اليمن_تاريخ_وثقافة
14.6K subscribers
152K photos
361 videos
2.28K files
25.4K links
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
Download Telegram
♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️
🇾🇪 @taye5 @taye5 🇾🇪
دور #اليهود فى جزيرة العرب
لليهود دوران- على الأقل - مثلوهما في جزيرة العرب:

👈الأول: هجرتهم في عهد الفتوح #البابلية و #الأشورية في #فلسطين، فقد نشأ عن الضغط على اليهود، وعن تخريب بلادهم وتدمير هيكلهم على يد الملك #بختنصر سنة ٥٨٧ ق. م.

وسبي أكثرهم إلى #بابل أن قسما منهم هجر البلاد الفلسطينية إلى #الحجاز، وتوطن في ربوعها الشمالية

👈الدور الثاني: يبدأ من احتلال #الرومان لفلسطين بقيادة #بتطس الروماني سنة ٧٠ م، فقد نشأ عن ضغط الرومان على #اليهود،

وعن تخريب #الهيكل وتدميره أن قبائل عديدة من #اليهود رحلت إلى #الحجاز،
واستقرت في #يثرب و#خيبر و #تيماء،
وأنشأت فيها القرى والآطام والقلاع، وانتشرت الديانة #اليهودية بين قسم من العرب عن طريق هؤلاء المهاجرين،
وأصبح لها شأن يذكر في الحوادث السياسية التي سبقت ظهور #الإسلام، والتي حدثت في صدره.
وحينما جاء الإسلام كانت القبائل اليهودية المشهورة هي:
#خيبر و #النضير و #المصطلق و #قريظة و #قينقاع،
وذكر #السمهودي في وفاء الوفا أن عدد القبائل #اليهودية يزيد على عشرين

ودخلت #اليهودية في #اليمن من قبل #تبان أسعد أبي #كرب،
فإنه ذهب مقاتلا إلى #يثرب واعتنق هناك اليهودية وجاء بحبرين من بني #قريظة إلى #اليمن، فأخذت #اليهودية إلى التوسع والإنتشار فيها،
ولما ولي اليمن بعده ابنه #يوسف #ذو_نواس هجم على #المسيحيين من أهل #نجران ودعاهم إلى اعتناق اليهودية،
فلما أبوا خدّ لهم #الأخدود، وأحرقهم بالنار،
ولم يفرق بين الرجل والمرأة والأطفال الصغار والشيوخ الكبار،

ويقال إن عدد المقتولين ما بين عشرين ألفا إلى أربعين ألفا، وقع ذلك في أكتوبر سنة ٥٢٣ م
وقد أورد القرآن جزآ من هذه القصة في سورة البروج.

أما الديانة #النصرانية فقد جاءت إلى بلاد #العرب عن طريق احتلال #الحبشة و #الرومان،
وكان أول احتلال الحبشة لليمن سنة ٣٤٠ م، واستمر إلى سنة ٣٧٨ م
وفي ذلك الزمان دخل التبشير #المسيحي في ربوع اليمن،

وبالقرب من هذا الزمان دخل رجل زاهد مستجاب الدعوات وصاحب كرامات- وكان يسمى #فيميون - إلى #نجران،
ودعاهم إلى الدين المسيحي، ورأى أهل #نجران من أمارات صدقه وصدق دينه ما لبوا لأجله المسيحية واعتنقوها

ولما احتلت #الأحباش #اليمن كرد فعل لما أتاه #ذو_نواس، وتمكن #أبرهة من حكومتها؛ أخذ ينشر الديانة #المسيحية بأوفر نشاط، وأوسع نطاق،

حتى بلغ من نشاطه أنه بنى كعبة باليمن،
وأراد أن يصرف حج العرب إليها، ويهدم بيت الله الذي بمكة، فأخذه الله نكال الآخرة والأولى.

وقد اعتنق #النصرانية العرب #الغساسنة وقبائل #تغلب و #طيء وغيرهما لمجاورة #الرومان،
بل قد اعتنقها بعض ملوك #الحيرة.

أما #المجوسية فكان معظمها في العرب الذين كانوا بجوار #الفرس، فكانت في #عراق العرب وفي #البحرين- #الأحساء-
و #هجر وما جاورها من منطقة سواحل الخليج العربي، ودان لها رجال من #اليمن في زمن الاحتلال الفارسي.

أما #الصابئية فقد دلت الحفريات والتنقيبات في بلاد #العراق وغيرها أنها كانت ديانة قوم #إبراهيم #الكلدانيين،
وقد دان بها كثير من أهل #الشام، وأهل #اليمن في غابر الزمان،
وبعد تتابع الديانات الجديدة من #اليهودية و #النصرانية تضعضع بنيان الصابئية وخمد نشاطها،
ولكن لم يزل في الناس بقايا من أهل هذه الديانة مختلطين مع المجوس، أو مجاورين لهم، في #عراق العرب، وعلى شواطئ #الخليج العربى

الحالة الدينية

كانت هذه الديانات هي ديانات العرب حين جاء #الإسلام،
وقد أصاب هذه الديانات الإنحلال والبوار،
فالمشركون الذين كانوا يدعون أنهم على دين إبراهيم كانوا بعيدين عن أوامر ونواهي شريعة إبراهيم،
مهملين ما أتت به من مكارم الأخلاق. فكثرت معاصيهم، ونشأ فيهم على توالي الزمان ما ينشأ في الوثنيين من عادات وتقاليد تجري مجرى الخرافات الدينية،
وأثرت في الحياة الإجتماعية والسياسية والدينية تأثيرا بالغا جدا.
أما #اليهود
فقد انقلبت رياء وتحكما، وصار رؤساؤها أربابا من دون الله، يتحكمون في الناس ويحاسبونهم حتى على خطرات النفس وهمسات الشفاه، وجعلوا همهم الحظوة بالمال والرياسة،
وإن ضاع الدين وانتشر الإلحاد والكفر والتهاون بالتعاليم التي حض الله عليها وأمر كل فرد بتقديسها.

وأما #النصرانية
فقد عادت وثنية عسرة الفهم، وأوجدت خلطا عجيبا بين الله والإنسان، ولم يكن لها في نفوس #العرب المتدينين بهذا الدين تأثير حقيقي، لبعد تعاليمها عن طراز المعيشة التي ألفوها،
ولم يكونوا يستطيعون الإبتعاد عنها.

وأما سائر أديان العرب فكانت أحوال أهلها كأحوال المشركين،
فقد تشابهت قلوبهم، وتواردت عقائدهم، وتوافقت تقاليدهم وعوائدهم


صور من المجتمع العربي الجاهلي

بعد البحث عن سياسة الجزيرة وأديانها؛ بقي لنا أن نتكلم حول الأحوال الإجتماعية والإقتصادية، والخلقية، وفيما يلي بيانها بإيجاز:

#الحالة الإجتماعية

كانت في العرب أوسا
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
تأسست وافتتحت هذه القناة
www.telegram.me/taye5
تاريخ وأدب وفن اليمن @taye5 في 12/10/2015م

أهم ماتم نشره من مواضيع في هذه القناة:
* تاريخ ومراحل ثورة 26سبتمبر 15 مقال يصف أحداث واسرار الثورة
* الثورة والحرب 6 مقالات عن كاتب غربي محايد عاصر الأحداث
- تاريخ الحضارة #المصرية وعلاقتها بالحضارة #العربية (سلسلة يوميه )
10 مقالات

- #لغات اليمن في كتب العربية
( سلسلة يومية ) 12مقال
#التراث_الفكري_والأدبي_لليمن
في القرن السابع الهجري
( #أحمد_إبن_علوان) نموذجاً
ترجمته. وأهم كتبه ومختارات من كتبه وقصائده ومواعضه وحكمتة 35 مقالاً سلسلة يومية

