في عام 1899م شركة هندية. و بسبب الحاجة إلى مئات من العمال في هذه الصناعة الناشئة بدأت الشيخ عثمان تتوسع . كذلك بسبب إزدحام السكّان في كريتر أنتقلت أعداد لا بأس بها إلى المدينة لا سيما أن مشكلة المياه لم تكن موجودة فيها مثل كريتر و المعلا و التواهي. و كذلك فإن هواءها البرّي العليل خاصة أثناء الليل قد جذب إليها بعض الموسرين من كريتر فكانت لهم بيوت في الشيخ عثمان خلال فصل الصيف أو بساتين ذات برك للسباحة في ضواحي المدينة.
و في بداية هذا القرن دُفن في المدينة الولي ( #هاشم بحر) و سرعان ما أصبحت زيارته أهم من زيارة الشيخ عثمان في (الشيخ #الدويل) الذي سُمّيت المدينة بإسمه، بل و أصبحت زيارة الهاشمي تكاد تكون أهم زيارة في عدن. و لا شك أن موقع المدينة قد ساعد على جذب الناس إليها يوم الزيارة كنوع من الفسحة و للهروب من هواء كريتر الرطب الحار.
و يصف لنا #الريحاني الذي زار عدن في مطلع هذا القرن هذا الولي بأسلوبه الساخر قائلاً: ( إن ولي الله هاشم بحر كان يشتغل حمالاً عند أحد التجار في كريتر، و قد لاحظ عليه صاحبه كثرة إدمانه تعاطي القات بعد الظهيرة و النوم الكثير في الصباح. و في مرة من المرات جاء إلى صاحبه و هو يحمل كيساً من النقود، فترجاه أن يشتري له بقعة في الشيخ عثمان ليبني له عليها مسجداً لأنه أراد أن يُطهّر المدينة من إغراء الصوماليات و كذا من شرّ عساكر الإنجليز الذين أفسدوا أخلاق الشيخيين بسبب ترددهم الدائم على أماكن البغاء. و أشترى التاجر البقعة و بني هاشم بحر عليها المسجد و بعد مدة بعث الله له الوحي بشكل "حُمّى" فأوصى بأن يُدفن جسده تحت قبّة المسجد و لكن ذلك لم يكن ممكناً ما لم توافق سكرتارية المستعمرة على إعطاء الرخصة. فقام الوسطاء و ذهبوا يطالبون بالرخصة و لكن دون جدوى. فما كان من ولي الله الصالح إلا أن بعث بإنذار شفوي و هو على فراش الموت و هذا نصه: " قولوا للإنجليز إنني لن أموت إن شاء الله قبل الحصول على الرخصة". فأُعطيت له الرخصة لأن الإنجليز كانوا يحتاجون إلى ولي جديد في المدينة).
و بالطبع فان إشارة الريحاني أعلاه إلى أماكن البغاء لم تكن إعتباطية أو على سبيل النكتة. فالواقع أن الإنجليز عندما خططوا تعمير الشيخ عثمان كان من أهدافهم إنشاء أماكن بغاء لجنودهم في المدينة، و بالفعل كانت المدينة محاطة تقريباً من جهاتها الأربع بشوارع خاصة لبائعات الهوى، و قد أُستُجلب معظمهن من الخارج خاصّة من سواحل أفريقيا. و قد بقي البغاء يُمارس رسمياً في المدينة حتى الخمسينات من هذا القرن.
و في الحرب العالمية الأولى تعرّضت المدينة للهجوم التركي. فقد أستطاع علي سعيد باشا عام 1915م أن يحتل لحج و أنسحب الإنجليز من مدينة الشيخ عثمان. و قد قام أهالي المدينة بإعلان إستقلال المدينة و على رأسهم أحد فتوات المدينة المشهورين و أسمه (بنتيشه). و خلال تلك الأيام التي لم تكن توجد سُلطة في المدينة تعرّضت بعض الدكاكين للنهب و قُتل بعض التجّار. و قد جاء بعض السكان با لأتراك و بقوا فيها بضعة أيام ثم أنسحبوا منها فعاد الإنجليز و أحتلوها.