- #عناقيد يمنية
سلسلة يومية 49 مقالاً عن شعراء يمنيين :
* #عبدالله_بن_الدمينة_الخثعمي
#عمروبن_معدي كرب
#عمارة_الحكمي_اليمن
#سليمان_الحجوري
#الخطاب_الحجوري
#محمدبن_حمير #الوصابي
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل
- التصوف وبداياته في اليمن
- ترميم وصيانة الأثار في النقوش
السبئية سلسلة يومية 8 مقالات
- القبائل العربية والعرب في الرحيق المختوم سيرة
- #تاريخ _اليمن_الإسلامي منذ قيام دولة بني زياد
ل #عمارة_الحكمي
سلسلة يومية جديدة 45 مقالا يومياً ومستمرة

- السيرة النبوية سلسلة يومية
- تعريف باليمن مجموعة صور
- تعريف ب صنعاء و عدن و سقطرى و تعز مجموعة صور لاهم المعالم في كل منها
- صور متفرقة لليمن ووجوه يمانية
- تعريف بحضارات العالم وتسلسلها وأشهر ماتميزت به كل حضاره
- أسباب تسمية المدن اليمنية

- تعريف بالحضارة الآشو رية والاغريقية مجموعة صور
- موضوعات خاصة؛
- إستطلاع مصور يبين اهم المعالم
واهم ما تشتهر به البلدان التاليه ؛

* الفن الاسلامي في المارة
* الفن الإسلامي في الخط والنقوش
* الفن الإسلامي في عمارة وزخرفة المساجد
* موجز تاريخ حضرموت كندة حتى فجر الإسلام
* الأسلحة البندقية والمسدس تاريخ و صور

* أجمل الاماكن في العالم
* اغرب الأشجار
* كل شيء عن محافظة الحديدة مقال ومعلومات شاملة عنها
- جمال عبدالناصر بطل العرب صور تاريخيه لمراحل حياته
* الحرب في اليمن صور مئساوية
* الأزياء والفن الشعبي في اليمن
- قصائد متميزة وحكايات شعبية
- مسجد أبان في عدن
- التصوف وطوائفه في اليمن خلاصة كتاب نادر د. الحبشي

- المدافن في مختلف الحضارات - وطريقة الدفن
- الخيول مجموعة صور
- وجوه يمانيه صور لليمن ومن اليمن
- العامل المشترك الأكبر في العالم مجموغة صور
- الشيطان في الفنون الغربيه مجموعة صور
- قصة بلقيس ملكة سبأ
- البردوني تعريف سيرة وقصيده
- المحظار قصيده
- مجموعة كتب للتنزيل تاريخ العرب والسيره والدوله الامويه والعباسية
- من كل قلبي احبك يابلادي يايمن مجموعة صور وأشهر الأكلات اليمنية
- كوكب الحشرات مجموعة صور
- أغرب وأعجب الصور صدق او لا تصدق
- فنون يمانية مجموعة صور مميزه
- الحمام وانواع الحمام مجموعة صور
- الثور الامريكي ثور البيسون مجموعة صور ورسوم
- العواصف والأعاصير في أمريكا
- سلسلة آل البيت عليهم السلام
- أجمل الصور لعام 2015م
- قصص الأنبياء آدم وشيث وإدريس وهود وصالح وإبراهيم ولوط و إسحاق

- رحلة في ديوان الإمام #الحداد
سلسلة يومية متجدد 30 مقالاً يومياً ومستمره
- اليمن صور رائعة من اليمن الموحد
- الماء والشلالات اروع الصور
اليمن هذي بلادي صور مختاره من جميع أنحاء اليمن ..
- حضرموت التاريخ والثقافة مجموعة صور
- صور نادرة من اليمن
- اليمن صور نادرة ورائعه
- القلاع الأوروبية
- صور من عدن في الخمسينات والستينات
- صور للمكلا وتعز ولحج واب وتهامه نادر
- اليمن بعدسة محبيها صور
- أغرب وأعجب صور تثير الدهشة
- تكريم الظبى والغزلان والإيائل والوعول .
- هل شاهدت اليمن مجموعة صور فيها صور تاريخية لعدن
- صور متفرقه من اليمن وأزيائه وعاداته وتقاليده
- الحروب في اليمن من 1872م حتى اليوم
- المتحف البريطاني ومحتوياته
- أوغندا اشهر معالمها وتاريخها صور وخرائط
- هجمات 11/9 نيوورك صور لليوم الاسود في امريكا
- يافع سرو حمير صور مميزه ليافع العز والأصالة
- حراز التاريخ والحصون والجمال
- كتب تاريخية عن اليمن والاندلس للتحميل

#إستلاع لبلد خرائط وصور لاهم المعالم والازياء وماتتميز به تلك البلاد وماتشتهر به واهم الشخصيات فيها ؛
#مصر #تونس #المغرب #البحرين
#الكويت #قطر #الهند #الصين #السودان #ليبيا #أستراليا #أفغانستان #موريتانيا #مالي #كولومبيا البريطانية في كندا #السنغال #موزنبيق #روسيا #سيبيريا #الاردن #تايلاند #الكنغو #كينيا #فيتنام #النرويح #كوريا الشمالية #بتسوانا
- أجمل وأحدث صور مذهله للطبيعه والحياه بأحدث التقنيات
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
كل هذا في هذه القناة في الاعلى ارجع للبداية لتستفيد وتستمتع
👆👆👆👆👆👆
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
تأسست وافتتحت هذه القناة
www.telegram.me/taye5
تاريخ وأدب وفن اليمن @taye5 في 12/10/2015م

أهم ماتم نشره من مواضيع في هذه القناة:
* تاريخ ومراحل ثورة 26سبتمبر 15 مقال يصف أحداث واسرار الثورة
* الثورة والحرب 6 مقالات عن كاتب غربي محايد عاصر الأحداث
- تاريخ الحضارة #المصرية وعلاقتها بالحضارة #العربية (سلسلة يوميه )
10 مقالات

- #لغات اليمن في كتب العربية
( سلسلة يومية ) 12مقال
#التراث_الفكري_والأدبي_لليمن
في القرن السابع الهجري
( #أحمد_إبن_علوان) نموذجاً
ترجمته. وأهم كتبه ومختارات من كتبه وقصائده ومواعضه وحكمتة 35 مقالاً سلسلة يومية

- #عناقيد يمنية
سلسلة يومية 49 مقالاً عن شعراء يمنيين :
* #عبدالله_بن_الدمينة_الخثعمي
#عمروبن_معدي كرب
#عمارة_الحكمي_اليمن
#سليمان_الحجوري
#الخطاب_الحجوري
#محمدبن_حمير #الوصابي
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل
- التصوف وبداياته في اليمن
- ترميم وصيانة الأثار في النقوش
السبئية سلسلة يومية 8 مقالات
- القبائل العربية والعرب في الرحيق المختوم سيرة
- #تاريخ _اليمن_الإسلامي منذ قيام دولة بني زياد
ل #عمارة_الحكمي
سلسلة يومية جديدة 57 مقالا يومياً ومستمرة

- السيرة النبوية سلسلة يومية
- تعريف بحضارات العالم وتسلسلها وأشهر ماتميزت به كل حضاره
- أسباب تسمية المدن اليمنية
- تعريف بالحضارة الآشو رية والاغريقية مجموعة صور
- موضوعات خاصة؛
* الفن الاسلامي في العمارة
* الفن الإسلامي في الخط والنقوش
* الفن الإسلامي في عمارة وزخرفة المساجد
* موجز تاريخ حضرموت كندة حتى فجر الإسلام
* الأسلحة البندقية والمسدس تاريخ و صور

* أجمل الاماكن في العالم
* اغرب الأشجار
* كل شيء عن محافظة الحديدة مقال ومعلومات شاملة عنها
- جمال عبدالناصر بطل العرب صور تاريخيه لمراحل حياته

- قصائد متميزة وحكايات شعبية
- مسجد أبان في عدن
- التصوف وطوائفه في اليمن خلاصة كتاب نادر د. الحبشي

- المدافن في مختلف الحضارات - وطريقة الدفن
- الخيول مجموعة صور
- العامل المشترك الأكبر في العالم مجموعة صور بيوت الطين
- الشيطان في الفنون الغربيه مجموعة صور
- قصة بلقيس ملكة سبأ
- البردوني تعريف سيرة وقصيده
- المحظار قصيده
- مجموعة كتب للتنزيل تاريخ العرب والسيره والدوله الامويه والعباسية

- كوكب الحشرات منموعة صور
- أغرب وأعجب الصور صدق او لا تصدق
- الحمام وانواع الحمام مجموعة صور
- الثور الامريكي ثور البيسون مجموعة صور - العواصف والأعاصير في أمريكا
- سلسلة آل البيت عليهم السلام
- أجمل الصور لعام 2015م
- قصص الأنبياء آدم وشيث وإدريس وهود وصالح وإبراهيم ولوط و إسحاق ويعقوب ويوسف وانبياء أهل القرية موسى عليه السلام

- رحلة في ديوان الإمام #الحداد
سلسلة يومية 42 مقالاً يومياً
- الإمام #يحيى_بن_حمزة_الذماري وكتابه #تصفيةالقلوب سلسلة يومية متجددة 2 مقالاً


- القلاع الأوربية مجموعة صور
- أغرب وأعجب صور تثير الدهشة
- تكريم الظبى والغزلان والإيائل والوعول
- الحروب في اليمن من 1872م حتى اليوم
- المتحف البريطاني ومحتوياته
- هجمات 11/9 نيوورك صور لليوم الاسود في امريكا
- اغرب التقليعات والمكاييج والتزين صور ملف
- كتب تاريخية عن اليمن والاندلس للتحميل
- سقطرى ماذا يجري الان فيها ؟!

- ملف مصور - مجموعة صور -
يومياً من أنحاء اليمن
27 ملف صور مميزه لكل مدن اليمن ومعالمها وازيائها واجمل مناطقها السياحية صور تاريخية وطوابع ووثائق للتعريف بكل مدينة ومنطقه من اليمن

- المصور صالح باحليس واجمل الصور لمدينة عدن
- ريمة متحف اليمن الطبيعي ملف خاص مصور

#إستطلاع لبلد خرائط وصور لاهم المعالم والازياء وماتتميز به تلك البلاد وماتشتهر به واهم الشخصيات فيها ؛
#مصر #تونس #المغرب #البحرين
#الكويت #قطر #الهند #الصين #السودان #ليبيا #أستراليا #أفغانستان #موريتانيا #مالي #كولومبيا البريطانية في كندا #السنغال #موزنبيق #روسيا #سيبيريا #الاردن #تايلاند #الكنغو #كينيا #فيتنام #النرويح #كوريا الشمالية #بتسوانا #المملكة العربية السعودية #الفلبين #جنوب_أفيقيا #جزر فلوريدا
#تكساس امريكا الحقيقية
#فرنسا #سمرقند بخارى
#كالفورنيا منتزه يوسيمتي
#جواتيمالا ميكسيكو

- أجمل وأحدث صور مذهله للطبيعه والحياه بأحدث التقنيات
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
ارجع للبداية لتستفيد وتستمتع
👆👆👆👆👆👆🇾🇪?
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
تأسست وافتتحت هذه القناة
www.telegram.me/taye5
تاريخ وأدب وفن اليمن @taye5 في 12/10/2015م

أهم ماتم نشره من مواضيع في هذه القناة:
* تاريخ ومراحل ثورة 26سبتمبر 15 مقال يصف أحداث واسرار الثورة
* الثورة والحرب 6 مقالات عن كاتب غربي محايد عاصر الأحداث
- تاريخ الحضارة #المصرية وعلاقتها بالحضارة #العربية (سلسلة يوميه )
10 مقالات

- #لغات اليمن في كتب العربية
( سلسلة يومية ) 12مقال
#التراث_الفكري_والأدبي_لليمن
في القرن السابع الهجري
( #أحمد_إبن_علوان) نموذجاً
ترجمته. وأهم كتبه ومختارات من كتبه وقصائده ومواعضه وحكمتة 35 مقالاً سلسلة يومية

- #عناقيد يمنية
سلسلة يومية 49 مقالاً عن شعراء يمنيين :
* #عبدالله_بن_الدمينة_الخثعمي
#عمروبن_معدي كرب
#عمارة_الحكمي_اليمن
#سليمان_الحجوري
#الخطاب_الحجوري
#محمدبن_حمير #الوصابي
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل
- التصوف وبداياته في اليمن
- ترميم وصيانة الأثار في النقوش
السبئية سلسلة يومية 8 مقالات
- القبائل العربية والعرب في الرحيق المختوم سيرة
- #تاريخ _اليمن_الإسلامي منذ قيام دولة بني زياد
ل #عمارة_الحكمي
سلسلة يومية جديدة 67 مقالاً
يومياً ومازالت مستمرة

- السيرة النبوية سلسلة يومية
- تعريف بحضارات العالم وتسلسلها وأشهر ماتميزت به كل حضاره
- أسباب تسمية المدن اليمنية
- تعريف بالحضارة الآشو رية والاغريقية مجموعة صور
- موضوعات خاصة؛
* الفن الاسلامي في العمارة
* الفن الإسلامي في الخط والنقوش
* الفن الإسلامي في عمارة وزخرفة المساجد
* موجز تاريخ حضرموت كندة حتى فجر الإسلام
* الأسلحة البندقية والمسدس تاريخ و صور

* أجمل الاماكن في العالم
* اغرب الأشجار
* كل شيء عن محافظة الحديدة مقال ومعلومات شاملة عنها
- جمال عبدالناصر بطل العرب صور تاريخيه لمراحل حياته
- قصائد متميزة وحكايات شعبية
- مسجد أبان في عدن
- التصوف وطوائفه في اليمن خلاصة كتاب نادر د. الحبشي

- المدافن في مختلف الحضارات - وطريقة الدفن
- الخيول مجموعة صور
- العامل المشترك الأكبر في العالم مجموعة صور بيوت الطين
- الشيطان في الفنون الغربيه مجموعة صور
- قصة بلقيس ملكة سبأ
- البردوني تعريف سيرة وقصيده
- المحظار قصيده
- مجموعة كتب للتنزيل تاريخ العرب والسيره والدوله الامويه والعباسية
- كوكب الحشرات مجموعة صور
- أغرب وأعجب الصور صدق او لا تصدق
- الحمام وانواع الحمام مجموعة صور
- الثور الامريكي ثور البيسون مجموعة صور - العواصف والأعاصير في أمريكا
- سلسلة آل البيت عليهم السلام
- أجمل الصور لعام 2015م
- قصص الأنبياء آدم وشيث وإدريس وهود وصالح وإبراهيم ولوط و إسحاق ويعقوب ويوسف وانبياء أهل القرية موسى عليه السلام هارون عليه السلام يوشع عليه السلام سليمان و الياس و اليسع عليهم السلام و العزير و زكريا

- رحلة في ديوان الإمام #الحداد
سلسلة يومية 42 مقالاً يومياً

- الإمام #يحيى_بن_حمزة_الذماري وكتابه #تصفيةالقلوب سلسلة يومية متجددة ومستمرة 20 مقالات