و من المؤسسات القديمة في الشيخ عثمان و التي كانت تجذب الناس من الأرياف و شمال اليمن مستشفى الإرسالية الذي كان يُعرف بإسم مستشفى (كيث فولكنر) و الذي تأسس في بداية هذا القرن. و قد أرتبط بالمستشفى قيام مدرسة فيه كان لها الفضل في تعليم الرعيل الأول من شباب الشيخ عثمان. و قد أصبح المستشفى يُعرف فيما بعد بمستشفى (عفارة) ، و كان عفارة أول طبيب يمني.
والأشراف بيت #الطايفي منهم من أولاد المنصور عبد الله #بن_حمزة ومنهم من ولد محسن بن #المتوكل إسماعيل بن القاسم والأشراف بيت #هاشم من ولد الإمام أبي الفتح #الديلمي.
والأشراف بنو #الكحلاني من ولد الأمير يحيى بن حمزة أخي الإمام عبد الله بن حمزة ، وأما بنو الكحلاني أهل زيلة بني قطيل فمن ولد الحسين بن الإمام يوسف #الداعي ، وبنو #الكحلاني أهل #الأهنوم وكحلان من ولد الحسن بن الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين.
والأشراف بيت #الحمزي وبيت الشمسي من ولد محمد بن الأمير حمزة بن أبي هاشم #حمزات.
والقضاة بنو #السياغي نسبة الى بني السياغ من بلاد #الحيمة منهم الحسين بن أحمد السياغي مؤلف «الروض النضير» رحمهالله.
والقضاة بنو #العنسي ومنهم بيت تقي بن أحمد العنسي وبيت #العريض.
والأشراف بنو #الحوثي منهم من أولاد الإمام يحيى بن حمزة #الحسيني ومنهم من أولاد أمير الدين بن عبد الله حسنيون.
والقضاة بنو #الأكوع وقد تقدم بيان نسبهم في حرف الهمزة.
والقضاة بنو #الحلالي من ولد السلطان حاتم بن أحمد #اليامي نسبوا الى #أحلال من قرى #آنس كما تقدم في محله.
والفقهاء بنو #الواسعي من آنس.
والقضاة بنو #الخالدي نسبة الى مخلاف بني خالد من آنس.
والفقهاء بنو #العفاري نسبة الى عفار من بلاد حاشد.
والفقهاء بنو #الرزاقي.
والقضاة بنو #الحرازي نسبة الى بلاد حراز.
والقضاة بنو #العلفي نسبهم في #بني_أمية مشهور.
134
والأشراف بنو #الكحلاني من ولد الأمير يحيى بن حمزة أخي الإمام عبد الله بن حمزة ، وأما بنو الكحلاني أهل زيلة بني قطيل فمن ولد الحسين بن الإمام يوسف #الداعي ، وبنو #الكحلاني أهل #الأهنوم وكحلان من ولد الحسن بن الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين.
والأشراف بيت #الحمزي وبيت الشمسي من ولد محمد بن الأمير حمزة بن أبي هاشم #حمزات.
والقضاة بنو #السياغي نسبة الى بني السياغ من بلاد #الحيمة منهم الحسين بن أحمد السياغي مؤلف «الروض النضير» رحمهالله.
والقضاة بنو #العنسي ومنهم بيت تقي بن أحمد العنسي وبيت #العريض.
والأشراف بنو #الحوثي منهم من أولاد الإمام يحيى بن حمزة #الحسيني ومنهم من أولاد أمير الدين بن عبد الله حسنيون.
والقضاة بنو #الأكوع وقد تقدم بيان نسبهم في حرف الهمزة.
والقضاة بنو #الحلالي من ولد السلطان حاتم بن أحمد #اليامي نسبوا الى #أحلال من قرى #آنس كما تقدم في محله.
والفقهاء بنو #الواسعي من آنس.
والقضاة بنو #الخالدي نسبة الى مخلاف بني خالد من آنس.
والفقهاء بنو #العفاري نسبة الى عفار من بلاد حاشد.
والفقهاء بنو #الرزاقي.
والقضاة بنو #الحرازي نسبة الى بلاد حراز.
والقضاة بنو #العلفي نسبهم في #بني_أمية مشهور.
134
#جمعة_مباركة
الشيخ عثمان #مسجد_الهاشمي عام 1950م
مسجد الهاشمي هو مسجد شهير في منطقة الشيخ عثمان بمدينة #عدن. يُعرف أيضًا باسم جامع الهاشمي، وقد سمي باسم السيد ( #هاشم_البحر) الذي يقع ضريحه خارج المسجد.