- تاريخ_اليمن للعلامة #إبن خلدون
سلسلة يومية 10 مقالات ومستمرة


- القلاع الأوربية مجموعة صور
- أغرب وأعجب صور تثير الدهشة
- تكريم الظبى والغزلان والإيائل والوعول
- الحروب في اليمن من 1872م حتى اليوم
- المتحف البريطاني ومحتوياته
- هجمات 11/9 نيوورك صور لليوم الاسود في امريكا
- اغرب التقليعات والمكاييج والتزين صور ملف
- كتب تاريخية عن اليمن والاندلس للتحميل
- سقطرى ماذا يجري الان فيها ؟!
- ملف مصور - مجموعة صور -
يومياً من أنحاء اليمن
42 ملف صور مميزه لكل مدن اليمن ومعالمها وازيائها واجمل مناطقها السياحية صور تاريخية وطوابع ووثائق للتعريف بكل مدينة ومنطقه من اليمن

- المصور صالح باحليس واجمل الصور لمدينة عدن
- ريمة متحف اليمن الطبيعي ملف خاص مصور
- مصور وفنان إب عبدالعزيز شرف الدين
#إستطلاع لبلد خرائط وصور لاهم المعالم والازياء وماتتميز به تلك البلاد وماتشتهر به واهم الشخصيات فيها ؛
#مصر #تونس #المغرب #البحرين
#الكويت #قطر #الهند #الصين #السودان #ليبيا #أستراليا #أفغانستان #موريتانيا #مالي #كولومبيا البريطانية في كندا #السنغال #موزنبيق #روسيا #سيبيريا #الاردن #تايلاند #الكنغو #كينيا #فيتنام #النرويح #كوريا الشمالية #بتسوانا #المملكة العربية السعودية #الفلبين #جنوب_أفيقيا #جزر فلوريدا
#تكساس امريكا الحقيقية
#فرنسا #سمرقند بخارى
#كالفورنيا منتزه يوسيمتي
#جواتيمالا ميكسيكو #التيتانيك حقائق وتاريخ #الامواج والتزلج عليها .. #الطابعة 3D طابعة المجسمات والأدوات ..
#بوذا ليشيان الصينية
#صناعة الرعب #الأرجنتين #الفن_البدائي في أفريقيا
#مدغشقر #شلالات نياجرا #جزيرةإستير #النيبال #الأشجار #الطيران والطائرات


- فواصل ثقافية وتاريخية و فنية وكتابات وكتب متنوعة
- أجمل وأحدث صور م
🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔘 telegram.me/taye5 🔘
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 29 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

🔵ماذكره أو خالف فيه إبن خلدون عمارة اليمني في تاريخ اليمن
#قواعداليمن_ومدنه ...
قال إبن خلدون ؛

#البلادالمضافةلليمن ؛
#نجران ؛
جعلها ابن خلدون من البلاد المضافة الى اليمن وهذا غير صحيح فهي منذ القرن الخامس قبل الميلاد يمنيه وكل النقوش والآثار تؤكد ذلك لكن يبدو ان ابن خلدون يراعي الجانب السياسي الاجتماعي اكثر من الوقائع التاريخية ..
قال ؛ قال صاحب الكمائم ؟! ؛
هي صقع منفرد عن اليمن * وقال غيره ؟! ؛ هي من اليمن ...
قال البيهقي ؛ مسافتها - مساحتها - عشرون مرحلة - ولم يحدد هل هو الطول ام العرض ، وهو هنا يقصد طول اقليم نجران من ادناه الى اعلاه - وهي شرق صنعاء وشمالها - اذا كان نجران شرق صنعاء وشمالهل فلماذا ليست يمنيه كما قال الكمائم الذي لانعرف من هو ، والحقيقة هي شمال صنعاء وهي تشكل مع صعدة الجزء الشمالي لليمن وكان غالباً مايجري على صعدة يجري على نجران - وتوالي الحجاز - وكان هذا كافياً ليعرف انها ليست شرق صنعاء - وفيها مدينتان هما ؛ #نجران و#جرش التي بنيت على هيئة #غمدان - يقصد صنعاء حي قصر غمدان - قاعدة اليمن - عاصمة اليمن ...
وكانت طائفة من العرب تحج ** إليها .. وتنحر عندها .. وتسمى #الدير - نجران - وبها كان #قس_بن_ساعدة يتعبد ..
ونزلها - سكنها - القحطانية طائفة من جرهم..
ثم غلبهم عليها بنو حمير .. وصاروا ولاة للتبابعة وكان كل ملك منهم يلقب ب #الأفعى ...
وكان منهم أفعى نجران واسمه #القلمس بن عمرو بن همدان بن مالك بن منتاب بن زيد بن وائل بن حمير وكان #كاهناً .. وهو الذي حكم بين أولاد نزار لما اتوه كما روي ..
وكان والياً على نجران للملكة #بلقيس ملكة سبأ مأرب .. فبعثته الى سليمان عليه السلام وآمن به وبث دين اليهودية - دين سليمان - في قومه .. وطال عمره ...
ويقال أن #البحرين و #المشلل كانتا له - أي تحت ملكه وتتبعانه - ***

* #نجران :
من مخاليف اليمن من ناحية مكة - شمال اليمن - وسميت بهذا الاسم نسبة إلى نجران بن زيدان بن يشجب بن يعرب بن قحطان لانه اول عمرها وسكنها ..

** #كعبة_نجران ؛
يقال ان كعبة نجران كانت كنيسة مسيحية - بيعة - بناها بنو عبد المدان بن الديان الحارثي - وهم بطن من بني الحارث بن كعب وكانت الكعبة في نجران لهم
وقد عظموها كالكعبة في مكة وقد اقيمت على نهر بنجران وكانت لعبد المسيح بن دارس بن عدي بن معقل وكان يستغل - يكسب كل عام من زوار كعبته - عشرة آلاف دينار وقد روى ياقوت 258/8 ؛ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ؛ القرى للمحفوظة أربعة ؛ مكة والمدينة وإيلياء - القدس - و #نجران ، ومامن ليلة إلا وينزل على نجران سبعون ألف ملك يسلمون على أصحاب الاخدود ثم لايعودون أبداً - اي كل ليلة سبعون الف ملك جديد لم ياتها من قبل - )
فارسل اليهم رسول الله عليه الصلاة السلام سنة 10 هجرية خالد بن الوليد فأسلموا -
اما قس بن ساعدة الإيادي فقد وردت قصته في مروج الذهب للمسعودي وتوفي في نحو الوقت الذي بدأ فيه نزول الوحي على رسول الله عليه الصلاة والسلام
.. ذكر #الزبيدي صاحب كتاب تاج العروس نقلا عن ابن منظور مؤلف كتاب لسان العرب أن قس بن ساعدة الحكيم البليغ الخطيب كان يطلق عليه - يسمى او يلقب ب - أسقف نجران - كان يدعوا الى الايمان بالله قبل البعثة ولم يدركها -
*البحرين هي البحرين قرب اليمامة شمال عمان على خليج فارس الخليج العربي الان اما #المشلل فقد تكون كانت مدينة او تجمع قرى كثيرة وهي منطقة على الطريق بين مكة والمدينة ..
والمشلل جبل يهبط منه الى قديد ناحية الساحل والبحر شرقاً شمال مكة .. قال الشاعر العرجي ؛

ألا قل لمن أمسى بمكة قاطناً
ومن جاء من عمقٍ ونقب #المشلل

دعوا الحج لا تستهلكوا نفقاتكم
فما حج هذا العام بالمتقبلِ ؟!

* جرهم ؛
الجرهميون هم بطن من القحطانية كانت منازلهم اولاً في اليمن ثم انتقلوا الى الحجاز وسكنوه ثم نزلو بمكة واستوطنوها بعد ان انتزعوا الحكم من العماليق - لسان العرب 364/14-
والجرهميون أبناء جرهم بن قحطان أخو يعرب بن قحطان وقد تزوج إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام إمرأة من قبيلة جرهم القحطانية اليمنية ومن نسلها جاء ابنه #عدنان بن اسماعيل جد نزار جد العرب العدنانيين الاسماعيليين ...
اما لقب أفعى فقد قال كاي المستشرق البريطاني ؛ لا اعلم على من استند في ايراد هذه الرواية الخاصة بلقب الأفعى ؟! اي لم ترد في اي من المراجع المشهورة .. ولم يقلها احد غيره ...

#ألأخدود ؛
كان #فيمون مسيحياً من أهل الشام - ولكنه على الملة الصحيحة التي جددها واعادها فيمابعد نبينا محمد عليه الصلاة والسلام - أسره الاعراب وجائوا به الى نجران وباعوه
خيمة #نخول #البحرين مهرجان تراثي تشارك به فرقة أزال للفنون الشعبية بدأ أمس ويستمر ثلاثة أيام
خيانة #البحرين ساقطة
تحية لفلسطين والمجاهدين في فلسطين
وقال في معجم البلدان :
#بينون بضم النون وسكون الواو ونون أخرى اسم #حصن عظيم كان باليمن قرب #صنعاء يقال إنه من بناء سليمان بن داود عليهما‌السلام ، والصحيح أنه من بناء بعض التبابعة. وله ذكر في أخبار حمير وأشعارهم قال #ذوجدن الحميري :
لا تهلكن جزعا في إثر من ماتا
فإنه لا يرد الدهر ما فاتا
أبعد بينون لا عين ولا أثر
وبعد سلحين يبني الناس أبياتا
وبعد حمير لا شالت نعامتهم 
حتتهم ريب هذا الدهر حتاتا
وقال ذو جدن أيضا واسمه علقمة في شعب ذي رعين :
يا بنت قيل معافر لا تسخري 
ثم اعذريني بعد ذلك أو ذري 
أولا ترين وكل شيء هالك 
بينون هالكة كأن لم تعمر
أولا ترين وكل شيء هالك 
سلحين مدبرة كظهر الأدبر
أولا ترين ملوك ناعط أصبحوا
تسفى عليهم كل ريح صرصر
أو ما سمعت بحمير وبيوتهم 
أمست معطلة مساكن حمير
فابكيهم أو ما بكيت لمعشر
لله درّك حميرا من معشر
وقال عبد الرحمن الأندلسي : بينون وسلحين مدينتان أخربهما ارياط الحبشي المتغلّب على اليمن من قبل #النجاشي وحكي عن أبي عبيد البكري في كتاب معجم ما إستعجم : سميت بينون لأنها كانت بين عمان والبحرين قلت أنا : وهم البكري فبينون من أعمال صنعاء اليمن إنما التي بين #عمان و #البحرين بينونة انتهى كلام ياقوت.
وبينون سمي باسم بينون بن مساق بن شرحبيل بن ينكف بن عبد شمس بن وايل بن الغوث بن #حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير الأكبر حكاه نشوان في شرح قوله :
أم أين ذو بينون أو ذو مزعل 
وبنو شراحيل وآل شراح 
وقال الشاعر :
لو ترى بينون أنستك أزالا وظفارا
ورأيت الليل فيها من سنا العز نهارا
ذي بين : بلدة من بلاد حاشد وسيأتي بيانها في حرف الذال ذي بين إذ النسبة إليها #ذي_بيني.
136
ولما احتربت #حمير و #مذحج خرج أهل #شبوة من شبوة فسكنوا حضرموت وبهم سميت #شبام ، وكان الأصل في ذلك شباه فأبدلت الميم من الهاء.
وحضرموت سكنت #كندة بعد أن أجلت عن #البحرين في الجاهلية وكان الذي نقل منهم الى حضرموت نيفا وثلاثون ألفا ، ويسكن الكثير في وسط حضرموت #تجيب ، وبحضر موت منهم اليوم ألف وخمسمائة فيهم أربعمائة فارس ، ويعرف #الكسر بكسر قشاقش وفيه يقول أبو سليمان يزيد بن أبي الحسن الطائي :
وأوطن منا في قصور براقش 
فمأود وادي الكسر كسر قشاقش 
إلى قينان رب (١) أغلب رايش 
بهاليل ليسوا بالدنا للفواحش 
ولا الحلم إن طاش الحليم بطايش

والكسر قرى كثيرة منها قرية يقال لها #هينن فيها بطنان من تجيب يقال لهما بنو سهل وبنو بدّا فيهم مئتا فارس يخرج من درب واحد ورأسهم اليوم محمد بن الحصين التجيبي وقرية أخرى يقال لها #حوزة فيها بطنان يقال لهما بنو حارثة وبنو محرية من تجيب ورأسهم اليوم حارثة بن نعيم ، ومحمد ومحرية أبناء الأعجم.
وقرية يقال لها #قشاقش وقرية يقال لها #صوران ، وقرية يقال لها #سدية الرأس فيها محمد بن يوسف التجيبي ، وقرية يقال لها #العجلانية وقرية يقال لها #منوب ، وواديان يقال لهما #رخية و #دهر فيهما قرى كثيرة وفي رخية درب يقال له سور بني نعيم من تجيب.
ولهم قرى كثيرة بوادي غير ذلك و #إباضتهم قليلة ، وأكثر ذلك في الصدف لأنهم دخلوا في #حمير ، وتجيب من ولد الأشرس بن كندة ، و #السكاسك والسكون وبنو عامر ب #أبين والعباد ووين و #ماوية وبنو بكرة فهؤلاء ولد الأشرس بن #كندة.
فأما بنو معاوية من كندة فبنو يزيد بن معاوية وبنو وهب بن معاوية
______
(١) البيت في صفة جزيرة العرب المطبوعة بتحقيق القاضي محمد الأكوع هكذا :
إلى قينان كل أغلب رائش 
بهاليل ليسوا بالدناة الفواحش
273
#إدام_القوت

وزعم $العينيّ في «شرحه لشواهد الألفيّة» : أنّ #حجر بن #الحارث هذا هو والد #إمرىء_القيس أول ملوك #كندة ، وأخطأ في ذلك أو انتقل عنده الفكر من #حجر بن عمرو إلى هذا.
على أنّ ما سبق من بدء ملك حجر بن عمرو إنّما هو بالنّسبة إلى #الحجاز ، أمّا في حضرموت .. فقد كان لهم ملك قديم قام على أنقاض ملك #حمير حسبما أسلفنا.
وسبب تمليك #الحارث أولاده على العرب أنّه ـ كما في «الكامل» [١ / ٤٠٠] ـ : (لمّا كان الحارث ب #الحيرة .. أتاه رؤساء القبائل من #نزار ، وقالوا له : قد وقع بيننا من الشّرّ ما تعلم ، فنحن في طاعتك ، فوجّه معنا بنيك ينزلون فينا. ففرّق أولاده في قبائل #العرب #ملوكا عليهم).
وهذا ، وإن ذكر أكثره ب «الأصل» ، وكان ممّا يتعلّق بالحجاز لا ب #حضرموت .. فإنّ فيه زيادة ؛ ولكن #كندة كانت تسكن #البحرين ، ثمّ انتقلت إلى #حضرموت وزهت بها دولتها ، وإنّما نجعت إلى أرض معدّ حين كرهت محاربة حضرموت ، ولانت لها بسبب اختلافها على الرّياسة بعض اللّين ، حسبما بيّناه في «الأصل».
وقد أقمت الحجّة فيه على من يريد أن يباعد ما بين امرىء القيس والأشعث بن قيس في المناسب بما لا يحتاج إلى الإعادة.
وفي «سبائك الذّهب» : أنّ #معديكرب جدّ #الأشعث من ولد حجر القرد ابن الحارث بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع ، والحارث بن عمرو بن معاوية هو الجدّ الثّالث فيها لامرىء القيس.
والملك في قبائل العرب لآل #الحارث بن عمرو ، إلّا أنّ #النّعمان بن المنذر ـ نائب أنو شروان ـ كان يبغض الحارث بن عمرو ، فله يد في قتله ثمّ في قتل ثلاثة من أولاده ، وإضعاف ملكهم حتّى لم تبق لهم إلّا مناطق محدودة بين الحجاز والشّام والبحرين و #نجران اليمن وغمر ذي كندة. وأمّا ملك كندة ب #حضرموت .. فللمتوّجين من بني معاوية الأكرمين ، وآخرهم الأشعث بن قيس.
إلى #تهامة وكان استقراره ب #الكدرا ثم إنه طلع منها هذه السنة وأراد الاستيلاء على جبل #ذخار فقتله عبد لعدنان صاحب الجبل وبعث برأسه إلى مولاه.