وقد بناه علي حاجب احمد
بداية القرن العشرين.
يتميز المسجد بموقعه المتميز في منطقة الشيخ عثمان، حيث يعتبر من أهم المعالم في المنطقة.
وكان مقصداً للزوار للتبرك بضريح هاشم بحر. !!!
الشيخ عثمان #مسجد_الهاشمي عام 1950م
مسجد الهاشمي هو مسجد شهير في منطقة الشيخ عثمان بمدينة #عدن. يُعرف أيضًا باسم جامع الهاشمي، وقد سمي باسم السيد ( #هاشم_البحر) الذي يقع ضريحه خارج المسجد.
وقد بناه علي حاجب احمد
بداية القرن العشرين.
يتميز المسجد بموقعه المتميز في منطقة الشيخ عثمان، حيث يعتبر من أهم المعالم في المنطقة.
وكان مقصداً للزوار للتبرك بضريح هاشم بحر. !!!
البلد. لم ينكر عليهم فأقاموا أياما. فلما كان بكرة يوم الخميس أراد #الضحاك الميدان. فأمر أصحاب #الريح (١) أن يضربوا فخرج أصحاب الحسين فخرقوا #الجباجب (٢) وضربوا أصحابها ووثب أصحاب #الضّحاك ومن كان معه من #همدان بأصحاب #الإمام فاقتتلوا في دار ابن أبي جوب فأصيب بينهم جماعة. ثم تهادنوا على أن #الضّحاك يجبي السوق ويخرج #الميدان. وعلى ان #هاشم يطلب الزكاة. و #الحسين بن القاسم مقيم ب #حمده (٣). وأمر شيعته من أهل #صنعاء ومن غيرهم. ومن قد كان وصل به بشراء الخيل ، فسارعوا في ذلك فكان ممن اشترى بنو (٤) #الهواش : أحمد وجعفر وعلي وغيرهم وراح إلى #عيان ، فلما صحّ خبره انه صار في عيان. وذلك يوم النّصف من رجب راح هاشم وأصحابه بما قد كان حصل [٣١ ـ ب] قد حصل معهم وذلك عشرة آلاف درهم. وراحوا إلى #حمدة. وخرج معهم بنو الهواش. وجماعة من أهل صنعاء فأقاموا بحمدة إلى يوم رابع من شعبان من هذه السنة. ووصل #الحسين بن القاسم إلى #حمدة. وأقام الضّحاك إلى يوم الأربعاء لثمان خلت من شعبان [سنة] إثنتين وأربعمائة هذه. ولم يسد له مع #همدان شيء. وخرج إلى #ناعط.
فلما كان يوم اثني عشر من شعبان. وصل أحمد #الهواش. وجماعة إلى صنعاء ووصل معهم رجل من بني زائد يقال له سفيان وجماعة من #همدان بكتاب من الحسين بن القاسم إلى أهل #صنعاء : انا قد أمرنا أخانا أحمد بن الهواش يقبض ما هو لنا عليكم من الزكاة فإن فعلتم ذلك فهو خير لكم وإن كرهتم فهو شرّا (٥) عليكم والسلام.
______
(١) الطبول.
(٢) جمع جبجب : الطبل.
(٣) مدينة أثرية بناحية عيال سريح في الغرب من عمران (معجم : ١٩٠).
(٤) في الأصل بنوا.
(٥) كذا في الأصل.
134
فلما كان يوم اثني عشر من شعبان. وصل أحمد #الهواش. وجماعة إلى صنعاء ووصل معهم رجل من بني زائد يقال له سفيان وجماعة من #همدان بكتاب من الحسين بن القاسم إلى أهل #صنعاء : انا قد أمرنا أخانا أحمد بن الهواش يقبض ما هو لنا عليكم من الزكاة فإن فعلتم ذلك فهو خير لكم وإن كرهتم فهو شرّا (٥) عليكم والسلام.
______
(١) الطبول.
(٢) جمع جبجب : الطبل.
(٣) مدينة أثرية بناحية عيال سريح في الغرب من عمران (معجم : ١٩٠).
(٤) في الأصل بنوا.
(٥) كذا في الأصل.
134