كلمة عن #القرامطة وما قيل في هذه النحلة الباطنية أو #الإسماعيلية

في أواخر القرن الثالث للهجرة كانت الدولة #العباسية ، قد كبرت وشاخت ، وأصبحت تعيش في ظلّ الأمراء والمتغلبين ، من فرس ، وترك ، وديلم ونحوهم ، وكانت الدّعاية لأهل البيت النبوي عليهم السلام والإنتصار للدّين تكأت كل ثائر ، وسلاح كل طامع ، وكان أهول الدعايات خطرا ، وأبعدها أثرا النحلة #القرمطية ، تلك النحلة التي أحدثت أعظم زلزلة هزّت الإسلام ، وساقطت شرفاته ، وأحدثت اكبر انقلاب عرفه تاريخ المسلمين ، وكان مثير هذه الفتنة التي طال جثومها واشتدت غيومها ، وتلونت مكائدها ، وتعدّد مصائدها ، رجل قدم من #خوزستان ، ونزل بسواد #الكوفة ، فمرض ذات يوم فساعده رجل يدعى #كرميته ، لحمرة في عينيه واللّفظة نبطية ومعناها ، حمرة العين فلما شفي شيخ #القرامطة المذكور ، سمي باسم ذلك الرجل ، وخفف بعدئذ فسمي #قرمط ، وقيل إنما لقب بقرمط لقرمطته أي تقريبه في خطه أو خطوه ، و #القرمطة كلمة عربية معناها إخفاء الكتابة أي دقّتها ، وعدم إظهارها ، وكان ظهور هذه النحلة #الضالة حوالي سنة ٢٧٨ (١) وأول من أظهرها #أبوسعيد_الجنّابي #القرمطي ، وكان ورعا زاهدا متقشفا لا يأكل إلّا من كسبه كثير الصلاة والعبادة ، أقام على ذلك مدّة ، واعلم الناس انه يدعو إلى #إمام من أهل البيت عليهم السّلام ، فانتشر مذهبه في #الشّام وسواد #الكوفة ، وكثر أتباعه ، وخضعت لهم #دمشق ، واستولوا على كثير من البلدان وأسّسوا دولة ب #البحرين ، وامتذ نفوذهم إلى #الحجاز و #اليمن كما سيأتي ، وغاية نحلتهم تعطيل الشّرائع
______
(١) راجع ابي الفداء (ص) قلت تاريخ الاسماعيلية متشعب الأطراف وقد كتب فيه كثير من الباحثين منهم الدكتور محمد حسين كامل وعارف تامر ومصطفى وهما من اهل النحلة وبرنار لوبيس من المستشرقين ومن القدامى الطبري وابن الجوزي وابن الاثير ونشر الدكتور سهيل زكار كتابا في اخبار القرامطة لسنان.
115
#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع

وإنكار النّبوءات والبعث والجزاء ، وتحريف نصوص الكتاب والسنة بتأويلها إلى #باطن و #ظاهر في أول الأمر والخروج إلى #الإلحاد و #التعطيل في النهاية ،
قال المقريزي في خططه (١) (وكان ابتداء أمر #قرمطة هذا في سنة ٢٦٤ أربع وستين ومائتين ، وكان ظهوره بسواد #الكوفة فاشتهر مذهبه ب #العراق ، وقام من القرامطة ببلاد الشام صاحب #الحال ، و #المدثر ، و #المطوق ، وقام ب #البحرين منهم أبو سعيد #الجنّابي من أهل #جنّابة (٢) ، وعظمت دولته ودولة بنيه من بعده ، حتى أوقعوا بعساكر #بغداد ، واخافوا خلفاء #بني_العباس ، وفرضوا الأموال التي تحمل إليهم في كل سنة ، على أهل #بغداد و #خراسان و #الشام و #مصر و #اليمن ، وغزوا بلاد الشام ومصر و #الحجاز ، وانتشرت دعاتهم بأقطار الأرض ، فدخل جماعات من الناس ، في دعوتهم ومالوا ، إلى قولهم ، الذي سمّوه #علم_الباطن ، وهو #تأويل آيات القرآن ودعواهم فيها تأويلا بعيدا انتحلوا القول به بدعا ابتدعوها بأهوائهم فضلّوا ، وأضلوا كثيرا) انتهى.
وقد اختلف الناس في تسميتهم فمنهم من يسمّيهم ب #القرامطة ، ومنهم من يطلق عليهم لقب #الباطنية أو #الإسماعيلية ، نسبة إلى إسماعيل بن جعفر #الصادق عليه وعلى آبائه السلام ،
ومذهب #الإسماعيلية : أن الأئمة سبعة ، وهم #علي عليه السلام والحسن والحسين وعلي بن الحسين ، ومحمد بن علي وجعفر بن محمد الصادق ، وهم مختلفون فيما بينهم ، فمنهم من يعد محمد بن اسماعيل بن جعفر ، ويسقط إسماعيل ، ومنهم من يعدّ إسماعيل ، ثم يعدّ بعده ابنه محمد ، وهذا مذهب خلفاء #مصر (٣) ، ومذهب #الإسماعيلية ، ومذهب #الامامية متفق في #المبدأ العام ل #التشيّع وهو أنه لا بدّ للناس من #إمام
______
(١) صفحة ١٨٣ الجزء الراربع (ص).
(٢) جنّابة : بلدة صغيرة من سواحل فارس وقبالتها في وسط البحر جزيرة خارك من شماليها من جهة البصرة مهروبان وجنوبيّها سينيز (مراصد الاطلاع ص ٣٤٨).
(٣) راجع المقريزي.
الحجاز ، كما هي #نجران من اليمن ، وكذا قال ابن حوقل ، وهي دونها في المملكة (١). وأرضها تسمى #العروض ، لاعتراضها بين الجبال و #البحرين ، ففي شرقها البحرين ، وغربها أطراف اليمن والحجاز ، وجنوبها نجران ، وشمالها نجد من الحجاز. وفي طولها عشرون مرحلة ، وهي على أربعة أيام من مكة ، وقاعدتها #حجر بالفتح.
وبلد #اليمامة كان مقر الملوك قبل بني حنيفة ثم اتخذ بنو حنيفة #حجرا ـ وبينهما يوم وليلة ـ وبظواهرها أحياء من بني يربوع من تميم ، وأحياء من بني عجل.
قال البكري : واسمها #جو ، وسميت باسم زرقاء اليمامة. سماها بذلك #تبع الآخر. وهي في الإقليم الثاني مع مكة وبعدها عن خط الاستواء واحد ، ومن منازلها : #توضح و #قرقرا (٢).
وقال #الطبري : إن رمل عالج بين اليمامة و #الشحر ، وهي من أرض #وبار.
وكانت اليمامة و #الطائف لبني هزان بن يعفر بن #السكسك : وغلبهم عليها #طسم و #جديس.
ثم غلب بنو هزان آخرا ، وملكوا اليمامة. وطسم وجديس في تبعهم ، وكان آخر ملوك بني هزان : #قرط بن جعفر فمات ، وغلبتهم طسم على الملك. وكان منهم #عمليق وأخباره معروفة. ثم غلبت #جديس (٣).
ومنهم اليمامة التي سميت مدينة جو بها. وأخبارها معروفة ، ثم استولى على اليمامة بعد طسم وجديس #بنو_حنيفة. وكان منهم #هوذن بن علي (٤) ملك اليمامة وتتوج.
ويقال : إنما كانت خرزات تنظم ولم يتوج أحد من #بني_معد قط. ثم كان #ثمامة بن أثال (٥) ملك اليمامة على عهد النبوة. وأسر وأسلم وثبت عند الردة ، وكان منهم #مسيلمة ، وأخباره معروفة. قال
______
(١) ابن حوقل ـ طبعة دي خوي ـ ص ١٨ ؛ والإصطخري ص ١٢ ، ١٤ (كاي).
(٢) صفة : ١٦٤ (كاي).
(٣) راجع التعليق على الحاشية ١١٩ (كاي).
(٤) في الأصل : هودة بن علي.
(٥) في الأصل : تمامة بن أتال.
191
#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي
#نجران
غيره : هي من اليمن : قال البيهقي : مسافتها عشرون مرحلة ، وهي شرقي صنعاء وشماليها ، وتوالي الحجاز. وفيها مدينتان : #نجران و #جرش : بنيت على هيئة #غمدان قاعدة اليمن ، وكانت طائفة من العرب تحج إليها ، وتنحر عندها. وتسمى #الدير ، وبها كان #قيس بن ساعدة يتعبد [١٢٢].
ونزلها #القحطانية ، طائفة من #جرهم. ثم غلبهم عليها بنو #حمير ، وصاروا ولاة للتبابعة ، وكان كل من ملك منهم يلقب
« #الأفعى ».
وكان منهم أفعى #نجران واسمه #القلمس (١) بن عمرو بن #همدان بن مالك بن منتاب بن زيد بن وائل بن #حمير ـ كان كاهنا ـ وهو الذي حكم بين أولاد نزار ، لما أتوه حسبما هو مذكور. وكان واليا على نجران ل #بلقيس ، فبعثته إلى سليمان عليه السلام. وآمن وبث دين #اليهودية في قومه ، وطال عمره. ويقال : إن #البحرين والمشلل (٢) كانتا له [١٢٣].
قال البيهقي : ثم نزل #نجران بنو مذحج واستولوا عليها. ومنهم بنو الحرث بن كعب. وقال غيره : لما خرجت اليمانية في سيل العرم ، مروا ب #نجران فحاربتهم #مذحج ، ومنها افترقوا. قال ابن حزم : ونزلوا جوار #مذحج بالصلح ، الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نضر بن #الأزد ، ثم غلبوا عليها مذحجا ، وصارت لهم رياستها.
ودخلت #النصرانية #نجران من #فيمون (٣) ،
وخبر معروف في كتب السير [١٢٤] وانتهت رياسة بني الحارث فيها إلى #الديان ، ثم صارت إلى بني عبد #المدان. ثم كان #يزيد منهم ، على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ، وأسلم على يد خالد بن الوليد ، وفد مع قومه. ولم يذكره ابن عبد البر (٤) ، وهو مستدرك عليه [١٢٥]. وابن أخيه زياد بن عبد الملك بن عبد #المدان ـ خال #السفاح ـ ولاه #نجران و #اليمامة ، وخلفه (٥) ابنيه محمدا ويحيى.
______
(١) في الأصل : بالياء.
(٢) راجع التعليق على الحاشية : ١٢٣ (كاي).
(٣) في الأصل : ميمون. وراجع التعليق على الحاشية : ١٢٤ (كاي).
(٤) راجع ترجمته في التعليق على الحاشية : ١٢٥ (كاي).
(٥) في الأصل : خلف.
#صالح_الجلادي #الكلدي

شاعر وزاملٌ يعيده إلى #زنزانته:
أولاً/ الشاعر:
هو الشيخ صالح حسن ثابت الجلادي الكلدي، شيخ شجاع وشاعر قدير له صولات وجولات في الصراع القبلي وفي شعره أيضاً، وهو من أبرز الوجوه الشعرية والاجتماعية في يافع خلال النصف الأول من القرن العشرين. جمع بين مكانته الاجتماعية-القبلية والقدرة الشعرية المدهشة، فكان له حضوره المهيب في مجالس الصلح والنزاع، وفي المحافل الاجتماعية، ومناسبات الفرح والحرب على السواء.
اشتهر شعره بالزامل، وهو الفن الشعري الشائع في يافع والمناطق المجاورة، الذي يُرتجل مباشرة، ويجمع بين الحكمة والفخر والإيقاع القوي، وله أشعار وزوامل كثيرة كانت تُردَّد في مناسبات كثيرة، وقد حصلت على بعض من زوامله من نجله الأخ منصور صالح حسن الجلادي، نشرتها في كتابي "أعلام الشعر الشعبي في يافع".

ثانيا/الزامل:

اليوم يا مولى امشموس اِمْشَارقه
ردِّي امقبيلي بقعته وامْجَار جار

ما ذي قد #أمْذرَّه خذت راس #أمحنش
رعنا حنبنا في سنة زُبِّ #امْحمار

هذا الزامل قاله حينما خرج من سجن " #البحرين " في #جعار، الذي مكث فيه لمدة عامين في زنزانته محروم من ضوء الشمس.
وفي لحظة خروجه علم فقط بخبر مقتل السلطان محمد بن عيدروس #العفيفي مع شقيقيه محمود وفيصل وعدد من مشايخ يافع
في " #سلب_حُمّة "، في عملية غادرة يوم 17 أبريل 1972م،

فلم تكتمل فرحته بخروجه من السجن بهذا الخبر الذي صدمه، فارتجل مباشرة هذا الزامل فور خروجه من السجن ورؤيته للشمس التي افتقدها لعامين متتالين، فخاطبها بنداء حار: "اليوم يا مولى امشموس أمشارقه".وانقلب المشهد إلى مرثية سياسية مُبطّنة، حيث قال "ردي القبيلي بقعته وامجار جار"،
معبراً عن حسرته من تغير المواقع في التركيبة الاجتماعية التي ساوت بين الفئات الاجتماعية،
و (الذرة) هي النملة الصغيرة ويرمز بها إلى من تجرأوا على قتل(الحنش) ويقصد به السلطان محمد بن عيدروس ومن معه من رؤوس ومشايخ #يافع
فعبر عن غضب مكبوت ومأساة إنسانية، وانتهى به هذا الزامل بعودته إلى سجنه مجدداً،
وإلى نفس زنزانته،
وعُومل معاملة غير حسنة، وكانت هذه هي المأساة الكبرى بالنسبة للشاعر،
وقد اصيب بعد ذلك بالتهاب رئوي ظل يعاني منه مدة عام حتى وافته المنية عام 1977م، رحمة الله تغشاه.

د.علي صالح #الخلاقي
"أعلام الشعر الشعبي في #يافع" الصادر عام 2009م
حاشية [١٣٩] : 
هاتان الكلمتان تدلان على معنيين مفزعين. فهما مشتقتان من فعل دحس وشخص. ودحس معناها : حرك أطرافه في سكرات الموت. وشخص معناها : حدق بنظره كما يفعل المحتضر وهو يجود بنفسه. ويغدق الخزرجي على هذا الموضع اسم المشاحيط من #شحط (١).
وذكر الهمداني (٢) #الملاحيظ ، وقال بأنها تقع على ضفاف وادي #زبيد.

حاشية [١٤٠] : كتب صاحب تاج العروس ما يلي : « #حصيب (٣) وزن زبير اسم لوادي #زبيد ، وجوه لطيف ، وفي نسائه جمال بارع ورقة ، ولذا صار المثل :
عند دخول بلدة حصيب أسرع براحلتك. ومعناها أغذ السير لئلا يفتنك نساء البلدة» وانظر أيضا كتاب الصفة (٤).
حاشية [١٤١] : كان أبو سعيد #الجنابي رئيسا للقرامطة بإمارة #البحرين ، وقد توفي في سنة ٣٠١ ه‍. (٥) وظل طوال حياته أمينا للدعوة
______
(١) ومعناهما اللغوي هو : دحس بين القوم ـ أفسد ، دحس الجزار ـ أدخل يده بين جلد الشاة وصفاقها للسلخ ، دحس بالشر ـ دسه من حيث لا يعلم. (المنجد : ٢٠٥) وشخص ـ شخوصا ـ يقولون : شخص بصره أي فتح عينيه فلم يطرف ؛ شخص الميت بصره أي رفعه (المنجد : ٣٨٨).
(٢) صفة : ٧١ ، ١٠٠.
(٣) حصيب : راجع ياقوت : (٣ / ٢٨٨).
(٤) ٥٣ ، ١١٩.
(٥) الكامل : ٨ / ٦٣ ؛ وأبو سعيد الجنابي ينسب إلى بلد تسمى جنابة على الخليج #الفارسي شرقا ، وقد تمكن هذا من تأسيس دولة #القرامطة بالبحرين ، ولا شك أن نجاح الجنابي يرجع إلى حد كبير إلى حركة حمدان #قرمط الذي عين أبا سعيد على الدعوة في #القطيف والبحرين ، فظل هذا على إخلاصه له حتى سمي أتباعه على ما ذهب إليه دي ساس De Sace : Ex Pose de la Religion des Druzes Vol. l. #القرامطة نسبة إليه. واتخذ أبو سعيد مدينة #الإحساء عاصمة لدولة القرامطة الجديدة التي أسسها سنة ٢٧٦ ه‍. واستطاع أبو سعيد أن يقيم في هذه البلاد حكومة ملكية وراثية في بيته ، وكان الحاكم هو القائد الأعلى للجيش ، وبيده كافة مقاليد الأمور. واستطاع أبو سعيد إقرار النظام في بلاد البحرين وتدريبه أهلها على الأعمال الحربية أن يقيم دولة موطدة الأركان فيها ، امتد نفوذها على #هجر والإحساء والقطيف وسائر بلاد #البحرين و #الطائف (الكامل : ٨ / ٢٧). ولو طالت حياته لتيسر له مد سلطانه على جزيرة العرب بأكملها ، لكنه اغتيل سنة ٣٠٢ ه‍. وخلفه

376
#تاريخ_اليمن #عمارة_الحكمي

إمكان ما ذهبنا إليه ما قاله صاحب العيون من أن « #الداعي أبا القاسم استقر أمره بعد قتل هذا اللعين». [٥ / ٥٠ ؛ الصليحيون : ٤٧ ـ ٤٨].

حاشية (١٧) : أما عن الدعوة #الفاطمية في #اليمامة فإن هذه البلاد ظلت تدين بالطاعة للعباسيين حتى منتصف القرن الثالث الهجري حيث استولى عليها في أيام #المستعين بالله العباسي محمد الأخيضر بن يوسف بن إبراهيم بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، واتخذ #الحضرمة حاضرة له ، فأقام ب #اليمن دولة #علوية ، عرفت باسم دولة بني الأخيضر ، استقل بها عن الخلافة العباسية التي بدأت مظاهر الضعف والانحلال تظهر عليها منذ ذلك الوقت بسبب ازدياد نفوذ #الأتراك واستئثارهم بالسلطة دون خلفائها. [ابن حزم : جمهرة أنساب العرب : ٤١].
لم يلق محمد الأخيضر عناء كبيرا في إقامة دولته باليمامة ، واستطاع أن يوطد نفوذه فيها ويجعل الحكم وراثيا في أبنائه من بعده. وكان له من الأولاد : محمد وإبراهيم وعبد الله ويوسف. ولما توفي خلفه يوسف الذي أشرك معه ابنه إسماعيل في إدارة شؤون اليمامة بعد وفاة أبيه. وقد أرسل #منصور_اليمن رسله إلى اليمامة لنشر المذهب #الإسماعيلي ، [القلقشندي : صبح الأعشى : ١ / ١١٩ ـ ١٢٠] ، كما بعث دعاة آخرين لنفس هذا الغرض إلى بلاد #البحرين و #السند و #الهند و #مصر و #المغرب. [المقريزي : أتعاظ الحنفا : ٦٧].
وفي أوائل القرن الرابع الهجري تغلب #القرامطة على اليمامة وبذلك زالت دولة بني الأخيضر. [العبر : ٤ / ٩٨ ـ ٩٩].
ولكن نفوذ القرامطة لم يعمر فيها طويلا بعد زوال دولتهم في بلاد البحرين. ولم يبذل خلفاء بني العباس أي محاولة لاستعادة سلطانهم ؛ فاستقل بإدارتها زعماء العرب المقيمين بها ، وعلى الأخص من #قيس_عيلان. [صبح الأعشي : ٥ / ٦٠ ؛ النفوذ الفاطمي : ٤٩ ـ ٥٠].
#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري

فلم أر فيما طفت من أرض #حمير
ل #مأربنا من مشبه أو مقارب 

ثم أنهم أقاموا ب #أزال وجانب بلد #همدان في جوار ملك #حمير في ذلك العصر حتى استحجرت خيلهم ونعمهم وماشيتهم وصلح لهم طلوع الجبال فطلعوها من ناحية #سهام و #رمع وهبطوا منها على #ذؤال وغلبوا #غافقا عليها وأقاموا ب #تهامة ما أقاموا حتى وقعت بينهم الفرقة وبين كافة #عك فساروا الى #الحجاز فرقا فصار كل فخذ منهم إلى بلاد فمنهم من نزل السروات ، ومنهم من تخلّف بمكة وما حولها ومنهم من خرج الى #العراق ومنهم من سار إلى #الشام ومنهم من رمى قصد #عمان و #اليمامة و #البحرين.
انتهى ما ذكره الهمداني.

وقبايل #الأزد ممن سارع إلى الاسلام وأثنى عليهم الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.
قال في نثر الدر المكنون : وعن بشر بن عصمة صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ل #الأزد : هم مني وأنا منهم أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا فقال #معاوية بن أبي سفيان. إنما قال ذلك ل #قريش قال بشر : فاكذب على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فلو كذبت انا عليه جعلتها ل #قومي رواه الطبراني وأبو نعيم.
وعن عبد الله بن الحارث بن جزء #الزبيدي قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : العلم في قريش و #الأمانة في #الأزد رواه الطبراني في الأوسط والكبير وإسناده حسن.
وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : #الأمانة في #الأزد والحيا في قريش أخرجه الطبراني عن أبي معاوية الأزدي.
قال أبو نعيم : حدّثنا سليمان بن أحمد حدّثنا ابراهيم بن شهاب البصري حدّثنا سليمان بن داود الشاذكوني حدّثنا محمد بن حمران حدّثنا أبو عمران محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده وكانت له صحبة قال نظر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى عصابة قد أقبلت فقال : أتتكم #الأزد أحسن الناس وجوها وأعذبها أفواها وأصدقها لقاء اللهمّ أجبر كسرهم وآو طريدهم ولا